赤壁赋(微课课件)
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《赤壁赋》教学课件(共59张)
第四段 苏子曰:‚客亦知夫水与月乎?逝 变 者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而 不 卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则 变 天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之, 则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫 天地之间,物各有主,苟非吾之所有, 虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间 之明月,耳得之而为声,目遇之而成色, 取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽 藏也,而吾与子之所共适。‛ 苏子言志
第二段
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰: ‚桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺 兮予怀,望美人兮天一方。‛客有吹洞 箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨 使动 如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 使动
古:内心所思慕的人,古 人常用作圣主贤臣或美好 理想的象征。
唱歌听萧
二写乐极悲来 。先写歌声,后 这时,酒喝得十分欢畅,我 写箫声;歌中的“美人”喻 敲着船边唱起歌来,歌词说: 于是饮酒乐甚 ,扣舷而 君,表现了作者希望为国出 “桂木做的棹啊兰木做的桨, 歌之。歌曰:"桂棹兮兰 力;箫声的怨、慕、泣、诉, 划开清澈澄明的江水,迎着 桨 ,击空明兮溯流光; 江面浮动的月光。我的情思 抓住了箫声“哀”的特点, 渺渺兮予怀 ,望美人兮 啊悠远茫茫,盼望着‘美人’ 末尾两句夸张性比喻,写出 天一方。"客有吹洞箫 啊,在天边遥远的地方。” 了箫声摄人心魄的感染力。 者 ,倚歌而和之。其声 客人中有位吹洞箫的,随着 呜呜然 ,如怨 ,如慕 , 在苏子看来,与客饮酒正 歌声伴奏。那洞箫声呜呜地 如泣 ,如诉 ,余音袅 在兴头,客却忽起悲曲,似 响,象怨恨,象思慕,象抽 袅 ,不绝如缕。舞幽壑 乎不太合拍,但却有深知其 泣,象倾诉;吹完后,余音 之潜蛟 ,泣孤舟之嫠妇。 中道理,于是才有下段的 悠长,象细长的丝线延绵不 断。使得潜藏在深渊中的蛟 “正襟危坐”问客:“何为 龙跳起舞来,使得孤独小船 其然也?” 上的寡妇哭泣起来。
《赤壁赋》PPT课件优秀课件
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“赋” 以楚辞为源头,至荀况始有定名。它出 现于战国后期, 到了汉代才形成确定的体制。
《文心雕龙》说:“赋者,铺也;铺采摛(chī) 文,体物写志也。”体物写志,指赋的内容;铺采摛 文,指赋的形貌。赋在艺术表现上必然注重铺陈形容 事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。 另外赋也讲究声韵的美,它把散文的章法,句式与诗 歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子, 灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式,形成一种自 由而又谨严、流动而又凝滞的文体,既适合散文式的 铺陈事理,又能保存一定的诗意 。
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‖课文串讲
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金 武元直 赤壁图
此处指湖北黄州的赤鼻矶,俗称赤壁。作为 三国古战场的赤壁到底在哪里,说法不一。
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‖苏轼其人
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苏轼(1037~1101),字子瞻,号东坡居士, 北宋眉州眉山(即今四川眉州)人。是著名的文学 家,唐宋散文八大家之一。他学识渊博,多才多艺, 在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。 他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”; 善画竹木怪石,其画论,书论也有卓见。是北宋继 欧阳修之后的文坛领袖,散文与欧阳修齐名;诗歌 与黄庭坚齐名;他的词气势磅礴,风格豪放,一改 词的婉约,与南宋辛弃疾并称“苏辛”,共为豪放 派词人。
《赤壁赋》ppt课件35张
之须臾,慕长江葫之芦无穷嘱,,劝挟酒飞仙寄以生遨游,抱明月而长终。知不可乎骤
得短暂,托遗响于悲风。”带着
屡次得到
给
3.苏子愀然,正襟危坐而问客曰:
“何为其然也?” 客曰:“‘月明星稀, 乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏
客人因何而悲?
解
口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此 非孟德之困于周郎者乎?方其破荆洲,下 江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空, 酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而 今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣 鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以
作者是怎样描写萧声之悲的?
作者借助夸张,想象,运用 精细的刻画和生动的比喻, 化抽象为具体,把洞箫那 种悲咽低徊的哀音表现得 十分形象、真切。
阅读第三段,解释重点词义,翻译语句意思。
3.苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月
容颜改变
端坐
为何,宾语前置
明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山
物各有主,苟非吾所有,虽一毫而 莫取。惟江上之清风,与山间之明
段
月,耳得之而为声,目遇之而成色,
取之无禁,用之不竭,是造物者之
无尽藏也,而吾与子之所共适。”
1、以水与月设喻意在表明: 万物既变又不变。
2、应从变与不变的不同角度去 看待自然与生命的永恒与短暂。
3、表现一个矛盾的苏轼:失意 悲观中又保持豁达乐观,随遇而 安的情怀。
流逝的江水
消失 圆缺
者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;
终于
假若
竟
自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,
羡慕什么
物各有主,苟非吾所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明
《赤壁赋》微课课件
赤 壁 赋
苏 轼
学习目标
赏析水月意象,体悟作者的心境。
一、品析鉴赏
课文中写了怎样的“水月”景象? 现实中的“水月” 历史中的“水月” 哲理中的“水月”
1、现实水月——水月之景
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于 赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客, 诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东 山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光 接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩 乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗 世独立,羽化而登仙。
景:悲凉苍茫 情:悲观失望
理:人生苦短
自身与历史人物 人生须臾与宇宙无穷
对比
愿望与现实悲源自苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未 尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变 者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观 之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之 间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取,惟 江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇 之而成色;取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽 藏也,而吾与子之所共适。” 客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼藉。相 与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
3、哲理水月——水月之理
(1)从“变”与“不变”的角度,借水的流逝,月的盈虚, 来说明人个体生老病死,总在变化,人类代代相承,又是永恒 的。 (2)物各有主,故人不能有非分之想,僭越之心。
喜
(3)大自然中拥有无尽宝藏,故吾与子共同享用这份天然的馈赠。
二、归纳总结
现实中的水月——宁静、柔和之美 ——畅游赤壁(实) 历史中的水月——沧桑、悲凉之意 ——凭吊古人(虚) 哲理中的水月——乐观、旷达之感——体悟人生(虚)
水月意象的人生启示
苏 轼
学习目标
赏析水月意象,体悟作者的心境。
一、品析鉴赏
课文中写了怎样的“水月”景象? 现实中的“水月” 历史中的“水月” 哲理中的“水月”
1、现实水月——水月之景
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于 赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客, 诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东 山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光 接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩 乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗 世独立,羽化而登仙。
景:悲凉苍茫 情:悲观失望
理:人生苦短
自身与历史人物 人生须臾与宇宙无穷
对比
愿望与现实悲源自苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未 尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变 者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观 之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之 间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取,惟 江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇 之而成色;取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽 藏也,而吾与子之所共适。” 客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼藉。相 与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
3、哲理水月——水月之理
(1)从“变”与“不变”的角度,借水的流逝,月的盈虚, 来说明人个体生老病死,总在变化,人类代代相承,又是永恒 的。 (2)物各有主,故人不能有非分之想,僭越之心。
喜
(3)大自然中拥有无尽宝藏,故吾与子共同享用这份天然的馈赠。
二、归纳总结
现实中的水月——宁静、柔和之美 ——畅游赤壁(实) 历史中的水月——沧桑、悲凉之意 ——凭吊古人(虚) 哲理中的水月——乐观、旷达之感——体悟人生(虚)
水月意象的人生启示
《赤壁赋》ppt课件33张
——(节选自《宋史·苏轼传》)
翻译文段
调任湖州知州,上表谢恩。又因为有些事 对百姓不利而不敢说,用诗来讽刺,以求有益 于国家。御史李定等摘取他章表中的话,并且 引申附会他所作的诗说是诽谤皇上,逮捕进御 史台监狱,想置他于死地。罗织罪名很久不能 判决。神宗独自怜惜他,把他作为黄州团练副 使安置。苏轼与农夫老翁,一起在溪谷山林间 生活,在东坡建造房屋,自称“东坡居士”。
介词,在
于 此非孟德之困于周郎者乎 助词,表被动
月出于东山之上
介词,从
思考讨论“客”
有人认为,“客”是另一个“苏子”,即 苏子本人,反映的是苏子内心两种不同的人生 态度矛盾斗争的过程。你同意这种观点吗?
思考讨论“客”
主 不同思想 客 不同自我
一人
儒家 思想丰富 道家
佛家
思考讨论“客”
“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”
情境式默写答案
8. 月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 9. 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇 10. 挟飞仙以遨游,抱明月而长终 11. 寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟 12. 清风徐来,水波不兴 13. 纵一苇之所如,凌万顷之茫然 14. 相与枕藉乎舟中,不知东方之既白
✓ 苏子与客泛舟游于赤壁之下(状语后置) ✓ 举酒属客 (“嘱”,劝酒) ✓ 歌窈窕之章 (名→动,唱)
1 段字词句
✓ 徘徊于斗牛之间(状后) ✓ 白露横江(笼罩) ✓ 纵一苇之所如(纵:任。如:往) ✓ 凌万顷之茫然(越过。定语后置) ✓ 浩浩乎如冯虚御风(广阔,辽远。“凭”,乘)
概述第 1 段
2 段字词句
✓ 渺渺兮予怀(悠远的样子) ✓ 予怀渺渺兮(主谓倒装) ✓ 倚歌而和之(循,依。唱和) ✓ 余音袅袅,不绝如缕(声音婉转悠长。细丝) ✓ 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇
翻译文段
调任湖州知州,上表谢恩。又因为有些事 对百姓不利而不敢说,用诗来讽刺,以求有益 于国家。御史李定等摘取他章表中的话,并且 引申附会他所作的诗说是诽谤皇上,逮捕进御 史台监狱,想置他于死地。罗织罪名很久不能 判决。神宗独自怜惜他,把他作为黄州团练副 使安置。苏轼与农夫老翁,一起在溪谷山林间 生活,在东坡建造房屋,自称“东坡居士”。
介词,在
于 此非孟德之困于周郎者乎 助词,表被动
月出于东山之上
介词,从
思考讨论“客”
有人认为,“客”是另一个“苏子”,即 苏子本人,反映的是苏子内心两种不同的人生 态度矛盾斗争的过程。你同意这种观点吗?
思考讨论“客”
主 不同思想 客 不同自我
一人
儒家 思想丰富 道家
佛家
思考讨论“客”
“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”
情境式默写答案
8. 月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 9. 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇 10. 挟飞仙以遨游,抱明月而长终 11. 寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟 12. 清风徐来,水波不兴 13. 纵一苇之所如,凌万顷之茫然 14. 相与枕藉乎舟中,不知东方之既白
✓ 苏子与客泛舟游于赤壁之下(状语后置) ✓ 举酒属客 (“嘱”,劝酒) ✓ 歌窈窕之章 (名→动,唱)
1 段字词句
✓ 徘徊于斗牛之间(状后) ✓ 白露横江(笼罩) ✓ 纵一苇之所如(纵:任。如:往) ✓ 凌万顷之茫然(越过。定语后置) ✓ 浩浩乎如冯虚御风(广阔,辽远。“凭”,乘)
概述第 1 段
2 段字词句
✓ 渺渺兮予怀(悠远的样子) ✓ 予怀渺渺兮(主谓倒装) ✓ 倚歌而和之(循,依。唱和) ✓ 余音袅袅,不绝如缕(声音婉转悠长。细丝) ✓ 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇
《赤壁赋》课件.ppt
(2)多音字
(zhǔ)举酒属客 属 (shǔ)隶属 (pí nɡ)冯虚御风 冯 nɡ)姓冯 (fé (piān)扁舟 扁 (biǎn)扁豆 (dǒu)斗牛星 斗 u)斗争 (dò o)山川相缪 (liá 缪 u)未雨绸缪 (mó )枕藉 (jiè 藉 )狼藉 (jí
二、语音上要求声律谐协;
三、文辞上讲究藻饰和用典。
何为赋?
排偶和藻饰是赋的一大特征。 有多种形式:骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋
听准语音
1、壬戌(rén xū) o) 2、桂棹( zhà 3、余音袅袅( niǎo ) 4、幽壑( hè ) 5、嫠妇( lí ) 6、愀然(qiǎo ) o) 7、山川相缪( liá 8、舳舻千里( zhúlú) 9、酾酒( shī ) 10、横槊( shuò ) o) 11、渔樵( qiá 12、扁舟( piān) o) 13、匏樽( pá u) 14、蜉蝣( fúyó ng) 15、无尽藏(zà 16、枕藉( jiè )
5.古今异义 (1)徘徊于斗牛 之间 .. 古义:
所止、所如:“所”字结构,……的地方(或东
西等),如“所如”、“所止”。
本意为“站立”,引申为“存在”。
遗世独立: 遗,抛弃;世,世事;独,独自;立, 倚歌而和之: 倚,依,循着;和,应和。 不绝如缕: 细丝
舞、泣: 使动用法,使……起舞,使……哭泣。
正,使 …… 正,整理;襟,衣襟; 正襟危坐: 危,端正、正直。
旷 世 奇 才
散文:与欧阳修并称欧苏,唐宋八大家之一 诗:与黄庭坚并称苏黄 词:与辛弃疾并称苏辛,为豪放词的创始人 书法:为宋初四大书法家之一,
苏、黄(庭坚)、米(沛)、蔡(襄)
绘画:“朱竹”别具一格; 文学理论:提出写文章要如“行云流水” 的文艺观。
《赤壁赋》PPT课件29张
17. 狼籍( jí ) 18. 枕藉( jiè )
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。
农历每月十六日
状语后置句
交代了游览的时间、地点、人物
清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
慢慢地
起
通“嘱”,劝请 名词活用作动 互文
词,歌唱
译文:壬戌年秋天,七月十六日,苏子与客人在赤壁下泛舟游玩。清
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。 4.主客对答的辞赋结构。
主客对答是赋的传统手法,主客一般是作者一人的化身。本文通过主客问答阐述 了作者在失意之中对人生的见解。运用主客问答的方式,使行文结构波澜起伏,摇曳 多姿,作者的思想感情也因之得以层层展现,深层揭示。
课文总结
表示下文是更进一步的 议论,再说
主宰
如果
即使
取用
且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之
禁止
清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不
尽
大自然
宝藏
享有,享受
竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
译文:再说,天地之间,万物各有主宰,如果不是为我所有,即使是一 丝一毫也不敢取用。只有这江上的清风和山间的明月,耳朵听到了就成 了声音,眼睛看到了就成为色彩,取用它们无人禁止,使用它们也不会 用完,这是自然界无穷无尽的宝藏,我和你可以共同享受。
挖掘本文线索
感情线索: 乐——悲——喜 时间线索: 月初出——东方既白 叙事线索: 夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜
写景 清风明月交织
露珠水珠辉映
赤
壁 抒情 乐 悲 喜
赋
情因景生 景以情显 移情于理
人教版语文必修二 《赤壁赋》课件 (21张PPT)
注音
1、壬戌(rénxū) 2、桂棹(zhào) 3、余音袅袅(niǎo ) 4、幽壑( hè) 5、嫠妇( lí ) 6、愀然(qiǎo ) 7、山川相缪(liáo ) 8、舳舻千里(zhúlú ) 9、旌旗(jīng )
10、酾酒(shī ) 11、横槊(shuò) 12、渔樵(qiáo) 13、扁舟(piān) 14、匏樽(páo ) 15、蜉蝣(fúyóu) 16、无尽藏(zàng) 17、狼籍(jí ) 18、枕藉( jiè)
上的寄托,表现一种旷达开朗的胸襟和生活态度。
客“喜而笑”
①变与不变
结论:物与我皆无尽也 而又何羡乎?
②取与不取
结论:苟非吾之所有,虽一毫而莫取。 ——乐观豁达的心态
唯江上之清风,与山间之明月。 ——尽情享受自然
景情理怎样交融?
第一段写景。月夜泛舟,饮酒赋诗,沉浸在美 好景色之中,顿生忘怀世俗之乐。这是因景生情、 情景交融。
②哀吾生之须臾,羡长江之无穷 (二悲:人生短暂)
③挟飞仙 抱明月 不可乎骤得 (三悲:理想与现实的矛盾)
“客人”三悲:一是 由历史上的英雄人物消逝想到自己的渺小; 二是由江水无穷想到人生短暂; 三是要摆脱现实处境, 却“不可乎骤得”。 写“客人”的生悲之因,实为下文写苏子的开导之词蓄势。
苏子是怎样开导客人的,体现了怎 样的人生情怀?
第一?
• 正面描写:写出箫声的悲凉哀怨 其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅, 不绝如缕。
• 侧面描写:写箫声的感染力 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
• 运用修辞 如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。 (比喻)舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。(夸张)
时夜将半,四顾寂寥。适有孤鹤,横江东来。翅如车轮, 玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。须臾客去,予亦就睡。 梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游 乐乎?”问其姓名,俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴 昔之夜,飞鸣而过我者,非子也邪?”道士顾笑,予亦惊寤。 开户视之,不见其处。
《赤壁赋》课件(共21张PPT) 统编版高中语文必修上册.ppt
古义:旷远的样子;
今义:完全不知道的样子。
4.词类活用 ①西望夏口,东望武昌(方位名词作状语,表示动作行为“望”的方 向:向西望,向东望) ②舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法,使……起舞) ③泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法,使……哭泣) ④侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法,以……为伴侣;以……为朋友) ⑤月明星稀,乌鹊南飞(名词作状语,向南) ⑥下江陵,顺流而东也(方位名词作动词:攻占;向东进军)) ⑦况吾与子渔樵于江渚之上(名词作动词,打鱼砍柴)
赤
壁
赋
苏轼
学习目标
1. 积累掌握文中出现的重要的文言基础知识; 2. 学习把握古代山水游记类散文景、情、理
三者融合的写作特点; 3. 正确理解作者纵情山水的情感和文章寄寓
的旨趣; 4. 激发热爱自然、热爱生活的热情,培养积
极向上的人生观。
作者简介
苏轼,字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏 仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名 文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057),苏轼进士及第。宋神宗 时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080), 因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍 读学士、礼部尚书等职,并出知杭州、颍州、扬州、定州等地,晚年 因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还,途中于常州病逝。 宋高宗时追赠太师,谥号“文忠”。
2.《赤壁赋》是意境、情感和理趣完美结合的典范,景、情、理 是如何融合到一起的?
现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月(实); 历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人(虚); 哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生(虚)。 这样以景为中心,因景而乐、触景生悲、借景议理,景、情、理 和谐地融为一体!
《赤壁赋》ppt课件41张
些句子写出了泛舟者在这样景色下产生的
?
“清风徐来,水波不兴。”“月出于东山之上,徘
景色:
徊于斗牛之间。”“白露横江,水光接天。”
感受: “浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗
世独立,羽化而登仙。
本段展示了一个怎样的境界?表现了作者什么样 的情怀 ?
本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、 迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼 过的实际上是一种囚犯生活,处境相当困难。居然有 如此雅兴,夜游赤壁。表现了他听任自然,乐观旷达 的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的思想。
少焉:一会儿。
横:笼
白
露:指白茫茫的水汽。 纵:放任,任凭。
一苇:一片苇叶,指小舟。 所:……的地方
如:往,到……去 。
凌:越过。
万顷:指广阔无边的江面。 茫然:形容江面旷远迷茫的样子。
月于东山之上出,于斗牛之间徘徊: (状语后置)
不一会儿,月亮从东山上升起,在斗宿和牛宿之间徘徊。白 茫茫的水气笼罩着江面,水上浮光远接天边。我们任凭小船 随意漂荡,越过那茫茫万顷的江面。
肴核:菜肴和果品。 既:已经。 狼籍: 纵横凌乱,也写作狼藉。 枕藉( jiè):互相枕着垫着。 既白:已经发白,即天亮。 客人高兴地笑起来,(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都 已吃光,酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中, 不知不觉东方已经露出白色(天亮了)。
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”
愀(qiǎo)然:容色改变的样子。 正:使…整理。 (使动用句)(形用动) 危:使…端正。 何为: “为何” (宾语前置)
我不禁感到凄怆,理好衣服,端正地坐着问 客人说:“为什么箫声这样悲凉呢?”
客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西 望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非曹孟德之困 于周郎者乎?
《赤壁赋》课件(共48张PPT)
文学理论上提出写文章要如“行云流水” 的文艺观。
苏轼生存的年代适逢王安石 变法新党与司马光旧党斗争之时, 由于坚持正义,夹在两种势力中 间,屡遭贬谪与磨难。先后贬至 黄州、惠州、儋州,最后病死于 常州。
北宋元丰二年(1079年),苏轼被贬调湖州。 贬调的原因是他不赞成王安石的新法。元丰二年 (1079年)八月,苏轼因"乌台诗案"被加以诽 谤朝廷的罪名,被捕入狱。(牵连苏轼三十九位 亲友,一百多首诗)。苏辙等拼死上表相救,幸 好太后曹氏爱才,不肯杀轼,神宗才对苏轼从轻 处置。苏轼被囚128天之后,贬为黄州团练副使, 交由本州安置,不得干预公事。在黄州苏轼过的 实际上是一种较自由的囚犯生活,处境相当困难。 前《赤壁赋》写于元丰五年的七月,这是苏政治 上失意,行动上不自由,生活贫困,心情极其苦 闷的时期。
乌台诗案前后苏轼诗词风格的变化
首先,在题材上,前期的作品主要反映了苏轼 的“具体的政治忧患”,而后其作品则将侧重 点放在了“宽广的人生忧患”。
其次,在文化上,前期尚儒而后期尚道尚佛。
第三,在风格上,前期的作品大气磅礴、豪放 奔腾如洪水破堤一泻千里;而后期的作品则空 灵隽永、朴质清淡如深柳白梨花香远溢清。
散文与欧阳修并称欧苏
《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》
文 诗与黄庭坚并称苏黄
艺
《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一绝》
全
词与辛弃疾并称苏辛,为豪放词的创始人
《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》
才 书法上为宋初四大书法家,
苏黄(庭坚)米(芾)蔡(襄)
绘画上“朱竹”别具一格;
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆 润而不刺耳的音响,一种不再需要对别人察言观 色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气, 一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠, 一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。勃 郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急 的细流汇成了湖。”
16.1 《赤壁赋》 课件(共39张PPT)统编版高中语文必修上册.ppt
新课导入:
客到黄州,或从夏口西来、武昌东去;
天生赤壁,不过周郎一炬、苏子两游。
这是一副名联,刻在湖北省黄冈市东 坡赤壁山门两侧。要注意此赤壁非古战场 赤壁之战中的赤壁。“客”指遭贬谪的迁 客苏轼,夏口、武昌句既说黄州位置,也 说苏轼从都城东京到此的贬谪路线;下联 写赤壁天然红色,因三国周瑜火烧赤壁之 战和苏轼的前后《赤壁赋》而扬名天下。
第四段
思考1:第四段主要写了什么内容?感情色彩如何?
主要写苏子批评“客”的观点, 阐发自己的人生感悟, 以宽解对方。
感情变为喜悦。
思考2:第四段作者是如何阐述自己的 人生感悟的?概括苏轼的人生态度。
苏子以明月和江水作比,说明世间万物都 既有变的一面,又有不变的一面。从变的 角度看,天地万物就连一眨眼的功夫都不 能保持不变。从不变的角度看,万物和人 类都是永久存在的,用不着羡慕长江的无 穷和明月的永不增减,也用不着哀叹人生 的短暂。而后,作者又从天地间万物各有 其主、个人不能强求予以进一步的说明。 江上的清风有声,山间的明月有色,江山 无穷,风月长存,天地无私,声色娱人, 作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。
被动句 此非孟德之困于周郎者乎?
何为其然也?
宾语前置句 而又何羡乎?
而今安在哉?
状语后置
月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。 苏子与客泛舟游于赤壁之下。
定语后置 凌万顷之茫然。
(四)内容梳理:
月夜泛舟赤壁之下 饮酒和歌
借景抒情 触景生情
叹人生苦短
议论说理
遗世独立 羽化登仙 怨、慕、泣、诉
哀吾生之须臾 羡长江之无穷
美酒,有美景,就缺一位美人来助兴,此情此景,将 辞作品中被广泛使用。香草象征着诗人高
“美人”直接理解成美女也是可以的。
客到黄州,或从夏口西来、武昌东去;
天生赤壁,不过周郎一炬、苏子两游。
这是一副名联,刻在湖北省黄冈市东 坡赤壁山门两侧。要注意此赤壁非古战场 赤壁之战中的赤壁。“客”指遭贬谪的迁 客苏轼,夏口、武昌句既说黄州位置,也 说苏轼从都城东京到此的贬谪路线;下联 写赤壁天然红色,因三国周瑜火烧赤壁之 战和苏轼的前后《赤壁赋》而扬名天下。
第四段
思考1:第四段主要写了什么内容?感情色彩如何?
主要写苏子批评“客”的观点, 阐发自己的人生感悟, 以宽解对方。
感情变为喜悦。
思考2:第四段作者是如何阐述自己的 人生感悟的?概括苏轼的人生态度。
苏子以明月和江水作比,说明世间万物都 既有变的一面,又有不变的一面。从变的 角度看,天地万物就连一眨眼的功夫都不 能保持不变。从不变的角度看,万物和人 类都是永久存在的,用不着羡慕长江的无 穷和明月的永不增减,也用不着哀叹人生 的短暂。而后,作者又从天地间万物各有 其主、个人不能强求予以进一步的说明。 江上的清风有声,山间的明月有色,江山 无穷,风月长存,天地无私,声色娱人, 作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。
被动句 此非孟德之困于周郎者乎?
何为其然也?
宾语前置句 而又何羡乎?
而今安在哉?
状语后置
月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。 苏子与客泛舟游于赤壁之下。
定语后置 凌万顷之茫然。
(四)内容梳理:
月夜泛舟赤壁之下 饮酒和歌
借景抒情 触景生情
叹人生苦短
议论说理
遗世独立 羽化登仙 怨、慕、泣、诉
哀吾生之须臾 羡长江之无穷
美酒,有美景,就缺一位美人来助兴,此情此景,将 辞作品中被广泛使用。香草象征着诗人高
“美人”直接理解成美女也是可以的。
《赤壁赋》课件完美版.ppt
其所止;飘飘乎
景,突出了月出前的“清风”、 “水波”和月出后的“白露”、
如遗世独立,羽 化而登仙。
“水光”,既烘托了游人自由愉悦 的心绪,又为后文对“水”、“月 ” 的变与不变的议论作了铺垫。
翻译与理解
二写这乐时极悲,来酒。喝先得写十歌分声欢,畅,
于是饮酒乐甚 , 我后敲写着箫船声边;唱歌起中歌的来“,美歌人词”
翻译与理解 既望:十六日;既,已经。
望,农历每月的十五日。
壬戌之秋,泛舟游于赤壁之下:状语后
七月既望,苏 子与客泛舟游
置句,应为:于赤壁之下游。 于,介词,在。下,方位名词。 兴:起,同风雨兴焉。
于赤壁之下。 属:zhǔ,通“嘱”, 劝酒。
清风徐来,水 歌:朗诵。
波不兴。举酒
壬戌年的秋天,七月十六日, 我和客人荡着船儿,在赤壁的
苏 轼 书 法
自题金山画像
苏轼
心似已灰之木,
身如不系之舟。 问余平生功业, 黄州惠州儋州。
二、简介 赋赋是介体于韵文和散文之间的
一 种文体,它从先秦诗歌派生出 来,到汉代形成了一种特定的体 制,讲究文采、韵律,兼有散文 与诗歌的性质。其常采用主客问 答的手法来展开描写。
散文赋,也叫文赋,是中唐 之后出现的一种文体。它兼有 诗歌和散文的特点,较多地吸 收散文的笔调和手法,形成了 散文式的清新流畅的气势。本 篇就是这种文体的典型。
作者的复杂思想: 儒:积极入世,忧国忧民,平生倾慕贾谊 佛:精通佛理,不计得失,常与僧人来往 道:好学老庄,齐万物,一死生,
追求内心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外, 与世无争的态度是矛盾的,但又奇妙地统一在 苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时,苏轼却能 峰回路转,在佛道二家思想中找到精神归宿。
《赤壁赋》优秀课件PPT
赤
壁 宋
苏
轼赋
·
作者介绍
苏轼: 北宋 朝 文学家、 书画 家。
字 子瞻 ,号 东坡居士 ,眉州眉山(今属四
川)人。他多才多艺,在诗(苏、黄)、词(苏、
辛)、文(唐宋八大家)、书画(与苏、黄、米、蔡 并称为“宋四家”)方面都是开派的人物。
背景介绍
苏轼的政治思想比较保守,宋神宗时,王安石当政, 行新法,苏轼极力反对,那些曾经依附过王安石的小人 搜集苏轼对新政不满的诗句,弹劾苏轼,致其入狱。这 就是宋代第一起文字狱——“乌台诗案”。苏轼被捕入狱, 历时五个月,不论在朝在野,政见同与不同,营救者络 绎不绝(包括王安石),最后,神宗才决定不杀苏轼, 而以贬为黄州团练副使了事。
哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。 知不可乎骤得(屡次得到 )。托遗响(余音,指箫声 )于悲风。
(第4段)苏子曰客亦知夫水与月乎逝者如斯(此,这里指水 ) 而未尝往也盈(满)虚(缺)者如彼而卒(到底)莫消长( 消减和增长)也 盖将( 假如,如果)自其变者而观之则天地曾(竟,竟然 )不能以一 瞬自其不变者而观之则物与我皆无尽也而又何羡乎且夫天地之 间物各有主苟(如果)非吾之所有虽( 即使)一毫而莫取惟江上之清 风与山间之明月耳得之而为声目遇之而成色取之无禁用之不竭 是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适( 这里有享有的意思)
我的神色也愁惨起来,整好衣襟坐端正,向客人问道: “箫声为什么这样哀怨呢?”客人回答:“‘月明星稀,乌鹊南 飞’,这不是曹公孟德的诗么?这里向西可以望到夏口,向东可 以望到武昌,山河接壤连绵不绝,目力所及,一片郁郁苍苍。这 不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江 陵,沿长江顺流东下,麾下的战船首尾相连延绵千里,旗子将天 空全都蔽住,面对大江斟酒,横执长矛吟诗,本来是当世的一位 英雄人物,然而现在又在哪里呢?何况我与你在江中的小洲打渔 砍柴,以鱼虾为侣,以麋鹿为友,在江上驾着这一叶小舟,举起 杯盏相互敬酒,如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一粒 粟米那样渺小。
壁 宋
苏
轼赋
·
作者介绍
苏轼: 北宋 朝 文学家、 书画 家。
字 子瞻 ,号 东坡居士 ,眉州眉山(今属四
川)人。他多才多艺,在诗(苏、黄)、词(苏、
辛)、文(唐宋八大家)、书画(与苏、黄、米、蔡 并称为“宋四家”)方面都是开派的人物。
背景介绍
苏轼的政治思想比较保守,宋神宗时,王安石当政, 行新法,苏轼极力反对,那些曾经依附过王安石的小人 搜集苏轼对新政不满的诗句,弹劾苏轼,致其入狱。这 就是宋代第一起文字狱——“乌台诗案”。苏轼被捕入狱, 历时五个月,不论在朝在野,政见同与不同,营救者络 绎不绝(包括王安石),最后,神宗才决定不杀苏轼, 而以贬为黄州团练副使了事。
哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。 知不可乎骤得(屡次得到 )。托遗响(余音,指箫声 )于悲风。
(第4段)苏子曰客亦知夫水与月乎逝者如斯(此,这里指水 ) 而未尝往也盈(满)虚(缺)者如彼而卒(到底)莫消长( 消减和增长)也 盖将( 假如,如果)自其变者而观之则天地曾(竟,竟然 )不能以一 瞬自其不变者而观之则物与我皆无尽也而又何羡乎且夫天地之 间物各有主苟(如果)非吾之所有虽( 即使)一毫而莫取惟江上之清 风与山间之明月耳得之而为声目遇之而成色取之无禁用之不竭 是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适( 这里有享有的意思)
我的神色也愁惨起来,整好衣襟坐端正,向客人问道: “箫声为什么这样哀怨呢?”客人回答:“‘月明星稀,乌鹊南 飞’,这不是曹公孟德的诗么?这里向西可以望到夏口,向东可 以望到武昌,山河接壤连绵不绝,目力所及,一片郁郁苍苍。这 不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江 陵,沿长江顺流东下,麾下的战船首尾相连延绵千里,旗子将天 空全都蔽住,面对大江斟酒,横执长矛吟诗,本来是当世的一位 英雄人物,然而现在又在哪里呢?何况我与你在江中的小洲打渔 砍柴,以鱼虾为侣,以麋鹿为友,在江上驾着这一叶小舟,举起 杯盏相互敬酒,如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一粒 粟米那样渺小。
《赤壁赋》PPT课件30张
从“取”与“不取”的角度,大自然是个无穷宝藏,可以作 为人们的精神寄托,摈弃碌碌官位、蜗角虚名,而取无穷的 自然万物为“吾生”所享有,从中得到乐趣。
5.讨论:有人认为苏轼这种听任自然、力求豁达的心境实际上 是阿Q精神的体现,让人有空虚的消极之感,你怎么认为?
【提示】观点一:苏轼的性格核心,乃是他的率真。他的屡遭贬 斥,从外部原因来说,是北宋党争的产物;从他自身的原因来看, 则毋宁说是一场性格悲剧。他一生屡遭贬斥,坎坷多艰。青年时 代的苏轼,由于得到欧阳修的提携,春风得意,意气风发。但随 着王安石变法的推行,苏轼的厄运也就接踵而来,屡遭贬谪,越 贬越远。
【提示】举 属 诵 歌 纵 凌
③诗人的感觉如何: 【提示】“浩浩乎”“飘飘乎 ”与友人相聚、泛舟江 上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月,内心舒畅飘逸、 超然物外、飘飘欲仙,心中十分喜悦。
2.①文章第二段作者的感情如何变化? 由乐到悲
②它们之间转化的媒介是什么?
箫声
③作者是如何描绘箫声的?
【提示】“如怨如慕,如泣如诉……泣孤舟之嫠妇”, 作者借助夸张、想象以及精细的刻画和生动的比喻,化 抽象为具体,把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形 象、真切。
伤时之情,甚为悲伤。明确客之
了文章的经典。
三悲:一由古今历史对比生悲;
二由人生短暂感触生悲;三由理
想现实矛盾生悲。
通过“客曰”,由眼前的“江 水”“明月”想到曹操、周瑜两个 历史人物,是写景;再由“而今安 在哉”的问句,揭示人生短促之 “悲”,是议论;引出曹、周二人, 更见己身之渺小,自然生出“哀吾 生之须臾,羡长江之无穷”的感慨, 是抒情。
课堂归纳
赤壁赋
月夜泛舟 饮酒赋诗
凭吊古人 由乐转悲
苏子答客 感悟人生
赤壁赋微课课件
赤 壁 赋
苏 轼
• 教学目标
• 理解情感变化,分析苏轼如何从悲伤中解 脱;
• 运用对比手法,体会苏轼乐观旷达的人生 态度;
• 教学重点难点 • 体会苏轼乐观旷达的人生态度
知识探究
• 面对人生短促而功业难成的 悲哀,苏轼如何从悲情中走 出来?
一 “变”与
“不水变” 月
变 逝者如斯
盈虚如彼
人
生老病死
Байду номын сангаас
不变 未尝往也 卒莫消长
代代相承 精神永存
比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的 问题上,观点有何不同?并加以分析。
物 客 无穷 不变
人
须臾 变化 (片面)(悲)
苏轼 物与人都是既变又不变 (全面)(喜)
2.取与不取
取
清风明月
不取
非吾之所有
感悟情怀
• 对比 《古诗十九首》 《短歌行 》 与赤壁赋,在对比中去体悟苏东坡 的胸襟
作业布置
• 在我们的生活中,我们也会遇到各种挫折, 各种磨难,我们会如何解脱?请你结合自 身或者身边人的经历谈谈你的看法?
苏 轼
• 教学目标
• 理解情感变化,分析苏轼如何从悲伤中解 脱;
• 运用对比手法,体会苏轼乐观旷达的人生 态度;
• 教学重点难点 • 体会苏轼乐观旷达的人生态度
知识探究
• 面对人生短促而功业难成的 悲哀,苏轼如何从悲情中走 出来?
一 “变”与
“不水变” 月
变 逝者如斯
盈虚如彼
人
生老病死
Байду номын сангаас
不变 未尝往也 卒莫消长
代代相承 精神永存
比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的 问题上,观点有何不同?并加以分析。
物 客 无穷 不变
人
须臾 变化 (片面)(悲)
苏轼 物与人都是既变又不变 (全面)(喜)
2.取与不取
取
清风明月
不取
非吾之所有
感悟情怀
• 对比 《古诗十九首》 《短歌行 》 与赤壁赋,在对比中去体悟苏东坡 的胸襟
作业布置
• 在我们的生活中,我们也会遇到各种挫折, 各种磨难,我们会如何解脱?请你结合自 身或者身边人的经历谈谈你的看法?
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‚客曰:‚‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非 曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪, 郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆 州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空, 酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在 哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿, 驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。 ‛
悲英雄:人生无常
对 比
悲自己:庸碌无为
寄蜉蝣于天地,渺沧海之粟。 哀吾生之须臾,羡长江之无穷 。
挟飞仙以遨游,抱明月而长终。 知不可乎骤得,托遗响于悲风。
悲人生:渺小短暂
悲理想:难以实现。
小结
英雄:人生无常。 诗人之悲 自己:庸碌无为 人生:渺小、短暂。 理想:难以实现。
悲凉
三、探究“诗人之喜”:
哲理:
不必悲叹人生无常,哀叹 人生短暂,羡慕长江无穷。因 为变与不变是相对的,人和万 物一样,个体与群体,运动与 静止,有限与无限、短暂与永 恒,都是是相对的。要辩证地 看待,换个角度看问题,或许 会产生不一样的看法。
二、清风与明月的哲理:
“天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫 取。唯江上之清风与山间之明月···”如何理解,体现 了诗人怎样的心境?
(所见)景美-----清风、明月、白露、澄江 (所为)事雅-----饮酒、诵诗、纵舟 (所感)境美-----凭虚御风、羽化登仙
境界:舒畅飘逸、超然物外
心境----听任自然、 洒脱不羁、乐观旷达
二、品味“诗人之悲”:
有感情地诵读课文第三段,用笔划出本段表 现客人悲伤的语句。 思考并讨论客人之悲是由哪些人事引发的? 诗人的心境是怎样的?(小组讨论,代表发言)
苏 轼
赤 壁 赋
陕州中学
王润亮
教学目标:
分析诗人的情感变化过程,体 悟诗人的心境。
【整体感知】 请同学们浏览全文,画出文中表明人物情感 变化的句子。(学生回答,教师归纳)
明确:
1.于是饮酒乐甚,扣舷而歌之 乐 2.苏子愀然,正襟危坐而问客曰 愀然 悲 3.知不可乎骤得,托遗响于悲风 喜 4.客喜而笑
诗人寄语:
不以物喜,不以己悲,超然物外,笑看生活百态。 人生有荣辱祸福,有顺逆成败,但无论坦途坎坷, 生活中总有属于我们的一米阳光。而属于自己的, 我们应当用心去呵护,努力去经营,去欣赏,去 享受,去实现我们生命的价值,让历史铭记那段 属于你的激情燃烧的岁月。
万物皆有主,属于自己的自然就会得到, 不该属于自己的不可强求。要学会放弃,看淡得 失,超然物外,而已经拥有的美好,要倍加珍惜。
水与月: 诗人之喜
辩证看待事物 释然
清风与明月:看淡得失,超然物外
苏轼一生,历尽艰难坎坷,一贬再贬, 处处磨难,步步艰辛,但无论地处多么偏 僻,官职多么卑微,遇人多么奸邪,他都 淡然处之,凡他所到,处处生春,步步莲 花:访察民情,移风易俗,放粮赠药,兴 办教育,兴修水利,发展经济——亲情, 友情,事业,百姓,凡是他拥有的,就是 美丽的。只要眼睛看到了,就把它看作美 景;只要耳朵听到了,就把它当作音乐去 尽情享受,乐在其中,并且努力经营,用 心呵护。
自读第四段,画出第4段中议论说理的句子, 分析诗人是如何说服客走出思想困境的? 这又展现了诗人怎样的心境? (小组讨论,组长展讲答案)
一、水与月的哲理:
水 变 不变 逝者如斯 未尝往也 月 盈虚如彼 卒莫消长 人 个体死亡 代代相承
从‚变‛的角度看人生:人时时刻刻在变化,悲欢离合,生老病死, 正如月圆月缺,江水流逝,一代一代湮没于历史的长河。 从‚不变‛角度看人生:人类在繁衍生息,可以世代相承;我们的 生命虽然流逝,但我们精神和功业可以永存。
情感变化:乐-----悲-----喜
【思考探究】 诗人因何而乐,又为何转悲,最终 又因何而转喜? 在这样的情感变化过程中,诗人的 心境又是怎样的?
一、体味“诗人之乐”:
齐读第一段,然后画出作者诗人描写自己所见、所为、 所感的句子, 思考:诗人向我们展示了怎样的境界? 体现了作者怎样的心境?(联系背景)
小结:
诗人的情感变化及心境:
景美-----清风、明月、白露、澄江 事雅-----饮酒、诵诗、纵舟 境美-----凭虚御风、羽化登仙
乐
洒脱
悲
英雄:人生无常 自己:庸碌无为 人生:渺小、短暂 理想:难以实现
水与月: 辩证看待事物
悲凉
喜
释然
清风与明月:看淡得失,超然物外
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
诗人心得:
面对名利得失和困境,不必为一时的失意而 耿耿于怀,得不到的要淡然。大自然是无穷宝藏, 可以成为人们的精神寄托,寄情山水不失为智者。