赤壁赋(微课课件)

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《赤壁赋》教学课件(共59张)

《赤壁赋》教学课件(共59张)

第四段 苏子曰:‚客亦知夫水与月乎?逝 变 者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而 不 卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则 变 天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之, 则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫 天地之间,物各有主,苟非吾之所有, 虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间 之明月,耳得之而为声,目遇之而成色, 取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽 藏也,而吾与子之所共适。‛ 苏子言志
第二段
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰: ‚桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺 兮予怀,望美人兮天一方。‛客有吹洞 箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨 使动 如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 使动
古:内心所思慕的人,古 人常用作圣主贤臣或美好 理想的象征。
唱歌听萧
二写乐极悲来 。先写歌声,后 这时,酒喝得十分欢畅,我 写箫声;歌中的“美人”喻 敲着船边唱起歌来,歌词说: 于是饮酒乐甚 ,扣舷而 君,表现了作者希望为国出 “桂木做的棹啊兰木做的桨, 歌之。歌曰:"桂棹兮兰 力;箫声的怨、慕、泣、诉, 划开清澈澄明的江水,迎着 桨 ,击空明兮溯流光; 江面浮动的月光。我的情思 抓住了箫声“哀”的特点, 渺渺兮予怀 ,望美人兮 啊悠远茫茫,盼望着‘美人’ 末尾两句夸张性比喻,写出 天一方。"客有吹洞箫 啊,在天边遥远的地方。” 了箫声摄人心魄的感染力。 者 ,倚歌而和之。其声 客人中有位吹洞箫的,随着 呜呜然 ,如怨 ,如慕 , 在苏子看来,与客饮酒正 歌声伴奏。那洞箫声呜呜地 如泣 ,如诉 ,余音袅 在兴头,客却忽起悲曲,似 响,象怨恨,象思慕,象抽 袅 ,不绝如缕。舞幽壑 乎不太合拍,但却有深知其 泣,象倾诉;吹完后,余音 之潜蛟 ,泣孤舟之嫠妇。 中道理,于是才有下段的 悠长,象细长的丝线延绵不 断。使得潜藏在深渊中的蛟 “正襟危坐”问客:“何为 龙跳起舞来,使得孤独小船 其然也?” 上的寡妇哭泣起来。

《赤壁赋》PPT课件优秀课件

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“赋” 以楚辞为源头,至荀况始有定名。它出 现于战国后期, 到了汉代才形成确定的体制。
《文心雕龙》说:“赋者,铺也;铺采摛(chī) 文,体物写志也。”体物写志,指赋的内容;铺采摛 文,指赋的形貌。赋在艺术表现上必然注重铺陈形容 事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。 另外赋也讲究声韵的美,它把散文的章法,句式与诗 歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子, 灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式,形成一种自 由而又谨严、流动而又凝滞的文体,既适合散文式的 铺陈事理,又能保存一定的诗意 。
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‖课文串讲
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金 武元直 赤壁图
此处指湖北黄州的赤鼻矶,俗称赤壁。作为 三国古战场的赤壁到底在哪里,说法不一。
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‖苏轼其人
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苏轼(1037~1101),字子瞻,号东坡居士, 北宋眉州眉山(即今四川眉州)人。是著名的文学 家,唐宋散文八大家之一。他学识渊博,多才多艺, 在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。 他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”; 善画竹木怪石,其画论,书论也有卓见。是北宋继 欧阳修之后的文坛领袖,散文与欧阳修齐名;诗歌 与黄庭坚齐名;他的词气势磅礴,风格豪放,一改 词的婉约,与南宋辛弃疾并称“苏辛”,共为豪放 派词人。

《赤壁赋》ppt课件35张

《赤壁赋》ppt课件35张

之须臾,慕长江葫之芦无穷嘱,,劝挟酒飞仙寄以生遨游,抱明月而长终。知不可乎骤
得短暂,托遗响于悲风。”带着
屡次得到

3.苏子愀然,正襟危坐而问客曰:
“何为其然也?” 客曰:“‘月明星稀, 乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏
客人因何而悲?

口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此 非孟德之困于周郎者乎?方其破荆洲,下 江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空, 酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而 今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣 鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以
作者是怎样描写萧声之悲的?
作者借助夸张,想象,运用 精细的刻画和生动的比喻, 化抽象为具体,把洞箫那 种悲咽低徊的哀音表现得 十分形象、真切。
阅读第三段,解释重点词义,翻译语句意思。
3.苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月
容颜改变
端坐
为何,宾语前置
明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山
物各有主,苟非吾所有,虽一毫而 莫取。惟江上之清风,与山间之明

月,耳得之而为声,目遇之而成色,
取之无禁,用之不竭,是造物者之
无尽藏也,而吾与子之所共适。”
1、以水与月设喻意在表明: 万物既变又不变。
2、应从变与不变的不同角度去 看待自然与生命的永恒与短暂。
3、表现一个矛盾的苏轼:失意 悲观中又保持豁达乐观,随遇而 安的情怀。
流逝的江水
消失 圆缺
者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;
终于
假若

自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,
羡慕什么
物各有主,苟非吾所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明

《赤壁赋》微课课件

《赤壁赋》微课课件
赤 壁 赋
苏 轼
学习目标

赏析水月意象,体悟作者的心境。
一、品析鉴赏
课文中写了怎样的“水月”景象? 现实中的“水月” 历史中的“水月” 哲理中的“水月”

1、现实水月——水月之景

壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于 赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客, 诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东 山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光 接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩 乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗 世独立,羽化而登仙。
景:悲凉苍茫 情:悲观失望
理:人生苦短
自身与历史人物 人生须臾与宇宙无穷
对比
愿望与现实悲源自苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未 尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变 者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观 之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之 间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取,惟 江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇 之而成色;取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽 藏也,而吾与子之所共适。” 客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼藉。相 与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
3、哲理水月——水月之理
(1)从“变”与“不变”的角度,借水的流逝,月的盈虚, 来说明人个体生老病死,总在变化,人类代代相承,又是永恒 的。 (2)物各有主,故人不能有非分之想,僭越之心。

(3)大自然中拥有无尽宝藏,故吾与子共同享用这份天然的馈赠。
二、归纳总结

现实中的水月——宁静、柔和之美 ——畅游赤壁(实) 历史中的水月——沧桑、悲凉之意 ——凭吊古人(虚) 哲理中的水月——乐观、旷达之感——体悟人生(虚)
水月意象的人生启示

《赤壁赋》ppt课件33张

《赤壁赋》ppt课件33张
——(节选自《宋史·苏轼传》)
翻译文段
调任湖州知州,上表谢恩。又因为有些事 对百姓不利而不敢说,用诗来讽刺,以求有益 于国家。御史李定等摘取他章表中的话,并且 引申附会他所作的诗说是诽谤皇上,逮捕进御 史台监狱,想置他于死地。罗织罪名很久不能 判决。神宗独自怜惜他,把他作为黄州团练副 使安置。苏轼与农夫老翁,一起在溪谷山林间 生活,在东坡建造房屋,自称“东坡居士”。
介词,在
于 此非孟德之困于周郎者乎 助词,表被动
月出于东山之上
介词,从
思考讨论“客”
有人认为,“客”是另一个“苏子”,即 苏子本人,反映的是苏子内心两种不同的人生 态度矛盾斗争的过程。你同意这种观点吗?
思考讨论“客”
主 不同思想 客 不同自我
一人
儒家 思想丰富 道家
佛家
思考讨论“客”
“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”
情境式默写答案
8. 月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 9. 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇 10. 挟飞仙以遨游,抱明月而长终 11. 寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟 12. 清风徐来,水波不兴 13. 纵一苇之所如,凌万顷之茫然 14. 相与枕藉乎舟中,不知东方之既白
✓ 苏子与客泛舟游于赤壁之下(状语后置) ✓ 举酒属客 (“嘱”,劝酒) ✓ 歌窈窕之章 (名→动,唱)
1 段字词句
✓ 徘徊于斗牛之间(状后) ✓ 白露横江(笼罩) ✓ 纵一苇之所如(纵:任。如:往) ✓ 凌万顷之茫然(越过。定语后置) ✓ 浩浩乎如冯虚御风(广阔,辽远。“凭”,乘)
概述第 1 段
2 段字词句
✓ 渺渺兮予怀(悠远的样子) ✓ 予怀渺渺兮(主谓倒装) ✓ 倚歌而和之(循,依。唱和) ✓ 余音袅袅,不绝如缕(声音婉转悠长。细丝) ✓ 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇

《赤壁赋》课件.ppt

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(2)多音字
(zhǔ)举酒属客 属 (shǔ)隶属 (pí nɡ)冯虚御风 冯 nɡ)姓冯 (fé (piān)扁舟 扁 (biǎn)扁豆 (dǒu)斗牛星 斗 u)斗争 (dò o)山川相缪 (liá 缪 u)未雨绸缪 (mó )枕藉 (jiè 藉 )狼藉 (jí
二、语音上要求声律谐协;
三、文辞上讲究藻饰和用典。
何为赋?
排偶和藻饰是赋的一大特征。 有多种形式:骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋
听准语音
1、壬戌(rén xū) o) 2、桂棹( zhà 3、余音袅袅( niǎo ) 4、幽壑( hè ) 5、嫠妇( lí ) 6、愀然(qiǎo ) o) 7、山川相缪( liá 8、舳舻千里( zhúlú) 9、酾酒( shī ) 10、横槊( shuò ) o) 11、渔樵( qiá 12、扁舟( piān) o) 13、匏樽( pá u) 14、蜉蝣( fúyó ng) 15、无尽藏(zà 16、枕藉( jiè )
5.古今异义 (1)徘徊于斗牛 之间 .. 古义:
所止、所如:“所”字结构,……的地方(或东
西等),如“所如”、“所止”。
本意为“站立”,引申为“存在”。
遗世独立: 遗,抛弃;世,世事;独,独自;立, 倚歌而和之: 倚,依,循着;和,应和。 不绝如缕: 细丝
舞、泣: 使动用法,使……起舞,使……哭泣。
正,使 …… 正,整理;襟,衣襟; 正襟危坐: 危,端正、正直。
旷 世 奇 才
散文:与欧阳修并称欧苏,唐宋八大家之一 诗:与黄庭坚并称苏黄 词:与辛弃疾并称苏辛,为豪放词的创始人 书法:为宋初四大书法家之一,
苏、黄(庭坚)、米(沛)、蔡(襄)
绘画:“朱竹”别具一格; 文学理论:提出写文章要如“行云流水” 的文艺观。

《赤壁赋》PPT课件29张

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17. 狼籍( jí ) 18. 枕藉( jiè )
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。
农历每月十六日
状语后置句
交代了游览的时间、地点、人物
清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
慢慢地

通“嘱”,劝请 名词活用作动 互文
词,歌唱
译文:壬戌年秋天,七月十六日,苏子与客人在赤壁下泛舟游玩。清
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。 4.主客对答的辞赋结构。
主客对答是赋的传统手法,主客一般是作者一人的化身。本文通过主客问答阐述 了作者在失意之中对人生的见解。运用主客问答的方式,使行文结构波澜起伏,摇曳 多姿,作者的思想感情也因之得以层层展现,深层揭示。
课文总结
表示下文是更进一步的 议论,再说
主宰
如果
即使
取用
且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之
禁止
清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不

大自然
宝藏
享有,享受
竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
译文:再说,天地之间,万物各有主宰,如果不是为我所有,即使是一 丝一毫也不敢取用。只有这江上的清风和山间的明月,耳朵听到了就成 了声音,眼睛看到了就成为色彩,取用它们无人禁止,使用它们也不会 用完,这是自然界无穷无尽的宝藏,我和你可以共同享受。
挖掘本文线索
感情线索: 乐——悲——喜 时间线索: 月初出——东方既白 叙事线索: 夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜
写景 清风明月交织
露珠水珠辉映

壁 抒情 乐 悲 喜

情因景生 景以情显 移情于理

人教版语文必修二 《赤壁赋》课件 (21张PPT)

人教版语文必修二 《赤壁赋》课件 (21张PPT)

注音
1、壬戌(rénxū) 2、桂棹(zhào) 3、余音袅袅(niǎo ) 4、幽壑( hè) 5、嫠妇( lí ) 6、愀然(qiǎo ) 7、山川相缪(liáo ) 8、舳舻千里(zhúlú ) 9、旌旗(jīng )
10、酾酒(shī ) 11、横槊(shuò) 12、渔樵(qiáo) 13、扁舟(piān) 14、匏樽(páo ) 15、蜉蝣(fúyóu) 16、无尽藏(zàng) 17、狼籍(jí ) 18、枕藉( jiè)
上的寄托,表现一种旷达开朗的胸襟和生活态度。
客“喜而笑”
①变与不变
结论:物与我皆无尽也 而又何羡乎?
②取与不取
结论:苟非吾之所有,虽一毫而莫取。 ——乐观豁达的心态
唯江上之清风,与山间之明月。 ——尽情享受自然
景情理怎样交融?
第一段写景。月夜泛舟,饮酒赋诗,沉浸在美 好景色之中,顿生忘怀世俗之乐。这是因景生情、 情景交融。
②哀吾生之须臾,羡长江之无穷 (二悲:人生短暂)
③挟飞仙 抱明月 不可乎骤得 (三悲:理想与现实的矛盾)
“客人”三悲:一是 由历史上的英雄人物消逝想到自己的渺小; 二是由江水无穷想到人生短暂; 三是要摆脱现实处境, 却“不可乎骤得”。 写“客人”的生悲之因,实为下文写苏子的开导之词蓄势。
苏子是怎样开导客人的,体现了怎 样的人生情怀?
第一?
• 正面描写:写出箫声的悲凉哀怨 其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅, 不绝如缕。
• 侧面描写:写箫声的感染力 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
• 运用修辞 如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。 (比喻)舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。(夸张)
时夜将半,四顾寂寥。适有孤鹤,横江东来。翅如车轮, 玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。须臾客去,予亦就睡。 梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游 乐乎?”问其姓名,俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴 昔之夜,飞鸣而过我者,非子也邪?”道士顾笑,予亦惊寤。 开户视之,不见其处。

《赤壁赋》课件(共21张PPT) 统编版高中语文必修上册.ppt

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古义:旷远的样子;
今义:完全不知道的样子。
4.词类活用 ①西望夏口,东望武昌(方位名词作状语,表示动作行为“望”的方 向:向西望,向东望) ②舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法,使……起舞) ③泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法,使……哭泣) ④侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法,以……为伴侣;以……为朋友) ⑤月明星稀,乌鹊南飞(名词作状语,向南) ⑥下江陵,顺流而东也(方位名词作动词:攻占;向东进军)) ⑦况吾与子渔樵于江渚之上(名词作动词,打鱼砍柴)



苏轼
学习目标
1. 积累掌握文中出现的重要的文言基础知识; 2. 学习把握古代山水游记类散文景、情、理
三者融合的写作特点; 3. 正确理解作者纵情山水的情感和文章寄寓
的旨趣; 4. 激发热爱自然、热爱生活的热情,培养积
极向上的人生观。
作者简介
苏轼,字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏 仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名 文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057),苏轼进士及第。宋神宗 时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080), 因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍 读学士、礼部尚书等职,并出知杭州、颍州、扬州、定州等地,晚年 因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还,途中于常州病逝。 宋高宗时追赠太师,谥号“文忠”。
2.《赤壁赋》是意境、情感和理趣完美结合的典范,景、情、理 是如何融合到一起的?
现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月(实); 历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人(虚); 哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生(虚)。 这样以景为中心,因景而乐、触景生悲、借景议理,景、情、理 和谐地融为一体!

《赤壁赋》ppt课件41张

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些句子写出了泛舟者在这样景色下产生的

“清风徐来,水波不兴。”“月出于东山之上,徘
景色:
徊于斗牛之间。”“白露横江,水光接天。”
感受: “浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗
世独立,羽化而登仙。
本段展示了一个怎样的境界?表现了作者什么样 的情怀 ?
本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、 迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼 过的实际上是一种囚犯生活,处境相当困难。居然有 如此雅兴,夜游赤壁。表现了他听任自然,乐观旷达 的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的思想。
少焉:一会儿。
横:笼

露:指白茫茫的水汽。 纵:放任,任凭。
一苇:一片苇叶,指小舟。 所:……的地方
如:往,到……去 。
凌:越过。
万顷:指广阔无边的江面。 茫然:形容江面旷远迷茫的样子。
月于东山之上出,于斗牛之间徘徊: (状语后置)
不一会儿,月亮从东山上升起,在斗宿和牛宿之间徘徊。白 茫茫的水气笼罩着江面,水上浮光远接天边。我们任凭小船 随意漂荡,越过那茫茫万顷的江面。
肴核:菜肴和果品。 既:已经。 狼籍: 纵横凌乱,也写作狼藉。 枕藉( jiè):互相枕着垫着。 既白:已经发白,即天亮。 客人高兴地笑起来,(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都 已吃光,酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中, 不知不觉东方已经露出白色(天亮了)。
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”
愀(qiǎo)然:容色改变的样子。 正:使…整理。 (使动用句)(形用动) 危:使…端正。 何为: “为何” (宾语前置)
我不禁感到凄怆,理好衣服,端正地坐着问 客人说:“为什么箫声这样悲凉呢?”
客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西 望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非曹孟德之困 于周郎者乎?

《赤壁赋》课件(共48张PPT)

《赤壁赋》课件(共48张PPT)

文学理论上提出写文章要如“行云流水” 的文艺观。
苏轼生存的年代适逢王安石 变法新党与司马光旧党斗争之时, 由于坚持正义,夹在两种势力中 间,屡遭贬谪与磨难。先后贬至 黄州、惠州、儋州,最后病死于 常州。
北宋元丰二年(1079年),苏轼被贬调湖州。 贬调的原因是他不赞成王安石的新法。元丰二年 (1079年)八月,苏轼因"乌台诗案"被加以诽 谤朝廷的罪名,被捕入狱。(牵连苏轼三十九位 亲友,一百多首诗)。苏辙等拼死上表相救,幸 好太后曹氏爱才,不肯杀轼,神宗才对苏轼从轻 处置。苏轼被囚128天之后,贬为黄州团练副使, 交由本州安置,不得干预公事。在黄州苏轼过的 实际上是一种较自由的囚犯生活,处境相当困难。 前《赤壁赋》写于元丰五年的七月,这是苏政治 上失意,行动上不自由,生活贫困,心情极其苦 闷的时期。
乌台诗案前后苏轼诗词风格的变化
首先,在题材上,前期的作品主要反映了苏轼 的“具体的政治忧患”,而后其作品则将侧重 点放在了“宽广的人生忧患”。
其次,在文化上,前期尚儒而后期尚道尚佛。
第三,在风格上,前期的作品大气磅礴、豪放 奔腾如洪水破堤一泻千里;而后期的作品则空 灵隽永、朴质清淡如深柳白梨花香远溢清。
散文与欧阳修并称欧苏
《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》
文 诗与黄庭坚并称苏黄

《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一绝》

词与辛弃疾并称苏辛,为豪放词的创始人
《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》
才 书法上为宋初四大书法家,
苏黄(庭坚)米(芾)蔡(襄)
绘画上“朱竹”别具一格;
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆 润而不刺耳的音响,一种不再需要对别人察言观 色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气, 一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠, 一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。勃 郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急 的细流汇成了湖。”

16.1 《赤壁赋》 课件(共39张PPT)统编版高中语文必修上册.ppt

16.1 《赤壁赋》 课件(共39张PPT)统编版高中语文必修上册.ppt
新课导入:
客到黄州,或从夏口西来、武昌东去;
天生赤壁,不过周郎一炬、苏子两游。
这是一副名联,刻在湖北省黄冈市东 坡赤壁山门两侧。要注意此赤壁非古战场 赤壁之战中的赤壁。“客”指遭贬谪的迁 客苏轼,夏口、武昌句既说黄州位置,也 说苏轼从都城东京到此的贬谪路线;下联 写赤壁天然红色,因三国周瑜火烧赤壁之 战和苏轼的前后《赤壁赋》而扬名天下。
第四段
思考1:第四段主要写了什么内容?感情色彩如何?
主要写苏子批评“客”的观点, 阐发自己的人生感悟, 以宽解对方。
感情变为喜悦。
思考2:第四段作者是如何阐述自己的 人生感悟的?概括苏轼的人生态度。
苏子以明月和江水作比,说明世间万物都 既有变的一面,又有不变的一面。从变的 角度看,天地万物就连一眨眼的功夫都不 能保持不变。从不变的角度看,万物和人 类都是永久存在的,用不着羡慕长江的无 穷和明月的永不增减,也用不着哀叹人生 的短暂。而后,作者又从天地间万物各有 其主、个人不能强求予以进一步的说明。 江上的清风有声,山间的明月有色,江山 无穷,风月长存,天地无私,声色娱人, 作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。
被动句 此非孟德之困于周郎者乎?
何为其然也?
宾语前置句 而又何羡乎?
而今安在哉?
状语后置
月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。 苏子与客泛舟游于赤壁之下。
定语后置 凌万顷之茫然。
(四)内容梳理:
月夜泛舟赤壁之下 饮酒和歌
借景抒情 触景生情
叹人生苦短
议论说理
遗世独立 羽化登仙 怨、慕、泣、诉
哀吾生之须臾 羡长江之无穷
美酒,有美景,就缺一位美人来助兴,此情此景,将 辞作品中被广泛使用。香草象征着诗人高
“美人”直接理解成美女也是可以的。

《赤壁赋》课件完美版.ppt

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其所止;飘飘乎
景,突出了月出前的“清风”、 “水波”和月出后的“白露”、
如遗世独立,羽 化而登仙。
“水光”,既烘托了游人自由愉悦 的心绪,又为后文对“水”、“月 ” 的变与不变的议论作了铺垫。
翻译与理解
二写这乐时极悲,来酒。喝先得写十歌分声欢,畅,
于是饮酒乐甚 , 我后敲写着箫船声边;唱歌起中歌的来“,美歌人词”
翻译与理解 既望:十六日;既,已经。
望,农历每月的十五日。
壬戌之秋,泛舟游于赤壁之下:状语后
七月既望,苏 子与客泛舟游
置句,应为:于赤壁之下游。 于,介词,在。下,方位名词。 兴:起,同风雨兴焉。
于赤壁之下。 属:zhǔ,通“嘱”, 劝酒。
清风徐来,水 歌:朗诵。
波不兴。举酒
壬戌年的秋天,七月十六日, 我和客人荡着船儿,在赤壁的
苏 轼 书 法
自题金山画像
苏轼
心似已灰之木,
身如不系之舟。 问余平生功业, 黄州惠州儋州。
二、简介 赋赋是介体于韵文和散文之间的
一 种文体,它从先秦诗歌派生出 来,到汉代形成了一种特定的体 制,讲究文采、韵律,兼有散文 与诗歌的性质。其常采用主客问 答的手法来展开描写。
散文赋,也叫文赋,是中唐 之后出现的一种文体。它兼有 诗歌和散文的特点,较多地吸 收散文的笔调和手法,形成了 散文式的清新流畅的气势。本 篇就是这种文体的典型。
作者的复杂思想: 儒:积极入世,忧国忧民,平生倾慕贾谊 佛:精通佛理,不计得失,常与僧人来往 道:好学老庄,齐万物,一死生,
追求内心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外, 与世无争的态度是矛盾的,但又奇妙地统一在 苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时,苏轼却能 峰回路转,在佛道二家思想中找到精神归宿。

《赤壁赋》优秀课件PPT

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壁 宋

轼赋
·
作者介绍
苏轼: 北宋 朝 文学家、 书画 家。
字 子瞻 ,号 东坡居士 ,眉州眉山(今属四
川)人。他多才多艺,在诗(苏、黄)、词(苏、
辛)、文(唐宋八大家)、书画(与苏、黄、米、蔡 并称为“宋四家”)方面都是开派的人物。
背景介绍
苏轼的政治思想比较保守,宋神宗时,王安石当政, 行新法,苏轼极力反对,那些曾经依附过王安石的小人 搜集苏轼对新政不满的诗句,弹劾苏轼,致其入狱。这 就是宋代第一起文字狱——“乌台诗案”。苏轼被捕入狱, 历时五个月,不论在朝在野,政见同与不同,营救者络 绎不绝(包括王安石),最后,神宗才决定不杀苏轼, 而以贬为黄州团练副使了事。
哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。 知不可乎骤得(屡次得到 )。托遗响(余音,指箫声 )于悲风。
(第4段)苏子曰客亦知夫水与月乎逝者如斯(此,这里指水 ) 而未尝往也盈(满)虚(缺)者如彼而卒(到底)莫消长( 消减和增长)也 盖将( 假如,如果)自其变者而观之则天地曾(竟,竟然 )不能以一 瞬自其不变者而观之则物与我皆无尽也而又何羡乎且夫天地之 间物各有主苟(如果)非吾之所有虽( 即使)一毫而莫取惟江上之清 风与山间之明月耳得之而为声目遇之而成色取之无禁用之不竭 是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适( 这里有享有的意思)
我的神色也愁惨起来,整好衣襟坐端正,向客人问道: “箫声为什么这样哀怨呢?”客人回答:“‘月明星稀,乌鹊南 飞’,这不是曹公孟德的诗么?这里向西可以望到夏口,向东可 以望到武昌,山河接壤连绵不绝,目力所及,一片郁郁苍苍。这 不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江 陵,沿长江顺流东下,麾下的战船首尾相连延绵千里,旗子将天 空全都蔽住,面对大江斟酒,横执长矛吟诗,本来是当世的一位 英雄人物,然而现在又在哪里呢?何况我与你在江中的小洲打渔 砍柴,以鱼虾为侣,以麋鹿为友,在江上驾着这一叶小舟,举起 杯盏相互敬酒,如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一粒 粟米那样渺小。

《赤壁赋》PPT课件30张

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从“取”与“不取”的角度,大自然是个无穷宝藏,可以作 为人们的精神寄托,摈弃碌碌官位、蜗角虚名,而取无穷的 自然万物为“吾生”所享有,从中得到乐趣。
5.讨论:有人认为苏轼这种听任自然、力求豁达的心境实际上 是阿Q精神的体现,让人有空虚的消极之感,你怎么认为?
【提示】观点一:苏轼的性格核心,乃是他的率真。他的屡遭贬 斥,从外部原因来说,是北宋党争的产物;从他自身的原因来看, 则毋宁说是一场性格悲剧。他一生屡遭贬斥,坎坷多艰。青年时 代的苏轼,由于得到欧阳修的提携,春风得意,意气风发。但随 着王安石变法的推行,苏轼的厄运也就接踵而来,屡遭贬谪,越 贬越远。
【提示】举 属 诵 歌 纵 凌
③诗人的感觉如何: 【提示】“浩浩乎”“飘飘乎 ”与友人相聚、泛舟江 上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月,内心舒畅飘逸、 超然物外、飘飘欲仙,心中十分喜悦。
2.①文章第二段作者的感情如何变化? 由乐到悲
②它们之间转化的媒介是什么?
箫声
③作者是如何描绘箫声的?
【提示】“如怨如慕,如泣如诉……泣孤舟之嫠妇”, 作者借助夸张、想象以及精细的刻画和生动的比喻,化 抽象为具体,把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形 象、真切。
伤时之情,甚为悲伤。明确客之
了文章的经典。
三悲:一由古今历史对比生悲;
二由人生短暂感触生悲;三由理
想现实矛盾生悲。
通过“客曰”,由眼前的“江 水”“明月”想到曹操、周瑜两个 历史人物,是写景;再由“而今安 在哉”的问句,揭示人生短促之 “悲”,是议论;引出曹、周二人, 更见己身之渺小,自然生出“哀吾 生之须臾,羡长江之无穷”的感慨, 是抒情。
课堂归纳
赤壁赋
月夜泛舟 饮酒赋诗
凭吊古人 由乐转悲
苏子答客 感悟人生

赤壁赋微课课件

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赤 壁 赋
苏 轼
• 教学目标
• 理解情感变化,分析苏轼如何从悲伤中解 脱;
• 运用对比手法,体会苏轼乐观旷达的人生 态度;
• 教学重点难点 • 体会苏轼乐观旷达的人生态度
知识探究
• 面对人生短促而功业难成的 悲哀,苏轼如何从悲情中走 出来?
一 “变”与
“不水变” 月
变 逝者如斯
盈虚如彼

生老病死
Байду номын сангаас
不变 未尝往也 卒莫消长
代代相承 精神永存
比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的 问题上,观点有何不同?并加以分析。
物 客 无穷 不变

须臾 变化 (片面)(悲)
苏轼 物与人都是既变又不变 (全面)(喜)
2.取与不取

清风明月
不取
非吾之所有
感悟情怀
• 对比 《古诗十九首》 《短歌行 》 与赤壁赋,在对比中去体悟苏东坡 的胸襟
作业布置
• 在我们的生活中,我们也会遇到各种挫折, 各种磨难,我们会如何解脱?请你结合自 身或者身边人的经历谈谈你的看法?
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‚客曰:‚‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非 曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪, 郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆 州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空, 酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在 哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿, 驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。 ‛
悲英雄:人生无常
对 比
悲自己:庸碌无为
寄蜉蝣于天地,渺沧海之粟。 哀吾生之须臾,羡长江之无穷 。
挟飞仙以遨游,抱明月而长终。 知不可乎骤得,托遗响于悲风。
悲人生:渺小短暂
悲理想:难以实现。
小结
英雄:人生无常。 诗人之悲 自己:庸碌无为 人生:渺小、短暂。 理想:难以实现。
悲凉
三、探究“诗人之喜”:
哲理:
不必悲叹人生无常,哀叹 人生短暂,羡慕长江无穷。因 为变与不变是相对的,人和万 物一样,个体与群体,运动与 静止,有限与无限、短暂与永 恒,都是是相对的。要辩证地 看待,换个角度看问题,或许 会产生不一样的看法。
二、清风与明月的哲理:
“天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫 取。唯江上之清风与山间之明月···”如何理解,体现 了诗人怎样的心境?
(所见)景美-----清风、明月、白露、澄江 (所为)事雅-----饮酒、诵诗、纵舟 (所感)境美-----凭虚御风、羽化登仙
境界:舒畅飘逸、超然物外
心境----听任自然、 洒脱不羁、乐观旷达
二、品味“诗人之悲”:
有感情地诵读课文第三段,用笔划出本段表 现客人悲伤的语句。 思考并讨论客人之悲是由哪些人事引发的? 诗人的心境是怎样的?(小组讨论,代表发言)
苏 轼
赤 壁 赋
陕州中学
王润亮
教学目标:
分析诗人的情感变化过程,体 悟诗人的心境。
【整体感知】 请同学们浏览全文,画出文中表明人物情感 变化的句子。(学生回答,教师归纳)
明确:
1.于是饮酒乐甚,扣舷而歌之 乐 2.苏子愀然,正襟危坐而问客曰 愀然 悲 3.知不可乎骤得,托遗响于悲风 喜 4.客喜而笑
诗人寄语:
不以物喜,不以己悲,超然物外,笑看生活百态。 人生有荣辱祸福,有顺逆成败,但无论坦途坎坷, 生活中总有属于我们的一米阳光。而属于自己的, 我们应当用心去呵护,努力去经营,去欣赏,去 享受,去实现我们生命的价值,让历史铭记那段 属于你的激情燃烧的岁月。
万物皆有主,属于自己的自然就会得到, 不该属于自己的不可强求。要学会放弃,看淡得 失,超然物外,而已经拥有的美好,要倍加珍惜。
水与月: 诗人之喜
辩证看待事物 释然
清风与明月:看淡得失,超然物外
苏轼一生,历尽艰难坎坷,一贬再贬, 处处磨难,步步艰辛,但无论地处多么偏 僻,官职多么卑微,遇人多么奸邪,他都 淡然处之,凡他所到,处处生春,步步莲 花:访察民情,移风易俗,放粮赠药,兴 办教育,兴修水利,发展经济——亲情, 友情,事业,百姓,凡是他拥有的,就是 美丽的。只要眼睛看到了,就把它看作美 景;只要耳朵听到了,就把它当作音乐去 尽情享受,乐在其中,并且努力经营,用 心呵护。
自读第四段,画出第4段中议论说理的句子, 分析诗人是如何说服客走出思想困境的? 这又展现了诗人怎样的心境? (小组讨论,组长展讲答案)
一、水与月的哲理:
水 变 不变 逝者如斯 未尝往也 月 盈虚如彼 卒莫消长 人 个体死亡 代代相承
从‚变‛的角度看人生:人时时刻刻在变化,悲欢离合,生老病死, 正如月圆月缺,江水流逝,一代一代湮没于历史的长河。 从‚不变‛角度看人生:人类在繁衍生息,可以世代相承;我们的 生命虽然流逝,但我们精神和功业可以永存。
情感变化:乐-----悲-----喜
【思考探究】 诗人因何而乐,又为何转悲,最终 又因何而转喜? 在这样的情感变化过程中,诗人的 心境又是怎样的?
一、体味“诗人之乐”:
齐读第一段,然后画出作者诗人描写自己所见、所为、 所感的句子, 思考:诗人向我们展示了怎样的境界? 体现了作者怎样的心境?(联系背景)
小结:
诗人的情感变化及心境:
景美-----清风、明月、白露、澄江 事雅-----饮酒、诵诗、纵舟 境美-----凭虚御风、羽化登仙

洒脱

英雄:人生无常 自己:庸碌无为 人生:渺小、短暂 理想:难以实现
水与月: 辩证看待事物
悲凉

释然
清风与明月:看淡得失,超然物外
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
诗人心得:
面对名利得失和困境,不必为一时的失意而 耿耿于怀,得不到的要淡然。大自然是无穷宝藏, 可以成为人们的精神寄托,寄情山水不失为智者。
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