反求诸己议论文写作

要让我写自己的历史，我就写我的错误。” ——周恩来 “被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。” ——雨果 “反躬自省是通向美德和上帝的途径。” ——瓦茨
素材： 2005年4月10日，在德国东部城市魏玛附近的布痕瓦尔德集中营，德国总 理施罗德为集中营遇难者纪念碑献花。当日，德国举行活动纪念布痕瓦尔德 集中营被盟军解放60周年，德国总理施罗德出席纪念仪式并讲话。建成于 1937年的布痕瓦尔德集中营是纳粹关押犹太人、同性恋者和政治犯的地方。 在第二次世界大战期间，此处囚禁了大约25万人，其中5.6万人被纳粹分子以 各种方式杀害。除此之外，德国人自己拍的反思作品《希特勒的最后十二夜 》在全球引起轰动。 论证分析： 战败后，德国把反思历史、反思自己作为头等大事。德国前总统勃兰特 1970年在华沙犹太人死难者纪念碑前，双膝跪地，代表德国表达自己内心的 歉疚和忏悔。勃兰特这一跪，跪出了德国人的躬耕自省精神，这在历史大是 大非面前的反求诸己，也跪出欧洲及全球对他们今天的尊重。 同是二战的元凶，日本当局却通过右翼编纂的所谓新历史“教科书”， 隐瞒历史，漂白史实，妄图将日本“军国主义”从“加害者”变成“受害 者”，这种不能正视历史，直面问题，自欺欺人的行径怎能不引发中韩及亚 洲各国的抗议怒潮？
简例用法： 项羽兵败垓下，自来自百度文库乌江。面对失败，不是 反省自己用兵之过，而是归罪天命。“天之亡我， 非战之罪。”末路霸王，至死，也还是个糊涂人。
• 对偶段： • 汉武帝认识到自己好大喜功，劳民伤财后，轮台 悔改，宣布“罪己诏”，才使大汉得以延续。晋 文公面临盟友的背叛，却认识到“微夫人之力不 及此”，而没有盲目的埋怨，终成春秋霸业。
写作建议：
• • • • • 1、根据材料及命题，明确作文的中心，准确立意。 2、合理设置文章结构，要条理清楚，脉络分明。 3、切忌“伪议论”，即以“叙”代“议”。 4、分论点设置要有内在逻辑关联。 5、素材选择要有针对性，分析要言之有物。
用的好的名句
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” “躬自厚，而薄责于人，则远怨矣!” “君子求诸己，小人求诸人。” ——孔子 “人啊，认识你自己 ！” —— 塔列斯 “爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智，礼人不 答，反其敬。行有不得，皆反求诸己 。” ——孟子
素材：《廉颇蔺相如列传》之“廉颇负荆请罪” 论证分析： 齐国的灭亡使廉颇功成名就，位居高位，可谓众 望所归，但当得知地位卑微的小门客蔺相如位其之右 时，他被愤怒冲掉了理智，不惜恶语相加，然而当得 知蔺相如是“以先国家之急而后私仇”时，他放下身 段，抛去自傲的心态，反求诸己，负荆请罪，得一刎 颈之友。
反思是一种成熟的人格魅力。 乌台诗案将苏东坡贬入人生低谷，但是黄州的荒 凉却没有使他消沉。苏东坡当年慷慨议政，无所畏惧 却受到欲加之罪的不公，他也恨世，但是他更多的是 在寂寞中反省过去，他觉悟了自己以前津津乐道于历 史是非、直言陈谏曲直、洋洋自得的炫耀，其实他又 何尝懂呢？他只是炫耀无知，三十年的弊病就在于此。 苏东坡的反求诸己并不是懦弱，并不是屈服，而是一 种成熟，是这种反求诸己使他拥有了一种“不再需要 对别人察言观色的从容，一种终于停止了向周围申诉 求苦的大气。”而反求诸己的他也从此成为豁达的象 征高悬历史星空。
• 某同学“形象语言，唤醒式”结尾： • 太多人忘记了真实的自己，在生命的乐章中循环 往复，终是舞不出成功的俏影。“前事不忘，后 事之师。”或许我们不会如秋白留下《多余的话 》来剖析自己，但我们可以循着 “日三省吾身” 的智慧。黑夜给了我黑色的眼睛，我希望用它来 看清自己。
• 某同学“反思现实”式结尾： • 近来，韩国的教授们把“反求诸己”作为对全 社会的期许。许多中国人为此忿忿，抄袭窃取等谩 骂之词纷至沓来。停歇半刻，反躬自己，我们在做 着什么？凄迷社会，个个都带着面具装模作样，一 切看起来那么虚假。所以，我们潇洒地丢掉了“反 求诸己”这可贵的品质，而韩国人，却如获至宝将 它推广，我们还能说什么？还在批判什么？还在愤 慨什么？ • 事已至此，唯有汗颜。 • 隐约听到——教堂里响起此起彼伏的忏悔声 „„
详例用法： 项羽兵败垓下，自刎于乌江之畔，令无数人 伤心叹惋。可怜霸王临死前也没有清楚自己究竟 为何失败。他没有看到范增、钟离昧，走的走， 亡的亡；他没有看到鸿门宴上那个面北坐的沛公 内心的凌云壮志；他没有看到在巨鹿被他坑杀的 三十万秦军将士眼神中的无助。起兵八年，他有 多少时间反思自己？项羽最大的失败便是不懂得 “反求诸己”、“三省吾身”的道理。好在，他 看见了自己与一江之隔对岸那可望不可即的距离， 没有再葬送八千江东子弟的性命。
议论文写作
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据韩国《文化日报》报道，韩国的大学教授 们选出了“反求诸己”这个成语，作为对韩国社 会期许的代表性词语。 • “反求诸己”出自于《孟子·公孙丑》，意 指“切莫责怪他人，而应反过来从自己身上找出 问题的症结”。它的上下文为：“仁者如射。射 者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸 己而已矣。” • 要求：请以“反求诸己”为题目写一篇议论 文，不少于800字，不要套作，不得抄袭。