吕岩《牧童》课件
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《牧童》 精品PPT课件8(共29张)
件
小 篆
庖丁解牛
《说文》分也。从人从牛。 牛大物，故可分。 本义为分解,分开 。 件错理微 件举 有引申为物件 多作为量词。 文件、一件衣服
牡 甲骨文
金文
小 篆
《说文》畜父也。 雄性的鸟兽 。 牡丹之称出现在唐以后 花中富贵者也。
雉鸣求其牡
李时珍说：“牡丹以色丹者为上， 虽结子而根上生苗，故谓之牡丹， 雄性，可营养繁殖之意 。”
牧 童
牧
牛 牢
件 牡 牺 牦
犟 牝
牲
犁
牯
特
• • •
甲骨文
金文
• 小篆 甲骨文字形作“牜”。中间一竖 表示牛面,上面两竖加弯表牛角, 下面两小撇表示牛耳 。
汗牛充栋 目无全牛
九牛一毛 对牛弹琴 九牛二虎之力 牛刀小试
甲骨文
金文
牢
牲口的圈， 小 后引申为牢房， 坚固含义。
牢不可破
篆
画地为牢牢ຫໍສະໝຸດ 利兵引申为放弃或损失个人利益或生命。
牲
金文
小篆
《说文》牛完全。 古代供祭祀用的全牛 现在泛指供祭祀、盟誓及食用的家畜 牲体(古时祭祀用的牺牲的躯体); 牲礼(祭祀时的用牲之礼); 牲事(古代祭祀中有关准备牺牲的事) 牲畜 shēngchù
用烤全牛祭祀圣山
特
《说文》朴特，牛父也。
特,牡牛也。——《玉篇》 雄性的牛。
犁田 犁地 犁铧
gǔ
牯
《集韻》牛名。
máo
牦
一种牛，全身有长毛，腿短。 中国青藏高原地区出产， 当地人民用来拉犁和驮运货物。
牺
做祭品用的毛色纯一 的牲畜. 牺牛(古代祭祀用的纯色牛); 牺羊(古代祭祀用的纯色羊); 牺牢(供宴飨或祭祀用的牛、羊、猪); 牺宰(古代祭祀时掌管牺牲的官吏)
《牧童》PPT课件8
41、从现在开始，不要未语泪先流。 42、造物之前，必先造人。 43、富人靠资本赚钱，穷人靠知识致富。 44、顾客后还有顾客，服务的开始才是销售的开始。 45、生活犹如万花筒，喜怒哀乐，酸甜苦辣，相依相随，无须过于在意，人生如梦看淡一切，看淡曾经的伤痛，好好珍惜自己、善待自己。 46、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。 47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 48、不要等待机会，而要创造机会。 49、如梦醒来，暮色已降，豁然开朗，欣然归家。痴幻也好，感悟也罢，在这青春的飞扬的年华，亦是一份收获。犹思“花开不是为了花落，而是为了更加灿烂。 50、人活着要呼吸。呼者，出一口气；吸者，争一口气。 51、如果我不坚强，那就等着别人来嘲笑。 52、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。 53、希望是厄运的忠实的姐妹。 54、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 55、领导的速度决定团队的效率。 56、成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。 57、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 58、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴誉就很难挽回。 59、不要说你不会做！你是个人你就会做！ 60、生活本没有导演，但我们每个人都像演员一样，为了合乎剧情而认真地表演着。 61、所谓英雄，其实是指那些无论在什么环境下都能够生存下去的人。 62、一切的一切，都是自己咎由自取。原来爱的太深，心有坠落的感觉。 63、命运不是一个机遇的问题，而是一个选择问题；它不是我们要等待的东西，而是我们要实现的东西。 64、每一个发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 65、再冷的石头，坐上三年也会暖。 66、淡了，散了，累了，原来的那个你呢？ 67、我们的目的是什么？是胜利！不惜一切代价争取胜利！ 68、一遇挫折就灰心丧气的人，永远是个失败者。而一向努力奋斗，坚韧不拔的人会走向成功。 69、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。 70、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 71、胜利，是属于最坚韧的人。 72、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。 73、只要路是对的，就不怕路远。 74、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。 75、自己选择的路，跪着也要走完。 76、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ 77、蚁穴虽小，溃之千里。 78、我成功因为我志在成功！ 79、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。 80、相信自己，你能作茧自缚，就能破茧成蝶。 81、偶尔，只需要一个鼓励的微笑，就可以说服自己继续坚强下去。 82、年轻是本钱，但不努力就不值钱。 83、一时的忍耐是为了更广阔的自由，一时的纪律约束是为了更大的成功。 84、在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。 85、能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。 86、天赐我一双翅膀，就应该展翅翱翔，满天乌云又能怎样，穿越过就是阳光。 87、活鱼会逆流而上，死鱼才会随波逐流。 88、钕人总是把男人的谎言当作誓言去信守。 89、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 90、要战胜恐惧，而不是退缩。
《牧童》教学课件
远处，有一个隐隐约约的身影躺在草地上。 原来那是一个牧童，刚刚吃完饱饭，就连身穿的 那件蓑衣也没脱，一边吹奏着笛子，一边看着这 美丽的夜景，那声声悠扬悦耳的笛子声传遍了整 个草原，给原本只有自然气息的“夜曲”增加了 一份幽雅……时间飞快地流逝着，原本明亮皎洁 的月亮现在只剩下一点微弱的暗光，“精灵”们 继续演奏着，但现在的速度比之前的更为幽雅了 ，而那位牧童，拿着他那支笛子，躺在草地上安 然入睡了……
牧
童
吕岩，字洞宾，唐代京 兆人。咸通举进士，曾两为 县令。值黄巢起义，携家入 终南山学道，不知所终。
牧 童
吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
牧
童
吕 岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
横野：辽阔的原野。 笛弄：吹笛 蓑衣：用草或棕制成的，披在身 上的防雨工具。 卧月明:睡在月光下。
“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”
吃饱饭的牧童以地为床，以 天为帐，连蓑衣都不脱，就躺在 月夜里的草地上。
《牧童》一诗，向我们展示了一幅 鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野， 绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归 来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠 扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断， 随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄 昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月 夜的露天地里休息了。诗中有景、有情， 有人物、有声音，这生动的一幕，是由 远及近出现在我们的视野里的。
【牧童——吕岩】改写
在一个月光皎洁的夜晚，草原上， 碧草茫茫，远处，几棵树挺立在草原上， 像一个个守护草原的卫士。这时，一阵 风萧萧地吹过，原本毫无生气的草原舞 动了起来，不时发出“刷刷”的响声， 就像一个个绿色跳跃的精灵正给这舒缓 宁静而又迷人的月夜奏上一曲动听的 “夜曲”
牧
童
吕岩，字洞宾，唐代京 兆人。咸通举进士，曾两为 县令。值黄巢起义，携家入 终南山学道，不知所终。
牧 童
吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
牧
童
吕 岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
横野：辽阔的原野。 笛弄：吹笛 蓑衣：用草或棕制成的，披在身 上的防雨工具。 卧月明:睡在月光下。
“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”
吃饱饭的牧童以地为床，以 天为帐，连蓑衣都不脱，就躺在 月夜里的草地上。
《牧童》一诗，向我们展示了一幅 鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野， 绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归 来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠 扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断， 随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄 昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月 夜的露天地里休息了。诗中有景、有情， 有人物、有声音，这生动的一幕，是由 远及近出现在我们的视野里的。
【牧童——吕岩】改写
在一个月光皎洁的夜晚，草原上， 碧草茫茫，远处，几棵树挺立在草原上， 像一个个守护草原的卫士。这时，一阵 风萧萧地吹过，原本毫无生气的草原舞 动了起来，不时发出“刷刷”的响声， 就像一个个绿色跳跃的精灵正给这舒缓 宁静而又迷人的月夜奏上一曲动听的 “夜曲”
《牧童》精品ppt课件4
诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去， 原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个 “铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的 感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情 趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉 戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出 场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到 晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童， 先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然，这里的 “六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了 突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
这首诗表达了作者对儿童 的喜爱，对两个小孩玩耍 中透出的聪明伶俐的赞赏。
我能把《舟过安仁》这首诗 改写成一个小故事，让诗中的人 物更加生活化，离我们更近。
85.每一年，我都更加相信生命的浪费是在于：我们没有献出爱，我们没有使用力量，我们表现出自私的谨慎，不去冒险，避开痛苦，也失去了快乐。――[约翰·B·塔布] 86.微笑，昂首阔步，作深呼吸，嘴里哼着歌儿。倘使你不会唱歌，吹吹口哨或用鼻子哼一哼也可。如此一来，你想让自己烦恼都不可能。――[戴尔·卡内基]
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
两句写的是谁？
什么时间？
月卧 明看
了什么？
• 牧童放牧归来， 吃饱后已是黄
昏。他连蓑衣
都没脱，就愉
快的躺在草地
上看天空中的 明月。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
• 猜想他饱饭后 为何不回家呢？ 如果你是他， 在如此安逸的 月光下你的心 情如何？
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
suō
不脱蓑衣卧月明。
牧童 （唐）吕岩 草铺∣横野∣六七里， 笛弄∣晚风∣三四声。 归来∣饱饭∣黄昏后， 不脱∣蓑衣∣卧∣月∣明。
牧 童（唐）吕岩
这首诗表达了作者对儿童 的喜爱，对两个小孩玩耍 中透出的聪明伶俐的赞赏。
我能把《舟过安仁》这首诗 改写成一个小故事，让诗中的人 物更加生活化，离我们更近。
85.每一年，我都更加相信生命的浪费是在于：我们没有献出爱，我们没有使用力量，我们表现出自私的谨慎，不去冒险，避开痛苦，也失去了快乐。――[约翰·B·塔布] 86.微笑，昂首阔步，作深呼吸，嘴里哼着歌儿。倘使你不会唱歌，吹吹口哨或用鼻子哼一哼也可。如此一来，你想让自己烦恼都不可能。――[戴尔·卡内基]
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
两句写的是谁？
什么时间？
月卧 明看
了什么？
• 牧童放牧归来， 吃饱后已是黄
昏。他连蓑衣
都没脱，就愉
快的躺在草地
上看天空中的 明月。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
• 猜想他饱饭后 为何不回家呢？ 如果你是他， 在如此安逸的 月光下你的心 情如何？
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
suō
不脱蓑衣卧月明。
牧童 （唐）吕岩 草铺∣横野∣六七里， 笛弄∣晚风∣三四声。 归来∣饱饭∣黄昏后， 不脱∣蓑衣∣卧∣月∣明。
牧 童（唐）吕岩
《牧童》PPT
草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬 淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。 《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而 作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让 我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放 松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月 相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗， 我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远 离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。
铺：铺开。 横野：辽阔的原野。 弄：逗弄。 饱饭：吃饱了饭。 蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。 卧月明：躺着观看明谁铺开在地上一样，方圆六七里都是 草地。晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声。
归来/饱饭/黄昏后，不脱/蓑衣/卧月明。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分，他 连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的 明月。
诗人杨万里简介
南宋诗人。字廷秀。吉州吉水（今 属江西）人。绍兴二十四年 （1154）进士，做过官也被免过 职，一生创作了大量的古诗。他 自名书室为“诚斋”，世称“诚 斋先生”。
舟过安仁
此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。
• 形近字 渔 （y ú） —— 鱼（ y ú） 篙（gāo） ——搞（gǎo） 棹（zhào）——掉（diào） 遮（zhē） ——蔗（zhè）
远处，有一个隐隐约约的身影躺在草地上 。原来那是一个牧童，刚刚吃完饱饭，就连身 穿的那件蓑衣也没脱，一边吹奏着笛子，一边 看着这美丽的夜景，那声声悠扬悦耳的笛子声 传遍了整个草原，给原本只有自然气息的“夜 曲”增加了一份幽雅……时间飞快地流逝着， 原本明亮皎洁的月亮现在只剩下一点微弱的暗 光，“精灵”们继续演奏着，但现在的速度比 之前的更为幽雅了，而那位牧童，拿着他那支 笛子，躺在草地上安然入睡了……
读读说说:
我们来看看这个牧童在干什么？ 哪些句子是写景的？
《牧童》PPT精选教学课件4
一直执着于生命的简约格调，只愿用一颗淡然的心看云卷云舒，看季节更迭。许多不合时节的事物，必然会被光阴遗落，就像曾经繁茂的秋叶，待生命枯竭，终将脱离叶脉的相系相牵。而我，一直在这里，抖落一身的负累，永恒以树的姿态站立于季风中，昂首向着那无边温暖的碧蓝晴空。 夜幕降临了，春雨柔柔的亲吻着薄如蝉翼的纱帘，有节奏的淅沥在窗棂上，更增添了无限的意念。意念中的我，在幸福和恬淡中，漫捻心弦化为若水般的轻柔曼妙在深情的雨夜里。此刻，窗外的雨不再是清冷的秋雨了，在我的眸里是一种柔软，似撒娇少女的情怀，是怜、是爱、是柔、是润在我的心里是一种憧憬，憧憬着一份美好的未来，与你相拥在花雨飘飞的时节，让爱情肆意的怒放在油纸伞下，青石边，丁香小巷这样的心境，这样的时光，这样的时刻，心不经意间便醉了、醉了、醉在这如曼妙轻盈舞步的秋雨中
樱花有单樱和双樱，她们绽放时满树灿烂，清香扑鼻，单樱白的如雪如云，双樱色彩如火似霞。但是无论是单樱还是双樱，她们盛开的时间都不长，二十多天的光景，开的绚丽多彩、满树烂漫，落得星星瓣瓣，匆匆忙忙。 深秋还远，徐徐的风吹着，却也有了几分萧瑟，春天，不仅有满天飘飞的花儿，还有到处弥散着花的幽香。随着秋韵渐渐浓郁起来，院子里的花便盛开了，整个院子里香气四溢，溢漫着甜丝丝的味儿。金灿的花儿一串串、一撮撮，重重叠叠簇涌着点缀在茂密的绿叶之间，温温暖暖象极了一个个孩子的笑脸，仿佛是给这温暖的春天注入了一道亮丽的风景。
这首诗表达了作者对儿童 的喜爱，对两个小孩玩耍 中透出的聪明伶俐的赞赏。
夜，结束了一天的喧嚣后安静下来，伴随着远处路灯那微弱的光。风，毫无预兆地席卷整片旷野，撩动人的思绪万千。星，遥遥地挂在天空之中，闪烁着它那微微星光，不如阳光般灿烂却如花儿般如痴如醉。 ——题记
欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。这混乱的尘世，究竟充斥了多少绝望和悲伤。你想去做一个勇敢的男子，为爱，为信仰，轰轰烈烈的奋斗一场。你周身充斥着无人可比的灵气和光芒。你有着与伟人比肩的才气和名声，你是那样高傲孤洁的男子。你的一寸狂心未说，已经几度黄昏雨。 曾经以为，相爱的人一定要相守，只有相守，情感才能长久。可是，此岸和彼岸只不过是空间的差距，却无法拉长心灵的距离。
樱花有单樱和双樱，她们绽放时满树灿烂，清香扑鼻，单樱白的如雪如云，双樱色彩如火似霞。但是无论是单樱还是双樱，她们盛开的时间都不长，二十多天的光景，开的绚丽多彩、满树烂漫，落得星星瓣瓣，匆匆忙忙。 深秋还远，徐徐的风吹着，却也有了几分萧瑟，春天，不仅有满天飘飞的花儿，还有到处弥散着花的幽香。随着秋韵渐渐浓郁起来，院子里的花便盛开了，整个院子里香气四溢，溢漫着甜丝丝的味儿。金灿的花儿一串串、一撮撮，重重叠叠簇涌着点缀在茂密的绿叶之间，温温暖暖象极了一个个孩子的笑脸，仿佛是给这温暖的春天注入了一道亮丽的风景。
这首诗表达了作者对儿童 的喜爱，对两个小孩玩耍 中透出的聪明伶俐的赞赏。
夜，结束了一天的喧嚣后安静下来，伴随着远处路灯那微弱的光。风，毫无预兆地席卷整片旷野，撩动人的思绪万千。星，遥遥地挂在天空之中，闪烁着它那微微星光，不如阳光般灿烂却如花儿般如痴如醉。 ——题记
欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。这混乱的尘世，究竟充斥了多少绝望和悲伤。你想去做一个勇敢的男子，为爱，为信仰，轰轰烈烈的奋斗一场。你周身充斥着无人可比的灵气和光芒。你有着与伟人比肩的才气和名声，你是那样高傲孤洁的男子。你的一寸狂心未说，已经几度黄昏雨。 曾经以为，相爱的人一定要相守，只有相守，情感才能长久。可是，此岸和彼岸只不过是空间的差距，却无法拉长心灵的距离。
《牧童》PPT精选教学课件5
牧童
读诗句
牧童[唐]吕岩 草铺横野六七里,
铺：p√ū 把东西展
开或摊平
pù 商店；用
板子搭得床；现在多 用于地名
笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，
不脱蓑衣卧月明。
牧童[唐]吕岩 草铺/横野/六七里, 笛弄/晚风/三四声。 归来/饱饭/黄昏后， 不脱/蓑衣/卧月明。
解诗题 知诗人 《牧童》从题目看内容
时光荏苒，岁月无声。日子不紧不慢的如涓涓溪水静静的流去，而从身边流去的只有时光，沉淀下来的是与你一路相伴的幸福和快乐，温馨和安暖。于我，在这个凋零都感受到诗意横溢的秋，只想做一件事，拈一片绯红的枫叶，轻轻地刻上我的心语。对信仰，是我今生永不改变的主题！而后，幸福的寄往有你的那个城市。从此，在我心里，于我的生命里，轻握你许的安暖，静静地在岁月的彼岸，为你守候一世永恒！ 一段情，反复的掂量，最后加深了岁月的绵长。一路追赶里，一路追忆里，最后得到的是什么，最后又失去的是什么。或许，只有我们在静思的时候才会明白，这路的追忆里，我们得到的快乐往往比痛苦要少。当相思成殇的时候，除了对月徒悲叹之外，什么也不曾抓到。
诗中写了哪些景物?
碧草 横野 晚风 明月
草铺/横野/六七里，
讨论交流：说说诗句意思
牧童
吕 岩（唐）
草铺/横野/六七里， 笛弄/晚风/三四声。 归来/饱饭/黄昏后， 不脱/蓑衣/卧月明。
阅读提示：思考想象
你仿佛看到了什么？听到了什么？ 感受到什么？
明诗意
草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。
放眼望去，广阔的原野，绿 草如茵，让人感觉那么平缓，那 么舒服。侧耳倾听，晚风中牧笛 声声，悠扬悦耳，时续时断，随 风飘扬，大概是牧童正在晚风中 吹笛嬉戏吧。晚风徐徐，笛声点 点，这乡村的傍晚多么宁静美好 啊！
读诗句
牧童[唐]吕岩 草铺横野六七里,
铺：p√ū 把东西展
开或摊平
pù 商店；用
板子搭得床；现在多 用于地名
笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，
不脱蓑衣卧月明。
牧童[唐]吕岩 草铺/横野/六七里, 笛弄/晚风/三四声。 归来/饱饭/黄昏后， 不脱/蓑衣/卧月明。
解诗题 知诗人 《牧童》从题目看内容
时光荏苒，岁月无声。日子不紧不慢的如涓涓溪水静静的流去，而从身边流去的只有时光，沉淀下来的是与你一路相伴的幸福和快乐，温馨和安暖。于我，在这个凋零都感受到诗意横溢的秋，只想做一件事，拈一片绯红的枫叶，轻轻地刻上我的心语。对信仰，是我今生永不改变的主题！而后，幸福的寄往有你的那个城市。从此，在我心里，于我的生命里，轻握你许的安暖，静静地在岁月的彼岸，为你守候一世永恒！ 一段情，反复的掂量，最后加深了岁月的绵长。一路追赶里，一路追忆里，最后得到的是什么，最后又失去的是什么。或许，只有我们在静思的时候才会明白，这路的追忆里，我们得到的快乐往往比痛苦要少。当相思成殇的时候，除了对月徒悲叹之外，什么也不曾抓到。
诗中写了哪些景物?
碧草 横野 晚风 明月
草铺/横野/六七里，
讨论交流：说说诗句意思
牧童
吕 岩（唐）
草铺/横野/六七里， 笛弄/晚风/三四声。 归来/饱饭/黄昏后， 不脱/蓑衣/卧月明。
阅读提示：思考想象
你仿佛看到了什么？听到了什么？ 感受到什么？
明诗意
草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。
放眼望去，广阔的原野，绿 草如茵，让人感觉那么平缓，那 么舒服。侧耳倾听，晚风中牧笛 声声，悠扬悦耳，时续时断，随 风飘扬，大概是牧童正在晚风中 吹笛嬉戏吧。晚风徐徐，笛声点 点，这乡村的傍晚多么宁静美好 啊！
《牧童》PPT课件6
“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”诗句 给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上 草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺” 字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉， 表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣， 把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏 的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出 场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象 到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧 童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然， 这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字， 只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
全诗译文
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。 晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。
他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
读读说说:
我们来看看这个牧童在干什么？ 哪些句子是写景的？
风景： 野草 横铺—六七里 晚风 明月—黄昏牧童： 弄笛 卧优美 恬静
铺：铺开。 横野：辽阔的原野。 弄：逗弄。 饱饭：吃饱了饭。 蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。 卧月明：躺着观看明亮的月亮。
草铺/横野/六七里，笛弄/晚风/三四声。
青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是 草地。晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声。
归来/饱饭/黄昏后，不脱/蓑衣/卧月明。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分，他 连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的 明月。
“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人 笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以 地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无 挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。没有家 人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的 牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的汉密哈顿草 地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子?是喜 欢月夜的景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿， 牧童心里会想些什么?或者什么都没想，就睡着 了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却 让我们不禁浮想联翩。
《牧童》PPT
诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏； 辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。
他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的 是累了，想躺下来好好地舒展一下身子？是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下？仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么？或者什么
都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。
地。 “归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。 ⑹蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。
牧牧童童放 放晚牧牧归归风来来，，中在在吃吃隐饱饱晚晚约饭饭后后传的的来晚晚霞霞牧时时分分童。。 断断续续悠扬的笛声。
“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。 一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。
圆月。
湖北教育出版社 三年级 | 下册
词句解析
“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。” 诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草
色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的 茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“ 弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘 逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧 童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚 归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声， 给人无限美好的想象空间。
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第七单元 · 古诗诵读
牧童
课程导入
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吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五 代著名道士。名(一作)，号纯阳子， 自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师， 为民间神话故事八仙之一。
他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的 是累了，想躺下来好好地舒展一下身子？是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下？仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么？或者什么
都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。
地。 “归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。 ⑹蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。
牧牧童童放 放晚牧牧归归风来来，，中在在吃吃隐饱饱晚晚约饭饭后后传的的来晚晚霞霞牧时时分分童。。 断断续续悠扬的笛声。
“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。 一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。
圆月。
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词句解析
“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。” 诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草
色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的 茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“ 弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘 逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧 童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚 归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声， 给人无限美好的想象空间。
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第七单元 · 古诗诵读
牧童
课程导入
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吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五 代著名道士。名(一作)，号纯阳子， 自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师， 为民间神话故事八仙之一。
《牧童》PPT课件4
篙：撑船用的竹竿或者木杆。
棹：船桨。 怪生：怪不得。 遮头：为头部遮挡住风雨。 使风：借助风的力量。
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中
一只小渔船里坐着两个小孩，他们 收起了划船用的篙和桨。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风 。 难怪他们会在没有下雨的时候打伞， 原来是想借助风的力量来驶船。
这首诗表达了作者怎么的 思想感情？
舟过安仁 （宋）杨万里
一叶渔船两小童，
收篙停棹坐船中。 怪生无雨都张伞， zhē 不是遮头是使风。
gāo zhào
舟过安仁 （宋）杨万里
一叶∣渔船∣两小童，
收篙∣停棹∣坐船中。 怪生无雨∣都张伞， 不是∣遮头∣是使风。
舟过安仁 （宋）杨万里 篙 棹 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。 怪生 遮头 使风 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的 情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来 即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活 灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的 情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在 月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展 一下身子?是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一 下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者 什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所 见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。
suō
牧
童
（唐）吕岩
草铺∣横野∣六七里， 笛弄∣晚风∣三四声。
归来∣饱饭∣黄昏后， 不脱∣蓑衣∣卧∣月∣明。
牧
童（唐）吕岩
铺 弄 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 饱饭 蓑衣 卧月明 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
铺:铺开 饱饭:吃饱了饭。 蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。 卧月明：躺着观看明亮的月亮。 弄:逗弄。
棹：船桨。 怪生：怪不得。 遮头：为头部遮挡住风雨。 使风：借助风的力量。
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中
一只小渔船里坐着两个小孩，他们 收起了划船用的篙和桨。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风 。 难怪他们会在没有下雨的时候打伞， 原来是想借助风的力量来驶船。
这首诗表达了作者怎么的 思想感情？
舟过安仁 （宋）杨万里
一叶渔船两小童，
收篙停棹坐船中。 怪生无雨都张伞， zhē 不是遮头是使风。
gāo zhào
舟过安仁 （宋）杨万里
一叶∣渔船∣两小童，
收篙∣停棹∣坐船中。 怪生无雨∣都张伞， 不是∣遮头∣是使风。
舟过安仁 （宋）杨万里 篙 棹 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。 怪生 遮头 使风 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的 情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来 即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活 灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的 情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在 月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展 一下身子?是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一 下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者 什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所 见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。
suō
牧
童
（唐）吕岩
草铺∣横野∣六七里， 笛弄∣晚风∣三四声。
归来∣饱饭∣黄昏后， 不脱∣蓑衣∣卧∣月∣明。
牧
童（唐）吕岩
铺 弄 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 饱饭 蓑衣 卧月明 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
铺:铺开 饱饭:吃饱了饭。 蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。 卧月明：躺着观看明亮的月亮。 弄:逗弄。
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牧
童（唐）吕岩
铺 弄 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 饱饭 蓑衣 卧月明 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
铺:铺开 饱饭:吃饱了饭。 蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。 卧月明：躺着观看明亮的月亮。 弄:逗弄。
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 青草像被谁铺开在地上一样，方圆 六七里都是草地。晚风中隐约传来 三四声悠扬的笛声。
钟汉离
荷仙姑
吕洞宾
张果老
曹国舅 铁拐李 韩湘子 蓝采和
原名叫做“吕岩”， 是唐代人。吕岩考 过科举，做过县令。 后来唐代暴发了黄 巢领导的农民起义， 时局动荡，吕洞宾 就带家人躲入山中 修道。最后不知去 向，传说他已经得 道成了神仙。
吕 岩（唐）
草铺/横野/六七里， 笛弄/晚风/三四声。 归来/饱饭/黄昏后， 不脱/蓑衣/卧月明。
横草 野铺
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
月卧 明看
牧童放牧归来，在 吃完晚饭后的黄昏 时分，连蓑衣都没 脱，就愉快的躺在 草地上欣赏天空中 的明月。
草铺横野六七里，
牧 童
[唐]吕岩
笛弄 晚风三四声。
Hale Waihona Puke 归来饱饭黄昏后，不脱 蓑衣卧月明。
？
这是一个（ 的牧童。
）
草铺横野六七里，
牧 童
[唐]吕岩
笛弄 晚风三四声。
《牧童》是 代诗人 的作品。 诗的第一句话写 ，第二句写 ， 分别从 和 上给人感受，“六七 里”和“三四声”不是确指的数字，只 是为了突出 和 。诗的三四句 写 的情景，塑造了一个 、 的牧童形象，表达了作 者 。
《牧童》是 唐 代诗人 吕岩 的作 品。诗的第一句话写 所见 ，第二句 写 所听 ，分别从 视觉 和 听觉 上 给人感受，“六七里”和“三四声” 不是确指的数字，只是为了突出原野 的宽阔和乡村傍晚的静寂。诗的三四 句写 吃饱饭的牧童休息 的情景，塑造 了一个 无牵无挂 、自由自在 的牧童 形象，表达了作者对远离喧嚣、安然 自乐的生活状态的一种向往。
归来饱饭黄昏后，
不脱 蓑衣卧月明。
这是一个（ ）的牧童。 无忧无虑
自由自在 天真烂漫
悟诗情
表达了作者怎样的情感？ 表达了作者对乡村儿 童的喜爱，对远离喧 闹，安然自乐的生活 状态的向往之情。
《牧童》中“铺”字好 在 ；“弄”字的 意思是 ，好 在 。
《牧童》中“铺”字好在 把 草的茂盛和草原给人的平缓舒适 的感觉表现出来了 ；“弄”字 的意思是 逗弄 ，好在 传达出了 风中笛声的时断时续、悠扬飘逸 和牧童吹笛嬉戏的意味 。