《牧童》PPT课件

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《牧童》精品PPT课件8(共29张)

件
小篆
庖丁解牛
《说文》分也。从人从牛。牛大物，故可分。本义为分解,分开。件错理微件举有引申为物件多作为量词。文件、一件衣服
牡甲骨文
金文
小篆
《说文》畜父也。雄性的鸟兽。牡丹之称出现在唐以后花中富贵者也。
雉鸣求其牡
李时珍说：“牡丹以色丹者为上，虽结子而根上生苗，故谓之牡丹，雄性，可营养繁殖之意。”
牧童
牧
牛牢
件牡牺牦
犟牝
牲
犁
牯
特
• • •
甲骨文
金文
• 小篆甲骨文字形作“牜”。中间一竖表示牛面,上面两竖加弯表牛角, 下面两小撇表示牛耳。
汗牛充栋目无全牛
九牛一毛对牛弹琴九牛二虎之力牛刀小试
甲骨文
金文
牢
牲口的圈，小后引申为牢房，坚固含义。
牢不可破
篆
画地为牢牢ຫໍສະໝຸດ 利兵引申为放弃或损失个人利益或生命。
牲
金文
小篆
《说文》牛完全。古代供祭祀用的全牛现在泛指供祭祀、盟誓及食用的家畜牲体(古时祭祀用的牺牲的躯体); 牲礼(祭祀时的用牲之礼); 牲事(古代祭祀中有关准备牺牲的事) 牲畜 shēngchù
用烤全牛祭祀圣山
特
《说文》朴特，牛父也。
特,牡牛也。——《玉篇》雄性的牛。
犁田犁地犁铧
gǔ
牯
《集韻》牛名。
máo
牦
一种牛，全身有长毛，腿短。中国青藏高原地区出产，当地人民用来拉犁和驮运货物。
牺
做祭品用的毛色纯一的牲畜. 牺牛(古代祭祀用的纯色牛); 牺羊(古代祭祀用的纯色羊); 牺牢(供宴飨或祭祀用的牛、羊、猪); 牺宰(古代祭祀时掌管牺牲的官吏)

人教版音乐四年级上册《牧童》课件(40页)

牧童
2019/5/1
1
演唱伴奏捷克民歌牧童
2019/5/1 2
请用双响筒为牧童演唱伴奏
2019/5/1
3
唱一唱
牧童伴奏
2019/5/1
4
所见
Suo jian
所见
牧童骑黄歌声
yi hu yu
mu tong qi huang niu, ge sheng zhen lin yue bu ming chan bi kou li
牛，
振林樾。蝉，
意欲捕鸣
ran
忽然闭口立。
2019/5/1 5
所见
2019/5/1
6
2019/5/1
7
牧童短笛
快板
2019/5/1
8
想一想：牧童是怎样捉蝉的呢？他捉到了蝉吗？把这些编成一个故事，讲给大家听。
2019/5/1
9
牧童短笛慢板片段
2019/5/1
2019/5/1
15
牧羊女伴奏
2019/5/1
16
牧羊女扬鞭
2019/5/1
17
江苏民歌牧童
2019/5/1
18
黄昏牧歌
2019/5/1
19
牧童到哪里去了？
2019/5/1 20
2019/5/1
版画牧童背景音乐
21
蜡染牧童
2019/5/1 22
剪纸牧童六2019/5/1 23源自2019/5/132
水乡牧童
2019/5/1
33
山区牧童
2019/5/1
34
牧羊女
2019/5/1 35

三级下册语文课件古诗诵读牧童｜鄂教版(共8张PPT)

辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；
辽阔的草原像被铺在地即上一食样，，四处困都是来草即地。眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场
诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；
辽侧阔耳的倾草听原，像晚被风铺中在牧地笛景上声一声，样。，没四处有都是伙草伴地。嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的汉密哈顿
第5页，共8页。
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词句解析
“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”
侧耳倾听，晚风中牧笛声声。 ⑹蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。
诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的诗牧童人休息笔的情锋景一。转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来
第七单元 · 古诗诵读
牧童
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第1页，共8页。
课程导入
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吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名(一作)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。
第2页，共8页。
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课程学习
词句注释 ⑴牧童：放牛放羊的孩子。 ⑵铺：铺开。 ⑶横野：辽阔的原野。 ⑷弄：逗弄，玩弄。
一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；
晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。
诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。表达了作者内心世界对远离喧嚣、安然自在的生活状态的向往。

歌曲牧童ppt课件

PART 05
歌曲演唱技巧
发声技巧
呼吸控制
掌握正确的呼吸方法，如腹式呼吸，以提供稳定和充足的气息支持。
音准与音色
确保音准准确，并发展独特而自然的音色，以表达歌曲的情感。
咬字清晰
清晰地咬字，特别是对于歌词中的关键字，以增强歌曲的传达效果。
情感表达技巧
深入理解歌词
对歌词进行深入的分析和理解，以把握歌曲的情感基调。
旋律特点
音域
歌曲音域较窄，主要集中在中音区，适合儿童演唱。
音程
旋律中运用了较多的二度、三度音程，使得旋律优美、流畅。
节奏
节奏明快，多采用四分音符和八分音符，使得歌曲充满活力。
和声运用
和弦
和声变化
歌曲主要运用了正三和弦，使得和声进行平稳、和谐。
在B段，和声进行了变化，运用了副三和弦，丰富了音乐色彩。
听众反馈
总结词
大多数听众对歌曲《牧童》持积极态度，认为这首歌曲给人留下深刻印象，能够引起共鸣。
详细描述
许多听众表示，这首歌曲的旋律朗朗上口，容易记住，而且歌词富有诗意，能够触动人心。一些听众还特别提到，这首歌曲在情感上给人温暖和安慰，让人感到放松和愉悦。
对后世音乐创作的影响
总结词
歌曲《牧童》对后世音乐创作产生了一定的影响，为后来的音乐家提供了创作灵感和借鉴。
运用共鸣
通过共鸣来增强情感的表达，使歌声更具感染力。
节奏与情感的结合
根据歌曲的节奏变化，适时调整情感的表达，使言
01
运用适当的肢体语言，如手势、眼神和身体动作，来增强表演
的视觉效果。
与观众互动
02
通过眼神交流、微笑或特定的互动方式，拉近与观众的距离。

新课标人教版小学五年级语文下册：牧童2PPT、优质教学课件

诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。
《所见》
【清】袁枚
• 牧童骑黄牛， • 歌声振林樾。 • 意欲捕鸣蝉， • 忽然闭口立。
课堂小结
• 谈谈今天你在学习《牧童》这首诗过程中的收获（内容、情感、学法等方面的）
《牧童》
【原文】
黄庭坚
骑牛远远过前村，
短笛横吹隔陇闻。
导入新课，揭示课题 1、导入：人都有生死。对待生和死，不同的人有着不同的理解和态度。有的人活得崇高、伟大；有的人活得无耻、卑微。在死的问题上，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。哪个同学能举出这两方面的例子？
学生举例，教师评析、小结。 2、根据本课内容，介绍鲁迅的《自嘲》和散文诗集《野草》。初读诗歌，整体感知诗歌的基本内容
“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。” 绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。 “归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。” 牧童放牛回来已到黄昏，晚饭吃得饱饱的，无忧无虑，还没脱下蓑衣就躺在草地上，悠然自得地看那渐渐升起的明月。
请结合诗中所反映的情与景，谈谈自己的独特感悟与发现
远处，有一个隐隐约约的身影躺在草地上。原来那是一个牧童，刚刚吃完饱饭，就连身穿的那件蓑衣也没脱，一边吹奏着笛子，一边看着这美丽的夜景，那声声悠扬悦耳的笛子声传遍了整个草原，给原本只有自然气息的“夜曲 ”增加了一份幽雅……时间飞快地流逝着，原本明亮皎洁的月亮现在只剩下一点微弱的暗光，“精灵”们继续演奏着，但现在的速度比之前的更为幽雅了，而那位牧童，拿着他那支笛子，躺在草地上安然入睡了……
牧童
唐吕岩
草铺 /横野/六七里，笛弄/晚风/三四声。
归来/饱饭/黄昏后，不脱/蓑衣/卧月明。

吕岩古诗《牧童》PPT

1、找一找你身边的童真童趣，写下来。 2、把古诗《牧童》改编成一个有趣的小故事。
童年是纯真、难忘的岁月。身处童年，我们每天都在编织着美丽的故事。一只牧笛，一头骆驼，一次发现，一个愿望……看起来微不足道，却饱含着我们的快乐、梦想和追求。本组课文真实再现了多彩的童年生活，讲得是别人的故事，却又好像发生在我们自己的身上。阅读本组课文，感受童年生活的情情趣，体会词句表达的感情，并学习留心观察生活，用心感受生活，真实表达自己的感受。
自主学习《单元导读》，了解本单元重点难点。
淄川区洪山小学朱丰杰
牧童
pù 草铺横野六七里，
唐· 吕岩
笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
牧童
唐吕岩
草铺/横野/六七里，笛弄/晚风/三四声。归来/饱饭/黄昏后，
不脱/蓑衣/卧月明。
牧童时而把笛子放在嘴边轻轻地吹，悦耳的笛声连老牛都陶醉了；时而摇头晃脑转着身子吹，快乐的模样连小草都羡慕了；时而_________________； ……
刚才学习这两句古诗，用了哪些方法？
（金文）（籀文）（篆文）（隶书）（楷书）
吕岩，字洞宾，集“儒生、
剑侠、神仙、宗师”于一身的传奇人物，多见于民间传说，世称 “吕祖”、“吕洞宾”。喜欢逍遥自在的散漫生活。
牧童
吕岩
草铺/横野/六七里，
笛弄/晚风/三四声。
归来/饱饭/黄昏后，不脱/蓑衣/卧月明。
是梦中的真,
是真中的梦, 是回忆时含泪的微笑。
——冰心《繁星》
我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。其次便是一同去放牛……

新课标人教版小学五年级语文下册：牧童1PPT、优质教学课件

二、初读课文，了解课文大意 1. 自读课文，读准字音，读通全文。用生字生词卡片检查生字读音。（提醒注意“溅、填、怨”都是前鼻
音。）
2. 再读课文，想想课文讲了一件什么事？（桑娜和她的丈夫，在邻居西蒙病死后，主动收养了她的两个孩子的
故事。）
3. 抽生检查读书情况，并正音。
4．理清课文的叙述顺序开火车朗读课文，大家边听边想，这篇课文先讲什么，再讲什么，最后讲什么，可以分为几段？每段讲的是什么？
哀兵必胜哀而不伤哀鸿遍野哀莫大于心死
suō shuāi
衰金文
小篆
《说文》艸（草）雨衣。从衣，象形。
从衣,从冄( rǎn)。“冄”象草毛茸茸的样子。是“蓑衣”的“蓑”的本字。本义:蓑衣。引申为力量减退,衰落,没落。所以“衰”为“蓑”的本字。 “衰”现在用于衰落讲，为区分把衰加草字头为“蓑”。
2．描写心理活动的句子： 1桑娜沉思…… 桑娜在继续等待丈夫的时候想到了哪些？ 2她忐忑不安地想：…… 为什么会想到这些？这里如此多的省略号有什么作用呢？（由于桑娜家庭的贫穷，由于桑娜热爱丈夫、同情孤儿，所以才会有如此复杂的心理活动。虽然桑娜的内心活动十分复杂，但是收养孤儿的决心没有动摇。）
件
小篆
庖丁解牛
《说文》分也。从人从牛。牛大物，故可分。本义为分解,分开。件错理微件举有引申为物件多作为量词。文件、一件衣服
雉鸣求其牡
牡甲骨文
金文
小篆
《说文》畜父也。雄性的鸟兽。牡丹之称出现在唐以后花中富贵者也。
李时珍说：“牡丹以色丹者为上，虽结子而根上生苗，故谓之牡丹，雄性，可营养繁殖之意。”
cuī
衰縗
《说文》服衣。長六寸，博四寸，直心。衰衣(丧服);衰杖(哭丧棒);衰冠(丧冠) 由大到小依照一定的标准递减如:衰分(古代数学名词。谓从大渐差而小); 衰序(按一定比数递减的次序); 衰征(视土地之差等以征税) “衰”现在用于衰落讲，为区分把衰加绞丝旁为“縗

《牧童》优选公开课件2

犁田犁地犁铧
gǔ
牯
《集韻》牛名。
máo
牦
一种牛，全身有长毛，腿短。中国青藏高原地区出产，当地人民用来拉犁和驮运货物。
牺
《说文》宗廟之牲也。
做祭品用的毛色纯一的牲畜. 牺牛(古代祭祀用的纯色牛); 牺羊(古代祭祀用的纯色羊); 牺牢(供宴飨或祭祀用的牛、羊、猪); 牺宰(古代祭祀时掌管牺牲的官吏)
没有学不会的东西，只是自己是否拿出了12分努力？我想每一个人可以拥有了任何东西，就应该认真去对待。
放弃的不是物，是人不珍惜。就像别让自己的心太累，那些小小的空间只可以装着该记住的记忆。
什么叫忘记该忘记的，记住该记住的，做好需要做的，别理会与己无关的一切。
没有人能强迫到自己，有思想的人才会成功。而没思想的人是人吗？
《礼·郊特牲注》郊者，祭天之名。用一牛，故曰特牲。所以特也有独一之义，也就是特别、独特的含义。
jiàng
犟
脾气固执
犟牛筋(喻指倔强之人); 犟嘴(顶嘴,强辩)
蓑衣
哀区别于衰 shuāi
衰
蓑 suō 今字
古字
縗 cuī 今字
哀金文
小篆
《说文》悯也。从口衣声本义为怜悯。引申为悲痛;悲伤。
常言：拿得起放得下。我想既然有拿得起的开始，也应该有放下的觉悟吧？
做人并不需要什么都往自己身上压，让自己以为承受了许多压力。整天浑浑噩噩。
我只需要放开自己的视野，不再束缚着自己的精神。我想应该是快乐的吧？
人的一生像是一次长途跋涉，不停地行走，沿途会看到各种各样的风景，历经许许多多的坎坷，如果把走过去看过去的都牢记心上，就会给自己增加很多额外的负担，阅历越丰富，压力就越大，还不如一路走来一路忘记，永远保持轻装上阵。过去的已经过去了，时光不可能倒流，除了记取经验教训以外，大可不必耿耿于怀。

三年级下册语文-古诗诵读7.牧童_鄂教版 ppt课件

【牧童——吕岩】改写
在一个月光皎洁的夜晚，草原上，
碧草茫茫，远处，几棵树挺立在草原上，像一个个守护草原的卫士。这时，一阵风萧萧地吹过，本来毫无生气的草原舞动了起来，不时发出“刷刷〞的响声，就像一个个绿色腾跃的精灵正给这舒缓安静而又诱人的月夜奏上一曲动听的“夜曲〞。
【牧童——吕岩】改写
内容梳理
<牧童>一诗，向我们展现了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：宽广的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是傍晚之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休憩了。
诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出如今我们的视野里的。
牧童，傍晚后，躺在月光下欣赏月色。
猜测他饱饭后为何不回家呢？假设他是他，பைடு நூலகம்在如此闲适的月光下他的心境如何？
•傍晚时分，吃完晚饭，连蓑衣也不脱，就悠闲自在地躺在月光下欣赏月夜的美景。
“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。〞宽广的原野，绿草如茵，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。
“归来饱饭傍晚后，不脱蓑衣卧月明。〞牧童放牛回来吃饱了饭，已是傍晚之后了。他连蓑衣也不脱，就躺在草地上，悠然自得地看那渐渐升起的明月。
远处，有一个隐隐约约的身影躺在草地上。原来那是一个牧童，刚刚吃完饱饭，就连身穿的那件蓑衣也没脱，一边吹奏着笛子，一边看着这美丽的夜景，那声声悠扬悦耳的笛子声传遍了整个草原，给本来只需自然气味的“夜曲〞添加了一份幽雅……时间飞快地流逝着，本来亮堂皎洁的月亮如今只剩下一点微弱的暗光，“精灵〞们继续演奏着，但如今的速度比之前的更为幽雅了，而那位牧童，拿着他那支笛子，躺在草地上安然入睡了……