教师：一个特别需要读书的职业 王俊鸣

教师：一个特别需要读书的职业王俊鸣开场白：各位老师好！跟大家比起来，我是一个闲人。

（笑）今天早上看各位老师都很忙。

忙呢是件好事，像有些人退休以后找不到感觉了，于是就开始生病，我还好退休以后被返聘回来了，还有一些事可干，但也不那么忙了。

因为不那么忙了，所以自己就可以念念书、思考一些问题、写写东西。

吴校长（吴文丽校长）让我借这个机会和大家谈谈读书的体会。

过去没有专门谈过这样一个问题，但和在老师们的交流过程中，可能也说到过一点。

所以今天我就定了这样一个题目：教师——一个特别需要读书的职业。

讲话得有个中心，下面不管怎样拉拉杂杂地说，总要围绕着这个中心。

就是当教师的，特别需要读书。

正名：把“读”与“书”两个字结合起来，作为一个短语的，最早是见于《论语》。

孔子有一个学生，字子路，年龄与孔子差不多，跟随孔子的时间最长，所以《论语》中记载子路的很多。

当时鲁国的政权掌握在季氏的手里，子路在季氏那里作家臣。

孔子有个最小的学生叫子羔，子路推荐他去做县长，孔子见子羔年纪太小就去做县长了，就去批评子路，你不是把子家给害了吗？子路不服，你看子路敢跟孔子顶嘴。

他说，费县有个社稷坛，可以一边当官一边学习礼仪，何必非要读书呢？“读书”这是从这里而来。

孔子很不高兴，说我就讨厌那些花言巧语的人。

就孔子的教育思想而言，孔子并不反对向实践学习，孔子出身并不好，他自己说多能鄙事（做很多低贱的事）。

但从刚才讲的记载来看，他认为一个人的学习离不开读书。

虽然要向实践学习，但人人要读书，教师尤其要读书。

书是什么？书是记载人类文明成果的东西，是文化的载体，智慧的结晶。

从远古到现在，人类文明进展过程，人类积累的各种经验都是通过书本记录下来的。

我看过一本闲书，说人类跟猴子的区别什么呢？有很多说法，其中一种是人可以把自己的生活经验通过文字、书本传承下来。

而猴子不会，它只能跟随上一代从实践中去摸索最简单的东西，所以猴子永远是猴子，而人类却一日千里地进步，这就是书籍的作用。

一本书记载了人的生活的体验，经验的积累，对社会、自然的发现。

后人继承了这些东西，进一步思考，然后再向前发展。

于是，思想加思想就导致了人类的不断进步。

人类创造的文明有物质文明、有精神文明。

现在很多人倾心于享受物质文明，但是他（她）不读书，不太注重对人类的精神文明的继承，也就是放弃了精神享受。

应该说中国作为一个文明古国，是有着一种读书的传统。

在那个时候，“耕读之家”是最伟大的、最文明的家庭。

是说一般的农民之家（不是指做官之家），一边种地、一边读书。

即一方面我从事物质的生产、一方面我要从事精神文明的继承。

所以中国历来有读书的传统，特别是隋唐以后，科举制度为一般老百姓进入仕途提供了条件，那个时候全国最贫困的家庭都要想方设法让自己的孩子读书。

大家看，戏剧中就有很多表现贫苦人读书的事，而且非常典型。

读书应该是人的一种高尚的追求那么，读书的目的是什么？古人说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。

那个时候读了书就会有官做，读了书就会有俸禄，就会有美满的婚姻。

（笑声）那个时代，以此作为一种读书的动力。

现在我们的读书动力不一样了，但恐怕也不会完全相反。

我们不管动力如何，但读书的传统是毫无疑问的。

其实不光是中国人对书很重视，外国人也一样。

许多名人包括作家、思想家、科学家对书的评价都很高。

比如有人说，一本好书就是一个知识的海洋；比如读一本好书是和一个高尚的人对话；比如读书是心灵的体操。

这是从不同角度去讲读书的意义。

读书的过程是心智活跃的过程，是思维活跃的过程，读书越多越聪明。

就像人的身体需要体操锻炼，人的脑子也需要锻炼。

有人说，读了书，人就有了望远镜和显微镜。

什么意思呢？书是前人智慧的结晶，你通过读人家的书，你对世界的认识，从广度讲拓展了，从深度讲深刻了。

等于说，一个人若是完全凭自己，那么他（她）对世界的认识则是非常有限的。

我在讲苏东坡《石钟山记》时，曾经让学生讨论“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”我认为，东坡先生的这句话有点绝对了。

（哈哈）假如什么是都要目见耳闻，才能判断有无，那是不可能的。

科学越发展越不可能，社会越进步越不可能。

年轻人主要通过间接的方式去认识人生，认识社会，真正直接地去认识社会机会总是有限的，人生苦短啊！咱们中国古人有很多熟悉的读书的故事，比如说囊萤映雪、凿壁偷光。

当然有些不可信，比如囊萤映雪，鲁迅先生写过一篇杂文，说这是个笑话，说你有那逮萤火虫的功夫，读书不好吗？得捉多少萤火虫才能照见书上文字，看来有些夸张了。

但囊萤映雪说的是一种精神，这都是穷人读书啊，干嘛要囊萤、凿壁，就是没钱买蜡烛。

当然，“凿壁”得看隔壁是否允许，现在要给人家房子凿个窟窿，那可就麻烦了。

像“牛角挂书”就是一个放牛的孩子一边放牛一边读书。

比如苏秦佩六国相印，那是苦读出来的，那就是“锥刺股”的故事。

他第一次求官，没成。

衣服也破了，钱也花光了。

回到家里，家人都不拿他当人，于是就开始苦读。

读书时犯困，打瞌睡，怎么办呢？就拿锥子刺大腿，这招也太绝了。

（哈哈）苏秦后来还是学有所成，佩六国相印。

古人读书的故事还是很多的。

我上大学时，有一个教古汉语的老师，叫做陈绍鹏。

曾经给我们讲他苦读的事。

他上大学的时候家里很穷，到了冬天，家里想办法给他一笔钱，让他买一套棉大衣。

这个棉大衣没买，他从一个书店门口路过，看到一套刚出版的莎士比亚全集，啊呀！觉得这书太好了。

非常矛盾：我这钱是买书呢？还是买棉大衣呢？矛盾了两三天，结果下定决心买了套书，这一冬天耐着严寒。

很多同学笑他傻，但他自己心里觉得非常幸福。

所以读书应该是人的一种高尚的追求，如果一个人只是追求物质的享受，恐怕这个人的档次就差一点了，读书本身是对精神文明的一种追求。

要建立学习型社会，老师责任更重了。

这当然是过去的事了，现在呢？咱们党中央提出要建立一个“学习型”的社会。

一个社会整体上要进步，一个国家的实力要整体上提高，我认为必须靠学习。

我理解学习型社会，第一从空间角度人人都要学习；从时间的角度，一个人要终生学习。

要建立学习型社会，老师责任更重了。

老师的责任说到底就是教书育人，不读书怎样教书，不读书怎样育人。

要建立学习型社会，学生应该在基础教育阶段养成读书的习惯，这样才能终生读书。

如果在基础教育阶段，没有养成读书的习惯，等参加工作了，再让他（她）读书，那比较困难。

所以建立学习型社会就对我们老师提出了要求。

另外，建立学习型社会，老师还要让学生会读书。

不是所有拿着报纸、书念的人都会读书。

我见过这样一个材料，一个看门老头，文化程度不高，报纸能看。

他看仓库，看了三十年，天天念书，他的单位还为他订了份报纸，他也天天看，从气象预报一直读到电视节目预报，有时别人放他那儿的杂志，他也看。

读了三十年，结果呢，他的文化水平、思想见识和三十年前没什么区别。

念了三十年和不念一样，生活中这种例子很多。

所以说，不是说眼睛和文字接触就是会读书。

我们老师是要负起这样一个责任，让学生养成读书的习惯，在基础教育阶段，我们要教会学生怎样读书。

这样老师自己首先得会（读书），老师要是没有读书的习惯，怎么能够教会学生读书呢？老师都不知道怎样读书才有收获、怎样通过读书才能提高自己，那怎么让学生达到这个目的？所以我说，从传统来讲，我们处在一个有读书的传统的国度；从现实来，讲我们要建立一个学习型的社会。

我们老师的责任就更重了，老师更要读书。

这是从我们所承担的社会责任来说的，还不是从个人爱好（的讲的）。

下面我们从个人问题来谈读书。

语文课必须和语言文字打交道，从文中获取信息、从文中体会情感、从文字中找人生感受。

我们现在的社会，有时被称为网络时代或是电子信息时代，总而言之，目前大的社会背景对于读书有种种不利的因素，比如现在到处都是图像（电视、电影）。

有的教语文的老师，语文课不好好教。

比如讲《雷雨》，他（她）不让学生读剧本，而去看电影、电视剧，我就不赞成。

看电视剧是看图像，和看文字不同。

语文课必须是和文字打交道，就是从文中获取信息、从文中体会情感、从文字中找人生感受，这和看图像不同。

看图像看哭了和看文字看哭了不是一回事。

所以说图像不能取代文字的。

老师追时髦，可不好好上，所谓“乱花渐欲迷人眼”到处都是图像是非常浅薄的。

比如我国古典名著都拍成了电视剧，像《三国》、《水浒》、《红楼梦》拍的还是不错的，当然《西游记》差一点。

我觉得像《红楼梦》拍的水平还是相当不错的。

即使这样，也不能代替读书，你读《红楼梦》的文本和看电视剧是不同的。

电视剧是别人读了《红楼梦》以后，根据他对《红楼梦》的理解编出的剧本，然后再通过演员表演的又一遍加工而成的。

你想，从原著到剧本一遍，从剧本再到演员的理解，等于说，这个馍别人嚼了一遍，再嚼了一遍，然后再给你吃的。

你是第三个吃这个馍的人，实际上营养成分已经流失了很多。

编剧对原著理解到什么程度，有很大局限的；演员对人物把握到什么程度，又有很大局限。

比如电视剧《红楼梦》中，我最不喜欢那个林黛玉，乍一看还成，仔细一看，是个小绢人，没神。

在原著《红楼梦》中，林黛玉不仅有富贵气，更重要的还有书卷气。

现在的演员由于自己缺乏文化的积淀，她演不出书卷气来。

最近《红楼梦》电视剧在海选演员，我觉得都不堪入目。

（笑声）前些年，科利华(现在倒闭了)专门为基础教育服务，他制作了一批课件，其中就有高中语文的《荷塘月色》，这也是他自认为最成功的课件。

这个课件上来的图像是荷塘、一汪水几朵花，然后就读，学生边听边看。

看完了让我们发表意见，意思是为他吹捧。

我这人脾气不好，没说好话。

我说，朱自清笔下的荷塘就这样吗？你一旦把文字变成了图像以后，就把充满想象力、充满文字空间的东西变成了一个死的东西。

所有人都得接受你的这个图像的“荷塘月色”，文字的妙处就是能给读者留下相当大的想象空间。

每个人都可以结合自己的生活体验去理解朱自清笔下的荷塘，那会非常幽美的。

而且每个人的心中想的荷塘是不一样的，因为生活经验不同、文化积淀不同，通过朱自清的笔所触发的想象也是不同的。

而一旦变成图像就死在那里了，大家的都一样了。

我说（科利华）就是把最优美的文学作品给糟蹋了，你们（科利华）花钱就干这事。

哪个老师要用你的（课件），那他就把学生毁了。

这就是图像时代，不懂得读书，以为图像可以代替读书，其实是两回事。

老师，你得使自己成为不可替代的角色。

还有一个问题是信息过剩，令人烦恼。

信息有什么害处呢？信息冲击读书，小孩宁可看点网上的奇闻轶事，也不去读书。

当然，网络游戏的危害就更不得了了。

一方面我们要提倡建立一个学习型的社会，另一方面现在又充满了图像、垃圾信息的冲击。

在这样一大的背景下，我们老师的责任就显得更为重要了。

刚才我来的时候就和刘主任聊天讲教师的责任，过去我和老师座谈专门讲了教师的角色。

现在我们的老师的整体收入还可以（甭说社会地位了）。

在过去很长时间里，老师不仅地位低，而且收入也很低。