咏怀八首
咏怀八十二首
阮籍
• 字嗣宗，河南开封人 • 博览群书，尤好老庄 • 为人狂放不羁，任情自适，鄙 弃礼法——对母亲情感深厚， 但守丧期间，在晋文王司马昭
面前，公开纵酒吃肉
• 晚年做过步兵校尉，又称“阮
步兵”
《咏怀》其一
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。
竹林七贤
• 魏晋之际文学的代表作家
•
其名称始见于《世说新语》：
• 陈留阮籍、谯郡嵇康、河内山涛、三人年皆相比，康年少亚之。预此 契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅琊王戎。七人常集于竹林 之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”
LOREM IPSUM DOLOR
《咏怀》其一
阮 籍
语教三班——吴悦
•
公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即 位，年八岁，曹爽、司马懿掌文武大权，从此 曹魏政权与司马氏集团开始了尖锐的斗争。
•
在此期间，大量士人被杀，在极端黑暗恐 怖中的广大士人处于惶惶不可终日的境地，其 文学创作时时流露出这种忧惧心态。
•
正始十年(249)，曹爽被
司马懿所杀，司马氏独专朝 政。司马氏集团一方面高举 屠刀，一方面为笼络人心， 强调礼法，提倡忠孝。
乎！”
“杀父，天下之极恶，
而以为可乎？”
“禽兽知母而不知父，
杀父，禽兽之类也。杀母， 禽兽不若。”
刘伶
• 一喝酒便大醉，醉后全身发 热——裸身——“我以天地 为栋宇，屋宇为裤衣，诸君 何为入我裤中？”
• 鹿车 + 酒 =“死便埋我”
刘伶
• 刘伶病酒，渴甚，从妇求饮。妇捐酒毁器， 涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断 之。”伶曰：“甚善！我不能自禁，唯当祝鬼神， 自誓断之耳！便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。” 供酒肉于神前，请刘伶祝誓。伶 跪而祝曰：“天生刘伶， 以酒为名。一饮一斛，五 斗解酲。妇人之言，慎不 可听。”便饮酒进肉，隗 然已醉矣。
咏怀八十二首
第一章
时代背景
曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫无度又昏庸无能，司马懿父 子掌握朝政，废曹芳、弑曹髦大肆诛杀异己。此时文人的命运与建安时大不相同。
拥曹的何晏、夏侯玄等人被杀。嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭杀害。
阮籍本有济世志，但不满于司马氏的统治， 故以酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后郁郁以终。
作技巧如比兴、象征、寄托，借古讽今，寄寓情怀，形 成了一种「悲愤哀怨，隐晦曲折」的诗风。
第一章
除诗歌之外，阮籍还长于散文和辞赋。今存
散文九篇，其中最长及最有代表性的是《大 人先生传》。另又存赋六篇，其中述志类有 《清思赋》、《首阳山赋》；咏物类有《鸠 赋》、《狝猴赋》。考《隋书·经籍志》著 录阮籍集十三卷，惜已佚。明代张溥辑《阮 步兵集》，收《汉魏六朝百三家集》。至近 人黄节有《阮步兵咏怀诗注》。
隐忧。 三、四、五、六句通过“明月、清风、孤鸿、翔鸟”以动写静，渲染出一
种凄清的意境，以清冷的自然景色为衬托来抒写内心的孤独和忧思。
最后两句直抒胸臆，点破忧思、伤心。
第二章
诗人为什么会如此伤心，如此忧思？
公元249年，司马懿杀曹爽，专国政。死后其子司马师、司马昭相继专权。公 元254年，司马师废魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司马昭杀曹髦，立曹奂。 死后，由其子司马炎代魏称帝，建立晋朝。 阮籍就是处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。为了保全自己，他不得 不小心翼翼，虚与周旋。 生于乱世，阮籍常用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。
第二章
诗人并没有直接点明诗中所抒发的“忧思”， 写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有 几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一 种凄清的气氛。
第 叁 章
第三章
咏怀八十二首
阮籍
风骨
• 《文心雕龙·风骨》最为精到： • “怊怅述情，必始乎风；沉吟
铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如 体之树骸；情之含风，犹形之包气。 结言端直，则文骨成焉；意气骏爽， 则文风生焉。”
建安风骨
指汉魏之际曹氏父子、建安七 子等人诗文的俊爽刚健风格。 汉 末建安时期文坛巨匠“三曹”、 “七子”（孔融、王粲、徐干、阮 瑀、陈琳、应玚、刘桢）继承了汉 乐府民歌的现实主义传统，普遍采 用五言形式，以风骨遒劲而著称， 并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成 了文学史上“建安风骨”的独特风 格，被后人尊为典范。
• “竹林”既非地名，也非真有什么“竹 林”。竹林七贤的作品基本上继承了建安 文学的精神，但由于当时的血腥统治，作 家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、 象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己 的思想感情。
《滕王阁序》里，“孟尝 高洁，空余报国之情；阮 籍猖狂，岂效穷途之哭”
阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉， 架车而行，路尽而返。那么他为什 么如此“猖狂”呢？让我们一起走 进阮籍的世界，走进他的《咏怀八 十二十二首》.
阮籍• 字嗣宗，河南开封人
• 博览群书，尤好老庄
• 为人狂放不羁，任情自适，鄙 弃礼法——对母亲情感深厚， 但守丧期间，在晋文王司马昭 面前，公开纵酒吃肉
• 晚年做过步兵校尉，又称“阮步兵”Fra bibliotek竹林七贤
中国魏晋时代七位名士的合称，成 名年代比“建安七子”晚一些。七人 的政治思想和生活态度不同于建安七 子，他们大都“非汤武而薄周孔，越 名教而任自然”“弃经典而尚老庄， 蔑礼法而崇放达”，生活上不拘礼法， 追求清静无为，被道教隐宗妙真道奉 祀为宗师。其中，嵇康和阮籍的成就 最高。
• 魏正始年间(240-249)，七人常在当时 的山阳县竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣 畅，世谓竹林七贤。据陈寅恪先生考，西 晋末年，比附内典，外书的“格义”风气 盛行，东晋初年，乃取天竺“竹林”之名， 加于“七贤”之上，成为“竹林七贤”。
咏怀八十二首(阮籍)
咏怀八十二首（其一） 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。
自主探究： 这首诗的诗眼是哪两个字？为什么？
自主探究： 这首诗的诗眼是哪两个字？为什么？ 1、诗眼：忧思 2、开头两句通过动作描写（夜晚失眠，起 来弹琴），婉约表达了诗人心中的隐忧。 三、四、五、六句通过“明月、清风、 孤鸿、翔鸟”以动写静，渲染出一种凄 清的意境，以清冷的自然景色为衬托来 抒写内心的孤独和忧思。 最后两句直抒胸臆，点破忧思、伤心。
难点突破：
• 1、“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林”一句运 用了哪种表现手法？请简要分析。
答案：这一句运用了以动衬静的写法，动，更衬 托出了夜的死寂，夜的深重。特别是那“孤鸿” 在夜间高声哀号，给人以惊悸之感。不仅写出了 凄清的环境，而且衬托出诗人孤独苦闷的心情。 此外，该句还采用了象征的手法，孤鸿是诗人 自喻。名噪一时的“竹林七贤”，在司马氏政权 的高压下迅速瓦解，诗人便似孤鸿，悲慨无处诉 说。这茫茫夜色笼罩着的一切，象征着政治形势 的险恶和诗人心灵上承受着的重压。
合作探究：诗人为什么而“忧”？
他的“忧思”是什么？（主题）
•
公元249年，司马懿杀曹爽，专国政。死 后其子司马师、司马昭相继专权。公元254 年，司马师废魏帝曹芳，立曹髦。公元260 年，司马昭杀曹髦，立曹奂。死后，由其子 司马炎代魏称帝，建立晋朝。阮籍就是处在 司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。为 了保全自己，他不得不小心翼翼，虚与周旋。 生于乱世，阮籍常用醉酒的方法，在当时复 杂的政治斗争中保全自己。
• 导入新课 • 《滕王阁序》里有这样一 句话：“孟尝高洁，空余报 国之情；阮籍猖狂，岂效穷 途之哭”。 • 阮籍嗜酒如命，常常喝 得酩酊大醉，架车而行，路 尽而返。那么他为什么如此 “猖狂”呢？ • 让我们一起走进阮籍的 世界，走进他的《咏怀八十 • 三国魏诗人，字嗣宗，陈留尉氏（今属河
咏怀八十二首
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
• 一个孤冷凄清的夜晚，“酣饮为常”的诗 人在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起
坐，弹响起了抒发心曲的琴弦。——实景
• 把这“夜”看成是时代之夜：在此漫长的
黑夜里，“众人皆醉我独醒”，这伟大的孤独
者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
• “明月”、“清风”——衬托其高洁不群 • “薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉冷意透背
主题: 这首诗写诗人深夜弹琴和孤独不安的忧
思。
• 阮籍五言《咏怀八十二首》，是千古杰 作，这是阮籍八十二首五言《咏怀诗》 中的第一首，有序诗的作用。诗歌表达 了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等 复杂的感情。不过，尽管诗人发出“忧 思独伤心”的长叹，却始终没有把“忧 思”说破，而是“直举情形色相以示 人”，将内心的情绪含蓄在形象的描写 中。
阮籍
• 字嗣宗，河南开封人 • 博览群书，尤好老庄 • 为人狂放不羁，任情自适，鄙 弃礼法——对母亲情感深厚， 但守丧期间，在晋文王司马昭
面前，公开纵酒吃肉
• 晚年做过步兵校尉，又称“阮
步兵”
生平、性格
阮籍，三国魏文学家、思想家。字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人。他的父 亲阮瑀是著名的建安七子之一。当时，他与嵇康齐名为竹林七贤之一。 • 籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭门 视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄、老。嗜酒能啸， 善弹琴。当其得意，忘其形骸，时人多谓之痴。（《晋书•阮籍传》） • 籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全焉。籍由是不与世事， 遂酣饮为常。文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚于籍，籍醉六十日，不 得言而止。（《晋书•阮籍传》） • 当时明帝曹睿已亡，由曹爽、司马懿夹辅曹芳，二人明争暗斗，政局十分 险恶。曹爽曾召阮籍为参军，他托病辞官归里。正始十年(249)，曹爽被司马懿 所杀,司马氏独专朝政。司马氏杀戮异己，被株连者很多。阮籍本来在政治上倾 向于曹魏皇室，对司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采 取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒， 或者缄口不言。不过在有些情况下，阮籍迫于司马氏的淫威，也不得不应酬敷衍。 他接受司马氏授予的官职，先后做过司马氏父子三人的从事中郎，当过散骑常侍、 步兵校尉等，因此后人称之为“阮步兵”。他还被迫为司马昭自封晋公、备九锡 写过“劝进文”。因此，司马氏对他采取容忍态度，对他放浪佯狂、违背礼法的 各种行为不加追究，最后得以终其天年。
高中语文阮籍《《咏怀八十二首》其一[1]
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人与路
想到路，眼前挥之不去的，只有阮籍。 是他，驾着破旧的牛车，一坛酒，独自驶向城郊。 路旁，奇花异草，奇峰怪石，他视而不见，投以翻白 眼。上方，落单的飞雁寂寞冷落鸣叫。此时，牛车停 了，老牛回过头来，似乎在说：“没有路了，该往哪 儿走?”他怎奈，只有怎奈地答道：“路在哪里，我怎 晓得?”说罢，取瓢捧起浊酒，喝罢，继门大呼，继而 大号，最后一把卒酸泪，沿原路而回。此所说的，阮 籍狂妄放肆，岂效路的尽头之哭。 只然而没有路而已，为什么痛哭?他哭的不是眼 前的路的尽头，而是人的生活的路的尽头。
[答案]
（1）高洁（或“超然脱俗”“清高”）； 志向远大（或“心忧天下”）；才能出众。 （2）这首诗运用了托物言志（或“比 兴”“象征”）的手法；以凤凰自喻（或 “象征诗人自己”），抒发了诗人孤独无 奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无 门”）的悲伤情怀。
（1）林中有奇鸟，自言是凤凰。 直译：树林有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。 赏析：一“奇”字，点明此鸟所视甚高。这正是 阮籍风格。 （2）清朝饮醴泉，日夕栖山冈。 醴泉：lǐquán，甘甜的泉水。 日夕：近黄昏时;傍晚。 直对：凤凰清明的早晨饮用提甘甜的泉水，黄昏 时栖息在高高的山冈。 赏析：以凤凰鸟的所饮、所栖，传达了凤凰鸟的 不凡，亦即诗人的高超精神。
3）高鸣彻九州，延颈望八荒。 直译：凤凰鸟高声鸣叫响彻全国，伸长头颈眺望 八方荒远的地方。 赏析：以两句以凤凰鸟的鸣声和行动，表现了凤 凰鸟心怀天下的气慨，此正是诗人理想的写照。 （4）适逢商风起，羽翼自摧藏。 适逢：恰好遇到。 商风：秋风，西风。 摧藏：cuī cáng，收敛，隐藏。 直译：恰好遇到秋风吹起，凤凰鸟的羽翼自然收 藏起来了。 赏析：此两句写凤凰鸟因所处环境的恶劣而不能 飞翔，亦是诗人不能施展才化的苦闷的传达。
咏怀八十二首原文及翻译
咏怀八十二首·其十七
阮籍〔魏晋〕
独坐空堂上，谁可与欢者？
出门临永路，不见行车马。
登高望九州，悠悠分旷野。
孤鸟西北飞，离兽东南下。
日暮思亲友，晤言用自写。
译文及注释
译文
独自坐在空荡荡的屋子里，谁是可以与我欢颜笑谈的人？
出门就对着那条通往远方的长路，但却不见亲友的车马从此经过。
登高极目远望，只见悠悠的江河把大地分割成一块块的旷野。
一只倦鸟独自向西北飞去，而我却像失群的孤兽孤独地来到了东南方。
在这暮色苍茫的时候我格外思念远方的亲友，只能用自言自语来排解忧愁。
注释
临：对着。
永路：长路。
九州：我国古代分为九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、豫州、荆州、梁州、雍州（见《尚书·禹贡》）。
此处指极目远望。
离兽：失群的孤兽。
晤言：对坐而谈。
晤，对。
用自写：以自我排解忧愁。
用，以。
写，消除。
咏怀八十二首
生平、性格
•
阮籍，三国魏文学家、思 想家。字嗣宗，陈留尉氏 （今属河南）人。他的父亲 阮瑀是著名的建安七子之一。 当时，他与嵇康齐名为竹林 七贤之一。河南开封人。博 览群书，尤好老庄。代表作 有散文《大人先生传》，诗 歌《咏怀八十二首》阮籍的 《咏怀》诗以“忧思独伤心” 为主要基调，具有强烈的抒 情色彩。
• 教师短评： 借琴难抚心头事 徘徊频添一段愁 • 有忧思则伤心，有忧思而排遣不得 则更伤心；有忧思而排遣不得者再， 则伤心绝矣……
• 三国魏晋时人。公元249年，司 马懿杀曹爽，专国政。死后其 子司马师、司马昭相继专权。 公元254年，司马师废魏帝曹芳， 立曹髦。公元260年，司马昭杀 曹髦，立曹奂。死后，由其子 司马炎代魏称帝，建立晋朝。 阮籍就是处在司马氏与曹氏激 烈斗争的政治漩涡之中。为了 保全自己，他不得不小心翼翼， 虚与周旋。生于乱世，阮籍常 用醉酒的方法，在当时复杂的 政治斗争中保全自己。
• 姜夔：波心荡，冷月无声。（《扬州慢》） • 鲁迅：吟罢低眉无写处，月光如水照缁 衣（《无题》） • 戴叔伦：凉月如眉挂柳湾，月中山色镜中 看（《兰溪棹歌》） • 杜甫：香雾云鬟湿，清辉玉臂寒 （《月 夜》） • 月光常有清冷之感
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来 。
因倚危楼，过尽飞鸿字字愁。 鸿雁，带来了秋的消息，也带来了悲怆的 秋思……
徘徊将何见，忧思独伤心。
• 笔触从客体的自然回复到主观的自我 • 心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不到慰藉， 只能是无限的忧思，永恒的悲哀……
主题
咏怀八十二首
创作背景
阮籍生活在魏晋之际，原有雄心壮志。曹魏后期，司马氏和曹氏争夺政权，他们大肆屠杀政治上的异己人物， 造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶，只得放弃了自己的雄心，用佯狂的办法来躲避矛 盾，终日饮酒，不问世事，“发言玄远，口不臧否人物”。虽避免了杀身之祸，但内心极端痛苦。史传记载他 “率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来， 就是五言诗《咏怀八十二首》。
作品原文
其一 夜中不能寐，起坐弹鸣琴①。 薄帷鉴明月②，清风吹我襟。 孤鸿号外野③，翔鸟鸣北林④。 徘徊将何见？忧思独伤心。 其二 二妃游江滨，逍遥顺风翔。 交甫怀环佩，婉娈有芬芳。 猗靡情欢爱，千载不相忘。 倾城迷下蔡，容好结中肠。 感激生忧思，萱草树兰房。
注释译文
词句注释
白话译文
其一 ①夜中：中夜、半夜。夜中不能寐，起坐弹鸣琴：此二句化用王粲《七哀诗》诗句：“独夜不能寐，摄衣起 抚琴。”意思是因为忧伤，到了半夜还不能入睡，就起来弹琴。 ②鉴：照。薄帷：薄薄的帐幔。薄帷鉴明月：明亮的月光透过薄薄的帐幔照了进来。 ③号：哀号。 ④翔鸟：盘旋飞翔鸟儿。北林：《诗经·秦风·晨风》：“鴥（yù）彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦 钦。如何如何，忘我实多！”后人住往用“北林”一词表示忧伤。 其三 ①嘉树两句：喻繁盛时情况。嘉树，指桃李。蹊，道路。 ②秋风两句：喻衰败时情况。藿，豆叶。 ③繁华两句：一切繁华景象都要有衰败的时候，殿堂上面也有一天会长起荆、杞等杂树。 ④西山：指首阳山，相传为伯夷、叔齐隐居之处。趾：山脚。
作品鉴赏
整体赏析
名家点评
阮籍的《咏怀八十二首》是抒情组诗，反映了诗人在险恶的政治环境中，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的 无限孤独寂寞、痛苦忧愤。
《咏怀八十二首》课件
籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故， 名士少有全焉。 籍由是不与世事，遂酣饮
Z.x.x. K
为常。 （《晋书•阮籍传》）
论世
激烈险恶的政治斗争后，司马氏集团战胜了曹氏集团， 曹操的功业完全烟飞灰灭。这中间，最可怜的是那些或 多或少有点政治热情的文人名士了。他们纷纷成了刀下 之鬼木
车上载着酒，没有方向地向前行驶。泥 路高低不平，木车颠簸着，酒坛摇晃着， 他的双手则抖抖索索地握着缰绳。突然 马停了，他定睛一看，路走到了尽头。 真地没Zx.x路k 了？他哑着嗓子自问，眼泪已 夺眶而出。终于，声声抽泣变成了号啕 大哭，哭够了，持缰驱车向后转，另外 找路。另外那条路走着走着也到尽头了， 他又大哭。走一路哭一路，荒草野地间 谁也没有听见，他只哭给自己听。
阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团 怀有不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采 取不涉是非、避祸保身的态度，或者闭门读书，或 者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。钟会 是司马氏的心腹，曾多次探问阮籍对时事的看法， 阮籍都用酣醉的办法获免。司马昭本人也曾数次同 他谈话，试探他的政见，他总是以发言玄远、口不 臧否人物来学科网 应付过去，使司马昭不得不说“阮嗣宗 至慎”。司马昭还想与阮籍联姻，籍竟大醉六十天， 最终不得实现。
知人
阮籍的母亲去世了。那天他正好和别人在下 围棋，死讯传来，下棋的对方要求停止，阮籍却 铁青着脸不肯歇手，非要决个输赢。下完棋，他 在别人惊恐万状的目光中要过酒杯，饮酒两斗， 然后才放声大哭，哭的时候，口吐大量鲜血。几 天后母亲下葬，他又吃肉喝酒，然后才与母亲遗 体告别，此时他早已因悲伤过度而急剧消瘦，见 了母亲遗体又放声痛哭，吐血数升，几乎死去。
阮籍·咏怀八十二首(其一)
阮籍·咏怀八十二首（其一）夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。
阮籍（210-263），字嗣宗，是“建安七子”之一阮瑀之子，他博览群籍，尤好《老》、《庄》。
曾为司马师、司马昭的僚属。
晚年做过步兵校尉，故世人称“阮步兵”。
阮籍年轻时有济世志，但随着政治风云日趋险恶，阮籍只得放弃了自己的雄心。
他用佯狂的办法来躲避矛盾，终日饮酒，不问世事，“发言玄远，口不臧否人物”。
如此小心翼翼、如履薄冰，虽避免了杀身之祸，但内心极端痛苦。
史传记载他“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。
二、作品作品内容：阮籍的文学成就，主要是《咏怀诗》82首。
八十二首诗虽非一时一地之作，但因内容集中，风格和表现手法接近，能够看成五古咏怀组诗。
主要有三方面内容：一是抒写内心激烈的矛盾和强烈的忧生惧祸之情。
《咏怀》其一“夜中不能寐”是最有代表性的作品，奠定了整个组诗的基调。
诗人用象征的手法，通过他夜中难寐、徘徊户外的一系列举动和眼前所见所闻，抒发了一种既难以名状又难以排遣的深沉愁绪。
再如其十七“独坐空堂上”，写遥望整个世界空无一人，唯见失群的鸟兽惊惶奔飞，抒发了强烈的孤独感和忧生之嗟，给人以震撼。
有时诗人的内心情感也用直抒胸臆的方式表现，如其三十三“一日复一夕”直陈“终身履薄冰，谁知我心焦”，倾诉了在动荡不定、变幻无常的社会背景下形成的哀伤、焦虑、忧愤的心情。
这样的作品在《咏怀》中有相当数量。
二是讽刺统治集团的荒淫腐朽和专制残暴，批判维护世族统治的儒家礼法的虚伪。
这个类作品也往往不是对人物、事件作具体描绘，而主要是抒发由历史事实引起的盛衰之叹。
如其三十一“驾言发魏都”由古吹台引起联想，用战国之魏喻曹氏之魏，影射魏王只知歌舞行乐，不知养兵用贤，难免重蹈前人亡国的覆辙。
其十一“湛湛长江水”对楚国君臣荒淫误国行径的揭露，显然也是针对曹魏王朝的。
更多的盛衰之叹则是针对恐怖政治而发，但这类诗多用曲笔，写得更为隐晦曲折。
《咏怀八十二首》其一
•诗人为什么会如此伤心，如此忧思？ •公元249年，司马懿杀曹爽，专国政。死后其 子司马师、司马昭相继专权。公元254年，司马 师废魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司马昭杀 曹髦，立曹奂。死后，由其子司马炎代魏称帝， 建立晋朝。阮籍就是处在司马氏与曹氏激烈斗 争的政治漩涡之中。为了保全自己，他不得不 小心翼翼，虚与周旋。生于乱世，阮籍常用醉 酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。
变一变，你还会吗？
岁暮自桐庐归钱塘 （宋） 潘阆 久客见华发，孤棹桐庐归。新月无朗照，落日有余晖。 渔浦风水急，龙山烟火微。时闻沙上雁，一一皆南飞。 问题：全诗创作的意图表现在哪一个字上？诗中是怎样 具体表现这一意图的？请结合全诗作简要分析。 答案：全诗主旨表现在一个“归”字上。诗的第一、二 句说长久客居外地，华发早生，此刻乘舟自桐庐归来， 可见思归之情非常急切；中间四句写归途景物，在落日 余辉的映衬下，天空中浮起了一弯眉月，天色渐晚，晚 风渐紧，暮潮兴起，阻止归程，只好夜泊渔浦；七、八 两句写此时又听得阵阵落雁的声音，更加剧了作者的思 归之情。总之，这首诗写岁暮景物，紧紧围绕一个“归” 字，抒发作者浓浓的思归之情。
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
•请找出诗歌的诗眼？
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
忧思
徘徊将何见，忧思独伤心。
•诗人是如何表现他眠，起来弹琴）， 婉约表达了诗人心中的隐忧。三、四、五、六句 通过“明月、清风、孤鸿、翔鸟”以动写静，渲 染出一种凄清的意境，以清冷的自然景色为衬托 来抒写内心的孤独和忧思。最后两句直抒胸臆， 点破忧思、伤心。
《咏怀八十二首》其一
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。 •
古诗《咏怀八十二首》翻译赏析
古诗《咏怀八十二首》翻译赏析展开全文一夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月。
清风吹我襟。
孤鸿号外野。
翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
二二妃游江滨。
逍遥顺风翔。
交甫怀佩环。
婉娈有芬芳。
猗靡情欢爱。
千载不相忘。
倾城迷下蔡。
容好结中肠。
感激生忧思。
萱草树兰房。
膏沐为谁施。
其雨怨朝阳。
如何金石交。
一旦更离伤。
三嘉树下成蹊。
东园桃与李。
秋风吹飞藿。
零落从此始。
繁华有憔悴。
堂上生荆杞。
驱马舍之去。
去上西山趾。
一身不自保。
何况恋妻子。
凝霜被野草。
岁暮亦云已。
四天马出西北。
由来从东道。
春秋非有托。
富贵焉常保。
清露被皋兰。
凝霜沾野草。
朝为媚少年。
夕暮成丑老。
自非王子晋。
谁能常美好。
五平生少年时。
轻薄好弦歌。
西游咸阳中。
赵李相经过。
娱乐未终极。
白日忽蹉跎。
驱马复来归。
反顾望三河。
黄金百镒尽。
资用常苦多。
北临太行道。
失路将如何。
六昔闻东陵瓜。
近在青门外。
连畛距阡陌。
子母相钩带。
五色曜朝日。
嘉宾四面会。
膏火自煎熬。
多财为患害。
布衣可终身。
宠禄岂足赖。
七炎暑惟兹夏。
三旬将欲移。
芳树垂绿叶。
青云自逶迤。
四时更代谢。
日月递参差。
徘徊空堂上。
忉怛莫我知。
愿睹卒欢好。
不见悲别离。
八灼灼西隤日。
余光照我衣。
回风吹四壁。
寒鸟相因依。
周周尚衔羽。
蛩蛩亦念饥。
如何当路子。
磬折忘所归。
岂为夸誉名。
憔悴使心悲。
宁与燕雀翔。
不随黄鹄飞。
黄鹄游四海。
中路将安归。
九步出上东门。
北望首阳岑。
下有采薇士。
上有嘉树林。
良辰在何许。
凝霜沾衣襟。
寒风振山冈。
玄云起重阴。
鸣雁飞南征。
鶗鴂发哀音。
素质游商声。
凄怆伤我心。
十北里多奇舞。
濮上有微音。
轻薄闲游子。
俯仰乍浮沉。
方式从狭路。
僶俛趋荒淫。
焉见王子乔。
乘云翔邓林。
独有延年术。
可以慰我心。
十一湛湛长江水。
上有枫树林。
皋兰被径路。
青骊逝骎骎。
远望令人悲。
春气感我心。
三楚多秀士。
朝云进荒淫。
朱华振芬芳。
高蔡相追寻。
一为黄雀哀。
泪下谁能禁。
十二昔日繁华子。
安陵与龙阳。
夭夭桃李花。
灼灼有辉光。
悦怿若九春。
磬折似秋霜。
咏怀八十二首
阮籍阮籍字嗣宗，河南开封人博览群书，尤好老庄为人狂放不羁，任情自适，鄙弃礼法——对母亲情感深厚，但守丧期间，在晋文王司马昭面前，公开纵酒吃肉晚年做过步兵校尉，又称“阮步兵”竹林七贤魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今河南辉辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。
竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。
阮籍诗的贡献１.开辟黑暗压迫中状物抒怀之路其咏怀诗开创了中国文学史上政治抒情诗的先河其风格悲愤哀怨、隐晦曲折，“文多隐蔽，百代以下，难以情测。
”（李善《文选注》）生在易代之际，高压之下，常恐遭祸，故抒其怨愤，不能不欲露故藏，欲言又止，常常借助比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱阮籍诗的贡献２.推动五言诗的发展３.组诗形式的存在《咏怀》开创了我国五言抒情组诗的体例，自此之后，作者代不乏人。
阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。
这些诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总题为“咏怀”。
是诗抒感慨，发议论，写理想。
阮籍是“正始之音”的代表。
他的《咏怀》82首是十分有名的抒情组诗。
其中有些诗反映了诗人在险恶的政治环境中，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。
有些诗表现了诗人害怕政治风险，希冀避世远祸的思想面貌；有些诗借古讽今，寄托了对时政的抨击或感慨，表现了诗人对国事的关切；还有些诗嘲讽了矫揉造作的虚伪的礼法之士。
总的来说，阮籍的《咏怀》诗以“忧思独伤心”为主要基调，具有强烈的抒情色彩。
在艺术上多采用比兴、寄托、象征等手法，因而形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。
诗歌鉴赏•六朝时期，五言诗的发展成为诗坛的主流。
在正始时期最有成就的诗人，应推竹林七贤中的阮籍。
阮籍有五言《咏怀诗》八十二首，抒写一生的志向、感触，这里选的是第一首，写夜中不寐，独自弹琴的情境。
咏怀八十二首
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林
• 3、诗人从哪个角度来表现自己的感情，分析其 中意象的含义。 • 听觉 • “孤鸿”——给人以失群无依之感 • “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀 • “北林”“外野”——凄清幽冷之境界
诵读
咏怀八十二首（其一） 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。
夜中不能寐，起坐弹鸣琴
• 1、诗歌首句塑造了怎样的夜境？夜又具备怎样 的象征含意？ • 诗人以实写手法塑造了孤冷凄清的夜境。 • “夜”象征着魏晋时期黑暗的社会。
薄帷鉴明月，清风吹我襟
• 2、意境含蓄、意味无穷 • 中间句似乎在写景，但是句句景中有人， “言在耳目之内，情寄八荒之表”（钟嵘《诗 品》）。即是此诗显著特点。因为这里所描摹的 并非实有的场景，也未必隐喻着什么具体的事件， 而只是借诗的意象和意境，用象征的手法，寄托 一种绝对的孤独感，一种幽深而难以名状的愁绪。 这种从生命本质意义上提出的孤独感是过去诗歌 中从未有过的。这样写，使人感到含蓄不尽，意 味无穷。
咏怀八十二首
• 阮籍《咏怀八十二首》，是诗人平生所作 诗的总集，总题为“咏怀”。 • 《咏怀诗》大量运用比兴象征，神话传说， 以景寓情，寄托，借古讽今的手法，来抒发 内心的苦闷，揭露现实的黑暗，诗作充满愤 世嫉俗之情。 • 阮籍的《咏怀》诗以“忧思独伤心”为主 要基调，形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折” 的诗风。
艺术特色
• 1、意象境界深远 • 冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹 琴者，将无形的“忧思”化为直观的形象， 犹如在人的眼前耳畔。读者可从诗中所展 示的“情形色相”中感受到诗人幽寂孤愤 的心境。但是那股“忧思”仅仅是一种情 绪、一种体验、一种感受，人们可以领略 到其中蕴涵的孤独、悲苦之味，却难以把 握其具体的内容。
咏怀八十二首
·林中有奇鸟，自言是凤凰。
直译：树林有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
赏析：一“奇”字，点明此鸟所视甚高。
这正是阮籍风格。
·清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
醴泉：lǐquán，甘甜的泉水。
日夕：近黄昏时;傍晚。
直译：凤凰清爽的早晨饮用的是甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈。
赏析：以凤凰鸟的所饮、所栖，传达了凤凰鸟的不凡，亦即诗人的高洁品性。
·高鸣彻九州，延颈望八荒。
九州：中国的别称。
八荒：八方荒远的地方。
延颈：伸长头颈。
直译：凤凰鸟高声鸣叫响彻全国，伸长头颈眺望八方荒远的地方。
赏析：以两句以凤凰鸟的鸣声和行动，表现了凤凰鸟心怀天下的气概，此正是诗人理想的写照。
·适逢商风起，羽翼自摧藏。
适逢：恰好遇到。
商风：秋风，西风。
摧藏：cuī cáng，收敛，隐藏。
直译：恰好遇到秋风吹起，凤凰鸟的羽翼自然收藏起来了。
赏析：此两句写凤凰鸟因所处环境的恶劣而不能飞翔，亦是诗人不能施展才化的苦闷的传达。
·一去昆仑西，何时复回翔。
去：离开。
直译：凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
赏析：此两句以凤凰鸟的无奈传达诗人的无奈。
·但恨处非位，怆悢使心伤。
但：只。
恨：遗憾。
怆悢：悲伤。
直译：只遗憾凤凰鸟处在不应该有的位置，这悲伤让我内心非常伤痛。
赏析：此两句借对凤凰鸟的惋惜以传达诗人对自我人生遭遇的感伤。
这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。
首先，“林中有奇鸟，自言是凤凰。
清朝饮醴泉，日夕栖山岗。
高鸣彻九州，延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。
所谓“感于哀情，缘事而发”，“师心以遣论”。
这诗的起因应该不是自伤身世，苦无洁身之道那般简单。
且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿，孤雁自喻，桃李尚惧成蹊，自己不会自言凤凰。
其次，嗣宗写诗语气。
“林中有奇鸟，自言是凤凰。
”显得既爱其才，又几分笑弄，更多无奈。
况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。
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咏怀八首
（其一）
一、教学目的
1、了解阮籍及诗歌创作的时代背景。
2、体会诗歌表达的思想感情。
3、学习诗人借景抒情的表达技巧。
4、用“以意逆志”“知人论世的”观点分析诗歌，理解诗人情感。
5、学习通过多种途径表现诗人“忧思”的方法。
二、教学重点、难点：
1．重点：动静结合的手法；意象的选用，意境的营造。
2．难点：“忧思”的深意。
三、教学步骤：
一、导入
《滕王阁序》里我们学过这样的句子，“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。
阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架车而行，路尽而返。
那么他为什么如此“猖狂”呢？让我们一起走进阮籍的世界，走进他的《咏怀八十二十二首》(其一)……
二、作家作品
1、生平、性格
阮籍，三国魏文学家、思想家。
字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人。
他的父亲阮瑀是著名的建安七子之一。
当时，他与嵇康齐名为竹林七贤之一。
籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。
或闭门视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。
博览群籍，尤好庄、老。
嗜酒能啸，善弹琴。
当其得意，忘其形骸，时人多谓之痴。
（《晋书•阮籍传》）
籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全焉。
籍由是不与世事，遂酣饮为常。
文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。
（《晋书•阮籍传》）
籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。
及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。
喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。
（《晋书•阮籍传》
2、创作
阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。
这些诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总题为“咏怀”。
是诗抒感慨，发议论，写理想。
主要作品有《咏怀诗》82首，抒写内心的苦闷，揭露现实的黑暗，充满愤世疾俗之情，限于政治环境，《咏怀诗》大量运用比兴寄托，借古喻今的手法，诗旨遥深，隐晦曲折。
阮籍继承了《诗经》、《楚辞》及建安文学的优良传统，对五言诗的发展颇有贡献。
他的散文《大人先生传》，讽刺世俗庸人的虚伪和贪婪，文笔辛辣至极。
辑有集13卷，已散佚。
明人辑有《阮步兵集》，近人有黄节著《阮步兵咏怀诗注》。
阮籍是“正始之音”的代表。
他的《咏怀》82首是十分有名的抒情组诗。
其中有些诗反映了诗人在险恶的政治环境中，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。
有些诗表现了诗人害怕政治风险，希冀避世远祸的思想面貌；有些诗借古讽今，寄托了对时政的抨击或感慨，表现了诗人对国事的关切；还有些诗嘲讽了矫揉造作的虚伪的礼法之士。
总的来说，阮籍的《咏怀》诗以“忧思独伤心”为主要基调，具有强烈的抒情色彩。
在艺术上多采用比兴、寄托、象征等手法，因而形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。
三、诗歌鉴赏
1．教师范读诗歌。
六朝时期，五言诗的发展成为诗坛的主流。
在正始时期最有成就的诗人，应推竹林七贤中的阮籍。
阮籍有五言《咏怀诗》八十二首，抒写一生的志向、感触，这里选的是第一首，写夜中不寐，独自弹琴的情境。
咏怀八十二首（其一）
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。
2．师问：请找出诗歌的诗眼？
生答：忧思
3．师问：诗人是如何表现他的忧思的？
生答：开头两句通过动作描写（夜晚失眠，起来弹琴），婉约表达了诗人心中的隐忧。
三、
四、五、六句通过“明月、清风、孤鸿、翔鸟”以动写静，渲染出一种凄清的意境，以清冷的自然景色为衬托来抒写内心的孤独和忧思。
最后两句直抒胸臆，点破忧思、伤心。
4.师问：诗人为什么会如此伤心，如此忧思？（引导学生用知人论世的方法解答）讨论：阮籍在政治上本有济世之志，曾登广武城，观楚、汉古战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名！”当时明帝曹叡已亡，由曹爽、司马懿夹辅曹芳，二人明争暗斗，政局十分险恶。
曹爽曾召阮籍为参军，他托病辞官归里。
正始十年(249)，曹爽被司马懿所杀,司马氏独专朝政。
公元254年，司马师废魏帝曹芳，立曹髦。
公元260年，司马昭杀曹髦，立曹奂。
死后，由其子司马炎代魏称帝，建立晋朝。
阮籍就是处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。
为了保全自己，他不得不小心翼翼，虚与周旋。
生于乱世，阮籍常用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。
司马氏杀戮异己，被株连者很多。
阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。
不过在有些情况下，阮籍迫于司马氏的淫威，也不得不应酬敷衍。
他接受司马氏授予的官职，先后做过司马氏父子三人的从事中郎，当过散骑常侍、步兵校尉等，因此后人称之为“阮步兵”。
他还被迫为司马昭自封晋公、备九锡写过“劝进文”。
因此，司马氏对他采取容忍态度，对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加追究，最后得以终其天年。
钟会，官至司徒，是司马昭的重要谋士。
此人是个投机钻营的卑鄙小人，阮籍一向深恶痛绝。
他时常来阮籍家作家，以此来探听阮的虚实。
阮则置酒相待，开怀痛饮，对政事不发一言，钟会只得怏怏而归。
阮有一女，容貌秀丽，司马昭想纳为儿媳，几次托媒人登门求婚。
于是天天沉醉于酒中，等提亲的人来，已见他烂醉如泥，不省人事了。
这样一连六十多天，他都宿酒未醒。
司马昭奈何不得，联姻之事，只得作罢……
5.主题把握
这首诗写诗人深夜弹琴和孤独不安的忧思。
6.阮籍诗小结：
⑴阮籍的咏怀诗体现了正始文学最基本的特点，即深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀。
过去还从未有人把人生描述的如此孤独、悲凉。
他的诗重在写心，从自己的心理感受揭露封建社会压迫人性、人权的本质。
是另一种形式的愤世疾俗之情的发泄
⑵阮籍的咏怀诗开创了中国文学史上政治抒情诗的先河，它摆脱了对乐府民歌的模仿，把深刻的哲理引入诗中，同时与一系列的艺术形象相结合，表现
手法多用象征寓意，形成曲折幽隐的风格特点，使诗歌的内涵更为深厚。
可以说，中国的诗歌到了阮籍的咏怀诗，明显变得厚重了。
⑶阮籍的咏怀诗首创了我国五言古体抒情组诗的体例。
四．正始文学
正始是魏废帝曹芳的年号（240－249），但习惯上所说的“正始文学”，还包括正始以后直到西晋立国（265）这一段时期的文学创作。
这一时期的政治现实却极其严酷。
从司马懿用政变手段诛杀曹爽而实际控制政权开始，到其子司马师、司马昭相续执政，十多年间，酝酿着一场朝代更替的巨变。
他们大量杀戮异己分子，造成极为恐怖的政治气氛。
“天下名士，少有全者”，许多著名文人死在这一场残酷的权力斗争中。
另一方面，司马氏集团为了掩饰自己的行为，并为夺取政权制造舆论，又竭力提倡儒家礼法，造成严重的道德虚位现象。
以清醒和理智的思维，面对恐怖和虚伪的现实，知识阶层的精神痛苦，也就显得尤其尖锐、深刻。
在这样的背景下，文学发生了重大变化。
正式文人面对严酷的现实，很自然的发展了建安文学中表现“忧生之嗟”的一面，集中抒发了个人在外部力量强大压迫下的悲哀。
由于周围环境危机四伏，动辄得咎，也由于哲学思考的盛行，正始文人很少直接针对政治现状发表意见，而是避开现实，以哲学的眼光，从广延的时间和空间范围来观察事物，讨论问题。
也可以说，他们把从现实生活中所得到的感受，推广为对整个人类社会生活和历史的思考。
这就是正始文学呈现出浓厚的哲理色彩。
深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，构成了正始文学最基本的特点。
正始时期著名的文人，有所谓“正始名士”和“竹林名士”。
前者代表人物是何晏、王弼、夏侯玄。
他们主要成就在哲学方面。
后者又称“竹林七贤”，指阮籍、嵇康、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶七人。
其中阮籍、嵇康的文学成就最高。
五．作业。