山水文化及其内涵

二、中国古典园林的构景要素

中国古典园林一般是指自殷商到清朝末年这段历史区间内所发生的园林营造活动及其代表作品。其中以江南私家园林和北方皇家园林为代表的中国山水园林，达到了极其高超的艺术成就，在世界园林发展史上独树一帜。

中国古典园林的构景要素主要包括山、水、建筑、花草树木以及匾额楹联五种。通过造园艺术家对这些要素的巧妙安排，园林具有了居住、宴饮、吟诗作画、欣赏游玩等多种功能，也实现了中国古人追求生活艺术化的审美心理。

（一）山——园林的骨骼

山是园林中的骨骼，古人称石头是天地之骨，它是一种表现力很强的造景素材，造园必须有石有山。叠石所用石料有湖石、黄石、房山石、青石、英德石、黄蜡石等。石料不同，能产生不同的造型风格与艺术效果。湖石由石灰岩溶蚀而成，最著名的是太湖石。鉴赏湖石的标准是瘦、透、漏、皱、丑。瘦指山石体态苗条，有迎风玉立之势；透指石的纹理纵横，有自然之势；漏指石上大孔小孔，涡洞相套，上下贯穿，有玲珑之态；皱指石的表面沟痕密布，有真山之气；丑者，怪也，奇也，“丑到极处，便是美到极处”。与湖石相比，黄石则美在厚重、笨拙。黄石假山比较雄厚、质朴，最著名的是上海豫园的黄石假山。乔钟吴在《西园记》一文中以赞叹的笔调写道：“层崖峭壁，森森若万芴状，其金碧秀润之气，常扑人眉宇，遥望之若壶中九华，天造地设，几不知其为人力也。”

古人叠石堆山有着独特的审美标准。在叠石堆山时要模拟大自然真山真水的特征，进行艺术地提炼、概括，使之典型化。因此，园林里人工营造的“假山”表现的是艺术的“真”。中国著名园林苏州环秀山庄的湖石假山，具有真山的风韵。它由清代叠石专家戈裕良设计建造，这座假山逼真地模拟了自然山水，将峡谷、岩洞、曲磴、飞梁、危峰、峭壁等巧妙组合在一起。山势的起伏、岩石的脉理浑如天成。完全体现了太湖石“瘦、皱、漏、透”的审美特征。山峰有主有从，层次分明，细部还叠有无数的窝洞皱纹，非常自然。假山虽不足半亩，却辟有60余米的山径，盘旋起伏，山重水复，移步换景，变化无穷。陈从周对其评价极高，曰：“造园者不见此山，如同做诗者不见李杜”。

园林中的山石是对自然山石的艺术摹写，它不仅师法于自然，而且凝结着造园家的艺术创造，因而除神形兼备外，还具有传情的作用。中国园林常借叠石而抒发情趣，这主要是受绘画的启迪。宋代郭熙在《林泉高致》中对山的描绘：“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”很能说明寄情于物的移情作用。在扬州园林，有用石象征春夏秋冬的做法，这充分证明了叠石的某种象征或传情作用。如春石，以粉墙漏窗为背景，一峰突兀于疏竹丛中，犹如雨后春笋，象征春回大地，有万物竞春之意趣。夏石，是以峰岩耸立，盘根深厚，碧波穿流其间，苍翠蓊郁气氛极浓，生机勃勃。秋石，倚立于亭之一侧，呈暗褐色，寓意万物萧索，叶枯翠残。计成在《园冶》中所说的“片山有致，寸石生情”就是这个意思。

（二）水——园林的血液

作为自然审美的对象，水体往往比山峦更能给人以亲切感。水以它的形态、动态、声音和光影为园林增添了很多魅力。

在中国古典园林中，水的处理有动态和静态之分。古典园林中的动水，主要是指溪流及泉水、瀑布等，既呈现出水的动态之美，又以水声加强了园林的生气。如济南的趵突泉，古人赞曰：“喷为大小珠，散作空蒙雨”。有的园林利用水源与水面的高差，“引来飞瀑自银河”，形成瀑布景。通过强化水“喷、涌、注、流、滴”等一系列动态特征，塑造出生动的园林环境。水平如镜的水面，涵映出周围的湖光山色，呈现出扑朔迷离之美。所谓“清池涵月，洗出千家烟雨”，正是古人对古典园林静水的赞美。杭州有一私家园林，取名为“鉴止水园”，也是源于对园中静水的描述。

水的不同姿态能产生不同的美学效果。潺潺流水显得活泼、清新、明净；一汪池水仿佛温柔的少女，给人以宁静柔和的轻抚；飞来之水具有洒脱、不拘一格的特质；而隐匿在林间的水显得那般神秘、幽静，好似天外之泉。有了水，园林才有了生命力和灵气，呈现出多姿多彩、变化莫测的审美情境。中国古典

园林中常用曲桥、沙堤、岛屿、汀步分隔水面；以亭、台、榭、廊划分水面；以山石、树木、花草倒影水面；以芦苇、莲荷、茭、蒲点缀水面，形成“青风明月本无价，近水远山皆有情”，“亭台楼阁、小桥流水、鸟语花香”的意境。

从理水的方法来看，中国古典园林也遵循了因地制宜的原则。对于面积较小的园林，采用集中理水的原则，将不规则的水池设在园林的中心位置，旁边环以各种建筑、花草树木。水池虽小，然则“一勺如江湖万里”，让人有一种景点丰富，愈达愈深的感觉。对于面积较大的园林，分散理水更加切实可行，审美效果更佳。具体做法是将水面化整为零，分隔成若干个水域互相连通的水池，造成“迂回曲折、扑朔迷离”的感觉。扬州瘦西湖是我国著名的水上园林，总面积103.7公顷，水面面积达到49.9公顷，景点大多依湖而建，著名的有西园曲水、小金山、五亭桥、二十四桥，历来为文人墨客所歌咏。袁牧赞道：“水则洋洋然回渊九折矣”。

明代人邹迪光曾经说过，“园林之胜，惟是山与水二物，无论二者俱无，与有山无水、有水无山，不足称奇。”只有水和山组合起来才能产生动与静、柔与刚、虚与实相互交织的美感。正如宋代郭熙在《林泉高致》中所说：“山以水为血脉，故山得水而活；水以山为颜面，故水得山而媚”，形象地概括了园林中山水相互映衬、相互依托的美学关系。

（三）建筑——园林的眼睛

建筑是园林的眼睛，是园林重要的构景要素。在中国古典园林的营造中，历来都十分重视对园林建筑的经营。因为建筑不仅要表现自然的美，还要表现人在自然中的生活和寄托。建筑，就是在自然环境中人类的社会形象、生活理想和力量的物化象征。

1.建筑的主要类型

中国古典园林，不论是皇家园林、私家园林、寺庙园林或公共园林，出于对向往自然、乐于林泉生活起居的实用需要，一般都有各种相应功能的建筑物。

从使用功能上看，中国古典园林的建筑形式大致可以分为四类：风景游赏建筑、庭院游憩建筑、交通景观建筑和小品雕饰建筑。其中风景游赏建筑是园林中最主要的一类建筑，主要包括厅、堂、楼、阁、舫、榭、亭、轩等。这类建筑的特点很突出，既具有实用功能，如厅堂可以待客，楼阁可以宴饮、藏书、礼佛，亭榭可以休息、赏景等，又可以独立成景，供人们观赏。

第二类是交通景观类建筑，主要包括各式桥梁、码头等，它们一般兼具交通和造景的功能。造型优美、位置恰当的园桥都成了著名的风景点，例如颐和园十七孔桥好似长虹偃月倒映在昆明湖的水面，瘦西湖的二十四桥如玉带飘逸，似霓虹卧波；第三类建筑是庭院游憩类建筑，这类建筑的特点是以一组建筑围合成相对独立的庭院空间，比如茶庭等，满足园主园居生活的游憩需要；第四类是小品雕饰类建筑，主要包括景门、景窗、园灯、花架之类的建筑小品等。

2.建筑营造的基本特点

中国古典园林建筑营造的基本特点，是建筑形象与自然景观的融洽和谐，表现在两个方面。第一，在中国古典园林里，自然景观是主要的审美对象，建筑处于附属和陪衬的地位，这就要求建筑的体量、式样、色彩等方面的设计要与山水要素保持协调，这样才能更好地表现自然山水之美。例如，苏州园林中的建筑一般都是粉墙黛瓦，玲珑雅致，掩映在杨柳翠竹之中，营造出中国水墨山水画的意境和格调；第二，中国古典园林中的建筑常成为园林中构图造景的中心，对自然景观起到了画龙点睛的艺术渲染效果。例如圆明园的40景，避暑山庄的72景，多数就是以园林建筑及其特色景观为题构成景区。再如颐和园昆明湖畔的长廊，不仅建筑本身就是优美的景观，还能起到组织游览路线的作用。

总之，中国古典园林里的一墙一垣，一桥一亭，无不力求融入自然，与山水林木配合，构成极富诗情画意的景观，充分发挥造景、点景的作用。

（四）花草树木——园林的毛发

中国古代造园，很早就十分重视植物的运用。早在先秦时期，天子、诸侯的苑囿中，就已经出现以植物为主的园林造景，尽量仿效自然景观进行植物配置。据记载，汉武帝时期方圆三百余里的上林苑里，广植奇花异木达到三千多个品种。三国时期曹魏的芳林苑，结合造山配置高林巨树、悬葛垂藤。晋代突

出植物造景的宫苑，更有琼圃园、灵芝园、桑梓园、葡萄园等。南北朝时代，自然景观的小园兴起，植物配置更是极尽自然幽美之能事。例如梁王兔园之“青树玉叶弥望成林……江蓠蔓荆，绿竹被坡。”北宋皇家园林寿山艮岳，远取江浙珍奇花木，与动物配合点缀山野景观。清人钱咏《履园丛话》笔记中，就记载了不少以植物命名的园林或园内建筑与景区，诸如，青藤书屋、双桐书屋、樱桃馆、芙蓉渡、紫藤阁、牡丹厅等，可见花草树木在中国古典园林营建中的重要作用。

花草树木在园林中主要有三个功能：绿化造景，淡化人工造景痕迹，言情喻志。

1.绿化造景

在大自然的环境里，植物是最富于变化的景观因素，成为风景资源的重要内容，给园林带来盎然生机。“远山一带翠屏，近水两岸杨柳”；“当庭一树浓荫，窗前几盆花木”；“晓风杨柳，夜雨芭蕉”；“绕池柳借翠，隔院花分香”。几丛翠竹，几枝梅花，点缀在山石、楼阁之间，不仅使人感受到绿色的魅力，而且形成刚柔相济、虚实相生的情境。池中的莲花亭亭玉立，随风摇曳，不仅改变了水面的平静单调，而且与蓝天白云、厅堂楼阁的倒影相映生辉，形成一幅绚丽多姿又淡雅清丽的美丽画卷。

园林中的植物通过它的姿态、色彩、光影、气味等特征，无时不给人以美的享受。

2. 淡化人工造景的痕迹

园林中花木的栽植要与山水建筑等其它要素协调，使园林显现出自然情趣。宽敞的庭院可种植牡丹、紫藤、玉兰、海棠、桂花等形体高大、色彩艳丽的花树；滨河低湿之地，宜柳条拂水，荻苇偃风；墙阴阶前，则以爬山虎、修竹、天竺、秋海棠等更为高洁耐赏。至于老梅宜冬，紫藤迎春，莲荷消暑，丹桂送秋，以配合时令，都是园林花木栽植的常见手法。此外，不同园林的花木品种方面，也有很大差异，如留园多白皮松，沧浪亭多箬竹，怡园多松、梅，个园多竹等。总之，园林中的花木栽植不仅仅是为了绿化，更是点缀、营造山林氛围所必不可少的要素，缺少了花木，园林便失去了秀媚和神采。

3．言情喻志的象征功能

花木还喻示着高尚的人格精神，寄托美好的生活祝愿。比如说牡丹富贵，莲花吉祥如意，杨柳婀娜多姿，苍松高洁，兰花优雅，秋菊傲霜，翠竹潇洒等。

（五）匾额楹联

中国古典园林一般都拥有文字优美、内涵深刻的匾额与楹联，这是中国古典园林被称为文化园林的一个重要原因。

1.匾额

匾额是指悬挂于门楣之上的题字牌，横向的称为“匾”，竖向的称为“额”。

匾额的功能主要是点景，即用简洁、婉转的语言将园林的妙处点明。当然，受中国传统文化影响，匾额往往非常含蓄，给人留下很大的遐想空间，升华了园林的审美意境。例如拙政园“留听阁”，取得是李商隐诗中“留得残荷听雨声”的风雅意境。这些诗文匾额引导游者的联想，使审美情思油然而生。

匾额以四字居多。最著名的是“西湖十景”：苏堤春晓、平湖秋月、花港观鱼、柳浪闻莺、双峰插云、三潭印月、雷锋夕照、南屏晚钟、曲院风荷、断桥残雪。当然匾额不限于四个字，五个字的也很多。例如拙政园的“荷风四面亭”，身临其境，没有风也会感到四周有轻风吹过，荷花飘香。小小匾额的点缀，为游人平添了多少兴致。

2.楹联

楹联是指贴在楹柱上的联句，是由两个工整的对偶语句构成的独立篇章，是中国特有的一种文学形式。楹联能表现出园林的主题特色和做联时主人的心理状态，体现了园林的风貌和意境。

苏州狮子林“古五松园”西南有著名的“真趣亭”，唐寅曾为它撰写楹联：“苍松翠柏真佳客，明月清风是古人”。用平白朴实的语言，描绘了亭子周围的美景。苏州耦园东园东南角有“枕波双映轩”，轩外有砖刻楹联一副：“藕园住佳偶，城曲筑诗城。”表达了夫妻俩携隐林下、读书明志的浪漫生活。这些匾额楹联，或记事，或写景、或言志，或抒情，给人以富于诗意的审美感受。

当然，作为一种艺术作品，中国古典园林强调的是整体的艺术效果，山水、建筑、植物、匾额楹联之间必须巧妙组合，不能割裂独自存在。山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为云彩，它们不是分散、

孤立、杂乱的，而是相互照应、相映生辉，形成有机统一的生命整体。这样的园林才是一首活的诗，一幅活的画，一个活生生的艺术品。