《道德经》第七章读后感1000字
对老子《道德经》中第七章的理解和感悟
对老子《道德经》中第七章的理解和感悟老子《道德经》中第七章的内容大致意思是：大巧若拙，大音希声，大象无形。
这一章主要强调“大”的概念，即宇宙万物都有一个大的基本规律和能量流动，而人类应该顺从这个大的规律和力量。
我个人对这一章的理解是，我们常常会被表面上的华丽、复杂所迷惑，却忽略了事物内部的本质和根本。
我们应该通过简单、平淡的方式来达成目标，不要过度追求表面的繁琐和华丽，而是要关注内在的本质和实质。
此外，这一章还提到“大象无形”，这意味着我们不能仅凭肉眼观察事物，而应该去深入探索，发现其中的真正含义和价值。
只有当我们放下偏见和固定思维，用心去感知世界，才能体会到大道的精髓和智慧。
总之，我认为这一章主张的是“以简为美”的思想，教导我们应该用简单、自然的方式去面对生活中的各种事物，不要被过于繁琐和华丽所迷惑，要从内在寻找秩序和规律，才能更好地与大道相合。
道德经第7章感悟分享
道德经第7章感悟分享《道德经》第七章是一篇关于天之道的篇章，通过描绘自然界的运行规律，深刻阐述了天地万物的无为而治，以及人类应如何与之相应的道理。
在读完这一章节后，我对于人类与自然的关系有了更深刻的认识和体悟。
首先，天地万物的无为而治给予了我深思。
在这一章中，道德经告诉我们，天地之所以能够永恒不变，是因为它们不违背自己的本性，不主动干预，也不争斗。
相反，它们随顺自然的规律，任其自然发展，从而达到和谐的状态。
对于人类来说，我们应该学会放下执着，不要过分干预外界的事物，而是顺从自然，随缘而行。
只有放下私欲，顺其自然，我们才能与天地万物保持和谐，获得内心的宁静与平衡。
其次，道德经告诉我们，无为而治并不是无为不做，而是顺应自然的行动。
天地万物都有自己的本性和规律，我们应该根据这些规律去行动，而不是随意妄为。
只有在与自然相应的行动中，我们才能达到最好的效果，得到最大的收获。
这也提醒我，在面对问题和困难时，不要急躁行动，而是先观察、思考，找到与之相应的方法和策略，才能事半功倍。
再者，道德经强调了无为而治的背后的道德原则。
无为并不意味着放任自流，而是在无为中包含了道德、仁爱和智慧的原则。
只有在道德的指引下，我们才能正确地对待自己、对待他人，以及对待整个世界。
在现代社会，人们往往忽略了道德的重要性，过于追求个人利益和权力，这导致了许多社会问题的产生。
因此，我们应该从道德经中汲取智慧，回归道德的本源，以道德为指南，才能真正实现和谐、平衡和持久的发展。
最后，道德经第七章还提醒我们，要保持谦逊和谨慎的态度。
在自然界中，一草一木都有其独特的价值和作用，没有任何一物是多余的。
同样，每个人也都有其独特的才能和贡献。
我们不应该自视过高，也不应该轻视他人。
谦逊和谨慎的态度能够让我们更好地与他人相处，更好地与自然界相应，从而实现自己的价值和意义。
通过阅读和思考《道德经》第七章，我深深地感受到了天地万物的无为而治的智慧。
在现代社会，我们常常被琐碎的事务和功利的目标所迷惑，很容易迷失自己。
读《道德经》有感1000字（精选20篇）
读《道德经》有感读《道德经》有感1000字（精选20篇）读《道德经》有感篇1“道可道，非常道。
名可名，非常名”、“天长地久”、“上善若水”，很早之前就对《道德经》中这些句子耳熟能详，但是一直对这些话“不求甚解”，困惑不已。
对《道德经》总是望而却步，只在不同的场合读过一丁点片段，只能算是惊鸿一瞥，管中窥豹，难以谈得上有什么深刻体会。
上《政治学》时，楚老师为我们列的13本必读书目中，中国的经典读物有三本：《论语》、《孟子》《道德经》，这些文章是流传千古的经典之作，治国教材，不得不认真拜读。
“明德人生导航计划”启动后，我们与人生导师张学长达成共识---集体阅读《道德经》，并将其思想和公共管理实践结合起来进行思考。
这对我来说是个不小的挑战。
因为《道德经》内容艰深晦涩，语言精练而思想深刻，本人文言文水平不高，因此阅读过程中经常感觉一头雾水，不知所云。
《道德经》流传千年，不同的读者有不同的解读，不同时代有不同的处境，到现在，在国学热的大潮中，对《道德经》的研究如火如荼。
文章版本可谓千奇百怪，多种多样。
我看的是北京燕山出版社版的，是在北大的周末书市上买的，和《论语》、《孟子》三本十元，买来之后，认真的看了两遍《论语》，正在看《孟子》和《道德经》。
目前看到第十九章，还不到四分之一，都好像似乎没有真正看懂。
下面就简单说一下似懂非懂的感受。
第九章中，老子说：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
”拿的多了装不下，差不多够了就行了；揣的东西太多凸起来，不可能长久，大家都会发现。
满堂的金银玉石，是守不住的，富有高贵但却骄奢淫逸，就是自己惹祸上身，咎由自取。
大功告成，全身而退，这才是天道。
启示我们对待物质享受时要适可而止，秉持“中庸之道”，要懂得进退自如。
这使我想起了我国政界的“59岁现象”，有一些有作为有追求的好干部，在光荣隐退之际，经不起物质诱惑，抵挡不知内心不良思想的蛊惑，廉洁一生，糊涂一时。
第七章道德经的感悟分享
第七章道德经的感悟分享第七章道德经的感悟分享导语：道德经是中国古代的一部重要哲学经典，被誉为中国道家思想的集大成者。
其内容涵盖了诸多的道德观念和智慧，对于人们的生活和人际关系有着深远的影响。
在本文中，我将分享我的感悟，通过对第七章《天长地久》的解读，探讨其中蕴含的道德原则和个人修养。
一、道德的本质《道德经》第七章中提到：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
”这句话让我深思，它表达了一个重要的道德原则：凡事不要自私自利，要以大局为重，以谦和的心态去对待人际关系。
在现代社会中，因为法律的制约和自我价值的追求，人们常常关注自己的权益和利益。
然而，《道德经》告诉我们，只有放下个人私欲，才能获得更长久、更高贵的收获。
我们应该学会为他人考虑，以和谐的心态去处理人际关系，才能在道德层面上得到真正的长生。
二、回归本源在《道德经》第七章的写道：“故大宝藏于身，珍爱之；不自视，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故恒。
”这段文字让我想起了一个重要的道德观念：回归自身本真，返璞归真。
现代社会中，人们常常被外界的物质诱惑和虚荣心所迷惑，追求虚幻的物质财富和名利地位，导致内心失去平静和真实的存在感。
然而，《道德经》告诉我们，只有放下自我，不沉浸于自我的妄想和欲望，才能回归本源，发现真正的价值。
我们应该学会关爱自己内心的宝藏，保持真实和明晰的认知，不自视过高，不自大自傲，不陷入自负和自夸。
只有如此，我们才能持之以恒地做出有意义的事情，为社会做出贡献。
三、修身养性《道德经》第七章将道德与个人修养紧密联系在一起。
它提到：“故去彼取此，以养其德。
”这句话告诉我们，修身养性，是道德行为的基石。
现代社会中，许多人已经忽视了个人修养的重要性，过分追求物质和外在的表现。
然而，《道德经》告诉我们，只有内在修养得到妥善的培养和发展，我们才能实现人生的境界和尊严。
我们应该远离负能量的来源，培养积极向上的情感和品质。
通过修身养性，我们能够提高自己的道德修养，更好地应对各种挑战和压力。
道德经第七章感悟分享
道德经第七章感悟分享引言《道德经》是中国古代哲学家老子所著的一部重要著作，被誉为中国道家学派的经典之作。
其中的第七章是一篇富有智慧和启迪意义的章节，通过探讨非行动的智慧和宁静的境界，引人深思。
本文旨在对《道德经》第七章进行全面详细、完整且深入的解读与感悟，以期从中获得对人生与道德的启示。
正文1. 道德经第七章的内涵《道德经》第七章着眼于揭示非行动的重要性和意义。
它告诉我们，懂得“不争”的智慧，能够实现真正的和谐与宁静。
第七章的开篇句便道出了这一理念：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
”这句话指出了宇宙之所以能够存在并长久，是因为它不自私地生长，不悖道而行。
而人类之所以能达到类似宇宙的境地，也必须遵循这一原则。
2. 乱世之中的宁静与和谐《道德经》第七章在描绘如何在纷扰的世界中实现宁静与和谐方面，给予了重要的启示。
人们往往在物欲、地位和名利的追逐中迷失了自我，失去了心灵的宁静。
而第七章告诉我们，只有遵循“不争”的原则，追求无为而治，才能摆脱种种纷扰，获得宁静与和谐。
正如“天地间最柔弱的力量能够克制最坚硬的力量，这被称为无为而治，是平和削弱强大。
”所言，无为而治正是一种积极的姿态，是通过适应环境，追求和谐与平凡，最终达到“天地之道”的境地。
3. 不争的智慧与实践“不争”的智慧是《道德经》第七章最核心的概念之一。
它蕴含着对于个人和社会发展的深刻洞察。
不争并不意味着放弃追求，而是在追求的同时保持内心的平静与自省，以避免被功利主义所困扰。
不争意味着能够超越个人主义，站在更高的境界上审视自己的行动，并以大局为重，追求更高尚的目标。
具体实践上，我们可以通过培养内心的平静与宁静来实现不争。
这需要我们保持内心的淡泊和冷静，不为物欲、地位和名利所困扰，才能真正抵达一种境界，追求更高级的利益。
4. 道德经第七章对现实生活的启示《道德经》第七章所提出的理念和智慧对于我们在现实生活中的行为和处世方式也有着重要的启示。
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对老子《道德经》中第七章的理解和感悟
对老子《道德经》中第七章的理解和感悟老子《道德经》第七章是一篇非常重要的文章，它阐述了道家思想的核心观点之一——无为而治。
这篇文章通过描述天地万物的存在和运作方式，强调了无为而治的重要性，即不要刻意地干涉事物的自然发展，而是顺应自然，放手让它发展。
以下是我对这篇文章的理解和感悟:
文章中说:“非以其无能私邪？故能成其私。
”这句话意思是说，天地的存在不是为自己而存在的，所以它才能成为永恒的存在。
如果我们想要取得成功，就不能为自己而着想，而是要为他人和社会着想，只有这样才能真正取得成功。
文章中还说:“圣人无常心，以百姓之心为心。
”这句话意思是说，圣人没有自己的心愿和想法，而是顺应百姓的心愿和想法。
只有这样，才能真正地取得成功。
这篇文章提出了无为而治的思想，强调了不要刻意地干涉事物的自然发展，而是顺应自然，放手让它发展。
这种思想对于现代社会也是非常有帮助的。
在现代社会，人们往往为了自己的利益而不择手段，这种做法会导致社会的混乱和不稳定。
而无为而治的思想，则强调了要为他人和社会着想，促进社会的和谐发展。
总之，老子《道德经》第七章是一篇非常重要的文章，它阐述了道家思想的核心观点之一——无为而治。
这篇文章通过描述天地万物的存在和运作方式，强调了无为而治的重要性，即不要刻意地干涉事物的自然发展，而是顺应自然，放手让它发展。
我深深地感受到了这
篇文章所传达的深刻哲理和宝贵思想，它已经成为了我生活中的一盏指路明灯。
道德经第七章原文及感悟
道德经第七章原文及感悟
道德经第七章原文：
天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人後其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪？
故能成其私。
感悟：
道德经第七章主要讨论了天地之道的长久和圣人的无私。
通过描述天地的长久和圣人的无私，作者试图向读者传达一种道德原则，即只有放下个人私欲，与天地同行，才能实现真正的长久。
在第七章中，作者指出天地能够长久的原因在于它们不自私地生生不息。
与之相对应的是，圣人也能够实现长久，因为他们能够后退身自身，让别人先行。
他们不追求个人私利，而是关注整体利益。
正是因为他们没有私心，才能够真正实现自己的私利。
这一章的主要观点是：无私才有私利。
圣人之所以能够实现个人的私利，是因为他们无私地为整体利益着想。
这种道德观念与现代社会中
的利他主义相似，强调个人应该为整个社会的利益贡献自己的力量。
从这一章中，我们可以得出一些启示。
首先，个人的私利并不是通过追求个人利益而实现的，而是通过无私地为整体利益着想而实现的。
其次，个人的长久与否取决于他们是否能够超越个人私欲，为整个社会的福祉做出贡献。
最后，我们应该学会在追求个人利益的同时，也要考虑到整体的利益，以实现更长久和可持续的发展。
总之，道德经第七章告诉我们，只有放下个人私欲，无私地为整体利益着想，才能够实现真正的长久。
这一思想对于我们个人的成长和社会的进步都具有深远的意义。
我们应该秉持这种道德原则，为自己和社会的长久发展做出积极贡献。
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《道德经》第七章读后感1000字
这一章节是老子以天地喻人，阐释无我可成就自我，无私可成就有私的思想。
这其实阐释的也是一种处世哲学。
在这一章里，老子的思想不仅仅是站在人的思维方式上，更是站在天地万物和谐相处之上的角度来阐释自己的思想。
道家提倡天人合一、道法自然。
这就是告诉我们如何与天地万物和谐的相处才会更长久。
而如今人们早已失去了对天地的敬畏之心，人类欲望的无限制扩张让人们对赖以生存几千年的自然环境进行肆意的破坏，为了成就一己之私掠夺各种资源以占为己有。
可叹的是就连没有思想的花草树木都知道用自己微薄的力量来回报天地，可我们人类却一直在破坏环境，却不知这样做不仅不能够成就我们的天长地久，反而会摧毁我们自己。
老子在这一章里面提出了“利他”的观点。
天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。
正是因为天地的无私包容，才养育了万物，从而也成就了天地的永久存在。
老子用朴素辩证法的观点，说明了“利他”往往能转化为“利己”。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
老子意在说明，只有将天下的利益置于自身利益之上，才会更
有助于实现自身利益。
这一点和儒家思想的“己欲立而立人，己欲达而达人”的观点不谋而合。
老子在本章里还提倡无我无为无私的品德，只有象天地一样无私的奉献给这个世界，世界才会反馈给天地，如此反复故能长久下去。
如果一个人考虑事情总是站在自己的角度去做，只考虑自己的利益得失，不为别人着想，这样的做法只能算是目光短浅，虽然得到了暂时的利益，却不能长久的拥有。
如果能谦虚的退居人后，认真的倾听更多人的想法和建议，然后提出提出对大家都有帮助的利他的建议，必然就会得到大家的赞同和拥护。
人本来都是以自我为中心来对待事物的，每个人都把自己的一切存在看作是合理的，但人们也正因为此陷入到局限于自我的狭隘之中，从而束缚了身心的自由。
我们试想一下，如果一个人每天都想着满足自己的欲望，在患得患失中苦苦的挣扎，这样的日子又有何幸福可言呢?一个快乐的人一定是拥有一个宽广的胸怀。
一个做大事的人一定是有一颗天下为公的赤子之心。
有些人处处彰显自己，在人前炫耀，这样的人不仅得不到别人的赞同，更难以成长、承担人生的重任。
飞扬跋扈者难免惹来横祸。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
老子还提出以无私成其私的思想，在人际交往中，我
们都不会喜欢一个处处算计、心胸狭窄、自私自利的人。
相反人们更容易喜欢一个阳光热情喜欢帮助别人的人。
喜欢不计较个人得失、心地善良总是为了他人着想的人。
遇到这样的人我们也想去帮助他。
所谓的吃亏就是福就是这个道理。
在利益面前我们退让三舍不一定就是坏事，那些为了利益不择手段互相残害以打败对方夺取利益这是人生的成功吗？如果我们在人生中不断培养自己的品德，提升自己的能力，用自己的智慧去得到自己想要的东西，才会拥有一个悠然自得超然外物无比快意的人生。
最后我想说，我们只有达到和天地万物和谐共处、互相依赖才可以更长久的生存下去。
正所谓道体永恒道用无穷。