七年级下册语文《第5课伤仲永》素材

2004-2011年全国各省市中考文言文真题汇编

《伤仲永》

一、2004年宁德市

五、阅读下列两则文言文，完成19—22题。(17分)

伤仲永

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

李贺作诗

(李贺)七岁能辞章，韩愈、皇甫湜(当时著名文人)始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构(早就构思好的)，自目曰《高轩过》，二人大惊，自是有名。

每旦日出，骑弱马，从小奚奴(带着小僮仆。奚，xī)，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合(牵强符合)程课(固定的格式)者。及暮归，足成之……(母)见所书多，即怒曰：“是儿要呕心乃已耳!”

19．从这两则文言文中可以看出仲永与李贺的共同点是

。<2分) 20．仲永的最后结局是“泯然众人矣”，而李贺则成了我国唐代著名的诗人。他们童年时的相同点和成年后的不同结果，给你的启发是

(4分) 21．将下列文言句子译成现代汉语。(9分)

(1)稍稍宾客其父：

(2)其文理皆有可观者：

(3)是儿要呕心乃已耳：

22．《李贺作诗》选段中与《伤仲永》选段中“指物作诗立就”一句意思相近的句子是

。(2分)

参考答案：

19．他们小时都很聪明。(意思对即可给分)

20．回答要点： (1)后天努力的重要性； (2)家庭环境及教育的重要性。以上两点，只要答对一点即可得满分，能从其它方面回答，言之有理，可酌情给分。

21．(1)渐渐地请他父亲去做客；或：渐渐地以宾客之礼接待他父亲；或：渐渐地以他父亲为宾客。

(2)那诗的文字和道理都有值得一看的地方；(3)这孩子要呕出心才会停止!

22．援笔辄就如素构。

二、2005年乌鲁木齐

（三)阅读下面的文言文和诗歌，完成20～24题。(共15分，每题3分)

伤仲永

王安石

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡有才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?

20．下列句中加点的词意思完全相同的一项是 ( )

A．其．诗以养父母、收族为意其．真不知马也

B．自是指物作诗立就．蒙乃始就．学

C．卒．之为众人，则其受于人者不至也故余虽愚，卒．获有所闻

D．得．为众人而已耶今为所识穷乏者得．我而为之

21．将下列句子翻译成现代汉语。

(1)日扳仲永环谒于邑人，不使学。

(2)令作诗，不能称前时之闻。

(3)其受之天也，贤于材人远矣。

22．填空。

本文借事说理。叙事部分按照顺序，依次写了方仲永才能发展变化的个阶段；说理部分点明了方仲永“泯然众人”的原因是“”，表明了作者的观点。23．请结合方仲永这一事例，联系实际，谈谈你对天资和后天学习的关系的认识。

参考答案:

20.C

21．(1)每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

(2)让他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。

(3)他的天资比一般有才能的人高得多。

22．时间三受于人者不至

23．天资是人成材的基本条件；天资好，再加上后天努力，就一定能成材；天资好，但后天不努力，再好的天资也会泯灭(方仲永便如此)。天资不算好；后天又不努力，就根本不能成材；天资不算好，但后天勤奋学习，最终也能成材。(联系实际1分，二者关系2分，关系阐述清楚严谨者可酌加l一2分)

三、2005山东济南

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

6、用“/”给下面句子划分节奏。（只画一处）（2分）

余闻之也久。

7、方仲永“卒之为众人”的表现有哪些（用文中的句子回答）（2分）

8、作者说：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”你是否同意这一观点？请结合具体事例，

谈谈你的看法。（3分）

参考答案：

6、余闻之也/久

7、不能称前时之闻泯然众人矣

8、略，能言之成理即可。

四、2005年临沂市（课改实验区）

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

（节选自《伤仲永》）人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑥⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？

（节选自顾炎武《与友人书》）

①片面、浅陋。②盘缠。③详细。④探究、考察。⑤差不多。⑥孔子的弟子。⑦地方，⑧孔子。⑨勤勉，努力。

6．解释下列句子中加点字的意思。（2分）

①卒之为众人卒：

②则其受于人者不至也至：

③不幸而在穷僻之域域：

④终无济于天下济：

7．将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）

①其受之天也，贤于材人远矣。

译文：

②人之为学，不日进则日退。