道家白玉蟾真人其人其书

道家白玉蟾真人其人其书

道家白玉蟾真人其人其书 ------- 道海玄微（一百零六）

萧天石

道家白玉蟾真人其人其书

道家学术思想，精深灏瀚，无与伦比。昔太史公论六家

旨要，以之冠冕诸氏。近人纪晓岚亦称其为“综罗百家，广

博精微，”，诚为的论。青城丈人曾云：“道家通五极，千古

莫与京。”五极者，一曰极高明，曰极博大，三曰极精微，

四曰极神化，五曰极悠久。千古来道家人物，恒悬此“五

极”，以为其人生修养矩镬。崆峒玄妙洞石壁，刻有五极

铭”，即所以示后世丹家修持，宜具此“五极气象”。凡入于

中人，不但上超“天地境界”与“宇宙境界”

且进而可蜕形骸，捐时空，遗世独立，超然自在，而隐现莫测，神化无方。其为人也，恒自与天为徒，与时为徒者，其相去岂可以道里计，故世人多以神仙家为能经虚涉旷，飘逸绝尘，可望而不可即也。

人而欲上达此“五极境界” ，则必藉道术以为炼养，藉

炼养以期蜕化心性，蜕化气质，蜕化生命。凡夫可为圣人，众生可为仙佛，要皆在能修道而自化也。宇宙之间，天地密移，万物密化。自无化有，自有化无，自生化死，自死化生；无物不化，无时不化，故人能顺而化之则死，逆而化

之则生。且炼形则形化，炼精则精化，炼神则神化，炼气则气化，炼心则心化，炼性则性化。人而能借炼养修持，以上达于神化无极，则自圆通无碍，应化无方，而与太虚同体矣。故庄子有蝶化之论，而谭子有化书之作。古真谓：以全形，道以全神。”而道术之要妙，全在以“化”为不二法门。即化即道，即道即化，丹鼎派重一炼字，以炼则化也。

且唯有在炼字中方可见功夫，在功夫中方可见证验，在验中方可见变化，变化之极，便自可得至于仙佛圣人之果地。

修而不至者有之矣，未有不修而能至者也

自古来正统丹家，均主修真须自圣人起修，先修圣道，

后修仙道，正《大易》所谓“穷理尽性，以至于命”之意也。

天玄子曰“欲修大道先修圣，未到圣地不为仙。”故青城派

之“玄门五关说” ，亦以修圣人之道为修真之初关下手法。

五关者，初关为超凡入圣之“圣地关”重关为超圣入神之神境关”，三关为超神入化之“神化关” ，四关为与化为体

之“玄同关” ，最后关为与道合真之“复归无极关”，透此五关，其为人也，不但在圣地以上，且亦在佛地以上。故通玄

真人谓：“放下楞严修丹鼎，能超佛地即仙乡

道家人物，承老子“知我者希，则我贵”之旨，类皆不

求人知，不求世誉，而以寂寞恬淡自甘，遁隐无名自务!故其

名多不见称于世，而其道亦远不逮儒佛二家之彰明切著于世也。实则“其尘垢秕糠，犹陶铸尧舜!”岂仅内圣外王，成

佛作祖而已哉?夫知与不知，名与不名，达与不达，传与不传，等耳。自道观之，天下无不齐，天下无不等。有得于道，

则自能齐万不齐而等万不等，同万不同而化万不化! 用能包天地而无遗，生万物而无尽，超宇宙而独存，迈时空而独立。

故老子曰：“虽有拱璧，以先驷马，不如坐进此道。”道家之

所以能弃天下如敝屣，视富贵如浮云，而贫贱自乐，布衣自尊者，其在斯乎?

宋白玉蟾真人者，为道家南宗正统，丹鼎派中最杰出之仙才。自幼厌秽风尘，臊膻名利，慕长游方外，沉潜性命，尽得紫阳、泥丸之秘旨。宗《大易》而道阴阳，尊德性而趋禅樾，世上称其出入三氏，笼罩百家，乃神仙家中震古烁今之人物；天才横溢，慧悟超绝。平生博览群经，无书不读：为文制艺，无所不能；全书凡十卷，百体并陈，洋洋洒洒，莫穷其极。唯究其旨归，无非发挥性命之学，推阐丹经之妙。是书独揭大道真谛，扫除旁门左术，既不炫言炉火，亦不艳诘彼家。益以抽坎填离，龙吟虎啸，三一返还，九五补导，总属小术，而无关本体也。白真人凿破混沌面目，

从性命根源上落脚，既不拘于卦爻法象之旨，亦不泥于根复命”之学，以期一超直入五极境地，上达性命之正，而三教同彻，千圣同归。

采取接命之术。凡所论说吟咏，概在张皇幽渺，而弘“归至于功夫次第，亦无不指示详明，俾资循率。全书精义

超格，隽永至当之文，能与《龙虎》、《参同》、《悟真》、《黄

庭》等同途合辙者，在所多有。就《中如论》一卷，实乃金注释》一卷，文简辞古，玄奥绝伦，乃为一字千金之注，千古来唯此注堪与王弼比伦。其余绪卷，如文，如说，如诗，如赋，如歌，如诗余，如经等，亦多不朽名著，而可为后人之暗室明灯者。读者切不可囫囵过去，入宝山而空回也

丹之神髓；《丹诀》卷，则为万金不换之神诀；《道德经本书原为名收藏家兼以书画考证名于时之张谷雏老先

生所珍藏，六年前余以搜罗道家典籍过港，因梁寒操先生之介，得参观其庋藏古书画，并示以三国时人索紞所书老子

道德经》写本，数相往还，畅论道妙，欢契平生。临别承以此书及索书《道德经》影本见遗。二者均为连城之赠，殁齿难忘。数年来，运遘阳

九，困于尘累，迄未景行，殊深惆怅!偶忆前缘，特检自箧中，重为参读，复予圈点旁批，藉示指提。唯乞读者读是书时，能解脱于名相之中，而超然于言说之外，只从此中讨个消息，复将这个消息，亦予踏倒，既无药物炉鼎火候之分，亦无圣胎金丹性命之立，粉碎乾坤，透出太虚，名既不有，道亦不存! 如是会去，方为了当!

阅既竟，特赘数语，以为蛇足之附。夫知者不言，言者不知，今作此胡言，罪过万分，其勿以余为有知，则幸甚矣

附录--- 石屋草堂道言

戏墨

石屋云圭寸道不传，山自青青月自圆。 伏

性天寂寂乐融融，顿入鸿蒙恍惚中;

乾坤浮水水浮空。 梦授坐丹诀

闭目冥心坐，清虚自在身，念除心自息，心息自生神;

神照玄牝，静极一阳生，阳生精自足，精足煮充盈。幽谷雷

密，正子忽通灵，昆仑大交媾，一点落黄庭。三年勤哺乳，

神复调神。簪笏非吾愿，飞升候帝京；形神无挂碍，是之谓 真人；常与天地合，自得万年春。

咏赠寒山子

吾爱寒山子，贞观玉洞仙；初习广成道，后参老子禅。

忘其姓氏，死亦不知年。家住寒岩洞，不结世间缘

裤，归乘没底船；栖心天地外，疑似小游仙。 小参先天道

自得先天道，身藏云水间。心同孤月静，神共白云闲。有意 修玄鼎，无心得大还。超然生死外，脱出五行山。

家居静修三

神化万千皆自得，

声动，河车小周行，神藏入胎息，肘后飞金晶;

深密复深

婴儿日长成。移炉兼换鼎，九载守一经。

沐浴复沐浴，调

鹿伍，倦抱白云眠；饥餐神仙果，渴饮虎龙泉。

来着无遮