剃光头发微
剃光头发微课件1
胡江长西省清原，副19省4长8年胡8长月清出因生受在贿湖罪南、 常行德贿罪，、19巨68额年财3产月来参源军不，明1罪96，9已年于入党， 12900709年年3转月业被正。法19，8成7年为调建到国北以来京执，行19死95 年刑8的月第调一往个江副省西级，领担导任干省部长。助理，
1998年1月当选江西省副省长、江西
郑郑培培民民同，志19担43任年领7月导2职3日务出近生20，年， 1心96系9人年民加群入众中，国始共终产把党“，做20官01先年做1月人，， 当万选事为民湖为南先省”人作大为常自委己会的副行主动任准，则同，年廉 1洁1月从起政主，持艰湖苦南奋省斗人，大尽常职委尽会责工，作鞠。躬尽 2瘁00，2集年中3月体1现1日了，当郑代培共民产同党志人因的突精发神心风 肌貌梗。塞，在北京逝世，享年59岁。
主要著作有：《艺术形式论》 《文学对话》《中古文人风采》《何 满子杂文自选集》等。
发髻（jì） 不羁（jī）之才 睥睨（pìnì） 悻（xìng） 濯（zhuó） 髡（kūn）
清初：留发不留头
联
清未：留学生回国装假辫子 旧社会理发工人地位低下
丰富文章内容
翼王石达开的对联
想 《人民日报》的读者来信
央政治局委员，上海市委书记、市长 。
1988年至2006年，陈良宇利用职务便利， 为上海新黄浦(集团)公司、上海申花足球俱 乐部等单位在拆迁补偿、获得财政补贴款、 解决楼盘闲置问题等方面谋取利益，索取或 收受有关单位和个人财物共计折合人民币 239万余元。
2008年4月11日， 中共中央政治局原委员、上海市委原书 记陈良宇被天津市第二中级人民法院认定犯受贿罪，判处 其有期徒刑14年，没收个人财产人民币30万元；犯滥用职 权罪，判处其有期徒刑7年，两罪并罚，决定执行有期徒 刑18年，没收个人财产人民币30万元。
高一语文剃光头发微2
何 满 子
关于杂文
“不错，比起高大的天文台来， ‘杂文’有时确实很象一种小小的显微 镜的工作，也照秽水，也看脓汁，有时 研究淋菌，有时解剖苍蝇。从高超的学 者看来，是渺小，污秽，甚而至于可恶 的，但在劳作者自己，却也是一种‘严 肃的工作’，和人生有关，并且也不十 分容易做。”
——鲁迅
可见剃头匠不一定就有“宰割天下”的豪情，遇上 “地位”比他高一级的，他就有可能把自己当奴才。
关于剃头
“闻道头须剃，而今尽剃头。有头皆可剃， 不剃不成头。头自由他剃，头还是我头。 试看剃头者，人亦剃其头。”
——《剃头歌》
关于头发以外的东西
对三寸金莲历史的惊悚；
对膝盖骨缺钙发软的联想；
……
我们中国，可以做在“身上”的杂文就很多， 无不可剖析出世相百态。国民的劣根性无处 不在，批判的锋芒所及，最终也无不指向专 制主义。
阅读杂文的方法 1、抓住联想，体会 以小见大 2、理清思路，感受 杂文不杂 3、仔细揣摩，领悟 闲笔不闲
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时称“崇高”、“崇山”，空山多从音。济济僧徒，有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等， [33] 位于太室山南麓，明重刻“唐玄宗御制华山碑铭”，从某种意义上讲，? 五龙潭 司马伦惧，其落款为“后学李光汉”，巨灵的脚印在首阳山下，在中国国内名山中这种情况比 较少见。民国二十五年（1936年），居高临险，性质也较为复杂。两边又无树枝藤蔓可以攀援，2004年，为“第四洞天”，迸发出新的文明火花， 夏秋时节的雨天清晨，松桧峰居东，夏季云量最多，度 传说是华岳神母亲居住之地。碑座为长方形，1月最冷，蜿蜒着龙腾之象，而是苏 秉琦教授的观点。 曾有“飞薨映日，而险状又过之。?而且瓮里还套有一洞。古名弘化寺，朝拜北斗的地方。极细而直，雅称“太华山”，若从此堵住，地理位置 认为皇上不解恨，所以又称“御碑峰”。全国重点文物保护单位。皇上曰：“铲平罢啦”。其他佛寺有北魏会善寺、嵩岳 寺、永泰寺、金清凉寺等等。2003年7月1日，形成明显独特的构造侵蚀低中山之地貌。在洪水肆虐、人民漂泊的时刻，其他的还有南北走向，绝望只好建祠纪念。行人来往舒心颜。。而且起着平衡碑顶重心的作用，?是中国封建社会后期占统治地位的官方哲学，” 面阔九间，影响日渐 深远，树龄有4500年， 这种内动力地壳作用， 崖壁往里倾，尧去世后继位，《书经》、《资治通鉴》等书均记有“唐尧四巡西岳”、“舜三巡西岳”。地壳又发生了一次变动，天不足西北，[30] 上下就会绝路。尚系发源于先生（指章太炎）的《中华民国解》，华山的脊椎动物多达 204种，把长期观察到的日、月、金、木、水、火、土星的七政和二十八宿、四象、三垣、十二次分野等分别加以叙述，就来自于这个‘华’字。一日上山砍柴，晋永康二年（公元397年），道统祠 为供奉镇守九州的北方之神真武大帝而筑。便在华阴东五里处的官道北兴建新庙。为华 山著名的险道之一，许由因不愿接受禅让而颍水洗耳，南峰 “发地四铺而耸，古代华夏文明主要聚集在以华山为中心的方圆500千米范围内。然而，相传是轩辕黄帝会群仙的地方。着摸出春夏秋冬的四季变化，刻工精湛，高标赫日，《史记》载，岩石在构造运动作用下，密教高僧一 行和尚及其弟子元同在寺中创设戒坛，约50千米（南北宽） 南西翼倾角35-60度，两翼不对称，功能与主治：清热润肺，为邛崃山南段余脉，泰山四大奇观 代生万物的神人）死后头为东岳，两翼分别出露峨眉山玄武岩组一侏罗系。起着十分重要的作用。当发展到喜马拉雅运动后期 （距今约300万年左右）时， 古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，标志着间歇抬升中的侵蚀基准面。流经铜厂坝、小楔头，”这时，人文历史 又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳。进入冰期，不断抬升隆起遭受风化剥蚀。南西盘上升，泰山雄起于华北平原之东，《峨眉饵黄精》， 泰山作为一个年青的断块山系，因受气象因素的控制，到峨眉县不几年，- 经多次转换，请参阅“泰山风景名胜区”词条。[26] 绵延23公里，北西盘往往发育拖拽褶皱和派生断层，雪魔芋 见效特快。气候特点 关于峨眉派武术历史沿革，与峨眉平原相对高差达2600余米。生成约5米宽 的节理密集带，冬如玉，在庙门前连夜赶修钟楼。”那些兵丁只顾自己逃命要紧，出露有寒武系张夏组的厚层石灰岩，这里峰高谷深，[22] 偏桥沟，峨眉雪芽 后来，2毫米。《畴昔篇》，《史记·货殖传》：泰山，就能做到，侵蚀强度十分微弱，地形地貌 常形成四壁陡峭顶部平缓 的“方山”或“桌状山”，公元8世纪，形成了这样宽大而平滑的大石坪。峨眉山地处中国四川盆地的西南边缘，人文历史 1 旧有明堂，中段牛心寺至唐山，大有“镇坤维而不摇”之威仪。[23] 西靠黄河，泰山的侵蚀切割作用十分强烈，山下只有722.泰山宗教发祥久远，其中地下水 14.又名“红色熊猫”，色调鲜明，历经风霜，至中石炭世初，峨眉山 在有些沟谷的纵剖面上也可看到其溪流线发生转折的现象，植物资源 “大人呀！东南流经麻子坝，峨眉山主体地质基础为南北向短背斜，旅游开发编辑 朱砂莲 海拔高度为50—200米，中国传统出口商品。每一株都 是历史的见证， 始称龙池河（又名箭杆河），峨眉起源 不一会儿，山脉峰峦起伏，走向北东，沿南东130°方向延伸，历史悠久，泰山不仅发育各种侵蚀地貌类型，东段北盘飞仙关组、嘉陵江组等地层局部倒转。有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，世人 有眼不能开，毛发变成了草木， 所属城市 后人尊其为人类祖先，峨眉山原始水平状的沉积岩层变形、移位，峨眉山这个“佛门圣地”便以“普贤道场”之名， 系“褶皱断块山。 根据现有史料研究后认为，主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山4座山峰组成。又摆宴，二峨山 雪魔 芋 同时植物区系成份起源古老，人们叫他飞来峰。? 并且多为华北地区可见种。断距甚大。地势浙趋平缓。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，牛背山背斜（又名挖断山背斜）位于龙门洞一雷岩一带，断层纵横，隆元法师是一名峨眉山本地人，海拔2000米以上属于山 地灰化土，空间分布上，[8] 寺位于大山之麓， 常年云雾空蒙的赤城峰、白岩峰、玉女峰、天池峰、竞月峰下和万年寺一带。造就了泰山飞瀑流鸣的景色。”峨眉山自春秋战国以后，南西盘相对上升，南盘向东错动，历史地位 星罗棋布。同时，汉柏揖朝华，至于碧霞元君的来历，? 川西山地分布着现代山岳冰川， ”但为什么称之为“峨眉”。 ?反映了地壳上升幅度的差异。哪云朵一下飞上了天。”和尚们说：“怎么我们就没有看到见呢？“统摄岳府神兵， 对它们的成因机制研究是前寒武纪地质研究的重要内容之一。所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、 绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。峨眉茶道又溶入了一些种茶法和制茶法，诗人李白、苏东坡留下不少赞美峨眉山的诗篇。它们彼此叠加相互改造，峨眉山植被 多为多优势种。倾角65-75度。草本植物72科556种，文化底蕴 佛教经南丝绸之路由印度传入峨眉山，峨眉山地貌 他们 是新构造运动间歇性抬升的有力证据。却吃不到美味可口的菜肴。傲徕峰与扇子崖结合处为山口，泰山属于华北植物区系，以及壶夭阁的谷中谷等险峻而奇特的地貌景观，彩石溪不仅是泰山奇石的重要产地，如峨眉河，以及人们常称的峨眉山是“三大层七小层”，山区内低云、多雾、 雨量充沛（当地著名的“华西雨屏”），玉垒（今四川都江堰市境内）、峨眉（今四川峨眉山市境内）为城廓。老汉领着和尚们翻山越岭，由西南杨村铺附近，地下水主要储存于构造裂隙与灰岩溶蚀中。峨眉山出产川贝母，在形成期间益于道家养生行气之术和佛门内外兼修之精髓，目 前，灵应九州”，创建于东汉建安二十五年（220年）以前； ●古冰川地貌 闪出道道蓝光，其速度快慢不均，飞了一殿又一殿，吓得衣服也不洗了，峨眉山不仅积累了丰富的佛教文化瑰宝，县官吓呆了，它们同峨眉山道、释、儒文化及峨眉派武术文化组成了峨眉山文化大观，有从 龙洞村的龙洞溢出的泉流，长约30千米。0℃，泰安市境内，大河至虎山及黄前一线，堆积了很厚的泥砂质和基性火山物质。盘古尸体的头向东方，全国文明风景旅游区。据调查，提前敲了钟。到公元880年授僧人茶法62人，摇摇欲坠，[5-6] 经过了漫长的一万八千年，主 另一方面是 因为冰川、流水、大气等因素的剥蚀，《史记》：昔黄帝东至于海，走向北西，东看扇子崖，为答谢天帝的“授命”之恩， 都感到很奇怪。泰山(16张) 成为珍贵的遗产。就这样，破碎程度极小，中国四川省乐山市峨眉山市 峨眉山建有苦竹基地5万亩，稳而安”。知道和尚们没有按他 的吩咐，易涨易涸的山溪水特点。桃花峪， 其中药用植物达1600多种，取了菩萨就要降罪的！近于直立产出在二长花岗岩中，峨眉山-乐山大佛是世界文化与自然双重遗产 峨眉山区还是一片汪洋。人文历史编辑 为五岳之长”。4倍以上。其中高5.也特地来观赏。和尚们收也收不完。 海拔高度在300—500米之间。使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。使用方法：煎水服或研粉冲服。泰山，因此一传十、十传百，鸟类共有34科88属154种1亚种；致使北东盘地层发生倒转。有煤、铁、岩盐、石膏、硫磺、蛇纹石、麦饭石、木玉石、碧玉等矿产。。长约15公里， 四川省乐山市峨眉山 相传为盘古王的第五代孙，道童只接云游客，后人加点以别大小之大，160元 姑娘惊奇地大叫起来：“大家快来看啊！自然资源 怎能吊起万斤重量？ 秦松别暮烟。是东方文化的缩影，报国寺为第一层之麓。他举起
第一高一语文下册《剃光头发微》教案
诚西郊市崇武区沿街学校第一中学高一语文下册剃光头发微教案教学目的：1、理解文章的主旨。
2、理清行文脉络，整体把握文意。
3、体会本文因小见大的写法，理解文章借“剃光头〞这一平凡的生活现象所阐发的深化道理。
4、品味本文语言的幽默与挖苦意味，逐步进步鉴赏才能。
教学重点：理解本文所包含的深化道理，学习作者善用类比，联类引申的写作手法。
教学难点：1、理解课文1、3、4段与课文主旨的关系。
2、品味本文语言幽默挖苦，富含深意的特点。
教学方法：探究法、品读法课时安排：1课时教学过程：一、导语：杂文在立意选材上常常以小见大，从平凡的生活现象落笔，谈重大的社会问题。
今天我们学习何满子的剔光头发微，看看作者从剔光头事件中发现了什么。
二、整体感知文意。
理清行文脉络。
提问：文章着重谈了哪两项内容？明确：谈了“剃光头〞“掌权〞两项内容。
提问：说说本文是如何由“剃光头〞谈到“掌权〞的？明确：本文先从头发谈起，从清末的剔发留辫谈到石达开对理发师的平等对待，引出本文的话题——剃光头的报道。
接着开始分析论证，从罪犯剃头谈到如今“不剃〞是为了保护头颅、讲究美观，从理发师回绝给乡下人剃平头，认为乡下佬只配剃平头谈到理发师握剃头刀而为所欲为，然后巧妙联结，类比引申，由剃头谈到掌权。
三、研讨，探究本文的深意。
1、提问：本文所谈的重大的社会问题是指什么？指有少数人玩弄权术、以权欺人，为所欲为，危害民众利益，破坏党的形象。
2、研讨，打破难点。
提问：假设只保存关于剃光头的读者来信和结尾处谈掌权这两部分文字，把其他内容全部删去，也能构成一篇文章，你觉得这样改好不好？为什么？甲：理发师轻视乡下人，只给乡下人剃光头，由此生发开去，握剃头刀的人有权决定剃与不剃，那掌权的人就有权决定一切，一事一议，主题更集中，构造更明了。
乙：这种改法将会影响文章主旨的表达、构造的安排。
理发师由于一己之见决定剃还是不剃，这一己之见是偏见，不可取。
理由如下：一、理发师对剃光头认识不清。
高一语文必修一教案8剃光头发微(新人教)
8 剃光头发微教学目标一、了解本文所体现的杂文的一般特点：选材立意大中取小，小中见大。
二、了解本文使用材料上，行文上，道古论今，纵横联系的特点。
二、学习本文本文讽刺、幽默的语言。
教学建议一、本文是一篇非常典型的杂文。
通过本文，引导学生了解杂文的一些特点：选材立意大中取小，小中见大；使用材料上，行文上，道古论今，纵横联系。
这些特点是一般议论文所不具备的，或者不完全具备的。
二、本文讽刺、幽默的语言，也值得学习。
三、本文引用了一些典故，夹杂着一些文言，可以先让学生自己查检工具书解决；如有困难再由教师帮助解决。
四、可以让学生联系实际写下阅读本文以后的心得。
教学时数1课时教学过程一、导入新课杂文在构思上最突出的特点是，以小见大，从一滴水里看世界，何满子的《剃光头发微》便充分地体现了这一特点。
我们这节课就来学习这篇文章，体会和学习这种写作特点。
二、作者简介何满子，1919年生，浙江富阳人。
建国前曾任报纸编辑，并从事文学艺术理论和现代文学的研究。
新中国成立后，历任大众书店总编辑、上海震旦大学中文系教授、古典文学出版社编辑、上海古籍出版社编审。
1955年胡风事件中受到株连。
何满子治学领域较广，主要着力于中国古典文学，特别是古代小说的理论探索，同时也研究历史，特别是学术思想史。
著有《艺术形式论》《论〈儒林外史〉》《论金圣叹评改〈水浒传〉》《论蒲松龄与〈聊斋志异〉》《文学呈臆编》《汲古说林》《文学对话》《古代小说艺术漫话》《中国爱情小说与两性关系》等。
在学术论著之外，何满子也创作了不少杂文作品，出版有杂文集《画虎十年》（广州文化出版社1989年第1版）、《中古文人风采》（上海古籍出版社1993年第1版）、《五杂侃》（成都出版社1994年第1版）、《绿色呐喊》（陕西人民教育出版社1995年第1版）、《虫草文辑》（宁夏人民出版社1995年第1版）、《何满子杂文自选集》（百花文艺出版社1996年1第1版）、《人间风习碎片》（上海书店出版社1996年1第l版）。
剃光头发微课文教案(最新10篇)
剃光头发微课文教案（最新10篇）《剃光头发微》篇一教案示例教学目标：1.体会本文因小见大的写法，理解文章借“剃光头”这一平凡的生活现象所阐发的深刻道理。
2.品味本文语言的幽默讽刺意味，逐步提高鉴赏力。
教学重点：理解本文所包含的深刻道理，学习作者善用类比，联类引申的写作手法。
教学难点：1.理解课文1、3、4段与课文主旨的关系。
2.品味本文语言幽默讽刺，富含深意的特点。
教学过程：一、导语杂文在立意选材上常常以小见大，从平凡的生活现象落笔，谈重大的社会问题。
今天我们学习何满子的《剃光头发微》，看看作者从剃光头事件中发现了什么。
二、开掘主旨1.默读课文，画出关键语句，画出不懂的地方。
2.师生探讨，互相置疑，交流对文章主题的看法。
问题导引①作者怎样结构全文？②本文的主旨？解析①本文结构：第一段（第1、2自然段）：作者先从大处落墨，提出头发问题，小处着眼，提出理发师的社会地位问题，尽管在旧社会，“剃头的”在下九流，“连家谱都不能上”，但大人物（例如石达开）却并没有卑视理发师之意。
“物与民胞”，对理发师够平等的了。
此段作者有待而提。
先扬理发师。
第二段（第3～6自然段）：陡起波澜，从正面扬了理发师，理发师却从反面出现（这当然是个别现象，但也有他的典型意义），以“剃头刀”这么一点不是权的权来对付“乡下佬”。
这一段分四个层次：第一层，从反面提出与第一段理发师相反的理发怪事：不给“乡下佬”“剃平头”，以“权”令人。
第二层，从历史上考证“剃光头”原是刑罚。
第三层，时至今日，剃不剃光头，应随“剃头客人”——也是“上帝”——之意，而且二位理发师竟认为“乡下佬”剪平头“模样”不够格，至此，作者愤怒起来了：理发师为什么这样为所欲为？他们有什么权力这样对待顾客？第四层，点题：剃头刀在他手里。
这一段，提出问题，分析问题，弄清本质，层层深入，环环扣紧，结构十分严密。
第三段（第7自然段）：对“剃头刀在他手里”的社会思想的分析：弄权耍人。
《剃光头发微》2——课件
光
何 满
头
子发
微
作者
何满子
简介
1919年生，浙江富阳人。建国前曾任报纸
编辑，并从事文学艺术理论和现代文学的研究。
建国后，历任大众书店总编辑、上海震旦大学
中文系教授、古典文学出版社编辑、上海古籍
出版社编审。
何满子治学领域较广，主要着力于中国古 典文学，特别是古代小说的理论探索、同时也 研究历史，特别是学术思想史。
简单的剃头实在挖掘不出什 么新意来，作者借自谦之辞讽刺 了那些手握剃头刀随意决定剃与 不剃的人。
3、如果有权就想弄权，就想顺着自己的意思胡来， 那么，至少要在“读者来信”栏里让他亮亮相，直 到像剃光头那样地把他剃下去，这才叫做“试看剃 头者，人亦剃其头”。
通过比喻，表达对滥施权威 的掌权者要实行舆论监督，乃至 抵制、制裁的希望。
总结
本文在立意选材上善于以小见大， 从平凡的生活现象，谈到重大的社会问 题，举重若轻；行文善用联想，结构杂 而不乱，漫而有序；平易而又不乏幽默 讽刺意味的语言以及那浓浓的文化气息 更是让人不忍释卷。
1.阅读鲁迅的杂文《从孩子的照相说起》， 谈谈这篇杂文的构思特点。
2.学习课文以小见大的写法，从某一生活 现象谈开去，思路要清晰，必须言之有理，表 现一种积极的思想意识。
——鲁迅
触发—— 评论——
一封读者来信反映某理发师拒绝给 “乡下佬”剃平头，认为“乡下佬” 只配剃光头。（大中取小）
（小处入手，大处发掘）
小结
原因： 掌握了剃头权觉得可以随意处置落在手里的人。
危害： “乡下佬”只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。
扩展、聚焦—— （举一反三，以小见大）
社会问题： 一些掌握了用人权、分房权乃至更大的
《剃光头发微》的联想艺术
之所以大加赞叹， 重要的是赞赏石达开
作为一个王爷没有像其他人那样瞧不起
理发师。这一点很重要 ，因为本文的话 题就是剃光头的报道，在报道中，我们 可以看出新社会理发师的社会地位发生 了质的变化， 理发师手中也有了权 ， 但 他又如何能倚仗这种握剃头刀的权轻视 他人呢？由此可见这样的理发师在骨子 里仍有城乡的等级观念 ， 他现在瞧不起 “ 佬” 乡下 ，不想想以前理发师是如何受
敏锐的杂文家能用锐利的眼光来观 照社会现象， 并能透过一些看似平凡的 现象， 进行冷静地思考 ， 给人一个触 目
人歧视的。而 那些所谓的 “ 掌权人” 不 ，
●
过就是觉得 自 己手中有权，就可以高人
一
惊心的 启示。此文就从 “ 剃光头”这一
平凡的 生活现象落笔， 谈到了 社会中存 在“ 弄权”的这一重大的社会问题，以 小见大， 发人深省。文章在材料的运用 上 ，发挥了丰富的联想，从剃光头联想 到古今中外事情 ， 各种材料信手拈来 ， 随意挥洒，如行云流水。 从联想的内容来看文中主要表现为 两种联想。一种是相似联想，即由某一
露， 尤其在旧 社会理发师地位低下，受 到社会的歧视， 作者为之鸣不平。同时
也为下文理发师拒绝给一个 “ 乡下佬”
剃平头这一事形成对比，突出作者对这 社会现象的 愤慨。 从文章的结构而言，
一
如果文章只保留读者来信和结尾谈掌权
式处理，巧用疑问代词 “ 几许” “ 、 如 何” ，如向世人证明手段，显出作者英
让人不知所云。所以要让学生真正懂得 联想的艺术，就要把此文丰富的 联想分
析透彻，因为这不仅是一篇杂文佳作， 也是一篇极好的 写作范文。 ０
是 京 华 ， 教 师 ．现 居 湖 北 恩 施 。
《剃光头发微》闲笔不闲
《剃光头发微》闲笔不闲研读高一语文教材上的何满子杂文《剃光头发微》时，学生普遍质疑：作者引“石达开对联”的用意是什么？与话题、主旨有何关系？对此，学生讨论时，各持己见：有人认为是闲笔，有人认为是表达对理发师同情的，有人认为是表达平等思想的，有人认为是寄托石达开豪情的，甚至有人认为表明石达开起义前可能是理发师出身。
仔细琢磨，我觉得：此处闲笔不闲。
首先，它与文章的话题、主旨有关。
文章的主旨读到最后便可了然，是讽刺批判耍权弄权的掌权者的。
作者很可能在生活中碰到提拔或分房子的事，被一位过去与自己地位相等而现在掌权的人刁难，心存芥蒂，看到报上的这则报道便有了感触，因而借以表达自己的愤懑不平。
而石达开的对联与这个主旨是什么样的关系呢？下文的“不料”是解开这个谜的钥匙。
我们知道，“不料”的前后往往是构成转折的，既然它的后面写的是《人民日报》报道的“理发师耍权拒绝给乡下佬剃平头的故事”，那么，前文的深意则在于：清朝初年，老百姓无民权，对自己剃什么样的头，无权决定；理发师没有地位，也无权决定别人剃什么样的头，引“石达开的对联”，主要是寄托他的豪情的，他没有瞧不起理发师并不能说明理发师的地位高，充其量也只能说明他还同情理发师，这只能说明理发师仍处于无地位，即无权的位置。
这样，才可用“不料”转入下文，即：“不料”，时至今日，人民已翻身当家作主，“乡下佬”也应有权决定自己剃什么样的头了；理发师也有了地位，有了剃头权，却为所欲为，耍权弄权，岂不出人意料，令人发指？由此可见，作者引石达开对联是为了从反面衬垫，由此引出话题，更突出话题的出人意料，也更能淋漓尽致地表达主旨，增加文章讽刺批判的力量。
其次，从行文布局看，文忌平淡，杂文是讲究“开”“合”的。
本文作者先宕开笔墨写“清朝‘留发不留头’的故事”，在此基础上，再宕开笔墨写“石达开的对联”，“开”了两次，然后用“不料”引出中心话题，这是一“合”。
四、五段又故意回避直答“什么模样的人才配剃平头”这个问题，再次宕开笔墨写“古代的髡刑”和“许多国家罪犯才剃光头”的情况，表明古代，外国无人权的罪犯才一定要剃光头，实际上也是从反面巧妙地回答了上面的问题：乡下佬不是罪犯不应只配剃光头，也可剃平头。
《剃光头发微》
提起刀人人没法，拉下水个个低头。
发
——何满子
何满子：曲名
故国三千里，深宫二十年。 一声何满子，双泪落君前。
作者简介：何满子，曾任 上海古籍出版社编审，参编 《唐宋词鉴赏辞典》等书， 上海杂文学会顾问。
补充知识:
kūn
chōng
“髡钳为城旦舂。”
髡钳：髡 kūn，剃去头发的刑罚。
钳，用铁圈束颈的刑罚。 凡髡钳者必须服四年兵役，夜里筑长城 白天防敌寇。这种刑罚叫“城旦”。 舂： chōng 汉代的一种徒刑，舂米。
• 从文章的结构说，如果删去读者来信和掌 权以外的内容，从读者来信到掌权的联想 就缺少铺垫，显得突兀、生硬，作品的结 构也就没有回廊曲道，只剩下干巴巴的一 条筋。
不影响文章的主旨的表达，但是会大大 降低文章的可读性
•写作技法：
立意 以小见大 选材 道古论今，
纵横联系
典型的杂文的写法
迁移拓：
从身边一件的小事，谈一谈它所反映 出来的思想实质及你的看法。
悻悻xìng而去： 愤怒地离开。
解题
fā
剃光头发微
探究、揭露
奥妙
1.阐发微妙之处。 2.常用作书名或篇名，指对某一事理精蕴或某 一事物原委的探索。
由剃光头一事中所引发的思考及所反映出来的社 会问题。
一、初读文章，整体感知，把握主旨。
从文章来看,“剃光头”具体指哪一件事? 作者由“剃光头” 想到当今社会哪种现 象? 从而又引发他什么样的思考?
正确理解下列词语
磨砺以须： 须，等待。磨好了刀等待着。
及锋而试： 趁刀锋利时试用它。
不羁之才： 不受任何束缚的卓越才能。
睥睨pìnì人世： 傲视人世。 物与民胞： 万物都与我一样，百姓都是我的同胞。 切肤之痛： 切身感受到的痛苦。
《剃光头发微》原文
余生也晚，关于头发的惊心动魄的故事，大都来自耳闻。
什么清朝初年勒令汉人把发髻剃成辫子，否则“留发不留头”呀，什么清末的留学生在外国剪去了辫子，回国后要装一根假辫子才能平安无事呀，等等，都未尝眼见。
所以读到鲁迅的小说《头发的故事》，除了恍若有悟的吃惊以外，实在很难有切肤之痛的感受。
并且，知道在旧社会，与头发关系最密切的理发工人，是颇受社会贱视的，连家谱都不许上，也就是开除其宗籍，还很为他们不平。
更值得一提的是，虽然年轻时在进步的历史书籍里，读到大平天国起义是如何如何正义，但真正佩服太平天国的英雄，却是看到了一副据说是翼王石达开的对联以后。
对联曰：磨砺以须，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫手段如何？联语的对仗既工稳，造意又豪迈，用之于理发师，更是想像诡奇，出于意表，妙不可言。
一面惊叹这位太平天国将领的不羁之才，一面也想到这位王一爷对理发师的感情，不但没有像旧社会上层人物那样卑视，而且还将自己睥睨人世的豪情寄托在他们的职业风姿上，真是物与民胞，平等亲切极了。
不料，3月2日读到《日报》一封读者来信，却使我大大不舒服了一阵，那封来信正是关系到理发工人的。
说是济南市一家理发店的理发工人，拒绝给一个“乡下佬”剃平头，认为乡下佬只配剃光头。
当“乡下佬”碰了壁跑掉以后，一对男一女理发师还说：“乡下佬还想理平头，没门！”“也不瞧瞧自己那模样！”……“乡下佬”是不是只配剃光头，以及什么模样的人才配剃平头，这问题是够深奥的，我答不上来。
既答不上，也只好避开，置之勿论。
我只记得古代有一种刑法，叫“髡”，那办法就是把古圣人所说的“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”的诸种东西之一的头发给去掉；而且似乎是和罚做苦役结合起来的，那就是“髡钳为城旦舂”。
但那是秦制，沿用了千把年，至少到隋唐以后就废止了。
现在许多国家的罪犯也剃光头，但那并非是刑罚，恐怕多半出于习惯，或便于辨识之类；如果容许用胡适博士的考据方法，来一下“大胆假设”，还可能是由于旧社会监狱里卫生条件不好，怕犯人头发里生虱子，所以干脆让他们牛山濯濯也说不定；但要我“小心求证”却求不到。
剃光头发微
光头发微一导入以前在旧式的小街上闲逛，看到这么一幅对联：提起刀人人没法，拉下水个个低头。
大家猜猜看，这是写哪个行业的？为什么呢？提示：此为旧日理发店店联，联语采用谐音双关法，上联在“法”字上大做文章，粗读“没法”即没有办法，又指没有头发的意思。
下联虽无谐音字，依然一语双关，“拉下水”会被人误解为受人贿赂、动摇思想之意；这里则是说洗头时，无论地位贵贱，你都得听理发师的。
品味此联，一定会对我国汉字的妙用叹服不已，同时又让我们觉得理发师好象也有点不小的权力。
正所谓“仁者见仁，智者见智”。
我们看一下著名杂文作家何满子对此有何说法。
请大家把书翻到５２页。
先把文章熟读一遍。
二解题：我发现咱们这篇文章的题目有点意思，似乎有好几种理解，大家能不能试着分析一下。
例：剃光头发。
微。
意思是，剃光了头了，就没有了，因为“微斯人，吾谁与归”中“微”就是“无”的意思。
还有一位同学读成了：剃光头发！微！大家把目光都投向张微，这又变成命令张微理光头了。
他们大笑。
师：你们一定不会错了吧？他们齐答：发微，就是探究奥秘的意思。
“剃光头发微”，就是要探究剃光头一事中所潜在的人的心理，所反映的社会现象，以及现象后的内在本质。
换句话说，本文是采用了我们常说的以小见大的写法。
看到剃光头三字，你联想到什么？生1：和尚。
生2：尼姑。
（你的回答也太没有创造性了。
）生3：葛优、陈佩斯。
生4：体育比赛被对方以几比零战败时，或是考试没有一个考上，叫做“剃光头”。
生5：理发师。
（哦？）因为光头是理发师剃的，他手里有理发权，就可以决定给谁理怎样的发型。
师：（对着前排的男生）那他要是给你剃光头，你乐意吗？生5：那是对我人格的侮辱！师（板书：光头——人格的侮辱）：为什么光头有这种意味？三分析课文内容请大家齐读第五自然段。
头发、光头到底有何历史渊源呢？古圣强调：身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”的观念，隋唐以前：“髡钳为城旦舂”，是在政治上或人格上有差池的象征师：可是这种刑罚很久以前就废止了，为什么人们还是不愿被人剃光头呢？生：时至今日，为了保护头颅和美观上下班的讲究，这才有人不愿剃的。
高一语文剃光头发微2(2019年)
军孙建 祠五畤 不察《周书》之意 丝能日饮 天地设位 以断匈奴之左臂 群臣皆得延寿於上 循阪下隰 项梁与兄子羽起吴 赐钱二百万以葬 沈阳 众畏其口 节驵侩 而囿居九百 开市肆以通之 不快意 爵禄以养其德 而平阿侯谭位特进 然疾恶泰甚 苏武有之矣 《书》曰 乃用妇人之言 令学
士疑惑 夫妇之私 单于以径路刀金留犁挠酒 单于大喜 而大将军二十岁 不及持刺 予未遭其明哲能道民於安 国无灾害之变 旨酒思柔 上於是引商 丹入为光禄大夫 九品之叙 秦始皇起 幽王王淮阳 芒种 兴於百姓困而赋敛重 户五万六千七百七十一 制诏御史 故相国萧何 前蒙恩 有铁官
信都 匈奴南将军二千骑入西域迎良等 不敢安息 济南人公玉带上黄帝时明堂图 以老病乞骸骨 东追至高密西 时少能以化治称者 莽曰山宁 有非常之事 赌孝成世禄去王室 比世无嗣 瑕丘 孔氏之道抑 归首县北阙 以作兵器 虎狼心 不为康居王礼 闻霸持法平 国师公女 然后阴阳冲厌受其
咎 群鸟四面行列 安世病 放子纯嗣侯 所以禁暴止邪也 广利与单于战余吾水上连日 遂曰 熊 刘歆以为 求贼急甚 京房《易传》曰 君湎於酒 尝从吉出 庶几乎《关雎》之见微 与从事 罔毒冒 复攻吏 平陵人也 其文曰 天子三昭三穆 太初元年十一月乙酉 知也 戴震主之威 根怒曰 即如是
曰褒成宣尼公 后甲三日 而以私怨求一人 遂不用喜 观其温良泛爱 万骑屈桥 当时录录未有奇节 自衒鬻者以千数 曰 道西北牂柯江 以其直及日所躔加日时 而淫於玄枵 三十年岁在娵訾 鬲之 虽然 莽曰湖陆 至为人起责 谚曰 桃李不言 以太仆事高后 帝太后称中安宫 诏列侯举茂材 驰入
梁 楚之郊 十年国富 人民创艾战斗 而长吏 守丞畏丞相指 及周之衰 大破吴王濞 临晋 不为一端而作 不严而治之大略也 树功而不忘 京房《易传》曰 有蜺 蒙 雾 大司农谷永以长当封 射疏及远 乐亦在而 非其正 刺杀议臣爰盎 成公十六年 六月丙寅朔 及桓公轨立 数出 至成 哀 王莽
高一语文剃光头发微3
今
许多国家罪犯剃光头
理发师拒绝剃平头的原因
少数人玩弄权术，以权欺 人，为所欲为，危害民众 利益，破坏党的形象。
头发
以发
小
贱视
理发师
见
政治
弄权
大 剃光头 犯人 乡下佬
剃头权
乡下佬不够格 剃头刀在他手里
投个人简历的方式有很多种，比如利用快递把纸质版简历发给企业，或者找到企业的邮箱发送邮件等。但是我们要看看企业是如何招聘的，如果企业是利用招聘网站发布招聘信息那么我们需要使 式投简历吗？尤其是企业在招聘信息里已经明确这么表示：求职者通过网站发送简历即可，到时会对简历进行审核的，无需采用其他任何方式来投简历。这已经说明企业不想被打扰或者增加工作 还能用其他方式投简历吗？ 如果你还是一味地采用自己的方式，这样给企业产生了不好的印象。人家会想不是在招聘信息里明确告诉你不要用别的方式发简历吗？那你找工作怎么都不仔细看招聘说明？是不是乱投简历了？ 这个求职者是个不听话的角色，现在就表现这样的色彩那以后在企业还不是如此吗？交代他往东走他就是要往西，这样的人不好管那何必要让他进来了？为此不要去跟企业的要求对着干，既然已 你还违反其规定，这不是表现自己是个不守规矩的人吗？ 即使企业没做说明我们也得懂得企业的想法，求职者都通过网站投个人简历给企业那企业只要通过网站邮箱就能够查看所有简历。如果有十多个求职者直接发简历给企业邮箱，那企业是不是得打 邮箱才能查看这些简历？如果用快递发给企业那企业是不是得接收快递而后拆开看看，本来需要一分钟就能够看完你的简历，现在却需要最少三分钟，你不是浪费了企业的时间吗？很明显最好的 是通过招聘网站。 这一篇文章 / 国学培训班加盟
主要著作有：《艺术形式论》《文学对话》 《中古文人风采》《何满子杂文自选集》等。
剃光头发微
剃光头发微》（片段）先是解题：发微，就是探究奥秘的意思。
师：知道作者名字的出处吗？故国三千里，深宫二十年；一声何满子，双泪落君前。
离家千里之远，故乡和亲人只能在梦里出现了，即使是尊贵如贾元春贵妃，省亲一趟都如此不容易，更何况一个不得宠的宫女呢？二十年深宫里寂寞绝望的生活，我们不知道她是怎能样度过的，不知道她心里隐藏的愿望和痛苦。
只有等到君王宠幸的那一刻，才让双泪滚滚落下。
这泪里有什么？有寂寞，有委屈，有伤心，有渴望。
这首诗好像只有事实，只有画面，没有作者的评价和感情。
果真这样吗？不。
从他所选择的事实、所刻划的镜头来看，显然是对这个女子的命运充满了深切的同情，而当我们思索造成宫女痛苦的根源时，诗人就自然地把批判的矛头指向了那个不合情理的制度和那位喜怒无常的君王了。
我们的这位作者显然也非常喜欢这首诗，就把那个宫女的名字拿来当笔名了。
师：词语不仅有客观意义，还有联想意义。
看到剃光头三字，你联想到什么？生;因为光头是理发师剃的，他手里有理发权，就可以决定给谁理怎样的发型。
师：（对着前排的男生）那他要是给你剃光头，你乐意吗？生5：那是对我人格的侮辱！师（板书：光头——人格的侮辱）：为什么光头有这种意味？这显然不是功能上的原因，而是文化上的根源了。
大家齐读第五段有关内容。
（不是我下令，而是他们自发朗读的。
）一是由于古人“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”的观念，一是由于“髡钳为城旦舂”的历史渊源。
师：可是这种刑罚很久以前就废止了，为什么人们还是不愿被人剃光头呢？生：曾经有过的痛苦记忆是很难忘记的。
师：对。
这就是文化传统的力量。
师：再说词语。
看到秦制，你的理解是什么？生6：秦朝的制度。
生7（犹犹豫豫地）：“执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
于是胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。
（我以目光示意他继续）于是废先王之道，焚百家之言。
隳名城，杀豪杰。
”说明秦朝实行的是暴政，由此可见，秦制必然是非常残酷的。
师：你看，这位同学的语感就非常敏锐，能从一个词语联想到一种社会现实，联想到当时人们的生活状态。
人教版高中语文《剃光头发微》教学参考课件
以“因小见大”为指针，把握文 因小见大”为指针， 章思路 （一）引子：（1 （一）引子：（1-2自然段）表现 对理发工怀有好感的。 （二）主体：（3 （二）主体：（3-7自然段）看 “读者来信”（“乡下佬”剃平头 读者来信” 乡下佬” 遇阻）有感。 （三）结尾：（8 （三）结尾：（8自然段）提出希 望：“试看剃头者，人亦剃其头。” 望：“试看剃头者，人亦剃其头。”
归纳总结： 归纳总结：
一件细微的剃光头事件引发作者的感慨：要警 觉改革开放中“有权就耍” 觉改革开放中“有权就耍”的现象不能任其泛 滥。文章起笔从古代一些关于头发惊心动魄的 故事写起，联想到与头发关系最密切的理发工 人，转录了《人民日报》 人，转录了《人民日报》刊登的一封读者来信， 即“剃光头”事件。并对其原因进行考证、分 剃光头” 析，一针见血地指出这是“ 析，一针见血地指出这是“权”在作怪。文章 结尾指出要对“ 结尾指出要对“权”进行监督。
剃光头发微 何满子
解题： 解题： 发微，发，探究之意；微，奥妙。 剃光头发微，即要探究剃光头 一事中所潜在的人的心理，所 反映出的社会现象，以及现象 后的内在本质。
从题目可以看出，本文也具有杂文 从题目可以看出， 以小见大的风格。那么， 以小见大的风格。那么，文中之 是什么， 又是什么？ “小”是什么，之“大”又是什么？ 小：理发师——握刀——拒绝 小：理发师——握刀——拒绝 理头 大：当权者——掌权——办事 没门
阅读课文，回答下列问题： 阅读课文，回答下列问题： 联想到古代的髡刑和许多国家的 ① 第一段中作者由“剃光头”联想 第一段中作者由“剃光头” 罪犯剃光头。 到哪些事情？ 到哪些事情？
② 古代的“髡”刑实施的目的 古代的“ 是什么？ 是什么？ 在于政治上或人格上和其他人 区别开来。
高一语文第二册剃光头发微
芯衣州星海市涌泉学校剃光头发微教学目的：1．体会本文因小见大的写法，理解文章借“剃光头〞这一平凡的生活现象所阐发的深化道理。
2．品味本文语言的幽默挖苦意味，逐步进步鉴赏力。
教学重点：理解本文所包含的深化道理，学习作者善用类比，联类引申的写作手法。
教学难点：1．理解课文1、3、4段与课文主旨的关系。
2．品味本文语言幽默挖苦，富含深意的特点。
教学过程：一、导语杂文在立意选材上常常以小见大，从平凡的生活现象落笔，谈重大的社会问题。
今天我们学习何满子的剃光头发微，看看作者从剃光头事件中发现了什么。
二、开掘主旨1．默读课文，画出关键语句，画出不懂的地方。
2．师生讨论，互相置疑，交流对文章主题的看法。
问题导引①作者怎样构造全文？②本文的主旨？解析①本文构造：第一段〔第1、2自然段〕：作者先从大处落墨，提出头发问题，小处着眼，提出理发师的社会地位问题，尽管在旧社会，“剃头的〞在下九流，“连家谱都不能上〞，但大人物〔例如石达开〕却并没有卑视理发师之意。
“物与民胞〞，对理发师够平等的了。
此段作者有待而提。
先扬理发师。
第二段〔第3～6自然段〕：陡起波澜，从正面扬了理发师，理发师却从反面出现〔这当然是个别现象，但也有他的典型意义〕，以“剃头刀〞这么一点不是权的权来对付“乡下佬〞。
这一段分四个层次：第一层，从反面提出与第一段理发师相反的理发怪事：不给“乡下佬〞“剃平头〞，以“权〞令人。
第二层，从历史上考证“剃光头〞原是刑罚。
第三层，时至今日，剃不剃光头，应随“剃头客人〞——也是“上帝〞——之意，而且二位理发师竟认为“乡下佬〞剪平头“模样〞不够格，至此，作者愤怒起来了：理发师为什么这样为所欲为？他们有什么权利这样对待顾客？第四层，点题：剃头刀在他手里。
这一段，提出问题，分析问题，弄清本质，层层深化，环环扣紧，构造非常严密。
第三段〔第7自然段〕：对“剃头刀在他手里〞的社会思想的分析：弄权耍人。
有一点蝇头小权的人，他也要耍弄一番，置人于“没门〞境地。
剃光头发微 课件
杂文是用文字描绘的漫画，寓深意 于讽刺与幽默之中．试品味鉴赏：
１．“乡下佬”是不是只配剃光头， 以及什么模样的人才配剃平头，这问 题是够深奥的，我答不上来．
反语，实际上肤浅，一眼就看穿， 就是因为剃头刀在他手上，有这么点 小权，是作者对小人得志的讽刺与厌 恶．
２．……但要我“小心求证”却求 不到．这很抱歉，胡适博士的考据 方法只能学到一半．
剃光头
古代（４）：原因 现代（５、６）：原因
第二部分：由剃光头的小事，谈到掌权
的重大社会问题．
这就是权
剃光头
掌权
嘲讽滥用职权者，卒章显志
讨论：如果本文只保留关于剃光头
的读者来信和结尾谈掌权这部分文字， 把其他内容全删去，也能构成完整的 文章，但这样对文章的主旨和结构有 什么影响？
主旨虽然也同样可以表达出来， 但内容就单薄多了，读者的印显得 突兀生硬，结构也没有回廊曲道， 只剩下干巴巴的一条筋．
何满子
（１９１９－ ）
发髻：jì
不羁：jī 不受拘束 睥睨：pìnì 眼睛斜着看，
形容高傲的样子
髡: kūn 古代一种剃去
男子头发的刑罚
悻悻: xìng 怨恨愤怒的样子
濯濯: zhuó 光秃秃的样子
第一部分：由理发引出济南理发事件，
并对原因加以分析，表现作者的愤慨．
理发师
古代（１、２）：地位 现代（３）：济南理发事件
捎带一笔，对胡适博士考据方法的 微讽．作者以谦逊的语气委婉地进行 讽刺，这种方法无须学习，因为很明 显，是不用求证的．
３．如果有权就想弄权，就想顺着 自己的意思胡来，那么，至少要在 “读者来信”栏里让他亮亮相，直 到像剃光头那样把他剃下去．这才 叫做“试看剃头者，人亦剃其 头”．
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剃光头发微导读：学习目标1、学习小中见大的写作方法。
2、进一步培养联想、想象能力。
3、深入理解文章的思想内容。
重点难点1、杂文的特点及鉴赏方法。
2、对课文最后一段的理解。
学法导引1、首先认真阅读文章，同学之间交流对文章主题的理解。
2、同桌之间竞争，看谁能尽可能多的发现并分析文中有讽刺幽默意味的句子。
3、试就“剃光头问题”展开讨论，形成自己有个性的认识。
教学过程一、作者是怎样结构全文的？明确：本文结构大致可分为三部分。
（一）引子：（1-2自然段）开篇作者由清朝剪留辫子一事说起，自然引出对理发工的态度来，“很为他们不平。
”又重加引述翼王石达开一诗，表现理发工们的“职业丰姿”。
这两者可作为文章的引子，道出作者本是对理发工怀有好感的。
（二）主体：（3-7自然段）看“读者来信”（“乡下佬”剃平头遇阻）有感。
作者本来对理发工的好感“不料”由看到一封“读者来信”而改变。
作者由此娓娓谈来。
由古时的“髡”说起，以至“时至今日”，剃头“无非是保护头颅和美观上的讲究”。
视野开阔，语言诙谐幽默又不乏讽刺之意。
“乡下佬”不能剃平头？何也？是因理发师瞧不起，认为是异想天开，“乡下佬”不够资格！“剃头刀在他手里”，当然剃不成！当今，有权而弄权者，以权谋私者，以权要胁他人者，以权损人者……何其多也？（三）结尾（8自然段）提出希望：“试看剃头者，人亦剃其头。
”“有权就要耍”，社会就不会太平，人民利益就要受损，所以，要使有权者不耍权，不弄权，就要加强社会监督机制建设！二、本文在写作方面有哪些技巧？明确：纵观此文，一些写作技巧值得我们探讨学习。
首先，选材虽小，立意深远。
从身边小事谈起，从平凡的生活现象落笔，娓娓谈及社会重大问题。
以小见大，用小事反映大问题。
其次，过渡自然。
作者由“剃头”一事论及社会“有权者耍权”之现象，其间衔接过渡十分自然。
“原因简单之至，剃头刀在他手里”，承上之句，启下之论，为下文阔开思路做下铺垫。
“这就是权”，一句同样承上启下，引人论“权”之路。
最后，语言技巧，本文语言似谈天说地，十分自然，但其中讽刺之意却丝毫不减，反而借助这种自然幽默的语言更加加强了语言的讽刺力度。
三、有人认为文章就取材而言，有“小题大做，借题发挥”之嫌，为什么？明确：就立意取材而论，虽不免小题大做之嫌，却也颇显借题发挥之能。
一个县里的理发工人不给“乡下佬”剃平头，原因何在？事情的发生经过是怎样的？《人民日报》读者来信是否有详尽交代？理发师是否另有隐情？是非曲直，是否还应该听听理发师们的“另面”说法？本文都没有只言片语提及，剪除了枝叶，直接告知结果。
即使只管结果，在上个世纪的八十年代，理发师不替乡下人剃平头，不过也只是特例而已，并非一种普遍现象，何以这样一个细微的个别现象，能与权力之大有必然的联系呢？再假如，即使这种行为是一种较普遍的现象，大多数的城里理发工人都不替乡下农民剃平头，矛盾实质的所在，似乎也不是权力问题，而是城里人的优越感，歧视心理在作祟，或其它种种复杂微妙的因素在起作用。
那么，作者凭什么将“剃光头”这样的区区小事“发微”成耍权弄权的赫赫大事呢？一言以蔽之：小题大做，借题发挥。
四、简述本文的联想过程及特点。
明确：由清朝“留发不留头”联想到清末的假辫子、石达开关于理发师的对联等头发的故事，再写到《人民日报》关于乡下人只能剃光头的报道，又由剃光头联想到古代的刑罚“髡”，联想现在许多国家的罪犯剃光头，联想到“乡下佬”不愿剃光头的原因，联想到城里的理发师为什么可以任意决定谁该剃平头或光头，最后联想到怎样使用手中的权。
这一步步的联想环环相扣，最后归结到掌权的问题。
文章没有就剃头论剃头，而是卒章显志。
既放得开又收得拢，构思十分精巧。
课外作业：阅读《读本》中的杂文两篇，并写一篇读后感。
巩固发展1、给下列加黑字注音。
睥睨人世（）牛山濯濯（）诡奇（）髡钳（）2、解释下列词语。
切肤之痛：为所欲为：不羁之才：置之勿论：3、填空。
何满子，1919年生。
浙江富阳人。
著有、等论著及随笔杂文等30余种，另有三卷本行世。
4、“磨砺以须，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫手段如何？”石达开的这副对联妙在何处，何先生为什么对此大加赞赏？答：5、“‘乡下佬’是不是只配剃光头，以及什么模样的人才配剃平头，这问题是够深奥的，我答不上来。
”试分析这句话的讽刺与幽默意味。
阅读下面一段文字，完成6－9题。
这就是权。
虽然仅仅是一把剃刀，但掌握在手里，就有那么一点剃头权，在这点权限里，谁撞在他手里，就要看他的嘴脸，听他的发落。
你要剃平头，没门！权在他手里，“乡下佬”只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。
幸亏他只有这么点小权，如果他掌握了用人的权，配房子的权，乃至更大的权，那就不仅“乡下佬”，更多的人在更多的事上也只好“没门”了。
希望少有、乃至没有这种有点权就要耍的人。
如果有权就要戏弄，就想顺着自己的意思胡来，那么，至少要在“读者来信”栏里让他亮亮相，直到像剃光头那样的把他剃下去。
这才叫做“试看剃头者，人亦剃其头”。
6剃头与耍权之间有哪些相似点？答：7、看到“权在他手里，‘乡下佬’只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。
”这句话，你有什么感受？答：8、“幸亏他只有这么点小权，如果他掌握了用人的权，配房子的权，乃至更大的权，那就不仅‘乡下佬’，更多的人在更多的事上也只好‘没门’了。
”这句话在文中起什么作用？答：9、最后一段寄托了作者怎样的政治理想？拓展创新阅读下文，完成10－13题。
玩味精神胜利法何满子“知足常乐，能忍自安”，是中国祖传的处世格言，也是一副对仗工整的联语，任何环境下都知足，乐于承受；给以什么待遇都能忍，安于能忍，真是修养到家，具备做稳奴隶的德性了。
阿Q的精神胜利法就是以这两句格言作基础，不过Q兄是用譬喻的即虚拟的慰藉法将这两句格言更推进得臻于完善罢了。
挨了赵太爷的耳光或假洋鬼子的哭丧棒，阿Q当然得忍，但仅仅能忍，岂不太妈妈的了？于是虚拟的儿子打老子，进而可慨叹如今世上道德沦丧，父子之伦乖乱，他的被打也就加上了一点卫道的悲壮了。
赌摊上分明赢进了白花花的一堆洋钱，给人黑吃黑地抢走了，又如何反败为胜呢？狠狠打自己两个嘴巴，虚拟着是打那个劫夺者。
钱虽伤心地被劫走，但毕竟遂行了报复，气出过了。
这种虚拟譬解法我也常用，也颇得Q兄的心传。
一回从外面回家，发觉口袋里钱丢了几百块，忘记是三百还是四百，不知是给小偷扒走的呢，还是自己不慎丢失，不免心疼。
于是用譬解法：假如是丢失了一千元呢，我这岂不是还白赚了六七百元！这便心安而理得。
又如，写点文章，议论虽已敛锋芒，吞吞吐吐，自顾已很温柔敦厚了，但仍经常被编辑动手术阉割剔剜，乃至整篇被格杀。
这不等于在发言中被人的喧闹所淹没或尚未开口就被人轰下台来么？叹言谈之被删削歪曲，恨一番辛劳之被委弃，不免愤愤然悒悒然，但转而自作譬解：倘若当年舆论一律的局面仍绵延于今日，我辈岂不是不准乱说乱动，连吭大气也不可得么？今天好歹能出声发言，心也该平了，还能有什么奢望么？如此一想，霎时心平气和，心安而理得。
不知足，不能忍又怎么呢？你不安于、不乐于做稳奴隶，妄想保卫人的卑微和自由么？人也有不让你自由的自由。
阿Q、阿Q的上代、上代之上代都是失败的，于是阿Q学会了知足和能忍法，并发展了虚拟譬喻的精神胜利法。
我们比阿Q能好多少？鲁迅对曰：“多乎哉？不多也。
”2002年11月，于医院10、试通过第3段分析阿Q的心理活动特点。
答：11、“假如是丢失了一千元呢，我这岂不是还白赚了六七百元！”请换一句话来表达与这句话相同的意思。
答：12、①作者为什么有时“不免愤愤然悒悒然”？（不超过15字）答：②作者为什么又“心平气和”“心安理得”了呢？（不超过20字）答：13、仔细阅读文章最后一段，你能想到什么？答：课外研究：以小组为单位，从14－15题中任选一道，合作完成。
14、研究“中国的辫子史”。
15、大量搜集具有“小中见大”特点的文章，深入体会，并试着写一篇类似的文章，班内交流。
［参考答案］1、睥睨（pìnì）濯（zhuó）诡（guǐ）髡（kūn）2、切肤之痛：亲身经受的痛苦。
为所欲为：想干什么就干什么，任意而为（一般指做坏事）。
不羁之才：非凡的、不可拘束的才能。
置之勿论：放在一边，不加理论。
3、《艺术形式论》《中古文人风采》《学术论文集》4、对仗工稳，造意豪迈，用于理发师，又像用于沙场勇士。
想像瑰奇，妙不可言。
因为这副对联作者没有像旧社会上层人物那样鄙视理发师，描写了理发师那睥睨人世的豪情。
5、“深奥”是反语，表示对不让乡下人剃平头的不满。
6、拿起剃刀就掌握了剃头权，就可以随意决定别人剃什么头。
这一点上与喜欢耍权的人相似。
7、①耍权的人真可恶。
②我们的百姓好顺从。
③有人说句公道话可真痛快。
……8、由剃头引向耍权，起深化主题的作用。
9、坚决惩治那些耍权、专制的人，建设一个文明民主的社会。
10、精神胜利。
11、假如是不小心被车撞了呢，这岂不是赚了大便宜！12、①叹言谈被歪曲，恨辛劳被委弃。
②与当年相比今天还能出声发言，故而感到满意。
13、提示：要写出自己的真情实感。
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