赋比兴

老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已
——《龟虽寿》
《江南》汉代乐府诗
江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。
问君能有几多愁， 恰似一江春水向东流。
关关雎鸠，在河之洲； 窈窕淑女，君子好逑。
答题技巧
1、指明手法。 2、结合诗句分析效果。（言简意赅）
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赋、比、兴
六艺
1、孔子六艺。中国古代儒家要求学生 掌握的六种基本才能：礼、乐、射、 御、书、数。 礼：礼节（即今德育） 乐：是指音乐、诗歌、舞蹈等。 射：射箭技术 御：驾驭马车的技术 书：书法（书写，识字，文字） 数：算法（计数）
上邪
我欲与君相知, 长命无绝衰。 山无陵, 江水为竭, 冬雷震震, 夏雨雪, 天地合, 乃敢与君绝。
叙事的铺排
在叙事诗中常以排比的句式铺陈其事。
如北朝民歌《木兰诗》中就有好几处 着意铺排渲染． 出征前“东市买骏马，西市买鞍路， 南市买辔头，北市买长鞭”； 归来时“爷娘闻女来，出郭相扶将。 阿姊闻妹来。当户理红妆。小弟闻姊 来，磨刀霍霍向猪羊。
人物形象、性格行为的铺排
叙事诗中还有对人物一服饰装扮、年龄、 言谈举止、个性气质的铺排抒叙，有助于 多角度地塑造完整的人物形象。
行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗 敷，脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄 者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。
1．铺写人物的服饰装扮。借此以显示人物的身 分和外表。 如汉代《陌上桑》中描写秦罗敷的装束：“头 上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为 上襦。”意在突现罗敷的端庄和美貌。
兴中含比
兴中含比，多用在诗篇的开头。 用来起兴的物象本来与主题没有直接的 关联，只是起触媒作用，也含有一定的 渲染铺垫之意。但若与比一旦相结合， 兴中含比，那就和本题直接挂上钩了。 兴中含比，要比单纯地起兴或单纯地用 比，则诗中意味倍增。兴中含比，以兴 为主，比则从之。
乐府《古艳歌》
茕茕白兔，东走西顾。 衣不如新，人不如故。
2、赋比兴是诗经的主要三种表现手法。最早的 记载见于《周礼· 春官》：“大师……教六诗：曰风， 曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。” 《毛诗序》又将“六诗”称之为“六义：
风：地方音乐 雅：朝廷正乐 颂：祭祀音乐 赋 比 兴
释义
赋：①直言其事； ②铺陈 比：比喻。 兴：托物起兴，先言他物，然 后借以联想，引出诗人所要表 达的事物、思想、感情。
现代民谣中的比兴
地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的 位置。 走的最急的是最美的景色，伤的最深的是最 真的感情 同样的一瓶饮料，便利店里 2 块钱，五星 饭店里 60 块，很多的时候，一个人的价值 取决于所在的位置。 咖啡苦与甜，不在于怎么搅拌，而在于是否 放糖；一段伤痛，不在于怎么忘记，而在于 是否有勇气重新开始。
现代歌词中的比兴
(1) 树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜。从今再不 受那奴役苦，夫妻双双把家还。（黄梅戏《天仙配》） (2)一棵小白杨，长在哨所旁，根儿深，干儿壮， 守望着北疆，……，小白杨，它长我也长，和我一起 守边防。 （《小白杨》） (4)十五的月亮升上了天空哪，为什么旁边没有云彩， 我等待着美丽的姑娘呀，你为什么还不到来哟嗬 （《敖包相会》 ）
这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼 含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔， 往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两 句是规劝故人应当念旧。
信天游中的比兴
马里头挑马不一般高，人里头就属哥哥好。 羊群走路靠头羊，陕北来了共产党 满天星星比不上月亮明， 满村后生就数三哥哥俊。 东方红，太阳升，中国出了个毛泽东
2．铺写人物的年龄教养。借此以显示人物的成 长过程。 如《焦仲卿妻》中的刘兰芝：“十三能织素， 十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”以 突现兰芝的知书达理、聪明能干。
例如李煜的“剪不断，理还乱，是离 愁”（〈乌夜啼〉）即以两种状态与 动作，博喻愁绪纷乱、难以排遣。 如贺铸的“试问闲愁都几许？一川烟 草、满城风絮．梅子黄时雨”（《青 玉案》），以博喻状“闲愁”漫无边 际、纷乱杂沓、绵绵不绝。