《千字文》 ppt课件
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千字文课件-78页
02
千字文的内容
千字文的篇章结构
千字文由四字句和六字句组成, 每篇文章约一千个字,共分为二
十段。
千字文采用并列式结构,每段开 头都是四个字,接着是六个字, 再接着又是四个字,以此类推。
千字文的篇章结构严谨,每一段 的内容都围绕着主题展开,层次
分明,逻辑清晰。
千字文的主题思想
千字文的主题思想是弘扬中华优秀传统文化,传承中华民族的道德伦理观念。
详细描述
通过对千字文中的句子进行语法 和语义分析,解释其表达方式和 深层含义,帮助学生理解千字文 的句义,提高阅读理解能力。
千字文的篇章解读
总结词
对千字文的整体结构、主题和思想进行深入解读,探究其内在逻辑和意义。
详细描述
通过对千字文的整体结构、主题和思想进行深入解读,帮助学生理解千字文的内在逻辑和意义,提高学生的阅读 理解能力和文学鉴赏能力。
千字文所倡导的道德观念、价值观念和人文精神,对后世的文学创作产生了深远 的影响。许多文学家在创作过程中,都深受千字文的启发和影响,从中汲取智慧 和灵感。
对现代教育的启示
千字文作为古代蒙学教材,对现代教育具有重要的启示意义 。它强调了教育的重要性,认为教育是培养人才、提高国民 素质的关键。
千字文提倡的德育教育、人文教育和综合素质教育等理念, 对现代教育的改革和发展具有重要的启示作用。现代教育应 该注重学生的全面发展,注重培养学生的创新精神和实践能 力。
分析千字文在现代社会的应用前景
文化传承与创新
随着中国文化的崛起和国际化,千字文 等传统文化遗产逐渐受到重视。在国内 外文化交流中,千字文可以作为一种文 化符号,展示中国文化的魅力,增强文 化软实力。同时,通过创新应用,如将 千字文与现代媒体、艺术形式结合,可 以赋予其新的生命力,满足现代社会的 审美和需求。
千字文诵读ppt课件12篇完整版
柰
苹果的一个品种,通称“柰 子”,也称“花红”,此果 外皮多为深红色并有暗红色 条纹或装饰断线,其肉质细 密呈黄白色,有特殊的芳香, 盛产于辽南地区。
“雪亮工程"是以区(县)、乡(镇) 、村( 社区) 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
rùn
闰余成岁
lǜ lǚ
律吕调 阳
云 腾 致 雨, 露 结 为 霜。
“雪亮工程"是以区(县)、乡(镇) 、村( 社区) 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
天地玄黄
宇宙洪荒
“雪亮工程"是以区(县)、乡(镇) 、村( 社区) 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
李子
“雪亮工程"是以区(县)、乡(镇) 、村( 社区) 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
海里的水是咸的,河里的水是淡的。鱼儿生活在水下
,鸟儿飞翔在天空中。
“雪亮工程"是以区(县)、乡(镇) 、村( 社区) 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
《千字文》自然篇
儿童《千字文》教学课件
磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横 假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭 雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务资稼穑 俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟 孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即 两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋
儿童《千字文》课件
《千字文》全文
天地玄黄 闰馀成岁 剑号巨阙 龙师火帝 吊民伐罪 遐迩一体 盖此身发 知过必改 墨悲丝染 空谷传声 资父事君 似兰斯馨
宇宙洪荒 律吕调阳 珠称夜光 鸟官人皇 周发殷汤 率宾归王 四大五常 得能莫忘 诗赞羔羊 虚堂习听 曰严与敬 如松之盛
日月盈昃 云腾致雨 果珍李柰 始制文字 坐朝问道 鸣凤在竹 恭惟鞠养 罔谈彼短 景行维贤 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆絜 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康 嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡 布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照 指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺
辰宿列张 露结为霜 菜重芥姜 乃服衣裳 垂拱平章 白驹食场 岂敢毁伤 靡恃己长 克念作圣 福缘善庆 忠则尽命 渊澄取映
千字文ppt课件精选
详细描述
千字文在用词方面非常讲究,如“剑 号巨阙,珠称夜光”一句中,“巨阙 ”和“夜光”两个词语,以贴切的比 喻突显出宝剑和珍珠的价值。
韵律和谐
总结词
韵律和谐是千字文的重要文学特色之 一,全文采用四言体例,运用平仄和 韵脚的技巧,使文章读起来抑扬顿挫 、悦耳动听。
详细描述
千字文在韵律方面处理得当,如“金 生丽水,玉出昆冈”一句中,“金” 、“玉”与“丽水”、“昆冈”形成 押韵,使得文章音韵和谐、朗朗上口 。
内容特点
千字文采用韵文形式,以 四言句为主,语言优美、 简洁、易懂,易于背诵和 记忆。
千字文的文学地位
文学价值
传承和发展
千字文是中国古代文学史上的经典之 作,被誉为中国文学史上的“四书五 经”之一。
千字文在传承和发展中不断被注解、 注释和解读,成为中国文化的瑰宝之 一。
影响力
千字文对后世的文学创作产生了深远 的影响,许多文学家都从中汲取营养 ,借鉴其文学风格和思想内涵。Biblioteka 描述了太阳和月亮的盈亏详细描述
这句话描绘了太阳和月亮的盈亏变化,体现了古人对天文现象的观察和思考,也表达了古人对日月之神的崇拜之 情。
辰宿列张
总结词
描述了星辰的排列
详细描述
这句话描绘了星辰的排列,体现了古人对宇宙秩序的认识和探索。同时,也表达了古人对星辰之神的 崇拜之情。
03
千字文的文学特色
对仗工整
千字文所蕴含的智慧和哲理对于当代社会的发展和进步具有重要的启示 意义。
通过学习千字文,可以提高个人的文化素养和道德修养,培养良好的品 德和行为习惯。
THANK YOU
感谢观看
千字文的影响
教育意义
千字文作为古代儿童的启蒙教材 ,对儿童的文化素质和道德品质
千字文在用词方面非常讲究,如“剑 号巨阙,珠称夜光”一句中,“巨阙 ”和“夜光”两个词语,以贴切的比 喻突显出宝剑和珍珠的价值。
韵律和谐
总结词
韵律和谐是千字文的重要文学特色之 一,全文采用四言体例,运用平仄和 韵脚的技巧,使文章读起来抑扬顿挫 、悦耳动听。
详细描述
千字文在韵律方面处理得当,如“金 生丽水,玉出昆冈”一句中,“金” 、“玉”与“丽水”、“昆冈”形成 押韵,使得文章音韵和谐、朗朗上口 。
内容特点
千字文采用韵文形式,以 四言句为主,语言优美、 简洁、易懂,易于背诵和 记忆。
千字文的文学地位
文学价值
传承和发展
千字文是中国古代文学史上的经典之 作,被誉为中国文学史上的“四书五 经”之一。
千字文在传承和发展中不断被注解、 注释和解读,成为中国文化的瑰宝之 一。
影响力
千字文对后世的文学创作产生了深远 的影响,许多文学家都从中汲取营养 ,借鉴其文学风格和思想内涵。Biblioteka 描述了太阳和月亮的盈亏详细描述
这句话描绘了太阳和月亮的盈亏变化,体现了古人对天文现象的观察和思考,也表达了古人对日月之神的崇拜之 情。
辰宿列张
总结词
描述了星辰的排列
详细描述
这句话描绘了星辰的排列,体现了古人对宇宙秩序的认识和探索。同时,也表达了古人对星辰之神的 崇拜之情。
03
千字文的文学特色
对仗工整
千字文所蕴含的智慧和哲理对于当代社会的发展和进步具有重要的启示 意义。
通过学习千字文,可以提高个人的文化素养和道德修养,培养良好的品 德和行为习惯。
THANK YOU
感谢观看
千字文的影响
教育意义
千字文作为古代儿童的启蒙教材 ,对儿童的文化素质和道德品质
千字文PPT
——书读好了就能做官,可以行使职权参加 国政。
「解读」人们往往以“学而优则仕”一句话 来批判读书做官论,其实完整的句子应该是 “子夏曰:仕而优则学,学而优则仕”。做 官政绩好的人,又被选拔出来再培训、再提 升,叫做“仕而优则学”。并非学习成绩优 秀就可以做官如此简单。
即使在科举制度盛行时期,状元、榜眼也不过是进翰 林院任职而已,至于做官行政,则要先从最基层的知 县开始做起,一点点积累经验。就是七品芝麻官也要 经过候选、后补多道手续才能捞着,终身不得做官的 人多的很。 摄职是先给你一个代理官职,摄是辅助、佐助的意思。 从政是参与政事的讨论与处理。这里的意思很明确, 即使是学优登仕的优秀人才,也还是要从见习、代理 等职位开始。
存以甘棠,去而益咏。
甘棠:木名,即棠梨。《诗经•召南•甘棠》,是歌 颂西周时召公的政绩的,后以“甘棠”称颂为官者 的美政和遗爱。 ——周人怀念召公的德政,召公活着时曾在甘棠树 下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
周召伯,姓姬(jī),名奭(shì),是周文王之 子,周武王同父异母的兄弟,曾帮助武王伐纣。 武王建立周朝以后没有几年就病故了,儿子成王 继位。成王才14岁,无法主理国事,就由他的叔 叔周公旦协助理政。朝中的反对派就希望聚集在 召伯身边形成另外一股力量,召伯虽非文王嫡出, 但还是与周公一起共同辅佐成王理政。召伯巡视 南方的时候,曾在一棵高大的甘棠树下休息、理 政,后人因为怀念召伯,一直不忍心伐掉这棵甘 棠树。
千字文
周兴嗣
人道篇——礼乐君子
资父事君,曰严与敬。
资、事:供养、侍奉 严:敬重 敬:谨慎 Nhomakorabea不怠慢——奉养父亲,侍奉君主,要严肃而恭敬。
《论语》中有这样一篇:孔子走进朝廷的大 门,恭敬地弯着身子,好像无容身之地一样。 站立时不敢站在门中间,行走时不敢踩门坎。 经过国君的座位时,脸色立即庄重起来,脚步 也快了起来,说话时声音低微,好像说不出来 一样。两手提起衣襟上朝堂时,恭敬地弯着腰, 憋住气好像停止呼吸一样。出来时,下一级台 阶,脸色便放松起来,显出喜悦的样子。下完 台阶,便快步走,好像鸟儿舒展翅膀一样。回 到堂下自己的位置上,心里还表现出恭敬不安 的样子。 这段内容就体现了孔子作为一个臣子对君 主的尊重和该遵守的君臣之礼。
千字文ppt课件
千字文ppt课件
目录
• 千字文简介 • 千字文的构成与特点 • 千字文的分析与解读 • 千字文的写作方法与技巧 • 千字文的运用与实践 • 总结与展望
01 千字文简介
千字文的起源
千字文的起源可以追溯到古代的蒙学 教育,当时为了方便儿童学习,人们 开始将文字和知识整合到一起,形成 了千字文。
最初的千字文是为了帮助儿童掌握基 本的汉字和语言表达能力而编写的, 随着时间的推移,逐渐演变成了一种 综合性的教育工具。
文化传承的载体
详细描述
千字文作为中国传统文化的重要组成部分,具有丰富的文化内涵和历史价值。在文化传承中,千字文通过文字和 语言的表达形式,传递着中华民族的思想、价值观和文化遗产。
千字文在教育中的价值与意义
总结词
教育资源、德育教材
详细描述
千字文在教育中具有双重价值。一方面,它可以作为教育资源,提供丰富的例句和词汇,帮助学习者 提高语言能力;另一方面,它也可以作为德育教材,通过文字和语言的表达形式,传递中华民族的优 秀传统文化和价值观。
对千字文未来的展望与期待
传承与发展
希望千字文这一传统文化能够得到更好的传承与发展,让更多的 人了解和学习。
创新与融合
鼓励在传承的基础上进行创新,将千字文与现代文化相融合,以 更好地适应时代的发展。
普及与推广
希望千字文能够更加普及和推广,成为人们文化生活的重要组成 部分。
个人对千字文的感悟与体会
文化自信
千字文的价值不仅在于其教育意义,更在于其文化传承的价值,通过学习千字文 ,人们可以了解和传承中华民族的历史和文化传统。
02 千字文的构成与 特点
千字文的构成
千字文是由1000个 汉字组成的文本
每个句子通常由5至 10个汉字构成
目录
• 千字文简介 • 千字文的构成与特点 • 千字文的分析与解读 • 千字文的写作方法与技巧 • 千字文的运用与实践 • 总结与展望
01 千字文简介
千字文的起源
千字文的起源可以追溯到古代的蒙学 教育,当时为了方便儿童学习,人们 开始将文字和知识整合到一起,形成 了千字文。
最初的千字文是为了帮助儿童掌握基 本的汉字和语言表达能力而编写的, 随着时间的推移,逐渐演变成了一种 综合性的教育工具。
文化传承的载体
详细描述
千字文作为中国传统文化的重要组成部分,具有丰富的文化内涵和历史价值。在文化传承中,千字文通过文字和 语言的表达形式,传递着中华民族的思想、价值观和文化遗产。
千字文在教育中的价值与意义
总结词
教育资源、德育教材
详细描述
千字文在教育中具有双重价值。一方面,它可以作为教育资源,提供丰富的例句和词汇,帮助学习者 提高语言能力;另一方面,它也可以作为德育教材,通过文字和语言的表达形式,传递中华民族的优 秀传统文化和价值观。
对千字文未来的展望与期待
传承与发展
希望千字文这一传统文化能够得到更好的传承与发展,让更多的 人了解和学习。
创新与融合
鼓励在传承的基础上进行创新,将千字文与现代文化相融合,以 更好地适应时代的发展。
普及与推广
希望千字文能够更加普及和推广,成为人们文化生活的重要组成 部分。
个人对千字文的感悟与体会
文化自信
千字文的价值不仅在于其教育意义,更在于其文化传承的价值,通过学习千字文 ,人们可以了解和传承中华民族的历史和文化传统。
02 千字文的构成与 特点
千字文的构成
千字文是由1000个 汉字组成的文本
每个句子通常由5至 10个汉字构成
《千字文》PPT课件
川 流 不 息 ,渊 澄 取 映 。
资 父 事 君 ,曰 严 与 敬。 孝 当 竭 力 ,忠 则 尽 命。 临 深 履 薄 ,夙 兴 温 凊。 似 兰 斯 馨 ,如 松 之 盛。 川 流 不 息 ,渊 澄 取 映。
资 父 事 君 ,曰 严 与 敬 。 孝 当 竭 力 ,忠 则 尽 命 。
【注释】资:供养;事:侍奉。严:严谨;敬: 恭敬。 竭力:竭尽全力;尽命:献出生命。
似 兰 斯 馨 ,如 松 之 盛 。
chuān liú bù xī yuān chéng qǔ yìng
川 流 不 息 ,渊 澄 取 映 。
zī fù shì jūn yuē yán yǔ jìng
资 父 事 君 ,曰 严 与 敬 。
xiàodāng jié lì zhōng zé jìn mìng
【译文】奉养父母,侍奉君主,要严肃 而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力,忠于 君主要不惜献出生命。
孝
在中国,孝的观念源远流长,在甲骨文中就已经出 现了“孝”字,好像一位面朝左、长着头发的驼背 老人,身前一孩子,扶持着老人。
上边是老字,表示老人。
下边是子字,表示子女。
我们再把孝字分解开来: 上为老,下为子。 小的时候,上面老人把孩子整个的庇护在自己身下,为 孩子遮风挡雨,撑起一片蓝天,全力使他们幸福、快乐。 长大了,子字成了老字的全部支撑,“子”字把“老” 字整个儿背了起来。也就是说子女要竭尽全力照顾老人,和 老人相依为命、让他们安度晚年。
孝 当 竭 力 ,忠 则 尽 命 。
lín shēn lǚ bó sù xīng wēn qìng
临 深 履 薄 ,夙 兴 温 凊 。
sì lán sī xīn rú sōng zhī shèng
似 兰 斯 馨 ,如 松 之 盛 。
资 父 事 君 ,曰 严 与 敬。 孝 当 竭 力 ,忠 则 尽 命。 临 深 履 薄 ,夙 兴 温 凊。 似 兰 斯 馨 ,如 松 之 盛。 川 流 不 息 ,渊 澄 取 映。
资 父 事 君 ,曰 严 与 敬 。 孝 当 竭 力 ,忠 则 尽 命 。
【注释】资:供养;事:侍奉。严:严谨;敬: 恭敬。 竭力:竭尽全力;尽命:献出生命。
似 兰 斯 馨 ,如 松 之 盛 。
chuān liú bù xī yuān chéng qǔ yìng
川 流 不 息 ,渊 澄 取 映 。
zī fù shì jūn yuē yán yǔ jìng
资 父 事 君 ,曰 严 与 敬 。
xiàodāng jié lì zhōng zé jìn mìng
【译文】奉养父母,侍奉君主,要严肃 而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力,忠于 君主要不惜献出生命。
孝
在中国,孝的观念源远流长,在甲骨文中就已经出 现了“孝”字,好像一位面朝左、长着头发的驼背 老人,身前一孩子,扶持着老人。
上边是老字,表示老人。
下边是子字,表示子女。
我们再把孝字分解开来: 上为老,下为子。 小的时候,上面老人把孩子整个的庇护在自己身下,为 孩子遮风挡雨,撑起一片蓝天,全力使他们幸福、快乐。 长大了,子字成了老字的全部支撑,“子”字把“老” 字整个儿背了起来。也就是说子女要竭尽全力照顾老人,和 老人相依为命、让他们安度晚年。
孝 当 竭 力 ,忠 则 尽 命 。
lín shēn lǚ bó sù xīng wēn qìng
临 深 履 薄 ,夙 兴 温 凊 。
sì lán sī xīn rú sōng zhī shèng
似 兰 斯 馨 ,如 松 之 盛 。
千字文 第1课天地玄黄(课堂PPT)
Chén xiù liè zhāng
辰 宿列 张
25
hán lái shǔ wǎng 寒 来 暑 往, qiū shōu dōng cáng 秋 收 冬 藏。 rùn yú chéng suì 闰 余 成 岁, lǜ lǚ tiáo yáng 律 吕 调 阳。
26
yún téng zhì yǔ 云 腾 致 雨,
10
天空高远,大地辽阔。但盘 古没来自被胜利冲昏头脑,他 担心天地会重新合在一起, 于是叉开双脚,稳稳地踩在 地上,高高昂起头颅,顶住 天空,然后施展法术,身体 在一天之内变化九次。每当 盘古的身体长高一尺,天空 就随之增高一尺,大地也向 下增厚一尺。 经过一万 八千多年的努力,盘古变成 一位顶天立地的巨人,而天 空也升得高不可及,大地也 变得厚实无比。
• 积累数年的闰余并成一个 月,放在闰年里;
• 古人用六律六吕来调节阴 阳。
19
云腾致雨 露结为霜
云层上升导致下雨, 露水凝结成为霜。
20
神奇的汉字
21
22
诗歌赏读
23
24
tiān dì xuán huáng
天地 玄 黄
yǔ zhòu hóng huāng
宇宙 洪 荒 rì yuè yíng zè 日月 盈 昃
lù jié wéi shuāng
露 结 为 霜。
27
13
天地玄黄 宇宙洪荒
苍天是黑色的,大地是黄色的; 茫茫宇宙辽阔无边。
14
日月盈昃
15
辰宿列张
16
日月盈昃 辰宿列张
太阳有升有落,月亮有缺有圆; 星辰布满在无边的太空中。
17
寒来暑往 秋收冬藏
寒暑循环变换,来了又去,去了又来;
辰 宿列 张
25
hán lái shǔ wǎng 寒 来 暑 往, qiū shōu dōng cáng 秋 收 冬 藏。 rùn yú chéng suì 闰 余 成 岁, lǜ lǚ tiáo yáng 律 吕 调 阳。
26
yún téng zhì yǔ 云 腾 致 雨,
10
天空高远,大地辽阔。但盘 古没来自被胜利冲昏头脑,他 担心天地会重新合在一起, 于是叉开双脚,稳稳地踩在 地上,高高昂起头颅,顶住 天空,然后施展法术,身体 在一天之内变化九次。每当 盘古的身体长高一尺,天空 就随之增高一尺,大地也向 下增厚一尺。 经过一万 八千多年的努力,盘古变成 一位顶天立地的巨人,而天 空也升得高不可及,大地也 变得厚实无比。
• 积累数年的闰余并成一个 月,放在闰年里;
• 古人用六律六吕来调节阴 阳。
19
云腾致雨 露结为霜
云层上升导致下雨, 露水凝结成为霜。
20
神奇的汉字
21
22
诗歌赏读
23
24
tiān dì xuán huáng
天地 玄 黄
yǔ zhòu hóng huāng
宇宙 洪 荒 rì yuè yíng zè 日月 盈 昃
lù jié wéi shuāng
露 结 为 霜。
27
13
天地玄黄 宇宙洪荒
苍天是黑色的,大地是黄色的; 茫茫宇宙辽阔无边。
14
日月盈昃
15
辰宿列张
16
日月盈昃 辰宿列张
太阳有升有落,月亮有缺有圆; 星辰布满在无边的太空中。
17
寒来暑往 秋收冬藏
寒暑循环变换,来了又去,去了又来;
千字文全文PPT(朗读版)
陈根委翳 游鹍独运 耽读玩市 易輶攸畏
落叶飘摇 凌摩绛霄 寓目囊箱 属耳垣墙
具膳餐饭 饱饫烹宰 亲戚故旧 妾御绩纺
适口充肠 饥厌糟糠 老少异粮 侍巾帷房
纨扇圆絜 昼眠夕寐 弦歌酒宴 矫手顿足
银烛炜煌 蓝笋象床 接杯举觞 悦豫且康
嫡后嗣续 稽颡再拜 笺牒简要 骸垢想浴
祭祀烝尝 悚惧恐惶 顾答审详 执热愿凉
性静情逸 守真志满 坚持雅操 都邑华夏
心动神疲 逐物意移 好爵自縻 东西二京
背邙面洛 宫殿盘郁 图写禽兽 丙舍傍启
浮渭据泾 楼观飞惊 画彩仙灵 甲帐对楹
肆筵设席 升阶纳陛 右通广内 既集坟典
鼓瑟吹笙 弁转疑星 左达承明 亦聚群英
杜稿钟隶 府罗将相 户封八县 高冠陪辇
漆书壁经 路侠槐卿 家给千兵 驱毂振缨
旷远绵邈 治本于农 俶载南亩 税熟贡新
岩岫杳冥 务兹稼穑 我艺黍稷 劝赏黜陟
孟轲敦素 庶几中庸 聆音察理 贻厥嘉猷
史鱼秉直 劳谦谨敕 鉴貌辨色 勉其祗植
省躬讥诫 殆辱近耻 两疏见机 索居闲处
宠增抗极 林皋幸即 解组谁逼 沉默寂寥
求古寻论 欣奏累遣 渠荷的历 枇杷晚翠
散虑逍遥 戚谢欢招 园莽抽条 梧桐蚤凋
鸣凤在竹 化被草木 盖此身发 恭惟鞠养
白驹食场 赖及万方 四大五常 岂敢毁伤
女慕贞洁 知过必改 罔谈彼短 信使可复
男效才良 得能莫忘 靡恃己长 器欲难量
墨悲丝染 景行维贤 德建名立 空谷传声
诗赞羔羊 克念作圣 形端表正 当竭力
福缘善庆 寸阴是竞 曰严与敬 忠则尽命
驴骡犊特 诛斩贼盗 布射僚丸 恬笔伦纸
骇跃超骧 捕获叛亡 嵇琴阮啸 钧巧任钓
释纷利俗 毛施淑姿 年矢每催 璇玑悬斡
相关主题
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社会秩序的总称,知道长先幼后,社会秩 序才能有条不紊。
ppt课件
18
孝当竭力,忠则尽命。
孝敬父母应当竭尽全力。忠于君主要能不 越本位,一心一意,恪尽职守。忠诚无私, 尽心竭力地把本分内的事情做好就叫尽忠。
临深履薄,夙兴温凊。
这两句话是“资父事君”的具体原则和方法。 临深履薄是事君之道,夙兴温凊是资父之道, 二者都是严与敬的具体体现。
然地食草。圣君的教化啊,覆盖了大自然的
一草一木,王道的恩泽啊,遍及万方的众生
百姓。
ppt课件
10
盖此身发,四大五常。恭惟鞠养,岂敢毁伤。
这两句话是说,每一个人的身体生命,都关 系到四大五常,生命是父母给与的,身体是 父母养的,自己将来也有养育下一代的使命, 怎能不爱惜自己的身体而使身体受到伤害呢? 这段话的来由是儒家的传统观念:“身体发 肤,受之父母,岂敢毁伤 。
《千字文》
ppt课件
1
天地玄黄,宇宙洪荒。
这两句话说的是开天辟地、宇宙诞生。
日月盈昃,辰宿列张。
盈指的是盈满,这是针对月亮来
说的;仄的意思是倾斜,是针对太阳
说的。
ppt课件
2
寒来暑往,秋收冬藏。
寒暑说的是气候的变化,秋冬是四季的推移。
闰余成岁,律吕调阳。
“闰余成岁“这句话,语出《尚书•尧典》:“以闰月 定四时成岁”。
祸福两句话出自《易经》。《易•坤•文言》中 说:“积善之家必有余庆,积不善之家必有 余殃。”庆是吉祥、喜庆。有余庆是福泽绵 长,这是积善的回报;有余秧是灾祸不断, 这是积恶的果报。这两句话重点讨论了善与 恶、福与祸的因果关系。善恶是因,福祸是 果。
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16
尺璧非宝,寸阴是竞。
《淮南子》上说,“圣人不贵尺之璧,而重 寸之阴”。璧的本义是平而圆、中心有孔的 玉环,以后将上等的美玉称为璧。不是有 “何氏之璧,价值连城”的故事吗?但是与 时间相比较,一尺长的美玉不能算是真正的 宝贝,但是片刻时光也值得珍惜。
天文历法、自然物产统统说尽了。然后转到人 类历史。
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5
龙师火帝,鸟官人皇。始制文字,乃服衣裳。
龙师即伏羲氏,也写作“伏牺”。
火帝就是神农氏,神农氏姓姜,号炎帝,他 自称是太阳神、火德王,两个火字为炎,所 以神农氏也是“火帝”。
鸟官人皇,五帝的第一个是少昊氏,又叫金 天氏,他是黄帝的儿子。那个时候是太平盛 世,有凤凰飞来,因此他手下的文武百官都 用鸟来命名,所以称他为“鸟官”。
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17
资父事君,曰严与敬。
人性之中要有仁义礼智信五常之德,人
心之中要明五伦之道。五常是天道,五伦
是人道,在天言五德,在人间就表现为五
种伦常关系。例如,仁德是父子之道。智
慧是夫妻之道。朋友之间讲信道。君臣之
间讲义,义者宜也。知道什么事该做、什
么事不该做;能将事情做得恰到好处、适
度适宜,就是义。兄弟之间要讲礼,礼是
人皇指的远古时代的p天pt课件皇、地皇、人皇。 6
推位让国,有虞陶唐。吊民伐罪,周发殷汤。
“有虞”、“陶唐”说的是五帝里面的最后两位,有 虞是舜帝,姓姚,名重华,号有虞氏,故人们称他 为虞舜。陶唐指尧帝,他姓伊祁,号放勋,因为他 的封地在陶和唐(今天的山东一带),所以叫他唐 尧。
注意这里“吊”一字,吊的本义是悼念死者,引申 义是安抚活着的人。这个字的甲骨文形义是弓箭。 因为远古人死而不葬,只是放在野地里用柴薪一盖, 因怕禽兽来吃,所以送丧的亲友就要带弓箭,也是 对死者家属的安慰。
个不追求名利的。种瓜得瓜,种豆得豆。德
是因,名是果,德建才能名立,因好果才
好,。如果反过来,倒果为因,只求名利,
不管德行,那是缘木求鱼。古人说,德是摇
钱树,信是聚宝盆。有了德才能童叟无欺,
有了信才能货真价实。“善不积不足以成名,
恶不积不足以灭身。”《易经•系辞下》
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15
空谷传声,虚堂习听。祸因恶积,福缘善庆。
知道了自己的过错就一定要改正,自己有能力做 到的就一定不要放弃。
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12
罔谈彼短,靡恃己长。信使可覆,器欲难量。
这句话强调:第一,不要谈论别人的缺点和短 处。第二,不要依仗自己的长处而骄傲自大。 自大再加一点,就是“臭”。《易经》里八八 六十四卦,只有一卦六爻皆吉无凶,那就是 “满招损,歉受益”的谦卦。
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11
女慕贞洁,男效才良。知过必改,得能莫忘。
洁是干净、没有污染的意思。“女慕贞洁”就是 说女子应该追求的是保持自己内心方正的品性和 外在洁净的品行。
同样,对男子的要求也有两条,才与良。才指人 有能力、有才智,有才的人是才子。 良是指一个 人有德行,有良心。男子应效法德才兼备的贤人, 所以男子起名字叫才、良的很多。
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13
墨悲丝染,诗赞羔羊。景行维贤,克念作圣。
这两句话连起来,完整的意思就是:墨子 为白丝染色不褪而悲泣,《诗经》因有 《羔羊》一篇而被传颂四海。
暗喻了人的本性像生丝一样洁白,一旦受 到污染被染了色,再想恢复本性的质朴纯 洁,已经不可能了。
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14
德建名立,形端表正。
德与名是一对,名是名利的简称。人没有一
这两句话的意思是:(他们能)爱护、体恤百姓, 四方的少数民族都心悦诚服地归附。
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9
遐迩海的百姓都拥护、归附于王道的统治。
鸣凤在竹,白驹食场。化被草木,赖及万方。
此四句,是对王道政治下太平盛世的赞美:凤
凰在竹林中欢乐的鸣唱,小白马在草场上悠
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3
云腾致雨,露结为霜。金生丽水,玉出昆冈。
这两句说明云雨霜露自然现 象的形成。
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4
剑号巨阙,珠称夜光。果珍李奈, 菜重芥姜。海咸河淡,鳞潜羽翔。
前两句赞叹世间的两样珍宝:宝剑和珍珠。
水果里的珍品是李子和柰子;蔬菜里最重要的 是芥菜和姜。
海水咸,河水淡。 到此,文章把开天辟地,日月星辰、气象物候,
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7
坐朝问道,垂拱平章。
这两句是对历史上贤德君主,以王道治 国的描述。
君主坐朝临政,与群臣共商国事,垂衣 拱手,无为而治,天下太平,政绩彰明。
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8
爱育黎首,臣伏戎羌。
黎首:黎民百姓。爱是爱护、珍惜;育是抚 育、养育。臣是臣服、接受的意思。伏是低 头、顺从。
戎羌代少数民族,是“南蛮北狄,西戎东夷” 的简称。