回鹘社会文化发展逆演分析

回鹘社会文化发展逆演分析

史载回鹘为一“居无恒所，随水草流移”①的游牧民族（实际情况并

非完全如此，详后），７４４年建立漠北回鹘汗国之初，尚处于蒙昧

初开的阶段，其后在汉及粟特文化的影响下，文化得到了较快的发展。８４０年，因为天灾人祸，加上来自叶尼塞河流域的黠戛斯人的进攻，汗国灭亡，部众西迁至新疆及河西走廊地区。其中，迁入新疆的回鹘人，征服当地的吐火罗人、于阗人、汉人，以高昌（今新疆吐鲁番市）和北庭（今新疆吉木萨尔县）为中心建立了王国。再经过数百年的发

展演变，西域回鹘因为受中亚伊斯兰化政权喀喇汗王朝的影响，逐步

放弃佛教、摩尼教而皈依了伊斯兰教，进而演变为今天的维吾尔族。

河西地区的回鹘人，先后于公元１０—１１世纪以甘州（今甘肃张掖市）和沙州（今甘肃敦煌市）为中心建立了甘州回鹘国和沙州回鹘国。兹后，在蒙古豳王家族的支持下，持续信仰佛教，后于明朝中叶东迁

入今河西走廊西端酒泉一带，进而演变为今天的裕固族。②８４０年，回鹘西迁西域时，其文化水准要比当地的吐火罗人、于阗人和汉人低

得多，而散布于丝绸之路沿线的粟特人，长期充任回鹘之师，文化水

平更是高下立判。作为“比较野蛮的征服者”，按照马克思主义经典

作家的理论，在文化上理应被文化更为先进的被征服者所征服。而事

实却恰恰相反，回鹘在征服西域诸地后，逐渐同化了当地原有各民族

而不是被当地民族所同化，这个事实显然属于“绝大多数情况”的一

个例外。

为什么会出现这种特殊现象呢？当有其深刻的社会历史根源。过去我

们有一种通识，几乎都把回鹘人当作纯粹的游牧民族看待，史书即使

偶相关于农业的记载，也常常被人忽略。十余年来，作者一直关注这

一问题，尤其是有幸亲历漠北回鹘故地进行考察后，发现回鹘从总体

上讲属于游牧民族，但并不纯粹，其农业经济还是相当发达的，与我

们通常的认知差距甚大。在汗国都城斡耳朵八里（ＯｒｄｏｕＢａｌf ｑ，今蒙古国后杭爱省浩腾特苏木鄂尔浑河西岸的哈喇巴喇哈逊遗址）以及鄂尔浑河畔的考古发掘证明，在唐代即已形成了相当规模的农业

区，灌溉田园的渠道网遗迹比比皆是，而且在很多居所中还发现有台

架和磨盘。④哈喇巴喇哈逊故城附近的蒙古牧民将散落当地的来自唐

朝的旧磨盘遗物收集在一起，堆积成敖包，用于祭祀（图１）。１

９５７年，蒙古杭爱山西北发现了著名的突厥卢尼文碑铭———《铁

尔浑碑》，又称《默延啜第二碑》，其中也有回鹘农业的记载：在八［条河流］之间，那里有我的草场和耕地。色楞格、鄂尔浑、土拉等

八［条河流］使我愉快。在那里，在Ｑａｒ龋岷停拢酰颦龋趿教鹾又间，我居住着和游牧着。①这些记载表明，在回鹘帝国的中心地区，

即色楞格河、鄂尔浑河和土拉河流域，都存有着农业。尤有进者，在

８４０年回鹘汗国崩溃后，南逃的乌介可汗还曾致书唐朝，乞请种粮

等物。唐朝回复说，一定满足他的请求：“所求种粮及安存摩尼……

并当应接处置，必遣得宜。”

既然需要种粮，自必为农耕所需，足证当时回鹘农业确有一定发展，

而且在汗国的社会经济中占有比较重要的地位，否则，回鹘可汗就不

会将之与国教———摩尼教相提并论了。农业的发展，势必促成一部

分回鹘人的定居，于是，农业居民点也就应运而生了，其遗址在回鹘

汗国的中心地区也有所发现。考古人员在斡耳朵八里遗址还发现有工

匠住宅，宅中残存有松香、铜片、铜镜等，说明定居人口的增加促进

了回鹘手工业、商业的发展。③９世纪时，阿拉伯旅行家塔米姆伊本

巴赫尔（ＴａｍｉｍＩｂｎＢａｈｒ）曾行至回鹘地区，在所撰游记

中称回鹘首府是个大城镇，农业兴盛，周围布满乡村。这个城镇有十

二扇巨型铁门，人口众多，聚落稠密，有集市经营各种商业。④商业

是回鹘汗国兴起后在九姓胡，即粟特人帮助下发展起来的。回鹘初兴，不擅理财，故其可汗很重视在这方面有特长的粟特商人。⑤粟特原居

河中地区，自古以来即以善于经商、理财而闻名于世。利至所在，无

远弗届。远在突厥汗国时代就已有大批粟特人定居漠北，７世纪至８

世纪间，粟特故国被大食帝国占领，失去了家园的粟特人更是云集漠北，以贾求售。丝绸贸易一直是粟特人经营的主要项目之一，虽然早

在唐初中原地区的养蚕制丝技术早已传播于西域地区，但唐土输送到

漠北的丝绸，经粟特—回鹘之手转贩至中亚一带，瞬间利增十倍，成

为回鹘汗国的滚滚财源。⑥回鹘汗国之所以接受来自粟特地区的摩尼教，经济因素显得尤为重要。

一般来说，游牧民族不太重视城市建设，但回鹘却是例外。８世纪中叶，回鹘第二代可汗磨延啜（７４７—７５９年在位）即于色楞格河

畔筑有富贵城，事见古突厥卢尼文《葛勒可汗碑》：“我让粟特人和

中国人在色楞格河处建立了富贵城。”①今天的富贵城遗址呈方形，

边长２６０米，现存城墙高３～６米不等，墙角有蛲塔，城内有三处

用土石材料砌成的庙宇平台。②磨延啜子移地健（牟羽可汗，７５

９～７８０年在位）继之在鄂尔浑河流域建造了卜古可汗城、斡耳朵

八里以及很多宫殿。还有《辽史》卷３７《地理志》所载位于今鄂尔

浑河的河董城（可敦城）和《宋史》卷４９０《高昌传》中位处合罗

川（额济纳河）一带的回鹘公主城。另外，见于记载的还有鹈泉北的

公主城和眉间城。③均为回鹘城镇发展的历史见证。斡耳朵八里为回

鹘汗国的牙帐所在地，兴建于７５１年，后来长期充任回鹘汗国的首都，成为漠北的政治与文化中心，直到８４０年漠北回鹘汗国被黠戛

斯人摧毁为止。从现存的遗址看，全城呈不规则方形，北城墙长４２

４米，西城墙长３３５米，南城墙长４１３米，东城墙长３３７米，

城墙由土坯垒成，墙高１０米（图２）。南、西、北三面城墙外都有

护城壕。在保存较好的北侧护城壕的内侧，还能看到另有一列较矮的

短墙，似乎是某种军事设施。整个城墙与城堡、要塞连为一体，被称

作中世纪中亚地区最完美的军事工程之一。

城东西各有一门，西门还有很大的瓮城，瓮城外似乎有低矮的城墙。

城内有明显的坊墙遗迹，看得出城内街区规划齐整有序。苏联学者在

城内做过发掘，据说找到有唐代风格的莲花纹瓦当。城内东南角有一

片明显高出城内地基四五米的高台，其规模应相当于一座大型建筑，

地面散布的残砖碎瓦确证这里以前有建筑存有。从这个高台俯瞰全城，地理形势非常优越，其建置堪与中古洛阳的金墉城相媲美。推而论之，当为可汗宫帐之所在。在东城墙以外，还有明显的街区遗迹，坊墙格

局与城内相近，这也许是普通民众的生活区。在南城墙以外，有相当

规模的田垄或矮墙的遗迹，很可能是灌溉农业的痕迹。在城的南、北