《天狗》_郭沫若_正式
郭沫若《天狗》赏析
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郭沫若天狗的原文
郭沫若天狗的原文
天狗是《女神》中的一首有代表性的诗篇。下面就随小编一起去阅读郭沫若
天狗的原文，相信能带给大家启发。
天狗的原文
我是一条天狗呀！
我把月来吞了，
我把日来吞了，
我把一切的星球来吞了，
我把全宇宙来吞了。
我便是我了！
我是月的光，
我是日的光，
我是一切星球的光，
我是 X 光线的光，
我是全宇宙的 Energy （能量）的总量！
写作者的郭沫若先生与作为抒情主人公的天狗在这里合二为一了，他们都异常真切地感受到自己正热血喷涌，难以控制，随时都可能“要爆了”。最后一节回应了诗的第一节，同时以“我的我要爆了”这一诗句
作为收束，使全诗呈现出饱满的张力，同时增添了丰富的意味。
《天狗》 郭沫若 正式共35页文档
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
《天狗》 郭沫若 正式
36、如果我们国家的法律中只有某种 神灵， 而不是 殚精竭 虑将神 灵揉进 宪法， 总体上 来说， 法律就 会更好 。—— 马克·吐 温 37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯
郭末若现代诗《天狗》精析
目的：五四运动的消息，给诗人精神上以极大的鼓舞，诗人内心那积蓄己久的爱国热情，那压抑多时的争取个性解放、民族解放和社会解放的强烈欲望，如火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。
这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。
这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。
而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。
所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底Energy底总量！”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。
“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。
”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。
“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。
总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。
首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。
这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。
而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。
所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底Energy底总量！”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。
“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。
”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。
“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。
总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。
是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。
“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。
而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。
郭沫若《天狗》赏析
郭沫若《天狗》赏析郭沫若《天狗》赏析赏析：在狂飚突进，冲决一切封建藩篱，高扬个性解放思想大旗的五四时代，《天狗》可谓是最典型、最充分地反映出这个时代精神的独具特色的典范作品。
这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。
以恢宏的气魄和极度的夸张，突现了“天狗”气吞日月，雄视宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造型，喷发出五四时代文学独具的澎湃激情和破旧迎新的主题。
全诗四节，第一节极写“天狗”宏大的气魄。
诗人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虚幻的境界中奔驰的想象，并以如椽的巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰，囊括自然万物，以无限膨胀的“自我”，雄居宇宙中心的.硕大形象。
“把月来吞了”，“把日来吞了”，“把一切的星球来吞了”，“把全宇宙来吞了”，既显示了“天狗”磅礴的气势，又透射其万钧之力，淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。
第二节顺应第一节的气韵，写“天狗”获取无穷能量创造新宇宙新人生。
正因为“天狗”有气吞一切的气概，于是，它从自然万物中获得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源，融汇了“全宇宙的能底总量”，成为宇宙的主宰，大有扫荡一切，重建未来的气度。
诗人在《湘累》中借屈原之口曾说过这么一段话：“我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我一身，放之则可泛滥乎宇宙。
”这完全可视为对五四时代那种大胆毁灭一切，创造一切的果敢、决断精神的生动写照。
正因为如此，第三节中，这汇聚了“全宇宙的能的总量”的“天狗”终于暴烈地行动起来，它“飞奔”、“狂叫”、“燃烧”，“如烈火一样地燃烧”、“如大海一样地狂叫”、“如电气一样地飞跑”，并且无情地“剥”、“食”、“吸”、“啮”自己的肉体，毁灭自己旧的形骸，进而渗透入自己的精神细胞，在内在本质上更敏锐、更自觉地把握自我意识。
最后，以“我便是我呀！我的我要爆了！”收束全篇，将“天狗”终于舍弃一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇异的光彩描画出来，从而使整首诗在主题意向上统一到郭沫若式的“涅磐”精神的基调中。
天狗郭沫若原文
天狗郭沫若原文我是一条天狗呀!我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了!我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X光线底光，我是全宇宙底Energy能量的底总量!我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧!我如大海一样地狂叫!我如电气一样地飞跑!我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
我便是我呀! 我的我要爆了!郭沫若的天狗赏析：千百年来习惯欣赏中和之美的中国读者，最初遭遇天狗，无不为其惊世骇俗的粗犷美、强悍美所震颤。
然而一旦品出其独特的况味与神韵，则无不留连忘返，连声称绝：这是一首独步诗坛的奇诗!诗作的主体意象"天狗"，既是郭沫若诗人自我的化身，又是五四时代个性意识觉醒了的一代知识者的象征。
它以雄强勇武一往无前的气概，发出了彻底破坏、毁灭一切和重新创建一切的战斗呐喊。
显然，只有具有了真正的个性意识和自由意志的五四新文化运动和新文学革命的先驱者，才会拥有如此彻底的推翻旧社会建立新社会的革命思想，才会拥有如此浩荡的英雄救世创世的磅礴恣肆的激情。
郭沫若诗人借助天狗这一意象，以雄伟激扬之势和暴躁凌厉之气，彰显出解放了的人之情感凌驾一切、控制一切、指点一切的权利和力量，并能动地反映了自由自主自强自立的"真人"的本质，从而创构出一种崭新的诗美传达经验。
天狗在艺术形式和表现手法方面，也带给读者一种全新的审美感受。
它是强烈的情感之录音。
为保证激情的畅抒，天狗不仅采用第一人称"我"直抒胸臆，而且从头到尾的二十九句诗行都以"我"字开头，自始至终的单调句式反而增强了全诗一气呵成的整体连锁性，信口开河、不加打磨的粗厉语言反而凸现了诗的力度，拒绝包装、径直袒陈的赤裸情感反而更易于与读者交流共鸣。
天狗是想象艺术的杰出范例。
天狗_郭沫若-余业权
第二节顺应第一节的气韵， 第二节顺应第一节的气韵，写“天狗”获取 天狗” 无穷能量创造新宇宙新人生。正因为“天狗” 无穷能量创造新宇宙新人生。正因为“天狗” 有气吞一切的气概，于是， 有气吞一切的气概，于是，它从自然万物中获 得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源， 得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源， 融汇了“全宇宙的能底总量” 融汇了“全宇宙的能底总量”，成为宇宙的主 大有扫荡一切，重建未来的气度。 宰，大有扫荡一切，重建未来的气度。诗人在 湘累》中借屈原之口曾说过这么一段话： 《湘累》中借屈原之口曾说过这么一段话： 我创造尊严的山岳、宏伟的海洋， “我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日 月星辰，我驰骋风云雷雨， 月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我 一身，放之则可泛滥乎宇宙。 一身，放之则可泛滥乎宇宙。”这完全可视为 对五四时代那种大胆毁灭一切， 对五四时代那种大胆毁灭一切，创造一切的果 决断精神的生动写照。 敢、决断精神的生动写照。
天 狗
郭沫若
天狗，本是民间传说中的事物， 天狗，本是民间传说中的事物，古人常常将月蚀现象 称作“天狗吃月亮” 诗人在他的一篇小说《月蚀》 称作“天狗吃月亮”。诗人在他的一篇小说《月蚀》中， 就曾经写到过他的家乡四川乡下在月蚀时击钟鸣鼓赶走天 狗救出日月的风俗： 狗救出日月的风俗： 小时候每逢遇着日月蚀， “小时候每逢遇着日月蚀，真好像遇着什么灾难的一 全村的寺院都要击钟鸣鼓， 样。全村的寺院都要击钟鸣鼓，大人们也叫我们在家中打 板壁作声响。在冥冥之中有一条天狗，想把日月吃了， 板壁作声响。在冥冥之中有一条天狗，想把日月吃了，击 钟鸣鼓便是想骇去那条天狗，把日月救出。 钟鸣鼓便是想骇去那条天狗，把日月救出。这是我们四川 乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来的传说。 乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来的传说。小时读的 书上，据我所能记忆的说： 周礼》《地官》《鼓人》 》《地官》《鼓人 书上，据我所能记忆的说：《周礼》《地官》《鼓人》救 日月则诏王鼓，春官太仆也赞王鼓以救日月， 日月则诏王鼓，春官太仆也赞王鼓以救日月，秋官庭氏更 有救日之弓和救月之矢。 谷梁传》 有救日之弓和救月之矢。《谷梁传》上也说是天子救日陈 五兵五鼓，诸侯三兵三鼓，大夫击门，士击柝。这可见救 五兵五鼓，诸侯三兵三鼓，大夫击门，士击柝。 日月蚀的风俗自古已然。北欧人也有和这绝相类似的神话， 日月蚀的风俗自古已然。北欧人也有和这绝相类似的神话， 他们说：天上有二狼，一名黑蹄（ ），一名马纳瓜母 他们说：天上有二狼，一名黑蹄（Hati），一名马纳瓜母 ）， ），黑蹄食日 （Managarm），黑蹄食日，马纳瓜母食月，民间作声鼓 ），黑蹄食日，马纳瓜母食月， 以望逐去二狼救出日月。 噪，以望逐去二狼救出日月。”
郭沫若《天狗》
郭沫若《天狗》一我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了二我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X光线底光，我是全宇宙底Energy底总量！三我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
四我便是我呀！我的我要爆了！《井》杜运燮我是静默。
几片草叶，小小的天空飘几朵浮云，便是我完整和谐的世界。
是你们在饥渴的时候，离开了温暖，前来淘汲，才瞥见你们满面的烦忧。
但我只好被摒弃于温暖之外，满足于荒凉的寂寞：有孤独才能保持永远澄澈的丰满。
你们只汲取我的表面，剩下冷寂的心灵深处让四方飘落的花叶腐烂。
你们也只能扰乱我的表面，我的生命来自黑暗的地层，那里我才与无边的宇宙相联。
你们可用垃圾来使我被遗弃，但我将默默地承受一切，洗涤它们，我将永远还是我自己：静默，清澈，简单而虔诚，绝不逃避，也不兴奋，微雨来的时候，也苦笑几声。
春穆旦绿色的火焰在草上摇曳，他渴求着拥抱你，花朵。
反抗着土地，花朵伸出来，当暖风吹来烦恼，或者欢乐。
如果你是醒了，推开窗子，看这满园的欲望多么美丽。
蓝天下，为永远的谜蛊惑着的是我们二十岁的紧闭的肉体，一如那泥土做成的鸟的歌，你们被点燃，卷曲又卷曲，却无处归依。
呵，光，影，声，色，都已经赤裸，痛苦着，等待伸入新的组合。
无题邹荻帆我们将扑倒在这大风雪里吗？是的，我们将。
而我们温暖的血将随着雪而溶化被吸收到大树的根里去吸收到小草的须里去吸收到五月的河里去。
而这雪后的平原会袒露出来，那时候天青水绿鸟飞鱼游风将吹拂着我们的墓碑……川江号子蔡其矫你碎裂人心的呼号，来自万丈断崖下，来自飞溅般的船上。
你悲歌的回声在震荡，从悬岩到悬岩，从旋涡到旋涡。
你一阵吆喝，一声长啸，犹如生命最凶猛的浪潮向我流来，流来。
郭沫若的天狗原文赏析
我飞奔，我狂叫，我燃烧。我如烈火一样地燃烧！
我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，
我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，
我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
四
我便是我呀！我的我要爆了！
赏析：
在狂飚突进，冲决一切封建藩篱，高扬个性解放思想大旗的五四时代，天狗可谓是最典型、最充分地反映出这个时代精神的独具特色的典范作品。
天狗在艺术上，具有想象新奇，气势磅礴，旋律激越，声调高亢，语言峻峭等特征，这些特征又都统一在诗歌
奇峭雄劲，富有力度的风格上。就诗的构思方式看，诗人借“天狗”来表现自我，以“天狗”吞食日月展开神奇的联想，通过对“天狗”的气魄和和力量的极度夸张，在象征性的诗歌意象中，塑造了一个大胆反抗，勇敢叛逆的抒情主体——“我”（即“天狗”）的形象。“我”横空出世，“我”雄居宇宙，“我”主宰一切，“我”与宇宙本体合而为一，“我”在自噬其身中获得新生。诗人紧紧抓住“我”的“动”的精神，表现出扫荡一切，摧毁一切的神奇的自我力量，唱出对具有无穷潜能的自我力量的赞歌。这种雄浑的意象，高昂的格调，奇峭的笔法，唯有在想象极度丰富的浪漫主义大师郭沫若的笔下，才显得那样生动，传神，富有感染力。诗体形式上，全诗通体以“我”字领句，从头至尾，构成连珠式排比，层层推进，步步强化，有效地加强了语言气势，渲染了抒情氛围。加之，诗句
正因为如此，第三节中，这汇聚了“全宇宙的能的总量”的“天狗”终于暴烈地行动起来，它“飞奔”、“狂叫”、“燃烧”，“如烈火一样地燃烧”、“如大海一样地狂叫”、“如电气一样地飞跑”，并且无情地“剥”、“食”、“吸”、“啮”自己的肉体，毁灭自己旧的形骸，进而渗透入自己的精神细胞，在内在本质上更敏锐、更自觉地把握自我意识。最后，以“我便是我呀！我的我要爆了！”收束全篇，将“天狗”终于舍弃一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇异的光彩描画出来，从而使整首诗在主题意向上统一到郭沫若式的“涅磐”精神的基调中。
郭沫若的诗天狗
郭沫若的诗天狗 《天狗》是《女神》中的一首有代表性的诗篇，是出自郭沫若 笔下的。
下面是关于郭沫若的诗天狗的内容，欢迎阅读！ 天狗 一 我是一条天狗呀！我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。
我便是我了！ 二 我是月底光， 我是日底光， 我是一切星球底光， 我是 X 光线底光， 我是全宇宙底 Energy 能量的底总量！ 三 我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！ 我如大海一样地狂叫！ 我如电气一样地飞跑！ 我飞跑，我飞跑，我飞跑， 我剥我的皮，我食我的肉， 我嚼我的血，我啮我的心肝， 我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑， 我在我脑筋上飞跑。
四 我便是我呀！ 我的我要爆了！ 赏析 《天狗》这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈 的时刻。
这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便称自己为“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。
而“我便 是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。
所以它是诗人在五四精神观照 下对个性解放的赞歌， 也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后， 个性才得以 充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底 Energy 底总量！”这 样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。
“我飞奔，我狂叫，我燃烧„„。
” 诗句 所释放出的情感力量像猛烈的飓风、 奔腾的激流， 在那个时代产生了强烈的 冲击波。
“我飞跑”则是令人振奋的呐喊， 充分展示五四时期个性解放的痛苦历 程。
总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。
是五四时期人 们第一次从诗歌 中听到的勇猛咆哮的时代声音。
“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气 概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。
而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵 小小的浪花。
可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一 绝。
郭沫若《天狗》赏析
郭沫若《天狗》赏析一我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了！二我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X 光线底光，我是全宇宙底Energy底总量！三我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
四我便是我呀！我的我要爆了！这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。
这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。
而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。
所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底Energy底总量！”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。
“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。
”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。
“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。
总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。
是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。
“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。
而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。
可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。
它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
郭沫若天狗作品赏析
我是全宇宙底Energy能量的底总量！
我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！
我如大海一样地狂叫！
我如电气一样地飞跑！
我飞跑，我飞跑，我飞跑，
我剥我的皮，我食我的肉，
我嚼我的血，我啮我的心肝，
我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，
我在我脑筋上飞跑。
我便是我呀！我的我要爆了！
赏析一
在狂飚突进，冲决一切封建藩篱，高扬个性解放思想大旗的五四时代，《天狗》可谓是最典型、最充分地反映出这个时代精神的独具特色的典范作品。
。
《天狗》在艺术形式和表现手法方面，也带给读者一种全新的审美感受。它是强烈的情感之录音。为保证激情的畅抒，《天狗》不仅采用第一人称"我"直抒胸臆，而且从头到尾的二十九句诗行都以"我"字开头，自始至终的单调句式反而增强了全诗一气呵成的整体连锁性，信口开河、不加打磨的粗厉语言反而凸现了诗的力度，拒绝包装、径直袒陈的赤裸情感反而更易于与读者交流共鸣。
这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。以恢宏的气魄和极度的夸张，突现了“天狗”气吞日月，雄视宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造型，喷发出五四时代文学
郭沫若天狗全文
《天狗》在艺术上，具有想象新奇，气势磅礴，旋律激越，声调高亢，语言峻峭等特点，这些特点又都统一在诗歌
奇峭雄劲，富有力度的风格上。就诗的构思方式看，诗人借“天狗”来表现自我，以“天狗”吞食日月展开神奇的联想，通过对“天狗”的气魄和和力量的极度夸张，在象征性的诗歌意象中，塑造了一个大胆反抗，勇敢叛逆的抒情主体——“我”（即“天狗”）的形象。“我”横空出世，“我”雄居宇宙，“我”主宰一切，“我”与宇宙本体合而为一，“我”在自噬其身中获得新生。诗人紧紧抓住“我”的“动”的精神，表现出扫荡一切，摧毁一切的神奇的自我力量，唱出对具有无穷潜能的自我力量的赞歌。这种雄浑的意象，高昂的格调，奇峭的笔法，唯有在想象极度丰富的浪漫主义大师郭沫若的笔下，才显得那样生动，传神，富有感染力。诗体形式上，全诗通体以“我”字领句，从头至尾，构成连珠式排比，层层推进，步步强化，有效地加强了语言气势，渲染了抒情氛围。加之，诗句
《天狗》具有强烈的主观色彩，诗人把自我的情感熔铸到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，极写自我力量的扩张和自我精神的解放。每行诗均以“天狗”自比，极写自我力量的扩张和自我精神的解放。每行诗均以“我”为主语起笔，又多以带有肯定语气的判断词“是”强化比喻，直抒胸臆，以造成火山般喷发式的奔突，汹涌澎湃的激情。充分表现出五四时代自我意识的觉醒以及追求个性解放和自我新生的社会精神。
正因为如此，第三节中，这汇聚了“全宇宙的能的总量”的“天狗”终于暴烈地行动起来，它“飞奔”、“狂叫”、“燃烧”，“如烈火一样地燃烧”、“如大海一样地狂叫”、“如电气一样地飞跑”，并且无情地“剥”、“食”、“吸”、“啮”自己的肉体，毁灭自己旧的形骸，进而渗透入自己的精神细胞，在内在本质上更敏锐、更自觉地把握自我意识。最后，以“我便是我呀！我的我要爆了！”收束全篇，将“天狗”终于舍弃一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇异的光彩描画出来，从而使整首诗在主题意向上统一到郭沫若式的“涅磐”精神的基调中。
郭沫若天狗作品赏析
《天狗》是想象艺术的杰出范例。诗作的开头以幻觉让实我进入幻我，以飞落天外的奇特想象创造出一条神奇的天狗，将破坏旧世界创建新世界的理性意蕴寓托其中，使之获得了具象化、形象化、生动化的表现。同时，诗人还巧妙地运用夸张、变形等手法，极力拓展想象的空间。经由这一连串的想象和夸张，诗人对自我个性的张扬可谓已达极至，诗情感染的魅力闪射出明亮无比的光彩，不仅为诗作提高了艺术品味，而且为现代人自由情绪的抒发插上了宽广的翅膀。
我是全宇宙底Energy能量的底总量！
我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！
我如大海一样地狂叫！
我如电气一样地飞跑！
我飞跑，我飞跑，我飞跑，
我剥我的皮，我食我的肉，
我嚼我的血，我啮我的心肝，
我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，
我在我脑筋上飞跑。
我便是我呀！我的我要爆了！
赏析一
在狂飚突进，冲决一切封建藩篱，高扬个性解放思想大旗的五四时代，《天狗》可谓是最典型、最充分地反映出这个时代精神的独具特色的典范作品。
简短，节奏急促，韵律铿锵，诵读之时，状如狂暴的急雨，奔腾的海潮，具有一种夺人心魄的雄壮气势。
赏析二
千百年来习惯欣赏中和之美的中国读者，最初遭遇《天狗》，无不为其惊世骇俗的粗犷美、强悍美所震颤。然而一旦品出其独特的况味与神韵，则无不留连忘返，连声称绝：这是一首独步诗坛的奇诗!
郭沫若天狗赏析
郭沫若天狗赏析《郭沫若天狗赏析》嘿，咱今儿来聊聊郭沫若的《天狗》！这可真是一首超有意思的诗啊！你想想看，那“天狗”得多厉害呀！它吞月、吞日、吞一切，这气魄，简直就是无人能敌呀！这就好比一个超级英雄，啥都不怕，啥都敢干！诗里说天狗“我是全宇宙 Energy 的总量！”哇塞，这得有多自信，多霸气呀！就好像一个人站在山顶上，大喊着我是世界之王！这种豪情壮志，真让人热血沸腾呢！再看看那语言，哇，真是够疯狂的！一会儿“我飞奔，我狂叫，我燃烧”，一会儿又“我剥我的皮，我食我的肉”，这是何等的癫狂呀！但你可别觉得这只是瞎嚷嚷，这里面可藏着深深的情感呢！就好像一个人爱到深处，啥疯狂的事儿都做得出来。
这可不是一般人能理解的哟！咱平时过日子，总是规规矩矩的，可这天狗呢，完全不按常理出牌！它打破一切束缚，追求着绝对的自由。
这多让人羡慕呀！有时候咱不也想挣脱那些条条框框，痛痛快快地活一场吗？这天狗就给咱做了个榜样呢！还有啊，诗里的天狗好像有无穷无尽的力量，这力量从哪儿来的呢？不就是从那疯狂的、不顾一切的劲儿里来的嘛！咱们有时候就是太胆小，太在乎别人的眼光，不敢放手去干。
要是都能像天狗一样，那该多带劲呀！你说，这《天狗》是不是很特别？它就像一道闪电，划破了天空，让我们看到了不一样的世界。
它让我们知道，原来诗还可以这么写，情感还可以这么表达。
它就像是一个导火索，点燃了我们内心深处的那团火。
读《天狗》，就像是经历了一场疯狂的冒险。
你跟着天狗一起奔跑、一起狂叫、一起燃烧。
你会觉得自己也变得不一样了，变得更加勇敢、更加自由。
这就是诗歌的魅力呀，它能带你去你从未去过的地方，让你体验从未有过的感觉。
总之呢，郭沫若的《天狗》绝对是一首值得细细品味的好诗。
它就像一杯烈酒，让你喝了之后热血沸腾；它又像一阵狂风，吹走你心中的阴霾。
如果你还没读过，那赶紧去读一读吧，相信你一定会被它深深吸引的！。
郭沫若诗《天狗》
天狗一我是一条天狗呀!我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了!二我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X 光线底光，我是全宇宙底Energy底总量! 三我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧!我如大海一样地狂叫!我如电气一样地飞跑!我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
四我便是我呀!我的我要爆了!整体感知这首诗借用“天狗吞日〞“天狗吞月〞的民间传说，塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗〞形象，这一形象既是五四时期觉醒了的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和大胆创造精神的新人形象，表达了个性解放的时代潮流。
全诗共有四节。
第一节的起句“我是一条天狗呀!〞犹如横空出世，“天狗〞的形象就此脱颖而出。
紧接着，诗人连续用四个“吞〞字，展示了“天狗〞的无比豪放的气概，这一节末尾的“我便是我了!〞是充满自信的自我肯定。
为了强化“天狗〞的气势，诗的第二节又连续用四个“光〞和“Energy的总量〞，凸显了“天狗〞的穿透力和生命活力。
这一节里的“月〞“日〞“星球〞“全宇宙〞，直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐步升级的。
第三节是全诗的核心和高潮，通过“天狗〞的“动〞的形态(“飞奔〞“狂叫〞“燃烧〞)，来展现它的狂放不羁的性格。
其中，“飞跑〞是理解“天狗〞的动感精神的关键：诗人除了连续用三个“我飞跑〞外，还用了一个比喻(“电气一样〞)和三个“在……上〞的句式，来衬托奔跑的速度，勾勒了“天狗〞一往无前的姿势。
至于这一节里的“剥皮〞等动作，显然将“天狗〞的恣肆狂放推向了极致。
由此，最后一节的两句才显得顺理成章。
总的来说，这首诗从第一节的“吞〞(积蓄能量)到第二节的“放〞(“光〞)，再到第三节的恣意“飞跑〞，也就是由动到静，再由静到动，生动地画出了一幅“天狗吞日〞“飞奔〞的壮美图景。
天狗郭沫若
天狗郭沫若天狗郭沫若郭沫若（1892~1978），现代作家、诗人、历史学者、考古学家、古文字学家、社会活动家，四川乐山人。
郭沫若的《天狗》一诗最初发表于1920年7月上海《时事新报？学灯》上。
《天狗》是《女神》中的一首有代表性的诗篇。
这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。
本诗主要通过天狗形象的塑造，抒发了诗人否定旧的社会现实、摆脱旧的思想束缚、张扬个性、追求解放的强烈愿望，集中体现出五四时期提倡科学、民主和自由的时代精神。
《天狗》我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了！我是月的光，我是日的光，我是一切星球的光，我是X光线的光，我是全宇宙的Energy（能量）的总量！我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
我便是我呀！我的我要爆了！初读此诗，直觉感受是狂燥、焦灼，如同热锅上的蚂蚁，又仿佛自身储有无穷的`精力能量，一时难于找到宣泄的渠道，憋得难受，渴求自我扩张，简直要爆炸了。
阅读方法：即设身处地想像是在“五四”时期，刚跳出封建思想牢笼的青年，充满个性解放的理想，非常自信，似乎整个世界都是可以按照自我的意志加以改造；但同时又很迷惘，不知“改造”如何着手，一时找不到实现自我、发挥个人潜能的机会；自以为个性解放后理所当然得到的东西，却远未能获得，因而一方面觉得“我”很伟大，威力无穷，另方面又会发现“我”无所适从，这便产生焦灼感，有一种暴躁的心态。
这些只是“设想”，每个人都可以根据自己所了解的有关“五四”的历史氛围尽可能设身处地，（实际上这个阶段的心态大家都有，特别是考大学时）暂当“五四”人，这样读《天狗》，便感同身受，比较能理解诗中所抒发的那种情绪与心态。
郭沫若天狗的原文
天狗的原文我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。
我便是我了！我是月的光，我是日的光，我是一切星球的光，我是 X 光线的光，我是全宇宙的 Energy （能量）的总量！我飞奔，我狂叫，我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
我便是我呀！我的我要爆了！郭沫若先生天狗的鉴赏：郭沫若先生的《天狗》一诗最初发表于1920年7月上海《时事新报·学灯》上。
这首诗在国内发表的时候，郭沫若先生还在日本留学，正系统地接受着现代科学思想和人文观念的洗礼与熏陶。
郭沫若先生留学日本时期，也是他新诗创作的高|潮期，诗人一边学习西方文化，一边把自己对世界与自我的全新理解和感悟写成分行的文字，源源不断地邮寄到国内，邮寄给他的知己宗白华，而宗白华也异常赏识郭沫若先生的创作才华，他曾回忆自己在《时事新报》从事编辑生涯时，说最高兴的事情就是阅读“每天寄来的一封封字迹劲秀，稿纸明洁，行列整齐而内容丰满壮丽的沫若的诗！”。
宗白华不仅喜欢郭沫若先生的文字，还把这些分行的文字一一发表在自己主编的《时事新报》文学副刊《学灯》上。
《天狗》就是见诸报端的其中一首，在这首诗里，作为中国传统文化中有意义的喻指符号的“天狗”，不再是立于我们想象尽头、象征着大自然神秘魔力的“自在”之物，而是化为一种现实的“自为”之物，是诗人自我觉醒与青春勃发的生命情态的形象写照。
诗人借无所不能的“天狗”形象来比喻自我生命的蓬勃绽放，写出了面对风云际会的新的历史时代，一个生命个体对于现代性*的高峰体验。
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分析鉴赏：
通过阅读把握作者的情感，并结 合背景分析鉴赏诗歌。
日 天狗（我）
月
星球 宇宙
力量
↓ 消灭旧事物
第一节极写“天狗”宏大的气魄。诗 人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特 虚幻的境界中奔驰的想象，并以如椽的巨 笔描画了“天狗”气吞日月星辰，囊括自 然万物，以无限膨胀的“自我”，雄居宇 宙中心的硕大形象。“把月来吞了”， “把日来吞了”，“把一切的星球来吞 了”，“把全宇宙来吞了”，既显示了 “天狗”磅礴的气势，又透射其万钧之力， 淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的 破坏精神 。
四 我便是我呀！ 我的我要爆了！
《天狗》是郭沫若的第一部诗集《女 神》中的名篇，最初发表于1920年2月7日 上海《时事新报· 学灯》。 1919年，五四运动给中国社会带来了 崭新的气象、勃勃的生机。旧道德、旧礼 教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨 击和批判，新事物、新思想、新文化与一 切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡 导科学与民主，争取独立与自由，张扬个 性意识，追求个性解放，要求改造旧的社 会、建设新社会，成为时代的强音。
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郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12 日），清光绪十八年九月二十七日（1892年11月 16日）出生于四川省乐山市观娥乡沙湾镇，汉族， 原名郭开贞，字鼎堂，乳名文豹,号尚武。笔名沫 若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。 中国共产党优秀党员，致力于世界和平运动，是 我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、 考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书 法家，学者和著名的革命家、社会活动家，蜚声 海内外；他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后 革命文化界公认的领袖
《天狗》具有强烈的主观色彩，诗人把 自我的情感熔铸到“天狗”的形象中，直 接以“天狗”自比，极写自我力量的扩张 和自我精神的解放。每行诗均以“天狗” 自比，极写自我力量的扩张和自我精神的 解放。每行诗均以“我”为主语起笔，又 多以带有肯定语气的判断词“是”强化比 喻，直抒胸臆，以造成火山般喷发式的奔 突，汹涌澎湃的激情。充分表现出五四时 代自我意识的觉醒以及追求个性解放和自 我新生的社会精神。
我
→
爆了 → 重生
↓
凤凰涅槃
以“我便是我呀！我的我要 爆了！”收束全篇，将“天狗” 终于舍弃一切，希冀在爆裂中求 得自我新生的革新精神，以奇异 的光彩描画出来，从而使整首诗 在主题意向上统一到郭沫若式的 “涅槃”精神的基调中。
小
↓
展现自我
结
吞外物（消灭一切）
→自我意识的觉醒
↓
吞己（重生）
自我解放
郭沫若(1892年11月16日～ 1978年6月12日），原名郭开贞， 为我国著名的科学家、文学家、考 古学家、思想家、革命活动家、诗 人。生于四川乐山沙湾，幼年入家 塾读书，1906年入嘉定高等学堂学 习，开始接受民主思想。1914年春 赴日本留学，先学医，后从文。这 个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士 比亚、惠特曼等外国作家的作品。
晚 年 的 郭 沫 若
郭 沫 若 铜 像
立 于 中 国 科 技 大 学 年 校 庆
30பைடு நூலகம்
整体感知
这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑 造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个 性追求的“天狗”形象。以恢宏的气魄和 极度的夸张，突现了“天狗”气吞日月， 雄视宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造 型，喷发出五四时代文学独具的澎湃激情 和破旧迎新的主题。
飞奔
狂叫（大海） 燃烧（烈火） 我
飞跑（电气）→ 剥我的皮 食我的肉 吸我得血 啮我的心肝
神经 脊髓
脑筋
第三节中，这汇聚了“全宇宙的 能的总量”的“天狗”终于暴烈地行 动起来，它“飞奔”、“狂叫”、 “燃烧”，“如烈火一样地燃烧”、 “如大海一样地狂叫”、“如电气一 样地飞跑”，并且无情地“剥”、 “食”、“吸”、“啮”自己的肉体， 毁灭自己旧的形骸，进而渗透入自己 的精神细胞，在内在本质上更敏锐、 更自觉地把握自我意识。
月的光 我 日的光 星球的光 全宇宙的总量 ↓ 张扬个性 显示自我
X光线的光
第二节顺应第一节的气韵，写“天狗”获取 无穷能量创造新宇宙新人生。正因为“天狗” 有气吞一切的气概，于是，它从自然万物中获 得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源， 融汇了“全宇宙的能底总量”，成为宇宙的主 宰，大有扫荡一切，重建未来的气度。诗人在 《湘累》中借屈原之口曾说过这么一段话： “我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日 月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我 一身，放之则可泛滥乎宇宙。”这完全可视为 对五四时代那种大胆毁灭一切，创造一切的果 敢、决断精神的生动写照。
新中国成立后，曾任中央人民政府委员， 国务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科 学院院长，全国文联一、二、三届主席，并任 中国共产党第九、十、十一届中央委员、第一 至第五届全国人大常务委员会副委员长，全国 政协委员、常务委员、副主席等职。作品有 《新华颂》、《东风集》、《蔡文姬》、 《武则天》、《李白与杜甫》等。
一 我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我便是我了！
二 我是月底光， 我是日底光， 我是一切星球底光， 我是X 光线底光， 我是全宇宙底Energy底总量！
三 我飞奔， 我狂叫， 我燃烧。 我如烈火一样地燃烧！ 我如大海一样地狂叫！
我如电气一样地飞跑！ 我飞跑， 我飞跑， 我飞跑， 我剥我的皮， 我食我的肉， 我嚼我的血， 我啮我的心肝， 我在我神经上飞跑， 我在我脊髓上飞跑， 我在我脑筋上飞跑。
1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救 国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅 槃》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。 1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社， 编辑《创造季刊》。1923年，他在日本帝国大学毕业、 回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1924年 到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、 《卓文君》。1928年流亡日本，1930年加入中国左 翼作家联盟， 参加“左联”东京支部活动。1938年 任中华全国文艺界抗敌协会理事。这一时期创作了以 《屈原》为代表的6个历史剧。他还写了《十批判 书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、诗歌 等。
• 天狗，在日本是妖怪的一种，通常是身材高大、 穿着修验僧服和高齿木屐、长着双翼、红脸和大 长鼻子、手持羽扇、宝槌的奇怪家伙。通常居住 在深山之中，具有令人难以想象怪力和超能力， 是日本妖怪中相当强悍的一种。 郭沫若有著名诗 篇《天狗》，还有同名电影及小说。 • 天狗食月是古人对“月食”这一天文现象的简称。 月食是指当月球运行至地球的阴影部分时，在月 球和地球之间的地区会因为太阳光被地球所遮闭， 就看到月球缺了一块。此时的太阳、地球、月球 恰好 (或几乎) 在同一条直线上。月食可以分为月 偏食、月全食和半影月食三种。这种现象只可能 发生在农历十五前后。
当时诗人正在日本留学，虽身处异国他乡， 却时刻关注着祖国的命运。五四运动的消息， 给诗人精神上以极大的鼓舞，诗人内心那积蓄 己久的爱国热情，那压抑多时的争取个性解放、 民族解放和社会解放的强烈欲望，如火山爆发 般迅速沸腾、燃烧起来。于是，“在一九一九 年的下半年和一九二〇年的上半年，便得到了 一个诗的创作爆发期”（《创造十年》）。 《凤凰涅槃》、《炉中煤》、《地球，我的母 亲》、《晨安》、《匪徒颂》等一批激情澎湃、 个性鲜明、高扬着时代旋律的诗歌，都是在这 一特定历史阶段诞生的。《天狗》也正是其中 的一篇优秀代表作。