《桂枝香-金陵怀古》公开课

《桂枝香》的写作时间一般认为是 作者简介
在作者二次罢相后退居金陵时，即熙 宁年间。
一、作者介绍
(1021～1086)北宋，字介甫，晚号半山。抚 州临川(今属江西)人。封谥荆国文公。 政治家：天变不足畏，祖宗不足法，人言不 足恤（xù ）。（改革家） 文学家: “春风又绿江南岸，明月何时照我 还”，被后世列为“唐宋八大家”之一。 思想家：夫夷以近，则游者众；险以远，则 至者少。 有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
品景
因何而“叹”？ 合作探究：
词的上阕写景。你认为这首词写景的优 胜之处主要表现在哪里？请就其中一个 方面作简要分析。
上片：写景 登高远眺
开始萧条
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。
时令：晚秋 地点：故国高处 人物：自己 方式：登临
译：我登高临水，极目远望， 金陵古都正值晚秋时节，气候 开始萧条冷落起来了。
千里澄江似练，翠峰如簇。
练：白色绸缎，写出江Baidu Nhomakorabea之纯净。 远眺之静景
簇：箭头，写山峰之陡峭。
用典：化 用诗句
→
澄江静如练
—谢朓《晚登三山还望京邑》
比喻：贴切、形象、逼真、明丽。
译：你看那平静、澄澈的长 江如同白色的绸缎蜿蜒千里， 远处苍翠的山峰多么像箭头。
征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。
帆、棹： 代指船。
2、意读：
②理解词句意思，解释下列词语
初肃
澄江
翠峰如簇
漫嗟
但寒烟衰草凝绿
整体感知
自读思考： 1.各用一句话概括上阕和下阕的内容。
2.如果全词作者情感的落脚点浓缩到词中的一 个字上，你会用哪个字？为什么？
整体感知
1.各用一句话概括上阕和下阕的内容。
上阕：登临所见的金陵景象。 下阕：由所见引发的感慨。
念往昔繁华竞逐，叹门外 楼头，悲恨相续。
念往昔： 回忆过去。
门外楼头:用典：杜牧的《台城曲》： “门外韩擒虎，楼头张丽华”
作用：在健康建都的各个王朝都 相继灭亡了，体现了词人对国 家的担忧。
至今商女，时时犹唱，《后庭》遗 曲商。女：歌女。《后庭》：指《玉树后庭花》，被
看作是亡国之音，是荒 淫误国的代名词。 杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹 唱后庭花”。
参考答案： 《西》寓情于景，借“断崖 树”、“夜深月”等意象传达昔盛今衰之慨； 大量用典，凝铸历史的厚重，无限感伤尽在 其中；“燕子相对，如说兴亡”则用了拟人 的手法，新颖独到，更使情感内敛，意味深 长。《桂》词亦借景抒情，但《桂》词之景 多豪壮之气，下阕“念”、“叹”、“悲”、 “嗟”则为直接抒情，一唱三叹。结句用典， 令人沉思。
西风： 照应上文的“晚秋”
酒旗： 卖酒的招牌。 矗： 竖起来。
近观动景
译：在斜阳的余晖中，江面上 千船万帆来来往往，酒楼上悬 挂着的卖酒的招牌在西风中飘 扬着。
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
彩舟：画船、兰舟。船的美称。 远眺动景
星河：本指银河，这里指长江。
译：远望那浩浩长江像一条天河，彩舟在 天际的烟雾中隐隐约约、时隐时现，就像 在淡云薄雾中行驶，江中水洲的白鹭鸟也 纷纷起飞。
千古凭高对此，漫嗟荣辱。
批判千古以来文人骚客面对金陵山川只知 慨叹朝代的兴亡，未能跳出荣辱的小圈子， 站不到应有的高度，也就很难从六朝的相继 覆灭中汲取历史的教训。
后人哀之而不鉴之，亦使 后人而复哀后人也。
—杜牧 《阿房宫赋》
结尾典故蕴涵作者怎样的情感？ 你听到诗人的呐喊了吗？
王翁之怒不在女，在乎荒淫之朝廷。
念/往昔、繁华/竞逐，叹/门外/楼头， 悲恨/相续。千古/凭高/对此，漫嗟/荣辱。 六朝/旧事/随流水，但/寒烟/衰草/凝绿。 至今/商女，时时/犹唱，《后庭》/遗曲。
朗读：音——意
1、音读：
①给下列加点的字注音
(澄chéng )江 征帆去(棹zhào ) 斜(矗
chù )
(鹭lù )起
漫(嗟jiē )
怀古词特点总结
1.怀古实为伤今。 2.内容上多将当时的国事身世写入。 3.结构上一般是先写景，后议论抒情。 4.手法上多用典或化用诗句，借历史人物 事件讽喻现实。 5.风格多为雄浑、豪放、悲壮。
课后作业：
搜集必修课本和选修课本中出现 的所有的怀古诗词，并把它们按 照情感类型分类。（写在作业本 上）
旧事流水（古）（今）商女唱曲
小结
本词借古讽今，写登高远望 之景，叙议结合，运用典故， 写出了六朝的衰亡，表达了作 者对国家命运的担忧，透露出 居安思危的忧患意识。
再读回味
我读出了
的
王安石。
拓展提升
思考讨论：有人说王安石的一曲《桂枝 香•金陵怀古》的价值超过的苏轼《念奴 娇•赤壁怀古》，你同意这种说法吗？为 什么？
念奴娇•赤壁怀古
苏轼
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。 故垒西边，人道是， 三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如 画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑 间、樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人 生如梦，一樽还酹江月。
儒者之为在于人与社会的关系，人与人的关系。 道家之为在于人与自然，或者人与自己的沟通。两 者并不是二元论的关系，不是说有其一，就没有其 二的简单的选择的关系。中国的思想体系里自古就 有外儒内道的关系。缺了道家思想为基础的儒者， 只是一个行尸走肉，谄媚的小人而已；而缺了儒家 思想的道者只是一群偏安于自己的社会蠹虫而已， 两者的结合才是真的儒者，真的为道之人。
提示：描写景物的方法
时空 （远近、俯仰、早晚、四季等） 感官 （嗅觉 、触觉 、 听觉、 味觉、 视觉） 动静 （动态、静态、动静结合 、以动衬静） 虚实 （虚写 、实写、 虚实相生、化虚为实） 色彩 (鲜明、斑斓、柔和） 修辞 （比喻、拟人 、夸张、对偶 、用典） 点面结合 粗笔勾勒（白描）和细笔工描
王安石青少年时代，党项、交趾、契丹、西 夏就先后多次袭扰北宋边城，王安石入仕及 当政期间，契丹、西夏、羌人、交趾更加频 繁地屠城掠地，给北宋的安全造成了极大的 威胁。而北宋的冗官冗兵非但抵御不了少数 民族的袭扰，反而加重了国家财政危机。政 府的妥协退让，又使官僚、豪强、大商人肆 无忌惮地兼并土地，造成了劳动人民的饥寒 交迫，以致农民起义此起彼伏。内忧外患， 积贫积弱，北宋江山的风雨飘摇已见端倪， 统治阶级却还被表面的繁华强盛欺骗，整日 价灯红酒绿醉生梦死，王安石怎能不忧心如 焚？
万类霜天竞自由
远近结合 动静结合 俯仰结合 色彩鲜明
——毛泽东《沁园春· 长沙》
温故知新
林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。 翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
——苏轼《鹧鸪天》
既有远景，又有近景；既有动景，又有静景；既有 颜色，又有声音和味道，视线从平视、仰视到俯视， 视野开阔，层次分明，意象丰富，令人目不暇接。
写作背景
金陵即今南京市，六朝古都所在。从公元222年 东吴在此建都起，先后有东晋、宋、齐、梁、陈在 此建都。到赵宋时，这里依然是市廛栉比，灯火万 家，呈现出一派繁荣气象。在地理上，金陵素称虎 踞龙蹯，雄伟多姿。大江西来折而向东奔流入海。 山地、丘陵、江湖、河泊纵横交错。秦淮河如一条 玉带横贯市内，玄武湖、莫愁湖恰似两颗明珠镶嵌 在市区的左右。王安石正是面对这样一片大好河山， 想到江山依旧、人事变迁，怀古而思今，写下了这 篇“清空中有意趣”的政治抒情词。
，家国之忧患，人生之苦辛，……一起涌上心 头，奔赴笔下，遂而写成了名篇佳作，历久长 新。此等例真是举之不尽，而王半山的这一阕 《桂枝香》，实为个中翘楚。
——周汝昌《千秋一寸心》
桂枝香 王安石
登临/送目，正/故国/晚秋，天气/初 肃。千里/澄江/似练，翠峰/如簇。归帆/ 去棹/斜阳里，背/西风，酒旗/斜矗。彩 舟/云淡，星河/鹭起，画图/难足。
表面写歌女至今时时唱《玉树后庭花》，而实 际上是说面对内忧外患，当权者仍过着荒淫的生活。
“王翁之怒不在女，在乎荒淫之朝廷。”
历史教训：
统治者们如果繁华竞逐，就必然导致“悲恨相 续”。
静 澄江 翠峰
动 征帆 酒旗
动
彩舟 白鹭
画图难足
繁华竞
门外楼头（古（）今）悲恨相继
逐
主旨：借六朝事，讽当朝人
漫嗟荣辱
学道家做人，学儒家做事。
知识迁移
阅读下面这首宋词，然后回答问题。 西 河•金陵怀古 周邦彦
佳丽地，南朝盛事谁记？山围故国绕清江，髻 鬟对起。怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。
断崖树，犹倒倚，莫愁艇子曾系。空余旧迹郁 苍苍，雾沉半垒。夜深月过女墙来，赏心东望淮水。
酒旗戏鼓甚处市？想依稀、王谢邻里。燕子不 知何世，入寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳 里。
远近交错 动静结合
石头城 刘禹锡 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。 江南春 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 台城 韦庄 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
悟情
“叹”些什么？
合作探究：
对千古以来文人骚客登金陵山川的作为， 词人持怎样的态度？
【注释】①佳丽地：指金陵（今江苏南京市）。②南朝：指偏 安江左的三国东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝。③山围： 出自刘禹锡《金陵五题·石头城》“山围故国周遭在，潮 打空城寂寞回。”④髻鬟：女人的发髻。此处喻山峦秀美。 ⑤莫愁：南朝一女子名。
《西河·金陵怀古》与《桂枝香》均为吊古伤今之作，对象 同为古都金陵。但抒情方式，表现手法各异其趣，试作简要 分析。
2.如果全词作者情感的落脚点浓缩到词中的 一个字上，你会用哪个字？为什么？
叹
因何而“叹”？ “叹”些什么？
千古凭高对此，漫嗟荣辱。
登临所见的金陵 景象。
品景
因何而“叹”？ 合作探究：
词的上阕写景。你认为这首词写景的优 胜之处主要表现在哪里？请就其中一个 方面作简要分析。
温故知新
看万山红遍 层林尽染 漫江碧透 百舸争流 鹰击长空 鱼翔浅底
千古凭高对此，漫嗟荣辱。
凭高：站在高处。
漫： 徒然、枉然。
荣辱：偏义复词，耻辱。
译：千古后人，凭高吊古， 纵观千百年的历史，对亡国 者的耻辱，只能徒然慨叹而 已。
桂
枝
香
·
·
金
北 宋
陵王
怀 古
安 石
王安石(1021～1086)，北宋政治 家、思想家、文学家。字介甫，晚号 半山,临川(今属江西)人。仁宗庆历进 士。他目睹时弊，曾给皇帝上万言书， 提出变法主张，要求改变“积贫积弱” 的局面，推行富国强兵的政策，巩固 地主阶级的统治。神宗熙宁二年 (1069)任参知政事,依靠神宗实行变 法，前后两度为相。因保守派的顽固 反对，变法并没有取得真正的胜利。 晚年退居金陵（今南京），被封为荆 国公，世称王荆公。卒谥文。
登临送目，正故国晚秋，
桂
天气初肃。千里澄江似
枝 香
练，翠峰如簇。征帆去 棹残阳里，背西风，酒 旗斜矗。彩舟云淡，星
河鹭起，画图难足。
王 安
念往昔、繁华竞逐。叹 门外楼头，悲恨相续。
石
千古凭高，对此漫嗟荣
辱。六朝旧事随流水，
但寒烟衰草凝绿。至今
商女，时时犹唱，《后
庭》遗曲。
古来有学识、有抱负的文士，一旦登高望 远，便引起了满怀愁绪，那愁又不是区区个人 私情，而常常是日月之迁流，世途之坎壈 [lǎn]