“模范少数民族”与亚裔美国人
华女阿五
华女阿五
一部自传体小说
01 内容简介
03 主要人物
目录
02 创作背景 04 作品赏析
05 作品影响
07 作者简介
目录
06 作品评价
基本信息
《华女阿五》是黄玉雪用第三人称叙述，一部以家庭生活为主要背景的自传体小说。在小说中，生活中的一 系列经历使主人公玉雪逐渐明白美国个人主义信仰的伟大，明白自我发展和成名的权利。这也渐渐使她与父母以 社会为中心的儒家价值观念发生了冲突，最终迫使她走出唐人街并最终通过自己的努力成功融入进了白人的世界。
在美国主流文化的语境下，华裔作家创作比较艰难。他们用英语写作，作品在美国发行，读者为美国白人， 因此他们在写作中要考虑诸多因素，如用什么方式和故事来吸引西方人的眼球，使作品打入主流话语等。作家在 写作中因各种因素不得不采取自己独特的风格，以便能在美国主流文化为主体的文学圈获得自己的一席之地。
成书过程
内容简介
内容简介
黄玉雪的《华女阿五》是一部反映二十世纪上半叶一个华裔美国少女在事业上奋斗成功的自传性小说。作者 在这部小说中，向世界展示她如何逐渐明白美国个人主义的信仰，明白自我发展和成名的权利，因此使她与父母 以社会为中心的儒家观念发生了冲突。黄玉雪的故事是一个个人成长的故事，一个她自己获得被人重视的故事， 超出了小说标题第五个华人女儿（即华女阿五）低人一等的概念。
英汉视译-衔接(练习部分)
4
视译单位之间的连接
At a glance, the evidence seems clear: while the first Asians to come to America lived poorly as farmers, miners and railway workers, we now enjoy one of the highest average incomes in the country.
视译：
粗略一看， 成功的证据十分清楚： 第一批亚洲人来到美国， 他们生活贫困， 当农民、当矿工、当铁路工人， 而我们现在却是美国平均收入最高的群体之一。
6
视译单位之间的连接Байду номын сангаас
Here at Harvard, 18% of the class of 1996 are Asian Americans, compared to 3% of the total US population. By focusing on the “positive stereotype”, however, one neglects the other side of our lives.
视译：
我们尤其感到难受的是
一种特有的认同危机。
于是我们开始质疑，
质疑我们父辈归顺的生活方式，
质疑我们埋头读书的态度，
质疑我们狭隘的目标，
质疑我们以前对成功的理解。
14
视译：
对于我们中许多人来说， 也就是对第二代移民来说， 总有不舒服的感觉， 这就是作为亚裔美国人的感觉。
热门货——为什么“相中”中国孩子？
热门货，儿童！——为什么“相中”中国孩子？2010-08-04 14:45:08归档在封面报道 | 浏览 150 次 | 评论 0 条有数据显示，中国已成为美国家庭跨国收养的第一大来源国高度“全球化”的直接后果就是全球资源的高效配置，这种“资源”甚至包括孩子。
在社会福利高度发达和富裕的西方社会，领养一个健康的本国婴儿，其成本和风险变得越来越大。
“全球化”的不断深入，使得中国孩子也被卷入这场全球资源的“最佳”配置过程中。
根据美国国务院发布的最新统计数据，俄罗斯《星火》杂志甚至开列了针对美国的“十大孩子出口国”的榜单，中国不幸名列榜首。
由于在收养过程中，外籍“准父母”们需要向中国“有关部门”缴纳数千美金的“手续费”和“赞助费”，所以这一跨国收养被民间戏称为“出口孩子”。
暂且不论这笔费用是否合理，当几十年后这批原本不幸的孩子在美国长大成人，美国父母向他们讲述当年的领养代价时，不知他们会怎样看待曾经的故土——中国。
或许那时，“出口”一词会成为他们心中一种莫名的隐痛。
为什么“相中”中国孩子？统计显示，1991年以来美国公民从中国收养了7万多名儿童。
特约记者|毓哲本刊记者|余娉发自美国康涅狄格州卡拉和雅利安娜是一对小姐妹，黄皮肤黑眼睛，她们的父母却是一对白人夫妇：劳里•理查德和保尔•理查德。
两个孩子都来自中国，由劳里和保尔先后收养。
卡拉•理查德今年12岁，她在美国生活了近12年。
卡拉每天早上6点起床，吃早饭、看电视后，7:15由妈妈劳里开车送去学校，下午2:10放学。
卡拉在学校课程排得很满，上午的课程有家庭艺术、语言读写、音乐、体操，下午有科学、数学和社会研究。
课外学习内容每个季度都不同，上一期是法语，这一季度是艺术。
10岁的雅利安娜课程跟姐姐卡拉差不多，姐妹俩都学了乐器，卡拉学的是单簧管，雅利安娜学的是钢琴。
她们的母亲劳里现在还记得她和丈夫保罗迎来第一个孩子的情形：“记得我们第一次带卡拉回家时，我的哥哥、保罗的哥哥以及其他所有家庭成员都迫不及待地等着。
试析美国种族歧视的历史根源
试析美国种族歧视的历史根源摘要: 美国是一个自我标榜的民主和自由的国家, 但是这种民主和自由是充满了悖论的。
美国一直存在着种族歧视现象。
美国的白人观、黑奴制、黑人意识等三个因素互相影响, 使美国的种族矛盾丛生。
作者简介: 张晓云(1978- ) , 女, 安徽淮北人, 硕士研究生, 研究方向: 美国史。
长期以来, 美国一直标榜自己是最民主、最自由、最理想的社会, 殊不知其本身也是社会问题丛生。
种族歧视便是其根深蒂固的社会痼疾之一。
2000年9 月21 日美国国务院发表的报告承认, 尽管消除种族歧视的法律已经颁布了几十年, 但是种族歧视依然困扰着美国社会。
报告声称:“虽然大多数白人不认为今天的美国有太多的种族歧视问题, 但大多数少数民族在现实生活中的感觉却正好相反。
”[1 ]90年代美国依然出现了一系列的种族歧视的事件, 诸如1991 年洛杉矶警察殴打黑人罗尼·金, 1999 年黑人移民迪亚洛在纽约被4 名白人警察连击几十枪而当场毙命, 得克萨斯州一位名叫詹姆斯·伯德的黑人被绑在汽车上活活拖死, 以及许多犹太人、穆斯林和黑人宗教场所被烧毁等, 充分显示了这一问题的严重性。
报告还注意到, 在美国被关押在监狱里的黑人和被判死刑的黑人比例明显高于白人。
在各州的监狱中, 大约47% 的囚犯为黑人, 16% 的囚犯为拉美裔美国人。
在1977 年至1998 年期间, 黑人仅占美国全国人口的10% 至12% , 但在5709 名被判死刑的人当中, 有41% 是黑人。
为什么种族歧视在美国依然存在。
本文试图做简单的分析。
1美国的白人观美国的白人意识由来已久, 它并不是在接触黑人后才产生的, 而是英国文化中早已沉淀下来的自我认同心理。
对于伊丽莎白时代的英格兰人来说, 白色具有一种特殊的文化上的含义, 它成为人们特别是女性美丽的代表物。
有诗这样赞美女王:“她的脸颊, 她的下颚, 她的勃颈, 她的鼻子, 这就是百合, 这就是玫瑰; 她的双手之白, 洁如鲸骨, 她的指尖, 闪烁着淡紫; 她的胸脯, 光滑如巴黎凝脂, 托起两峰雪花石膏。
“模范少数民族”与亚裔美国人
１ ４ 方 面 具 有 相 同 资 格 的 亚 裔 和 白 人 也 是 极 不 平 等 的。 根 据 美 国 玻 璃 天 花 板 协会 １ ９ ９ ５ 年 的统 计 ， 亚裔 在很 多 职业 领 域 同样 的 工 作赚 的 钱 都 比 白人 要 少 ：亚 裔 男 性 比 白人 男 性 少１ Ｏ ％到 １ ７ ％． 而 女 性 则 比 白人 女性 少４ ０ ％。 另 一 方 面 亚裔 受 教 育 的 程 度 普 遍 较 高 ，但 他 们 没 有 得 到 回报 。 在 教 育 上 及 同等 学 历 上 的 投 资 亚 裔 的 回报 相 对 较 小 ， 因 为 亚 裔 的 收 入 比那 些 跟 他们 有 同样 教 育 背 景 的 白人 低 得 多 。 亚 裔 不 但 在 收 入 方 面 无 法 与 白人 达 到 平 等 ，在晋 升 方 面 也遭受到了“ 玻璃天花板 ” 。 根 据 美 国 民 权协 会 的 调查 ， 在 美 国 出生 的 亚 裔 男 性 比与 他 们 具 有 相 同教 育 及 职 业 背 景 的 白人 男 性 做 管 理 性 工 作 的 比率 低７ ％到 ｌ １ ％。 ＂ 亚 裔 与 白 人 在 收 入 和 晋 升 上 的 不 平 等 从 某 种 程 度 上 与 “ 模 范 少数 民族 ” 有 关 系 。经 常 听 到 人 们 说 ： “ 亚裔 在 技 术 领 域 出类 拔 萃 ， 可他 们 却 成 不 了优 秀 的 经 理 。 ” “ 模 范 少 数 民族 ” 的 神 话 似 乎 给 了人 们 这 样 一 个 印 象 ： 亚裔在理工科方面有天赋 ， 因此 他 们 宁 愿 在 研 发 领 域 工 作 赚 较 少 的钱 ．也 不 愿 被 提 升 到 管理层职位上 。 一 些 亚 裔 从 事 专 门性 的 工 作 非 自愿 ， 从 而 导 致 亚 裔 在 管 理 层 中 的 比例 低 。 除 了 限制 了亚 裔 的晋 升 和 职业 选 择 外 ，这 一 神 话 也 带 来 了 其他 方 面 的 限制 。 首 先 它 暗示 亚 裔 服 从 并 忠 诚 于 权 威 、 老 板 和 国家 。 这 一 点 可 以被 种 族 主义 者 和 统 治 阶 级 所 利 用 。 他 们 期 望 亚裔 总是 服 从 人 们 的命 令 。 这 就 造 成 了这 样 一 个 错 觉 ： 如 果 亚 裔 受 到 了 老板 的不 公 正 待 遇 ， 那 么 他 们 要 么选 择 离 开 ， 要 么 开公 司 ， 但 从 来 不 会 起诉 Ｌ ８ ］ 。 除此 之 外 ， “ 模 范 少 数 民族 ” 这 一 称 谓 也 给 亚 裔 本 人 带 来 了 极 高 的压 力 。 在 获得 成 功 后 ， 亚 裔 家庭 及社 会 就 把 教 育 作 为 提高社会地位 的一条非常有用 的途径 ， 亚裔 学生要 面对来 自 父母 的难 以达 到 的期 望 。 他们不能像其他孩子那样 ， 必 须 成 为 全 优学 生 。这 些 孩 子 必 须 时 时 努 力 ， 时 时处 于 巨 大压 力 下 ， 实 现“ 模 范 少 数 民族 ” 这 一称 谓 下 父母 社 会 对 他 们 的 期 望 。 当有 些 孩 子 发 现 达不 到这 一期 望 或 承 受 不 了 这 些 压 力 后 ，开 始 以 其 他 途 径证 明 自己 的 价值 。 期 望 或 压 力 过 高 或 许 是 近 年 来 加 利 福 尼 亚 州 亚裔 青 少 年 犯 罪 率 增 长 的原 因 之 一 。 另外 ， 亚裔 女 性 的 自杀 死 亡 率 在 年 龄 １ ５ —２ ４ 岁 的 美 国 所 有 女 性 中是 最 高 的。 五 年 级 到 十 二 年 级 的 学 龄男 孩 中 。 亚 裔 男 孩遭 受 的来 自父 母 的 身 体 上 的 虐 待 是 白人 男 孩 的 两 倍 。处 于 如 此 高 的压 力 下 的 孩 子 是 不 可 能 全 面 发展 的 。 他 们可 能在 学 业 上 取 得 成 功 ， 但 是 对 未 来 同 样 至关 重 要 的心 灵 和 思 想 发 展 却 被 忽 视 了 ＿ ５ ＿ 。 “ 模 范 少 数 民族 ” 这 一 称 谓 的 另 一 误 导 性 是 它 将 亚 裔 一 概 而论。 正如弗兰克 ・ 吴所说 ： “ 这 一 称 谓 使 人 们 在讨 论美 国人 民 时 想 当 然 的 以族 裔 而 不 是 个 体 作 为 讨 论 的 基 础 。 ” 结果 亚裔 不 同 群 体 间 的 巨 大 差 异 也 被 掩 盖 了 。这 一 称 谓 在 给 亚 裔 带 来 了 难 以实 现 社 会期 望 的 巨 大 压 力 的 同 时 还 使 亚 裔 中 的劣 势 群 体 不被社会关 注 ． 因为许多“ 模范少数 民族” 这 一 称 谓 的 笃 信 者 认 为 亚 洲 是 一 个 有 着 相 同 的 家 庭 及 职 业 价 值 观 的地 方 。然 而 事实上 亚洲有着２ ７ 个不 同的国家 ， 这些 国家的地域 、 语言、 文 化、 宗 教 和经 济 体 系截 然 不 同 ， 因此 亚 裔 移 民 的社 会 经 济背 景 也是十分不同的 ， 他们不可能都很成功。 一 个 住 在 芝 加 哥 市 中 心 的第 一 代 越 南 移 民 与 一 个 在 中西 部 郊 区长 大 ．在 家 里讲 英 语 的第 二 代 台 湾 移 民 没有 可 比性 。 事实上 ， 许 多 越 南 移 民及 其 他 东 南 亚 难 民与 许 多 美 国 的黑 人 一 样 。在 美 国社 会 禁 忌 金 字 塔 的最 底 端 挣 扎 着 。 １ ９ ８ ０ 年的统计显示２ ５ ％的 越 南 和 东 南 亚 移 民生 活 在 贫 困 中 ，这 一 比率 远 高 于 黑 人 和 西 裔 美 国人 的 贫 困 率 。但 是 “ 模 范少 数 民族 ” 的 神话 却使 人 们 对 此 视 而 不 见 。 “ 亚裔 都 是 相 当成 功 的 。 他们不需要什么政府援助 ” ， 人 们 的 这 普遍言论反映了他们受 “ 模 范 少 数 民族 ”概 化 作 用 影 响 之 深。 人 们 忽 视 了很 多 甚 或 在 贫 困 之 中 的 亚裔 亟 待 政 府 的救 助 。 与 其 他 少 数 民族 的 除 贫 项 目相 比 ．亚 裔 除贫 项 目的 资 金 少 得 可怜 ， 得 到 的政 府 支 持 也 是 少 之 又 少 。同样 是 由于 这 个 称 谓 的 影响 ， 同 为 少 数 民族 的 亚 裔 却 不 能 享 有 “ 积极 行动（ Ａ ｆ ｉ ｒ ｍａ ｔ ｉ ｖ ｅ Ａ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎ ） ” 规 定 的少 数 民族 在 入 学 等 方 面 享 受 的 优 先 权 ． 致 使 一 些 来 自于 太 平 洋 岛 国 和 东 南亚 地 区 的亚 裔 错 失 了一 些 机 会 除 了这 些 问 题 之 外 ， “ 模 范 少 数 民族 ”称 谓也 以 亚 裔 的 成
Unit 10 视译
All countries which wish to see their policies inside the shelter of the law of nations, our charters, should pause and give this most serious problem the most careful consideration it commands.
类意群
译文
The General Assembly recognized
the importance of international cooperation in devising measures effectively to prevent their (terrorist acts) occurrence and of studying their underlying causes with a view to finding just and peaceful solutions as quickly as possible.
Highly successful translators and interpreters are distinguished from insufficiently trained free-lancers by their appreciation of linguistic nuance, understanding of cultural contexts, and awareness of policy and trade issues.
美国种族歧视ppt课件
美国种族歧视问题（以美国黑 人为例）
1
1、种族歧视的根源 2、黑人的悲惨命运——美州盛行的黑人 贸易 3、伟大的宣言及历史意义 4、民权运动 5、现代的种族歧视的状况
2
美国黑人,即美籍非裔人,是美国第二大少数民族。从美国 建国初期的原始资本积累到20世纪的如日中天,黑人用他们 的劳动,血汗和智慧开发了美国广阔的土地,创造了巨大的 财富。然而,黑人却被美国白人冠以“劣等民族”的称号, 在就业,福利保障,教育,司法等社会各方面遭受严重的歧视。 美国长期存在的黑人种族歧视和种族隔离问题至今仍未解 决,种族冲突引发的流血案件屡屡发生,大多数黑人的生活 依然处于贫困状态。
12
马丁·路德·金，将“非暴力”（nonviolence）和“直接行动”（direct action）作为社会变革方法的最为突出的倡导者之一。1929 年1月15日，马 丁·路德·金在亚特兰大出生。他是牧师亚当·丹尼尔·威廉姆斯的孙子，威廉姆 斯是埃比尼泽浸信会的牧师和全国有色人种协进会（NAACP）亚特兰大分会的 发起人；他是老马丁·路德·金的儿子，老马丁·路德·金继承父亲威廉姆斯成了 埃比尼泽的牧师。 金的家族发源于非洲裔美国人的浸信会。在结束亚特兰大 莫尔浩司学院的学业后，金又在宾夕法尼亚州的克劳泽神学院和波士顿大学 就读，在学习中，他加深了对神学的认识并探究圣雄甘地在社会改革方面的 非暴力策略。
据美国城市联合会发表的题为《美国黑人状况》的报告， 在美国，黑人被逮捕后，被关进监狱的可能性比白人大3 倍，黑人被判死刑的可能性比白人大4倍。犯同样的罪， 黑人平均服刑比白人长6个月。
21
美国种族歧视现状
《2005年美国的人权纪录》显
示，在美国的司法、医疗、就 业和职业等领域，存在着相当 80
民族精神的人物事例
民族精神的人物事例
以下是一些具有代表性的民族精神人物的事例：
1. 尼尔森·曼德拉（Nelson Mandela）：曼德拉是南非国父，他致力于争取黑人的平等权利，并在反对种族隔离政策的斗争中起到了重要的领导作用。
他的坚守和奉献精神使得南非实现了种族融合和民主的改革。
2. 甘地（Mahatma Gandhi）：甘地是印度独立运动的领导人，他倡导非暴力抵抗和民族团结，成功地使印度摆脱了英国殖民统治。
他的宗教和政治信念使得他成为世界性的和平运动倡导者，深深影响着全球民众。
3. 马丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）：金是美国非裔民权运动的象征人物，他积极主张平等、公正和非暴力抗议。
他在美国消除种族隔离和改变社会的过程中做出了巨大贡献，成为全球民权运动的重要领袖。
4. 奥斯卡·斯哈蒂（Oscar Schindler）：斯哈蒂是二战期间纳粹德国的商人，他通过保护和拯救约1,200名犹太人免遭大屠杀的行动，展现了强烈的人道主义和对人类生命的尊重。
5. 安妮·弗兰克（Anne Frank）：弗兰克是一个犹太裔德国女孩，在第二次世界大战期间，她与家人躲藏在阁楼以逃避纳粹的迫害。
她在日记中记录下了她的经历和思想，向全世界展示了无辜受害者的勇气和决心。
这些人物通过他们的行动和思想，展现了对自己民族的热爱、对正义和平等的追求，以及对人道主义价值的坚守。
他们成为了民族精神的象征，激励和影响着后人。
美国家庭 领养3万中国孤儿 他们过得好吗？
其三，建议学者展开追踪调研，这一独特的华人移民群体及其美国家人，她们的成长过程及其与美国家庭、社会的互动，呈现出与其他移民群体迥然不同的状态，并与中国社会、中华文化产生相互影响，从而具有一定的学术价值与现言和文化夏令营”。此夏令营已举行了三年,吸引了很多领养中国孩子的美国人，他们想要其小孩接受中国文化和语言的熏陶。该夏令营主管王小姐表示，华盛顿地区有大约550个美国家庭领养了中国孩子。他们的父母希望孩子参加周末中国学校，儘管年幼的小孩有被迫学习的感觉。 笔者在康涅狄克州的一家华文学校的调研表明，孩子们并不反感周末中文班的学习，但相当一部分并不十分自愿。父母随堂伴读，耳儒目染中国文化，有的还非常热心地充当志愿者，义务承担各项事务。
这些孤儿既然成为美国家庭的孩子，就享受美国人幼儿补贴、免费义务教育和其他相应福利。美国的孩子不仅属于父母，更属于社会与国家，父母不能打孩子等法律保护儿童的权利。生育和领养孩子，美国人的观念与中国人有所不同。中国家庭一般只有一个孩子，美国家庭要麽有几个孩子，要麽一个也没有。绝大多数中国夫妇都希望拥有自己的孩子，至少有政策许可范围内的一个孩子。在农村，许多家庭还希望有一个男孩。美国人不一样，许多夫妇年轻时不愿自己生育和抚养孩子，有的希望抚养孩子但不想自己生育，或者愿意养育孩子时已经失去生育能力。在这种情况下，不少夫妇通过领养孩子来享受天伦之乐，一尽为人父母的责任。另一种情况，妻子为家庭主妇，以抚养孩子为乐，当孩子长大成人，主妇在家孤独难耐，通过领养孩子来继续自己的角色。因此在美国不时可以看到，白人父母慈爱地抱著黑人孩子或黄种人孩子，也可以看到，一个家庭里有白人孩子，又有黄种人孩子和黑人孩子，一个家庭成为一个小地球世界。据美国政府的统计，2000年美国生活有160万18岁以下的被收养儿童，占总共6500万儿童的2.5%。
美国历史上的种族歧视性别歧视和年龄歧视
种族隔离和歧视的根源
奴隶制度的遗留影响 种族主义思想的盛行 移民浪潮和外来人口的涌入 政治和社会制度的缺陷
民权运动和反歧视斗争
民权运动：反对种族隔离和 歧视，争取黑人权益
反歧视斗争：反对性别歧视 和年龄歧视，促进平等权利
种族歧视的消除和现状
1960年代民权运动：反对种族歧 视，争取平等权利
年龄歧视的消除和应对措施
立法保护：美国政府通过制定相关 法律，禁止在就业、教育等领域对 老年人的歧视行为。
老年人权益组织：成立老年人权益 组织，为老年人争取权益，提高老 年人在社会中的地位和影响力。
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
社会观念的转变：通过宣传和教育， 提高社会对老年人的尊重和关注， 减少对老年人的歧视和排斥。
养老保障体系：建立完善的养老保障 体系，为老年人提供经济和生活上的 支持，减轻老年人在经济上的压力。
跨种族、性别和年龄歧视的表现和影响
种族歧视的表现：对非裔美国人、亚裔美国人等少数族裔的歧视和排斥，表现在教育、就业、住房等方面的机会 不平等。
性别歧视的表现：对女性的歧视和压迫，表现在工资差距、职业发展限制、家庭责任等方面。
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
教育和工作机会的限制：女性长期 被排除在高等教育和某些职业领域 之外
性别暴力和歧视：女性遭受家庭暴 力、职场歧视和社会偏见的现象普 遍存在
女权运动的兴起和发展
19世纪末期，女 性开始争取选举权 等政治权利
20世纪60年代，女 权运动达到高潮， 女性要求平等就业、 教育和社会地位
添加标题
原因：年龄歧视的原因包括社会文化因素、经济因素和个体因素等。社会对老年人的刻板印象和偏 见，以及经济利益驱动下的资源分配不公，都是导致年龄歧视的重要原因。
浅析被“阉割”华裔男性身份之原因
2013.11学教育56浅析被“阉割”华裔男性身份之原因王重（武汉长江工商学院商贸外语系，湖北武汉430000）[摘要]本文主要基于后殖民视角从历史文化以及政治三方面来分析华裔男性在美国主流社会中遭受白人话语“阉割”的原因。
[关键词]华裔男性；身份；“阉割”长期以来在后殖民语境下，美国华裔文学中的华裔男性形象是白人种族主义强加给亚裔和华裔美国人并带着种族偏见和歧视的刻板印象——缺乏男子气概，女性化，软弱无能，没有胆识，缺少创造力和自信心。
在美国主流社会中，对于华裔男性形象的扭曲和丑化源自于各方面的因素，这些原因相互交织。
本文主要从历史，文化，政治方面来分析丑化和扭曲华裔男性形象。
一、历史原因在19世纪中叶，大量未受良好教育的中国青年在淘金热的驱使下远赴重洋涌进美国加州，然而这些中国移民却被禁止开采金矿。
为了生存，早期的华工成为了修建太平洋铁路的主要劳动力，为美国的经济发展做出了巨大贡献。
在修建铁路期间，华工承担最为繁重艰辛的工作，甚至付出生命，却遭受着难以忍受的偏见。
而华工所做出的这一巨大贡献以及这一段民族史在正规的美国社会历史上却是隐晦不清的，只有当华裔文学开始逐渐“发声”时，才能看到关于华裔早期历史的追忆。
在赵健秀的小说《唐老亚》中，反复萦绕在小主人翁唐纳德梦中的曾祖父和祖父象征着早期华人劳工群体，作者用梦境方式进行历史复现展现了曾祖父辈作为早期华工所遭受的共同命运和共同境遇。
作为筑路队伍的主力军，中国的祖父们付出了惨重的代价，但在铁路正式贯通的时候，却丝毫没有中国人的影子。
祖父们曾为美国建设所做出的巨大贡献被简单地从历史记载上删除，而他们所经历的种种磨难和几近丧命的事件，也没有能留下任何印记，美国主流社会以其自认为合适，实则片面甚至歪曲的方式记录了历史。
在美国社会，尤其是白人社会看来，华人是一群怪人，他们没有信仰，对痛苦似乎毫无感知能力，对恶劣环境的适应能力简直令人惊讶，几乎缺少人类感情没有神经，他们是不能被西方文明所能理解和教化的一群“中国佬”。
美国有多少个民族
美国民族有欧裔美国人，非裔美国人，拉丁裔，亚裔美国人，美洲原住民，共五个。
截止到2019年11月30日非拉美裔白人约占62.1%；拉美裔约占17.4%，非洲裔约占13.2%，亚裔约占5.4%，混血约占2.5%，印第安人和阿拉斯加原住民约占1.2%，夏威夷原住民或其他太平洋岛民约占0.2%（少部分人在其他族群内被重复统计）。
人口中约54.6%信仰基督教，23.9%信仰天主教，1.7%信仰犹太教，1.6%信仰东正教，0.7%信仰佛教，0.6%信仰伊斯兰教，1.2%信仰其他宗教，16.1%无宗教信仰（少部分人群属于多宗教信仰被重复统计）。
扩展资料非裔美国人历史：美国黑人的历史可以追溯到16世纪美洲沦为欧洲殖民地的时期。
16～19世纪，欧洲殖民者从非洲劫运大批黑人奴隶到美洲，其中半数以上运入今美国境内，主要在南部诸州的棉花、甘蔗种植场和矿山当苦工，深受白人种族主义者的残酷剥削和虐待。
随着美国工业的发展，南方的黑人陆续迁往北方和西北方城市。
1861～18 65年南北战争后，虽然从法律上废除了奴隶制度，但是黑人仍受种族歧视和压迫，三K党的暴行严重威胁着黑人的生命安全。
美国黑人地位：曾经的美国黑人在政治、教育、就业、居住等方面从未享受到与白人相同的待遇。
据1970年调查，美国贫穷线以下的家庭，白人占9.9%，黑人占41.3%。
黑人的失业率一般比白人高三四倍，有的城市高达六七倍。
黑人工人的工资平均只及白人的二分之一到三分之一。
黑人的死亡率比白人高。
如今，美国已经给予黑人更多的教育待遇和社会福利，亚裔的SAT成绩必须比黑人高出450分（满分1600分）才能录取。
而同样的成绩下，非裔被医学院录取的机会是亚裔的三倍。
从“模范少数族裔”理论看美国对华移民政策取向
从“模范少数族裔”理论看美国对华移民政策取向近年来，美国对于移民政策的调整一直备受关注，特别是在特朗普政府的领导下，对华移民政策更是成为了全球热门话题。
在这一背景下，我们不妨用“模范少数族裔”理论来解读美国对华移民政策的取向，探讨其影响和可能的发展趋势。
“模范少数族裔”理论源自美国社会学家麦克斯·韦伯于1920年提出的“理想型”概念。
它认为，少数族裔和移民在社会中所扮演的角色和其对社会发展的贡献是非常重要的。
在美国，华裔移民往往被认为是“模范少数族裔”，因为他们在经济、教育、文化等领域都有着显著的成就和贡献。
而美国对华移民政策的取向，也可以从这一理论出发来进行分析。
从历史角度看，美国对华移民政策一直是波动不定的。
19世纪末和20世纪初，大量中国移民涌入美国，主要是为了赴美从事金矿业、铁路建设等工作。
随着“排华法案”的实施，中国移民数量急剧减少，直到1965年通过《移民与国籍法案》后，中国移民数量才得以恢复。
即便如此，美国的对华移民政策依然受到了各种限制，如配额制度、家庭团聚移民的限制等。
而在特朗普政府执政期间，更是出台了一系列针对中国移民的严格限制措施。
美国对华移民政策的取向也存在着一些消极的方面。
首先是政策上的限制。
美国无疑是一个移民国家，但是其对于华裔移民的配额制度和家庭团聚移民的限制，使得很多华裔移民难以合法地融入美国社会。
在特朗普政府执政期间，美国对华移民政策的限制更是空前严厉，不仅有技术移民和留学生受到了限制，甚至还有针对中国学生的签证限制和秘密军工企业的限制等。
这些举措不仅损害了华裔移民的合法权益，也使得他们在美国社会中的地位受到了一定的影响。
美国对华移民政策的取向也与国际政治关系有着很大的密切关系。
特别是在当前中美关系日益紧张的背景下，美国对华移民政策更是受到了政治因素的影响。
由于中美之间的贸易战和技术争夺，美国采取了一系列限制中国移民和学者的举措，表面上是为了维护国家安全和防范间谍活动，但实质上却是在加大对华人的歧视和排斥。
十大英模人物介绍
十大英模人物介绍1. 纳尔逊·曼德拉纳尔逊·曼德拉是南非著名的民权和反种族隔离领袖，也是一位杰出的政治家和人道主义者。
他是国际社会上最令人尊敬的人物之一，曾获得包括诺贝尔和平奖在内的多项荣誉。
曼德拉领导了南非反对种族隔离的运动，并在被监禁27年后于1990年重获自由。
他于1994年成为南非第一位非裔总统，为南非带来了民主和和平的局面。
2. 马丁·路德·金马丁·路德·金是美国非裔民权运动的重要领袖之一。
他曾在许多非暴力静坐示威活动中起到了关键作用，为美国的种族平等做出了杰出的贡献。
金牧师于1964年获得了诺贝尔和平奖，以表彰他在推动美国民族和解方面所做的努力。
他的一些著名演讲和文献，如“我有一个梦想”，至今仍在激励着许多人。
3. 爱德华·斯诺登爱德华·斯诺登曝光了美国国家安全局(NSA)的秘密计划，并将其系统地揭露给了全世界。
他的行动揭示了美国政府的监控行动，引起了全球广泛的关注和争议。
斯诺登因其勇气和冒险精神而备受赞誉，但也因此被美国政府通缉。
他现在在俄罗斯获得了庇护，并继续将对国家安全和监视问题提出匿名意见。
4. 迈克尔·杰克逊作为流行音乐的巨星，迈克尔·杰克逊是一位全球知名的艺人和歌手，他的歌曲在全球范围内广受欢迎。
但是，杰克逊的音乐生涯也是充满争议的，他的个人生活一直受到媒体的关注。
他在许多社会问题上发表了看法并受到尊敬，如为慈善事业捐款和帮助有需要的人们。
5. 米歇尔·奥巴马作为美国第一夫人，米歇尔·奥巴马一直致力于解决青少年健康和饮食问题。
她还推动过许多社会问题，包括国家教育、女性权利和慈善事业。
米歇尔曾是一名律师和医疗保健专家，她在担任第一夫人期间继续致力于改善社会问题，并成为一个全球性的模范，她的外交和领袖地位受到国际社会的广泛称赞。
6. 小贝小贝还为慈善事业做出了杰出的贡献。
论美国五大少数民族群体对美国社会发展的影响
Jo
美
u r n a
航
l
o
海
学
院
学
n
报 14
In
s
(4) titu te
55~ 63
,
1 996
f
Ji m ei
N a v i g a ti o
In f lu
e n c e
o
f E th
e v e
n
ic
Min
e n
o r
it y G
. .
r o u
Ps
o n
th
e
D
lo Pm
L iu K
e
t
o
f U
f g
o v e r n
e n
a n
d h
t
n n
mm
u n
it y it y
-
he l p
gr
s o u
t
o
p th
f a ll
e
H
t
e n e e
t
h e y fo d h
t
a v e
r
m b
y it
e
s
m
a
ll b
u
t
in
e r e a s
in g ly
a
v o e a
l
e
e
t
ie m in
o
0 r
e o
v a r
io
u s
t
hn ie m in
it ie
a n
s
.
Wh il
r
t
h i s ir
民族团结英雄故事
民族团结英雄故事
有许多民族团结的英雄故事，以下是其中几个例子。
1. 南非的纳尔逊·曼德拉（Nelson Mandela）：纳尔逊·曼德拉
是南非历史上最著名的政治家之一，他推动了南非的民族和解进程。
曼德拉致力于终结种族隔离政策和种族歧视，他与其他民主活动家共同努力，最终导致了南非废除了种族隔离制度，并成为一个民主多元的国家。
曼德拉通过他的勇气与智慧，促进了南非各族群之间的团结和和谐。
2. 美国的马丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）：马丁·路德·金是美国民权运动的领导者，他致力于争取黑人平等权益。
他通过非暴力抗议和演讲，呼吁废除种族隔离和种族歧视，并争取黑人的公民权利。
金牧师的活动鼓舞了各个民族群体的团结，并在美国取得了历史性的改革。
3. 印度的甘地（Mahatma Gandhi）：甘地是印度独立运动的领袖，他提倡和平抗议和民族团结。
甘地通过非暴力的方式反抗英国殖民统治，并希望印度人民能够超越宗教和种族差异，团结一致争取独立。
他的努力和智慧激励了印度各个民族团体的合作和团结。
这些民族团结的英雄故事是激励人心的例子，他们通过自己的勇气、智慧和努力，促进了不同民族之间的和谐和团结，成为人们心中的英雄。
名人榜样事迹材料
名人榜样事迹材料
以下是一些名人的事迹材料：
1. Mahatma Gandhi: 甘地是印度非暴力抵抗运动的重要领导人，他主张通过和平手段反对英国在印度的统治。
他领导了盐法抗议运动，组织了农民和工人的抵抗运动，最终帮助印度实现了独立。
2. Nelson Mandela: 曼德拉是南非反种族隔离运动的领导人，
他反对种族隔离政策并主张非暴力抵抗。
在被关押27年后，
他成为南非首位黑人总统，并推动了民主与和解的进程。
3. Malala Yousafzai: 马拉拉是一位巴基斯坦女生，她在15岁
时因为主张女性接受教育而成为塔利班的袭击目标，但她幸运地逃过一劫并留下了一个重要的声音。
她成为最年轻的诺贝尔和平奖得主之一，并一直致力于女童教育的权利。
4. Martin Luther King Jr.: 金恩是美国民权运动的领导人之一，
他致力于实现黑人平等权利。
他组织了大规模的抗议活动，包括著名的“我有一个梦想”演讲，对美国民权法案的颁布产生了重要影响。
5. Mother Teresa: 特蕾莎修女是一位阿尔巴尼亚裔印度人，她
在加尔各答创办了无家可归者和贫穷人口的收容所。
特蕾莎修女以无私奉献和慈善事业而闻名，她获得了诺贝尔和平奖以表彰她的工作。
这些人物都以自己的方式取得了卓越的成就，并成为全世界公认的榜样。
他们的事迹鼓舞了世界各地的人们，促使他们追求正义和人权。
英汉视译技巧-衔接练习
英汉视译基础
1
视译单位之间的连接
It is often said that Asian Americans are a “model minority”, with parents who work 18 hours a day in the family grocery and children who work with equal amazing perseverance in the classroom.
笔译：
粗略一看，赢得这一称号的证据似乎明摆着：第 一批亚洲人来到美国时，他们当农民、当矿工、 当铁路工人，生活贫困；而现在我们亚裔美国人 的收入属于这个国家最高的平均收入。
5
视译单位之间的连接
At a glance, //the evidence seems clear: //while the first Asians to come to America //lived poorly //as farmers, miners and railway workers, //we now enjoy one of the highest average incomes in the country.
笔译：
美国亚裔人经常被称为“模范少数民族”。他们 的父母每天在家庭经营的杂货店干 18 个小时，而 其子女也以同样令人惊异的坚韧精神在课堂里努 力学习。
2
视译单位之间的连接
It is often said that Asian Americans are a “model minority”, with parents who work 18 hours a day in the family grocery and children who work with equal amazing perseverance in the classroom. It is often said //that Asian Americans are a “model minority”, //with parents who work 18 hours a day //in the family grocery //and children who work with equal amazing perseverance //in the classroom. 解决方法：加动词 “在家庭经营的杂货店辛劳” “在学校里刻苦学习”
美国的民族政策
美国的民族政策曾信凯美国是一个典型的移民国家，种族大熔炉。
除了极少数的稀有民族外，世界上有多少民族，它就有多少民族。
人口超过了一百万人的种族有31个，一百万人以下的种族更多。
除了白人占大多数，印第安土著、黑人、南美洲西语裔、亚裔，都是少数民族。
由于历史的原因，印第安人、黑人和亚裔等所谓“有色人种”，都曾遭受种族歧视。
美国是“民族大熔炉”模式的典型。
美国政府不对族群（种族）进行法律、政治等实体方面的认可和标识，不给予族群（种族）集团以法律上的承认，特别是不容许任何一个族群生活在一块属于自己的历史疆域内，而是千方百计通过国籍法、移民法、英语教育、立法、司法、行政、传媒等法律和公共政策，着力构建一个不分来源、不分族群、不分宗教的统一的美利坚民族（American nation）和美国人（American）身份。
美国任何族群的成员（印第安人有所例外）都不得以种族身份为由在政治任命、选举、教育、工作机会等方面给任何人以优待或歧视。
从美国民族政策的历史看，早期的大熔炉政策（第一代）是一种强力的盎格鲁-撒克逊化政策，主要是把其他族群同化为盎格鲁新教群体的过程。
20世纪初以来，随着来自德、意、法、西、墨等世界各地大量新移民的不断涌入，第二代大熔炉政策主要在于促进来自不同国家或地域、具有不同族群和文化背景的人相互融合成为具有美国核心文化特质的美国人。
20世纪五六十年代以来，随着文化多元主义的兴起，第三代大熔炉政策在强调继续巩固和发展美利坚民族和美国人的统一性的同时，承认和容忍族群的“文化多元性”，允许不同族群保持具有族群特色的文化传统。
但是，“尽管近年来（文化）多元主义准则变得很是强势，事实仍然是族群差异正趋于消弭”。
通过两百多年持续不断的民族大熔炉政策，美国有力地建构了美利坚民族和美国人的身份和身份认同。
通过强调国族身份的建构和统一，强调个人的公民权利平等（而不是族群的集体权利平等），避免把公民的财富、权力、声望、职业、教育等个人差距与族群身份、族群集体联系起来，既有力地保障了国家的统一，又有利于激发公民的个人平等竞争，促进国家的经济、政治、社会、文化的发展繁荣，同时也有力地防止了个体之间的矛盾演化为族群矛盾和族群冲突。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“模范少数民族”与亚裔美国人摘要：在美国一百年间亚裔美国人的固定形象从“苦力”变为了“模范少数民族”，然而真实的情况是这样吗？本文揭示这一称谓下压抑的真实情况。
这一称谓给亚裔带来了极大的麻烦，亚裔社会的问题得不到社会关注，同时也使亚裔与其他处于劣势的少数民族特别是黑人产生了冲突，因此亚裔只有摒弃这一固定形象的桎?霾拍芑竦米杂伞?关键词：美国社会亚裔移民种族歧视与冲突亚裔美国人在美国人心目中固定的形象有了极大的改变。
一百年前，他们被看做是愚蠢懒惰的，只知吸食鸦片，是只配做下贱体力劳动的“苦力”。
一提到他们，大多数美国人很自然地把他们跟积贫积弱的祖国“东亚病夫”联系在一起[1]。
然而今天人们一提到亚裔美国人，脑子中马上会冒出这几个词：“绝顶聪明”、“理工科天才”、“重视家庭”、“成功企业家”。
人们认为在所受教育和收入方面，亚裔美国人都超过美国的平均水平，甚至超过了白人。
“所有的亚裔都挺成功的”，这是美国人的普遍看法。
政治领袖们经常说到：“亚裔美国人由于自身的努力成功实现了美国梦。
”所有这些都给了人们这样一个印象，亚裔是努力的成功的，是美国成功之梦的典型代表，亚裔被美国人冠之以“模范少数民族”的称号。
人们禁不住会想为什么亚裔的形象变化会如此之快？或许这是由于美国的新闻媒体、学术著作及好莱坞电影对亚裔的描述刻画产生了天翻地覆的变化。
媒体不停讲述“亚裔神童”的故事和亚裔美国人在美国大学特别是常青藤联盟名校中的高入学率。
或许是由于政客对亚裔美国人的夸赞，美国总统里根曾将亚裔美国人称作“我们希望的榜样”。
在《东方人在北美的生存能力及成就》一书中，卡尔加里大学心理学教授飞利浦?沃农深刻地刻画了在美国人心目中流行的亚裔美国人的印象。
在书中对那些移民到美国和加拿大的中国人及日本人，沃农这样写道：“东方移民――日本人及中国人在美国和加拿大的经历提供了这样一个显著的例子：恶劣的环境并不会影响到智力的发展。
在过去，这些东方移民毫无疑问地经历了艰辛，敌视以及歧视。
他们被看做劣等民族，只能胜任不需技能的体力劳动，永远不可能跟白人平等。
然而东方人还是生存了下来，并最终强盛甚至他们被看作在教育和职业上比大多数白人还要有成就。
”[2]当人们看到看到亚裔美国人有更高的教育特别是大学教育水平和收入时，“模范少数民族”这一称谓就更具有了说服力，正如下表所示：是否这些就可以证明亚裔比其他种族更成功？特别是当第一代亚裔移民的普遍形象进入人们的头脑中时，“模范少数民族”的称谓更有说服力。
第一代亚裔移民的普遍形象是：他们是为了逃离专制统治、落后、饥荒或战乱才身无分文地来到美国这个充满机会的地方。
他们随身带来的只有穿在身上的衣服。
随后由于他们在教育和职业上的辛勤努力，他们最终成功了，实现了美国梦想。
这似乎为“模范少数民族”这一称谓增强了说服力。
但仔细考虑时会发现，“模范少数民族”所形成的亚裔的固有形象是有误导性的。
首先它使人们忽略了亚裔在移民前的自我选择，这一点是与非裔不同的。
亚裔大都是自愿来到美国的，他们中的大多数在本国就是中上层阶级，是有能力移民的阶层。
对休斯敦地区的亚裔人口作了仔细调查后，斯蒂芬?克林伯格博士进一步确认了亚裔在移民前的优势社会背景。
“调查显示了亚裔在休斯敦地区的相对成功很大程度上归功于他们从母国带来的教育及中产阶级背景，”克林伯格博士讲道：“调查的一个结论就是我们必须摒弃‘模范少数民族’这一称谓强加到亚裔身上的模式化形象。
它使人们忽略了很多亚裔移民前都是教育和职业精英。
”[4]在很多亚裔家庭，父母双方至少拥有学士学位。
在这样的家庭中，无论是什么族裔，孩子都有更高的成功可能性。
亚洲社会普遍更强调教育。
当亚洲移民遭受语言障碍及种族歧视时，他们更可能把接受教育作为一条可行的成功途径。
当其他成功的途径受阻时，亚裔往往选择那些受教育程度影响的职业[5]。
正像弗兰克?吴在他关于亚裔的书中所说：“他们都是在父母的严格监护下长大，他们的父母牺牲了一切，就是为了下一代能比他们有出息，能够给整个家族增光。
”[6]43如此高的期望及压力也是亚裔教育成功的一个非常重要的因素。
另外两个因素可以解释为什么亚裔的平均家庭收入会比较高。
首先，美国的移民政策长期以来歧视亚洲移民，只青睐那些有职业技能或更高教育的，这些人更容易有较高的收入。
其次，亚裔家庭成员的工作比例较高，就使整个家庭的收入自然就高了，但人均收入未必就高。
有时美国的统计并没有把日裔美国人和在驻美日本跨国公司担任重要职位的日本人（非美国公民）区分开。
由于这些人收入很高，当把这些人的收入也统计在内的话，亚裔的平均收入毫无疑问就会高于其真实水平。
以上信息从某种程度上解释了为什么亚裔有较高的教育及家庭收入。
这就破除了这样一个迷信：华裔从一无所有到实现美国梦，仅仅是由于他们是亚裔。
当今许多像弗兰克?吴一样的亚裔学者都在驳斥“模范少数民族”这一称谓，然而很多人却不理解他们为何摒弃这样一个褒扬性的称谓。
但正如弗兰克?吴在书中所说：“摒弃这样一个称赞性的称谓对于亚裔获得独立有极为重要的作用。
模范少数民族的神话值得人们批判性的深思。
”[6]49 一方面“模范少数民族”掩盖了亚裔的真实境况，甚至给他们造成了负担和桎梏。
另一方面，这一神话可被一些人用来攻击那些不太成功的族裔，特别是非洲裔美国人，从而导致种族关系紧张。
首先，过于强调亚裔的成功，使人们忽略了亚裔美国人在各个方面所面临的种族歧视的问题。
尽管人们总是把亚裔看做一个整体，但统计数据显示了不同的情况。
例如，亚裔美国人的贫困率是非西裔美国人的两倍。
其文盲率是非西裔美国人的五倍。
1994年，亚裔的贫困率是15.3%，而全国的平均率是14.05%，白人是12.2%[7]。
在收入方面具有相同资格的亚裔和白人也是极不平等的。
根据美国玻璃天花板协会1995年的统计，亚裔在很多职业领域同样的工作赚的钱都比白人要少：亚裔男性比白人男性少10%到17%，而女性则比白人女性少40%。
另一方面亚裔受教育的程度普遍较高，但他们没有得到回报。
在教育上及同等学历上的投资亚裔的回报相对较小，因为亚裔的收入比那些跟他们有同样教育背景的白人低得多。
亚裔不但在收入方面无法与白人达到平等，在晋升方面也遭受到了“玻璃天花板”。
根据美国民权协会的调查，在美国出生的亚裔男性比与他们具有相同教育及职业背景的白人男性做管理性工作的比率低7%到11%。
[7]亚裔与白人在收入和晋升上的不平等从某种程度上与“模范少数民族”有关系。
经常听到人们说：“亚裔在技术领域出类拔萃，可他们却成不了优秀的经理。
”“模范少数民族”的神话似乎给了人们这样一个印象：亚裔在理工科方面有天赋，因此他们宁愿在研发领域工作赚较少的钱，也不愿被提升到管理层职位上。
一些亚裔从事专门性的工作非自愿，从而导致亚裔在管理层中的比例低。
除了限制了亚裔的晋升和职业选择外，这一神话也带来了其他方面的限制。
首先它暗示亚裔服从并忠诚于权威、老板和国家。
这一点可以被种族主义者和统治阶级所利用。
他们期望亚裔总是服从人们的命令。
这就造成了这样一个错觉：如果亚裔受到了老板的不公正待遇，那么他们要么选择离开，要么开公司，但从来不会起诉[8]。
除此之外，“模范少数民族”这一称谓也给亚裔本人带来了极高的压力。
在获得成功后，亚裔家庭及社会就把教育作为提高社会地位的一条非常有用的途径，亚裔学生要面对来自父母的难以达到的期望。
他们不能像其他孩子那样，必须成为全优学生。
这些孩子必须时时努力，时时处于巨大压力下，实现“模范少数民族”这一称谓下父母社会对他们的期望。
当有些孩子发现达不到这一期望或承受不了这些压力后，开始以其他途径证明自己的价值。
期望或压力过高或许是近年来加利福尼亚州亚裔青少年犯罪率增长的原因之一。
另外，亚裔女性的自杀死亡率在年龄15―24岁的美国所有女性中是最高的。
五年级到十二年级的学龄男孩中，亚裔男孩遭受的来自父母的身体上的虐待是白人男孩的两倍。
处于如此高的压力下的孩子是不可能全面发展的。
他们可能在学业上取得成功，但是对未来同样至关重要的心灵和思想发展却被忽视了[5]。
“模范少数民族”这一称谓的另一误导性是它将亚裔一概而论。
正如弗兰克?吴所说：“这一称谓使人们在讨论美国人民时想当然的以族裔而不是个体作为讨论的基础。
”结果亚裔不同群体间的巨大差异也被掩盖了。
这一称谓在给亚裔带来了难以实现社会期望的巨大压力的同时还使亚裔中的劣势群体不被社会关注，因为许多“模范少数民族”这一称谓的笃信者认为亚洲是一个有着相同的家庭及职业价值观的地方，然而事实上亚洲有着27个不同的国家，这些国家的地域、语言、文化、宗教和经济体系截然不同，因此亚裔移民的社会经济背景也是十分不同的，他们不可能都很成功。
一个住在芝加哥市中心的第一代越南移民与一个在中西部郊区长大，在家里讲英语的第二代台湾移民没有可比性。
事实上，许多越南移民及其他东南亚难民与许多美国的黑人一样，在美国社会禁忌金字塔的最底端挣扎着。
1980年的统计显示25%的越南和东南亚移民生活在贫困中，这一比率远高于黑人和西裔美国人的贫困率[9]。
但是“模范少数民族”的神话却使人们对此视而不见。
“亚裔都是相当成功的，他们不需要什么政府援助”，人们的这一普遍言论反映了他们受“模范少数民族”概化作用影响之深。
人们忽视了很多甚或在贫困之中的亚裔亟待政府的救助。
与其他少数民族的除贫项目相比，亚裔除贫项目的资金少得可怜，得到的政府支持也是少之又少。
同样是由于这个称谓的影响，同为少数民族的亚裔却不能享有“积极行动（Affirmative Action）”规定的少数民族在入学等方面享受的优先权，致使一些来自于太平洋岛国和东南亚地区的亚裔错失了一些机会。
除了这些问题之外，“模范少数民族”称谓也以亚裔的成功作为标榜，使人们以为美国这个充满机会的地方给任何努力工作的人提供了绝对平等的成功机会，这就是美国免于人们对其种族问题的审视，特别是对于黑人的种族主义倾向。
“模范少数民族”这一称谓似乎总是隐含了一种对黑人的攻击情绪。
人们常常挂在嘴边的一句话：“亚裔能够成功，为什么非洲裔却不行？”就是这一情绪的反映。
从这一称谓产生的历史就可以看到它是如何演变成一种对其他不太成功的少数民族特别是黑人进行攻击和批判的工具的。
“模范少数民族”产生于民权运动中，政府刚刚颁布法令禁止种族主义歧视之初。
当时美国的移民政策刚刚进行过改革，政府有选择地允许一些来自亚洲国家的受过良好教育的专业人士如医生、护士及工程师等进入美国，亚洲移民达到了一个高潮，而此时美国的民权运动也进入一个高潮。
不久之后，大量如《美国一个少数民族的崛起》的文章见诸报端。
这篇由美国新闻史界报道1966年发表的文章这样讲道：“在当前这样一个很多人要求给黑人提供数以百亿计美元支持以对其进行补偿拯救的时刻，本国的30，000华裔美国人却在没有得到任何政府帮助的情况下，通过辛勤努力，默默的崛起了。