《郑风·子衿》原文、译文及赏析
《诗经·郑风·子衿》原文及赏析
《诗经·郑风·子衿》原文及赏析《国风·郑风·子衿》是《诗经》中的一首诗。
全诗三章，每章四句。
为先秦时代郑地的华夏族民歌。
此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。
下面由店铺给大家整理了《诗经·郑风·子衿》原文及赏析相关知识，希望可以帮到大家!《诗经·郑风·子衿》原文及赏析【原文】青青子衿①，悠悠我心②。
纵我不往，子宁不嗣音③?青青子佩④。
悠悠我思。
纵我不往，子宁不来?挑兮达兮⑤，在城阙兮⑥。
一日不见，如三月兮。
【注释】①子：诗中女子指她的情人。
衿：衣领。
或读为“紟”，即系佩玉的带子。
②悠悠：忧思貌。
③宁不：犹何不。
嗣：《释文》引《韩诗》作“贻”，寄也。
“音”谓信息。
④佩：指佩玉的绶带。
⑤挑、达：往来貌。
⑥城阙：城门两边的观楼，是男女惯常幽会的地方。
【赏析】由于孔子曾说过“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”(《论语》)，经学家便将《诗经》的每首诗都套上“思无邪”的灵光圈，致使一部《诗经》竞成了儒家的道德教科书。
如本篇《子衿》，《毛诗序》认为“刺学校废也，乱世则学校不修焉”。
孔颖达疏进一步解释说：“郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。
经三章皆陈留者责去者之辞也。
”可是我们在诗中实在看不出什么“学校废”的迹象。
朱熹指出：“此亦淫奔之诗。
”(《诗集传》)倒是看出这是男女相悦之辞，纠正了前人的曲解臆说。
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。
“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。
如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来?第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
国学诗经之《国风·郑风·子衿 》译文和注释
国学诗经之《国风·郑风·子衿》译文和注释子衿青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
译文青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。
纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。
一天不见你的面啊，好像有三月那样长！注释子衿：周代读书人的服装。
子，男子的美称，这里即指“你”。
衿，即襟，衣领。
悠悠：忧思持续的样子。
宁（nìng）：岂，难道。
嗣（yí）音：寄传音讯。
嗣，通“贻”，给、寄的意思。
佩：这里指系佩玉的绶带。
挑（táo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。
挑，也作“佻”。
城阙：城门两边的观楼。
鉴赏这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。
“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。
如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在当前。
这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中使用了大量的心理描写。
诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。
两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。
《诗经郑风子衿》原文、注释及赏析
《诗经xx衿》原文、注释及赏析《诗经xx衿》赏析xx子衿，［1］悠悠我心。
［2］纵我不往，xx不嗣音？［3］xxxx，［4］悠悠我思。
纵我不往，xx不来？挑兮达兮，［5］在城阙兮。
［6］一日不见，如三月兮。
［1］衿（JN），?的假借字。
《经典释文》：“衿，本亦作襟。
衣领。
”《颜氏家训书证篇》：“古者斜领下连于衿，故谓领为衿。
”这里诗人用它代所思的情人。
［2］悠悠，忧思不断貌。
［3］宁，反诘副词，岂，难道。
嗣，《韩诗》、《鲁诗》作诒，嗣、诒古同音通用。
《韩诗》云：“诒，寄也。
曾不寄问也。
”嗣音便是送音问的意思。
［4］佩，佩玉。
“青青子佩”是指系佩玉的绶带。
［5］挑，达，亦作佻、B，独自来回地走着。
《毛传》：“挑达，往来貌。
”胡承珙《毛诗后笺》：“《大东》‘轻率公子’，《传》训独行。
此挑达训往来者，亦谓独往独来。
”［6］城阙，城门两边的观楼。
闻一多《诗经通义》：“盖城墙当门两旁筑台，台上设楼，是谓观，亦谓之阙。
……城阙，为城正面夹门两旁之楼。
“今名城门楼。
这是一位女子思念情人的诗。
《毛序》：“《子衿》，刺学校废也。
乱世则学校不修焉。
”三家无异义，而且“青衿”一词已成为读书人的代称。
但是我们在诗中根源看不出什么“学校废”的迹象，《毛序》的附会是显然的。
朱熹《诗集传》说：“此亦淫奔之诗。
”他看出这是男女相悦之辞，但是他在《白鹿洞赋》中又云：“广青衿之疑问,宏菁莪之乐育。
”可见《毛序》的影响之大，连说《诗》攻《序》的朱熹都难以避免。
末章写她在城阙等待情人而不见来，心情焦炙，来回走着，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月一样漫长。
这种夸张的修辞手法，形象地刻划了诗人的心理活动。
心理描写法，在后世文坛上发展得更加精细，更加深刻，更加多样化，而上溯其源，三百篇已开其先。
正如钱锺书《管锥编》所指出的那样：“《褰裳》之什，男有投桃之行，女无投梭之拒，好而不终，强颜自解也。
《丰》云：‘悔余不送兮’，‘悔余不将兮’，自怨自尤也。
诗经《子衿》赏析：生动描绘了一个女子对心上人的深切思念
诗经《子衿》赏析：生动描绘了一个女子对心上人的深切思念《子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，属于《国风,郑风》的一部分。
全诗共三章，每章四句以简洁而深情的语言，生动地描绘了一个女子对心上人的深切思念。
以下是对《子衿》的赏析:一、作品原文青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮!二、译文及注释1、译文青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯?青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗?走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。
一天不见你的面啊，好像有几个月那么长!2、注释子衿：周代读书人的服装。
子，男子的美称，这里即指“你”。
衿，衣服的交领。
悠悠：忧思不断的样子。
宁(nìng)：岂，难道。
嗣(sì)音：保持音信。
嗣：接续，继续。
佩：这里指系佩玉的绶带。
挑(tiāo，一说读tāo)兮达(tà)兮：独自徘徊的样子。
挑，也作“佻”。
城阙：城门两边的观楼。
三、创作背景关于《郑风·子衿》的主旨和背景，历代学者众说纷纭，主要可以归纳为两种观点：一为刺学校废说及其衍生出来的师友之间相责相勉说，二为淫奔说及其衍生出来的男女爱情说。
刺学校废说，源自《毛诗序》：“《子衿》，刺学校废也，乱世则学校不修焉。
”《毛诗正义》云：“郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。
经三章皆陈留者责去者之辞也。
”孔颖达认为此诗的背景是《左传》“襄公三十一年，郑人游于乡校，以论执政。
然明谓子产曰毁乡校”。
郑人废毁学校可能只是诗作的社会背景，而诗人更多的想表达的是对此种背景下的废学之风的悲痛和感慨。
“刺学校废”的主旨见解，影响深远。
宋欧阳修《诗本义》、苏辙《诗集传》都坚持“刺学校废”说。
明胡广等所作《诗传大全》坚决捍卫“刺学校废”说。
诗经子衿全文及赏析
诗经子衿全文及赏析导读：《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
全诗三章,每章四句。
此诗写单相思,描写一个女子思念她的心上人。
下面是诗经子衿全文及赏析，请参考！诗经子衿全文及赏析《诗经·郑风·子衿》原文青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
《诗经·郑风·子衿》作者简介《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。
原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。
现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。
据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。
按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。
“风”包括周南、召南、邶、{、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。
“雅”包括小雅和大雅，共105篇。
“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。
“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。
颂是宫廷用于祭祀的歌词。
一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。
它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。
它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。
可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。
而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。
赏析由于孔子曾说过“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”(《论语》)，经学家便将《诗经》的每首诗都套上“思无邪”的'灵光圈，致使一部《诗经》竞成了儒家的道德教科书。
如此篇《子衿》，《毛诗序》认为“刺学校废也，乱世则学校不修焉”。
《诗经·国风·郑风·子衿》原文及赏析
《诗经·国风·郑风·子衿》原文及赏析导读：《诗经·国风·郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
作品赏析：由于孔子曾说过“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”(《论语》)，经学家便将《诗经》的每首诗都套上“思无邪”的灵光圈，致使一部《诗经》竞成了儒家的道德教科书。
如此篇《子衿》，《毛诗序》认为“刺学校废也，乱世则学校不修焉”。
孔颖达疏进一步解释说：“郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。
经三章皆陈留者责去者之辞也。
”可是在诗中实在看不出什么“学校废”的迹象。
朱熹指出：“此亦淫奔之诗。
”(《诗集传》)倒是看出这是男女相悦之辞，纠正了前人的曲解臆说。
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。
“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。
如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来?”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
近人吴闿生云：“旧评：前二章回环入妙，缠绵婉曲。
末章变调。
”(《诗义会通》)虽道出此诗章法之妙，却还未得个中三昧。
全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。
这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。
诗中表现这个女子的`动作行为仅用“挑”、“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。
诗经《国风·郑风·子衿》原文译文赏析
诗经《国风·郑风·子衿》原文译文赏析《国风·郑风·子衿》先秦：佚名青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮！【译文】青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。
一天不见你的面啊，好像已经有三个月那样长！【赏析】《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
全诗三章，每章四句。
此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。
每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。
于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。
如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。
全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，维肖维妙，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学描写相思之情的经典作品。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。
“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。
如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。
这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。
诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。
《国风·郑风·子衿》诗经译文及鉴赏答案
《国风·郑风·子衿》诗经译文及鉴赏答案《国风·郑风·子衿》描写的是单相思，描写了一个女子思念她的心上人。
今天就让我们一起来学习一下这首讲述单相思的古诗吧，希望同学们可以好好看一下。
《国风·郑风·子衿》先秦：佚名青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮!《国风·郑风·子衿》译文青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯?青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗?走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。
一天不见你的面啊，好像已经有三个月那样长!《国风·郑风·子衿》注释子衿：周代读书人的服装。
子，男子的美称，这里即指“你”。
衿，即襟，衣服的胸前部分。
悠悠：忧思不断的样子。
宁(nìng)：岂，难道。
嗣(sì)音：保持音信。
嗣：接续，继续。
佩：这里指系佩玉的绶带。
挑(tiāo，一说读tāo)兮达(tà)兮：独自走来走去的样子。
挑，也作“佻”。
城阙：城门两边的观楼。
《国风·郑风·子衿》赏析《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
全诗三章，每章四句。
此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。
每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。
于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。
如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。
全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，维肖维妙，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。
“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。
子衿原文朗读及翻译
子衿原文朗读及翻译
子衿原文朗读及翻译如下：
子衿《诗经·郑风》
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮！
译文：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。
一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！
《诗经·郑风》：
《诗经·郑风》是《诗经》十五国风之一，共二十一篇。
《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。
共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。
手法上分为《赋》《比》《兴》。
《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
诗经《国风·郑风·子衿》原文赏析
诗经《国风·郑风·子衿》原文赏析诗经《国风·郑风·子衿》原文赏析【作品简介】《国风·郑风·子衿》是《诗经》中的一首诗。
全诗三章，每章四句。
为先秦时代郑地的华夏族民歌。
此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。
每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。
于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。
如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。
全诗充分描写了女子单相思的心理活动，维肖维妙，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典之作，其中“一日不见，如三月兮”更是千古名句。
【作品原文】子衿青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
【译文及注释】译文青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去会你，难道你就此断音信?青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去会你，难道你不能主动来?来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。
一天不见你的面啊，好像已有三月长啊!注释①子衿：周代读书人的服装。
子，男子的美称，这里即指“你”。
衿：即襟，衣领。
②嗣(yí)音：传音讯。
嗣，通“贻”，给、寄的意思。
③佩：这里指系佩玉的绶带。
④挑(táo)兮达(tà)兮：独自走来走去的样子。
⑤城阙：城门两边的观楼。
【作品鉴赏】由于孔子曾说过“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”(《论语》)，经学家便将《诗经》的每首诗都套上“思无邪”的灵光圈，致使一部《诗经》竞成了儒家的道德教科书。
如此篇《子衿》，《毛诗序》认为“刺学校废也，乱世则学校不修焉”。
孔颖达疏进一步解释说：“郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。
经三章皆陈留者责去者之辞也。
”可是在诗中实在看不出什么“学校废”的迹象。
朱熹指出：“此亦淫奔之诗。
《子衿》原文及翻译
《子衿》原文及翻译诗经《子衿》原文及翻译据悉，《子衿》是《诗经·郑风》的一篇。
全诗三章，每章四句。
为先秦时代郑地汉族民歌。
以下是小编整理的《子衿》原文及翻译，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。
《子衿》原文青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮!《子衿》翻译青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去会你，难道你就此断音信?青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去会你，难道你不能主动来?来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。
一天不见你的面啊，好像已有三月长啊!注释①子衿：周代读书人的服装。
子，男子的美称，这里即指“你”。
衿：即襟，衣领。
②嗣(yí)音：传音讯。
嗣，通“贻”，给、寄的意思。
③佩：这里指系佩玉的绶带。
④挑(tāo)兮达(tà)兮：独自走来走去的样子。
⑤城阙：城门两边的观楼。
赏析《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
全诗三章，每章四句。
此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。
每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。
于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。
如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。
全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，惟妙惟肖，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。
“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。
如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来?”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
《诗经子衿》原文及赏析
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子衿在诗中的意思
子衿在诗中的意思一、原文：《子衿》青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
二、衍生注释：“子衿”的意思为你的衣领，在诗中“子”是对男子的美称，这里指代诗中的主人公所思念的人，“衿”作为衣领这一意象，往往是与那个人联系在一起的，看到“子衿”就如同看到那个人，这里其实是用部分（衣领）来代指整体（所思之人），有一种亲昵的感觉。
“嗣音”意为传音讯。
“挑兮达兮”是形容走来走去的样子。
“城阙”指城门两边的观楼。
三、赏析：这首诗的主题是表达女子对情人的思念之情。
诗中的女主人公对心中的男子充满了深深的思念和眷恋。
在情感上，强烈而直白，“青青子衿，悠悠我心”“青青子佩，悠悠我思”直接表明相思的心境，用对“子衿”“子佩”这些男子服饰的描写来抒发自己对男子的想念。
而且随着诗句推进，女子的思念中还夹杂着淡淡的埋怨，“纵我不往，子宁不嗣音？”“纵我不往，子宁不来？”为什么你不能给我传个音信，为什么不来找我，将女子的思念和焦急等待中的嗔怪表现得十分生动。
在表现手法上，除了前面提到的“借代”之外，还采用重章叠句的手法，反复吟诵增强情感，像“青青子衿，悠悠我心”和“青青子佩，悠悠我思”，只变换一个字，既能加深情感的表达，又有一种韵律的美感。
最后“一日不见，如三月兮”这种夸张的对比，把思念的煎熬具象化。
四、作者介绍：《子衿》出自《诗经》。
《诗经》是中国古代诗歌的开端，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。
关于这首诗的具体作者并没有确切的记载。
但从诗的内容看，作者可能是一位情感细腻、热情大胆的女子。
她能清晰地表达自己对爱情充满渴望又在爱人面前有点小任性的情感，这表明当时那个时代女子在爱情面前可能相对比较勇敢直率，有着对美好爱情积极追求的态度。
五、运用片段：例子一：在学校的文学社里，大家正在讨论古人表达思念之情的诗句。
小明说：“你们看《子衿》里表达思念写得多好啊，就像现代人总说一日不见如隔三秋，这诗里说‘一日不见，如三月兮’，而且那个女子看到男方的衣领子都能想好久，‘青青子衿，悠悠我心’，那股子思念劲儿，真的是隔着纸张都能感觉到。
《诗经：子衿》译文及赏析
《诗经：子衿》译文及赏析纵我不往，子宁不嗣音_青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来_挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
解释：1、子：男子的美称。
2、衿：衣领。
3、悠悠：此指忧思深长不断。
4、宁：难道。
5、嗣，通"贻'。
6、嗣音：传音讯。
7、挑达：独自来回走动。
8、城阙：城门楼。
译文：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去会你，难道你就此断音信_青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去会你，难道你不能主动来_我来回踱着步子呵，在这高高城楼上啊。
一天不见你的面呵，好像已有三月长啊。
赏析：这首写一个女子在城楼上等候他的恋人。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以"我'的口气自述怀人。
"青青子衿'，"青青子佩'，是以恋人的衣饰借代恋人。
对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。
如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信_纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来_第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
近人吴闿生云："旧评：前二章回环入妙，缠绵婉曲。
末章变调。
'《诗义会通》、虽道出此诗章法之妙，却还未得个中三昧。
全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。
这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。
诗中表现这个女子的动作行为仅用"挑'、"达'二字，主要笔墨都用在刻划男的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章"一日不见，如三月兮'的独白。
两段埋怨之辞，以"纵我'与"子宁'对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。
《诗经子衿》赏析(优秀5篇)
《诗经子衿》赏析（优秀5篇）诗经经典子衿原文及赏析篇一青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮！，先秦·佚名《子衿》译文及注释译文青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。
一天不见你的面啊，好像已经有三个月那样长！注释子衿：周代读书人的服装。
子，男子的美称，这里即指“你”。
衿，即襟，衣服的胸前部分。
悠悠：忧思不断的样子。
宁（nìng）：岂，难道。
嗣（sì）音：保持音信。
嗣：接续，继续。
佩：这里指系佩玉的绶带。
挑（tiāo，一说读tāo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。
挑，也作“佻”。
城阙：城门两边的观楼。
赏析《国风·郑风·子衿》诗中国古代第一部诗歌总集《诗经》中为一首诗。
全诗三章，每章四句。
此诗写单相思，描写一个女子思念她为心上人。
每当看到颜色青青为东西，女子就会想起心上人青青为衣领和青青为佩玉。
于诗她登上城门楼，就诗想看见心上人为踪影。
如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。
全诗采用倒叙为手法，充分描写了女子单相思为心理活动，惟妙惟肖，而且意境很美，诗一首难得为优美为情歌，成为中国文学史上描写相思之情为经典作品。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”为口气自述怀人。
“青青子衿”，“青青子佩”，诗以恋人为衣饰借代恋人。
对方为衣饰给她留下这么深刻为印象，使她念念不忘，可想见三相思萦怀之情。
如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓为爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
《国风·郑风·子衿》诗经译文及鉴赏答案
《国风·郑风·子衿》诗经译文及鉴赏答案《国风·郑风·子衿》描写的是单相思，描写了一个女子思念她的心上人。
今天就让我们一起来学习一下这首讲述单相思的古诗吧，希望同学们可以好好看一下。
《国风·郑风·子衿》先秦：佚名青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮!《国风·郑风·子衿》译文青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯?青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗?走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。
一天不见你的面啊，好像已经有三个月那样长!《国风·郑风·子衿》注释子衿：周代读书人的服装。
子，男子的美称，这里即指“你”。
衿，即襟，衣服的胸前部分。
悠悠：忧思不断的样子。
宁(nìng)：岂，难道。
嗣(sì)音：保持音信。
嗣：接续，继续。
佩：这里指系佩玉的绶带。
挑(tiāo，一说读tāo)兮达(tà)兮：独自走来走去的样子。
挑，也作“佻”。
城阙：城门两边的观楼。
《国风·郑风·子衿》赏析《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
全诗三章，每章四句。
此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。
每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。
于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。
如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。
全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，维肖维妙，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。
“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。
郑风子衿原文及翻译
国风·郑风·子衿青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
翻译：你的衣领颜色青青，我的心意悠悠不绝。
纵然我没有去见你，你难道不继续通信？你的配饰颜色青青，我的思情悠悠不绝。
纵然我没有去见你，你难道就不再回来？来来往往以求相见，就在城门望楼之上。
一日没能与你相见，如同已有三月之长！赏析：《子衿》这首诗的主旨，《毛诗序》认为是对郑国学校教育废弛的讽刺，所谓“乱世则学校不修焉”；朱熹《诗集传》则仍从道德礼仪出发，认为“此亦淫奔之诗”。
近现代学者主要从个体情感的角度出发，主张这是一首女子思念恋人之诗。
本诗共分三章，每章四句，前二章运用叠咏手法。
首、次二章分别以“子衿”和“子佩”起兴，其色皆“青青”，且都与先秦读书人的服饰相关，这或许是诗人所思怀之“子”身份的一个暗示。
所谓思物及人，想起“子”的穿着佩饰，自然会想到他本人，“悠悠”一词充分表露出诗人的殷切思怀之心。
其后诗人反问对方：纵然我不去找你，难道你就不以音信相通，甚或不来亲自面见？表面上带有轻微埋怨的意味，背后也折射出一种久盼无果的失落和依依不舍的期待。
最后一章将诗人的思怀之情渲染到了极致，他不仅踌躇不安地“挑兮达兮”，来回徘徊；还登上城门望楼瞭望远眺，心急如焚。
这种心态在末二句中总结得十分到位：“一日不见，如三月兮”，深厚的心理描写功底被钱钟书赞为“已开后世小说言情心理描绘矣”。
这篇诗歌语言清新优美，情感自然真切，正如近人吴闿生所点评的“回环入妙，缠绵婉曲，末章变调”。
此诗对后世文学作品亦有深远影响，曹操《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”一句就直接取自此诗。
《子衿》诗经鉴赏《子衿》译文及赏析
《子衿》诗经鉴赏《子衿》译文及赏析《子衿》这首诗经体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。
下面就是小编给大家带来的《子衿》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《子衿》先秦：佚名青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮!《子衿》译文青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯?青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗?走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。
一天不见你的面啊，好像已经有三个月那样长!《子衿》注释子衿：周代读书人的服装。
子，男子的美称，这里即指“你”。
衿，即襟，衣服的胸前部分。
悠悠：忧思不断的样子。
宁(nìng)：岂，难道。
嗣(sì)音：保持音信。
嗣：接续，继续。
佩：这里指系佩玉的绶带。
挑(tiāo，一说读tāo)兮达(tà)兮：独自走来走去的样子。
挑，也作“佻”。
城阙：城门两边的观楼。
《子衿》赏析《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
全诗三章，每章四句。
此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。
每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。
于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。
如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。
全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，维肖维妙，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。
“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。
如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来?”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
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《郑风子衿》赏读
郑风子衿
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
译文
青青的是你的衣襟，悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？
青青的是你的衣佩，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？
我来回踱着步子呵，在这高高城楼上啊。
一天不见你的面呵，好像已有三月长啊。
意境浅析
这首诗写一个女子在城楼上等候他的恋人。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。
“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。
如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了
三个月那么漫长。
全诗不到五十字，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。
这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。
诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”、“达”二字，主要笔墨都用在刻画她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。
正如我们现在常说的“一日不见，如隔三秋”，可见对恋人的思念之切；两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想象，可谓字少而意多。
末尾的内心独白，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。
心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，本诗已开其先。
所以钱钟书指出：“《子衿》云：‘纵我不往，子宁不嗣音？’‘子宁不来？’薄责己而厚望于人也。
”已开后世小说言情心理描绘矣。