湖心亭看雪赏析王崧舟
[看雪教学点评教学实录] 王崧舟湖心亭看雪实录
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[看雪教学点评教学实录] 王崧舟湖心亭看雪实录文章摘要:本文章的主要内容是关于看雪教学点评_教学实录_反思案例，欢迎您来阅读并提出宝贵意见！语文是什么？众说纷纭，我的观点是：语文即生活。
《语文课程标准》明确指出语文教学的目的是：培养学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力无论是知识、能力、思维，还是情感、态度和价值观，都属于生活的范畴。
可见，语文是生活的基础和条件，学习语文也是为了更好地生活。
语文学习的生活观无论其内涵还是其外延都是极为宽广的。
所以，在语文的教学过程中，我们应该密切联系生活，引导学生学习语文。
仔细研读胡节老师的教学设计，感受其最大的特色便是让语文学习充满浓厚的生活气息，真正实现了语文教学的返璞归真。
一、从生活出发走进文本。
文本是生活的感悟和体验。
因此，在学习语文时，我们也应该遵循这个规律，引导学生由生活走进文本阅读。
胡节老师在设计《看雪》一文的教学方案时，正是基于这样的认识。
课前，引导学生背诵学过的三字经，交流与台湾有关的资料，为学生的课堂学习奠定认识基础。
上课伊始，又根据重庆的气候很少下雪这一特点，播放雪景图片，满足了儿童对下雪的好奇。
一句下雪真是太好了！小朋友一定都想去看看真的雪啦！极大地激发了儿童的学习兴趣，自然地引入课文的学习。
二、立足生活经验理解文本。
《语文课程标准》指出：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。
而这种对话是建立在已有的生活经验基础上的。
我们所说的有一千个读者就有一千个哈姆雷特正蕴含着这样的道理：每个人都是根据自己的生活体验来阅读理解文本，其不同的体验就会产生不同的认识。
可见，生活经验是阅读的基础和理解的工具，因此，在阅读教学过程中，我们应该立足生活经验来理解文本。
在本课的教学设计中，教者对教学难点的处理就是依据生活经验来解决的。
王崧舟:流淌的诗意——观摩《湖心亭看雪》课例
王崧舟：流淌的诗意——观摩《湖心亭看雪》课例吴玉琢【期刊名称】《天津教育》【年(卷),期】2018(000)001【总页数】1页(P57)【作者】吴玉琢【作者单位】天津市津南区双港新家园小学【正文语种】中文前不久，在北京举办的“希望之星、经典课堂”小学语文教学观摩研讨会上，王崧舟老师给六年级学生教授了人教版八年级教材《湖心亭看雪》一课。
观摩课呈现出流动而扎实的特点，最为吸引人的是他课上处处流淌着的诗意。
一、呼之欲出的诗意从王崧舟推出《一夜的工作》到《两小儿辩日》，并提出“诗意语文”这一概念开始，虽然小语界争论不断，但无数篇论文著作、百余场讲座和一系列观摩课使他的“诗意语文”自成一派，深入人心。
语文，本身就与生活甚至生存紧密相连，不可分割，融为一体。
在《湖心亭看雪》这节诗意的语文课上，师生之间呈现出来的状态充满文学色彩，教师的语言中亦处处饱含情感，就连给每一个学生的评价都能感受到教师的字斟句酌。
王崧舟借助语言的魅力，带领学生领悟文本，在无痕中进行了情感教育。
这样的语文教育适度适当，内容没有被形式架空。
王老师的整堂课给我的感觉就是以简驭繁。
形式简单，内容却丰富而详实，立足于语文，又超越语文。
二、诗意的多维张力这堂课诗意的源头是无数文人墨客眼中的西湖。
王老师让学生置身于语言文字所造的情境中，体验其承载的情感、情味和情怀。
语言是民族基因的代码，饱含着诗意的美感，在音量、节奏和神韵中都可以展现文本的张力和能量。
可以看出，他特别重视对学生进行语言与情感相结合的培养，这在他的教案中有着明确的体现。
在通读、领读、自由练读、齐读、品读等每一种阅读方式的背后，都少不了“美读”。
比如，杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，他先让学生自己感受，然后思考“如何能读出味道”。
在伴奏声中，他说：“是西湖湖畔，那一望无际的碧，一尘不染的红。
”他引而不发，让学生在他的引导下，自己读出了那碧、那红。
这股诗意的清流顺着开场自然而平缓地流淌到了正字音环节，“余拏一小舟”中的“拏”、“雾凇沆砀”中的“砀”是这篇文言中比较难读的字，王老师先由雾凇沆砀引导学生体会出弥漫的冰花场景，给人以身临其境的感觉，再让学生感受拏一小舟置身于漫天弥漫着雾的场景之中。
《湖心亭看雪》原文翻译赏析
《湖心亭看雪》原文翻译赏析《湖心亭看雪》原文翻译赏析在平凡的学习生活中，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。
为了帮助大家更好的理解文言文，下面是小编收集整理的《湖心亭看雪》原文翻译赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
湖心亭看雪明·张岱【原文】崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”【译文】崇祯五年十二月，我在杭州西湖。
下了三天大雪，湖中游人全无，连鸟声也都听不见了。
这一天天刚刚亮，我划着一只小船，穿着皮袍，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景。
树挂晶莹，白气弥漫，天、云、山、水，上一上一下一下一片雪白。
湖上能见到的影子，只有西湖长堤一道淡淡的痕迹，湖心亭是一片白中的一点，和我的船像一片漂在湖中的草叶，船上的人像两三粒小小的芥子，唯此而已。
到了湖心亭上，已经有两个人铺着毡席，对坐在那儿，一个小仆人烧着酒炉，炉上的酒正在沸腾。
那两个人看见我，十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样赏雪的痴情一人！”拉着我一同喝酒。
我勉强喝了三大杯就告别。
问他们的姓名，原是金陵人在此地作客。
我走上自己船的时候，替一我驾船的人喃喃自语地说：“不要说先生痴，还有像你一样痴的人。
”【词句注释】1.湖心亭：杭州西湖的湖心亭，在外湖中央一个小小的绿洲上，与三潭印月、阮公墩鼎足相对，成一个品字形。
从前叫湖心寺，明弘治间被毁，明嘉靖三十一年（1552年）重建，后又再修。
2.崇祯五年：为公元1632年。
崇祯，明思宗朱由检的年号。
名师课堂I王崧舟老师《湖心亭看雪》
名师课堂I王崧舟老师《湖心亭看雪》名师简介：王崧舟1984年毕业于诸暨师范学校，在上虞从事小学语文教学。
2001年8月，作为杭州市拱墅区教育局首位对外引进的人才，担任拱宸桥小学校长。
在短短的五年时间里，把一所普通的百年老校办成了杭城的新兴名校。
2016年，被杭州师范大学教育学院聘任为教授，成为由小学教师跃至大学教授的全国第一人。
1998年评上特级教师以来，他先后应邀赴全国29个省份200多个城市开设观摩课1000多节次、讲座600多场次，其代表课例有：《万里长城》《只有一个地球》《一夜的工作》《长相思》《两小儿辩日》《慈母情深》《枫桥夜泊》《与象共舞》《望月》《去年的树》《孔子游春》等，在实践中逐步形成了“精致、和谐、大气、开放”的杭派语文教学风格。
他的语文课先后在中央电视台《实话实说》栏目、中国教育电视台《名师讲坛》栏目播出。
《百家讲坛》大家都很熟悉，是中央电视台一档非常著名的讲座式栏目。
这里曾邀请过易中天、阎崇年、于丹、王立群等一大批著名学者，给百姓普及历史文化知识，引发了全国性的收视热潮！2019年7月26日，《百家讲坛》的主讲嘉宾是：浙江省语文特级教师、杭州师范大学教授王崧舟。
王老师主讲的是：《爱上语文》。
这档著名栏目开播19年来，这是第一次邀请一位语文老师来讲语文！能上百家讲坛，王崧舟老师的实力可见一斑啊！王崧舟老师还一直潜心于小学语文教育科学的研究，先后出版《小学作文教学改革与流派》《王崧舟小学语感教学法》《王崧舟教学思想与经典课堂》《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》《王崧舟讲语文》《听王崧舟老师评课》《诗意语文课谱——王崧舟十年经典课堂实录与品悟》等多部教育教学论著，在省部级以上公开刊物发表论文200余篇。
让我们一起来聆听他的诗意教学的另一代表课例《湖心亭看雪》！。
指向体验的阅读教学——王崧舟《湖心亭看雪》课例分析
指向体验的阅读教学——王崧舟《湖心亭看雪》课例分析
“湖心亭看雪”是古诗人王崧舟写的一首脍炙人口的诗歌。
诗中不仅展示出湖心亭看
雪的美景，更引人沉思的是作者对现实社会的情感及看法。
阅读教学是一种通过创设多种“经验性式”和“体验性式”来辅助学生领会重点内容、对语篇连续性和信息一体性有更深入的理解。
在阅读教学中，以“湖心亭看雪”为例，采
用“经验性阅读”来辅助学生理解诗歌。
首先，老师可以让学生利用电子地图，让他们自己探索“湖心亭”的所在，注意湖心
亭的具体位置、大小等，来更加深刻地理解作者写这首诗时可能经历了什么。
其次，老师
可以让学生在室外、家里等不同的场景中，写出他们自己的“看雪”体验，这样能帮助学
生在经历中更深刻地感受到“看雪”这个活动本身带来的心理收获、兴趣、思想进步。
再次，老师还可以邀请一名当地的老人（或孩子）谈谈自己的“看雪”感受，丰富学生的
“体验性阅读”，让学生更多的体会这首诗的传神。
通过以上“经验性阅读”与“体验性阅读”，老师可以逐步引导学生从“看”到“读”诗歌，也可以协助学生深入认识诗中所体现的看雪“审美意义”，围绕“湖心亭看雪”的
背景，洞悉唐代的文化风貌,了解古代婉约的风俗。
通过以上体验式的教学模式，可以让学生在阅读学习中充分体验古诗词的精髓，旨在
培养学生的阅读能力、思维能力和创新精神。
“湖心亭看雪”作为一首经典的古诗，令人叹为观止的美景更隐含着诗人对社会的看
法和思考。
因此，在阅读教学中，采用体验式的教学活动，旨在培养学生的思维能力和创
新精神，从而让学生领略到古诗歌的精髓，获得良好的阅读体验。
《湖心亭看雪》全文赏析
《湖心亭看雪》全文赏析《湖心亭看雪》全文赏析导语：《湖心亭看雪》是明朝张岱创作的写景散文，通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。
下面是文言文现象，欢迎参考!湖心亭看雪崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
(余拏一作：余挐)到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”湖心亭看雪赏析晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。
它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。
崇祯五年十二月，余住西湖。
开头两句点明时间、地点。
集子中凡纪昔游之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。
这里标“崇祯五年”，也是如此。
“十二月”，正当隆冬多雪之时，“余住西湖”，则点明所居邻西湖。
这开头的闲闲两句，却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
紧承开头，只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。
作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。
一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。
这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。
它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪”，独有一个“钓雪”的渔翁。
张岱笔下则是“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。
王崧舟湖心亭看雪赏析
王崧舟湖心亭看雪赏析王崧舟湖心亭看雪赏析《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》是明末清初文学家张岱的代表作。
下面小编为大家搜索整理了王崧舟湖心亭看雪赏析，希望对大家有所帮助。
听了王崧舟老师的《湖心亭看雪》是一次奇妙的古诗之旅，听课时，感觉自己已成为一名学生，被老师引领者，在去往湖心亭的小舟上，在湖面上慢慢悠悠地游历，感悟，最终，我、张岱、湖心亭雪景，融为一体，张岱就是湖心亭的雪，我就是张岱，我就是湖心亭的雪，完全被吸引了进去，步步紧随。
在课堂之后，再以一位老师的视角来看教学过程，发现教案上的流程与我们平时的流程设计其实也是大同小异的：读古诗，品读诗句，感受诗人的性格及心境。
但所有人都说王崧舟老师的课是模仿不来的，永远不可能上出他的那种诗意。
这种矛盾是要好好琢磨的，琢磨不是为了模仿，而是为了撷取古诗文教学诗意情趣创生的的重要因素，对自己的古诗文教学有所启发。
湖心亭是一篇初二的古诗文，文章用清新淡雅的笔墨，写出了雪后西湖的奇景和游湖人的'雅趣。
湖山一游人，共同构成了一种画面感极强的艺术境界。
教学的目标定位于赏析雪后奇景，体味白描手法，解读张岱的精神世界。
目标十分集中，而且直至这篇小古文的核心价值，高年级的古诗文不应该是乱花渐欲迷人眼的，也不应该让学生成为一个匆匆的过客，走马观花。
一首古诗能够历经千百年而流传至今，肯定有值得探究之处，肯定有其自己独特的价值，肯定是和现当今的生活相通的，否则它不可能有如此强大、长久的生命力。
基于此，教学内容的选择上，王崧舟老师并没有被这首诗中每个字、每句话的解释给牵绊住，他只是抓住了文中写景的片段和最后舟子能够体现张岱性格的一句话——“莫说相公痴，更有痴似相公者。
”这句话展开教学。
“食材”有了，但是要呈现一桌让人回味无穷的佳肴，还需要巧妇的心思和设计。
在听完课后回味无穷，再回过头来看看走过的路，发现这条路是王崧舟老师为学生开辟的一条每节台阶并不高，但是曲径通幽的小路。
在路的尽头回望，自己已处于一定的高度，不禁疑问：这首诗从表面上看并不能读出张岱的心境，王崧舟老师又是如何将我们带入其中的呢？从教学设计上课，起承转合：起，诵读古诗；承，品读雪景；转，悟读性格；和，解读心境。
王崧舟湖心亭看雪听课心得
王崧舟湖心亭看雪听课心得
体会
今晚，我和一群小伙伴们在王崧舟湖心亭边看雪边听课，感觉很新鲜。
心亭是一个空旷的地方，里面没有人，那片洁白的衣衫，看上去美颜
一洗，充满温馨之情，让我心旷神怡，非常美妙。
看着雪花飘落，精致优雅，心不由自主地摇晃得跟芦苇一样；在这肃
穆的宁静中，听着教授的课程，时而浅许，时而深思，交织出无法抗
拒的优美的音乐，充满了诗意与情怀。
这次体验，让我意识到慢和安静的价值，以及知识的魅力。
令我懂得，不要光有知识而没有情怀，情怀更是能再知识里面凸显出来最宝贵的
东西。
湖心亭看雪 课文 赏析
湖心亭看雪明张岱崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。
”注释崇祯五年：公元1632年。
崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。
俱：都。
绝：消失。
是日更（gēng）定：是，代词，这。
更定：指初更以后。
晚上八点左右。
定：停止，结束。
余：第一人称代词，我。
拏：通“桡”，撑（船）。
拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。
毳衣：细毛皮衣。
毳：鸟兽的细毛。
雾凇沆砀：冰花一片弥漫。
雾，从天上下罩湖面的云气。
凇，从湖面蒸发的水汽。
沆砀，白气弥漫的样子。
曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。
上下一白：上上下下全白。
一白，全白。
一，全或都，一概。
惟：只有。
长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。
堤，沿河或沿海的防水建筑物。
这里指苏堤。
一，数词。
痕，痕迹。
一芥：一棵小草。
芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。
而已：罢了。
毡：毛毯。
焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。
焉得，哪能。
更，还。
拉：邀请。
强（qiǎng）饮：尽情喝。
强，尽力，勉力，竭力。
一说，高兴地，兴奋地。
大白：大酒杯。
白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。
客此：客，做客，名词作动词。
在此地客居。
及：等到。
舟子：船夫。
喃喃：低声嘟哝。
莫：不要。
相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
更：还。
痴似：痴于，痴过。
痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。
王崧舟湖心亭看雪听课心得
王崧舟湖心亭看雪听课心得学习了王崧舟老师的《湖心亭看雪》，让我深深的感到这位年过七旬的老教授虽然已年过古稀，但仍不忘每天手不释卷的进行阅读、思考。
也许正是因为如此，所以他才能写出这么多脍炙人口的佳作。
在文章中，作者看到眼前飞舞的片片雪花时，情不自禁地吟出了“乱云低薄暮，急雪舞回风”这样千古流传的佳句。
这个“名句”读起来不仅铿锵有力，而且给人一种回肠荡气的感觉，仿佛置身于大雪纷飞之中，呼吸着新鲜的空气，倾听着山谷中的积雪压断枯枝的声音，感受着万籁俱寂，天地间只剩下自己的一颗热血沸腾的心脏在砰砰地跳动，难道我们现在生活在一个太平盛世，没有战争的硝烟，又怎会有诗人在忧国忧民呢？于是我又带着疑问继续往下读。
首先我知道课堂上要做好听讲和做笔记两个方面。
这个“妙招”一点儿都不复杂，只需在听讲的过程中记下老师强调的关键词语或句子，并适当地做笔记就可以了。
第二个关键点就是朗读，就像背书一样。
尤其是那些优美的文章，更要做到字字落实，保证每个字都发音准确无误。
如果你不认真朗读，老师说的话根本没法领会。
接下来就是扩大阅读量，要多读多写。
总之，一定要从小事做起，抓好基础，只有夯实了基础，将来才能走得更远！其次，写作时尽量多用动词，多运用比喻等修辞手法。
这样才能使文章生动形象，内容丰富。
当然最重要的一点就是要选择一个适合自己的写作类型，开头结尾是否精彩、构思是否独特也是非常重要的。
还有一个就是分析一篇文章，最重要的是要把握住作者写作的意图。
明白作者想表达什么意思，那么整篇文章就很容易理解了。
学完了《湖心亭看雪》，感受颇多，一些问题更加引起了我的注意：我们应该从哪几个方面入手去写？这篇文章有何值得我们借鉴的地方？写景状物、议论抒情各占多少比例？阅读课文要掌握哪些要领？…同学们，通过这次研讨，相信你们对写作又有了更深刻的认识，但愿大家今后能多听、多思、多练，不断提高自己的作文水平。
我相信，经过不懈努力，每个人都能写出文采飞扬、生动活泼的好文章。
《湖心亭沐浴雪光》王崧舟
《湖心亭沐浴雪光》王崧舟湖心亭沐浴雪光王崧舟湖心亭沐浴雪光，是王崧舟的一幅传世名画，创作于南宋时期。
该画以湖心亭为背景，以描绘沐浴在雪光下的美好景象为主题，展现了自然景观与人文情感的完美融合。
湖心亭位于苏州市留下湖中央，是苏州“园林之冠”拙政园的核心景点之一。
画中的湖心亭被雪覆盖，寒冷的气息弥漫在整个画面中。
王崧舟运用细腻的笔触，刻画出了雪花飞舞的景象，使观者仿佛能够感受到雪的冰冷和洁白。
湖心亭作为画面的主体，形态完美，被描绘得栩栩如生。
湖心亭的四周山石、花卉、树木等细节描绘细腻入微，使整个画面更加丰富和生动。
画中沐浴在雪光下的景象给人以宁静、美好的感受。
在严寒的冬天，雪被赋予了神秘而纯洁的象征意义。
画面中的人物身着轻薄的衣袍，静静地感受着大自然的美好。
他们的姿态优雅，仿佛置身于世外桃源，与自然融为一体。
通过对人物的描绘，王崧舟表达了对自然的敬畏和对宁静生活的向往。
湖心亭沐浴雪光以其独特的艺术风格和丰富的意境，成为了王崧舟的代表作品之一。
通过这幅画作，观者不仅可以欣赏到美丽的自然景色，还能感受到自然与人的和谐共生。
同时，湖心亭沐浴雪光也传达了王崧舟对世界的热爱和对生活的热忱，激发了人们对美好事物的追求和向往。
湖心亭沐浴雪光是一件珍贵的艺术品，展示了王崧舟卓越的绘画技巧和对自然的独特理解。
它不仅具有观赏价值，还承载着丰富的人文内涵。
通过欣赏这幅画作，人们可以感受到自然的美好与人文的情感，从而获得心灵的安宁和舒畅。
总结而言，《湖心亭沐浴雪光》是王崧舟的一幅艺术杰作，通过描绘湖心亭在雪光中的美景，展现了自然的神奇以及人与自然的和谐共生。
这幅画作不仅仅是一幅艺术品，更是一种情感的传递和内心的宁静。
希望更多的人能欣赏到这幅优秀的艺术作品，并从中得到启发和感悟。
王崧舟湖心亭看雪课件
王崧舟湖心亭看雪课件一、介绍湖心亭，位于中国江苏省扬州市瘦西湖畔，是一座历史悠久、文化底蕴深厚的古建筑。
而湖心亭看雪，则是扬州独有的冬季文化活动之一。
本课件将为大家介绍湖心亭看雪的历史背景、特色活动和文化内涵。
二、历史背景1.湖心亭的历史渊源：湖心亭始建于清朝乾隆年间，距今已有两百多年的历史。
它是以太湖石为主体建造的一座亭子，坐落于瘦西湖的中心位置，因此得名湖心亭。
2.湖心亭与雪景的结合：扬州是中国南方的城市，气候温暖湿润，雪景出现的机会相对较少。
但是，在寒冷的冬季，湖心亭独特的地理位置，使得雪景在这里更加可贵和美丽，因此形成了湖心亭看雪的传统活动。
三、特色活动1.湖心亭看雪的时间：湖心亭看雪的最佳时间一般是每年的冬季，即11月至2月。
当大雪纷飞，铺满湖面和亭顶时，景色最美。
2.湖心亭看雪的方式：湖心亭看雪有多种观赏方式，既可以从亭内远眺，欣赏湖面上的雪景，也可以踏冰而行，走到湖面上近距离观赏雪景，还可以在亭子里品茶赏雪。
无论哪种方式，都能够让人充分感受到湖心亭雪景的独特美丽。
3.湖心亭看雪的传统习俗：湖心亭看雪除了观赏雪景，还有一系列的传统习俗。
比如，人们会写寄托自己心愿的纸条，将其系在湖心亭上的树枝上，希望能够实现自己的愿望。
此外，还有一些民俗活动，比如扬州花灯等，也会在湖心亭周边举行，增添了节日的热闹氛围。
四、文化内涵1.湖心亭的诗意：湖心亭是一座具有诗意的建筑，它融入了江南园林的特色，同时也与扬州的文化传统相融合。
在湖心亭看雪的时候，人们可以感受到诗意与自然景色的完美结合。
2.扬州文化的体现：湖心亭看雪的举办，不仅是一项冬季活动，更是对扬州文化的展示和传承。
扬州作为中国历史文化名城之一，拥有丰富的文化资源和文化底蕴，湖心亭看雪正是其中一部分。
这种活动不仅可以让游客欣赏到美丽的雪景，还可以了解扬州的历史与文化。
3.科技与传统的结合：湖心亭看雪的举办，也是对科技与传统的完美结合。
如今，人们可以通过互联网获取湖心亭看雪的相关信息，还可以通过无人机拍摄美丽的湖心亭雪景，加深了人们对湖心亭看雪的了解和认识。
《湖心亭看雪》教学实录王崧舟湖心亭看雪教学实录
《湖心亭看雪》教学实录王崧舟湖心亭看雪教学实录《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱创作的一篇散文。
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大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”一、正音解词(一)读准字音1.师范读;生跟读(半句跟读)2.自由读：读准字音，读通句子(二)理解难词1.拏一小舟(1)指生带读(2)“拏”的意思?(生：“拏”通“桡”，撑船的意思)(3)齐读2.毳衣炉火(1)指生带读(2)仔细看“毳”，你估计它跟什么有关?(生：跟毛皮大衣有关，毳衣就是毛皮大衣)(3)齐读3.雾凇沆砀(1)指生带读(2)谁知道“雾凇”?(生：水汽凝成的冰霜)谁知道“沆砀”又是什么意思?(生：白雾弥漫的意思)(3)看雾凇图理解，边看边齐读“雾凇沆砀”(三)再读词文1.再读词文，要求：把刚才难读的字词读准2.齐读词语：拏一小舟毳衣炉火雾凇沆砀3.以上三词都和词中写的一件事有关，什么事?(板书：看雪湖心亭)二、品读上阙(一)品读人鸟声俱“绝”1.在西湖看雪的地方多得去了，比如(示图片)——孤山、苏堤、断桥。
他为什么要去湖心亭看雪呢?2.我们随着张岱去湖心亭看看(示诗句)——大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
指3生读;齐读，读出这是一场——大——雪。
3.反复品读如果平日去西湖可能会听到什么声?(生：人声、水声、乐声等)这时候还能听到人声吗?(生：不能)读——大雪三日，湖中人鸟声俱绝这时候还能听到水声吗?(生：不能)读——大雪三日，湖中人鸟声俱绝这时候还能听到鸟声吗?(生：不能)读——大雪三日，湖中人鸟声俱绝4.在这时候你感觉如何?(孤独)中间有个字把这感觉写出来了，是哪个字?(生：绝。
《湖心亭看雪》范文
《湖心亭看雪》范文执教者王崧舟听王崧舟老师上《湖心亭看雪》，听得如痴如醉。
这样长一篇古文对于小学的孩子来说，读通都是很难的。
确实，在开始朗读的时候，小朋友的起点就很真实。
有不认识的字，不理解的词，不会断的句。
可在王老师的带动下，读着读着，孩子却悟出了什么叫做“天人合一”的境界，真是让人叹为观止。
这一节课的朗读给我留下了很深的印象。
从一开始，王老师就在用各种方式指导孩子的朗读。
引导他们回忆古诗的读法，带着他们体会停顿，引导他们想象画面，不单孩子受益，我也收获颇多。
喜欢崧舟老师，喜欢这节《湖心亭看雪》，希望你也喜欢！一、视频导入播放《西湖之韵》视频师：美吗？生：美师：知道是哪儿？生：西湖师：去过西湖的举手生举手师：没去过想去的举手生举手师：去过西湖的人回来以后都有一个相同的感受，杭州西湖只有一个。
留在每个人心中的西湖却有千万个。
这是留在白居易心中的西湖几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥，《钱塘湖春行》师：谁来读一读生读师：好听，读古诗应该有一种味道是吧生再读师引读，拖长了声调。
这就是白居易心中的西湖。
早莺、新燕写出了白居易先生心中的西湖，谁来读，这是杨万里眼中的西湖接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
《晓出净慈寺送林子方》师：继续看，这是留下苏东坡先生心中的西湖水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
《饮湖上初晴后雨》生读师：你眼前出现的就是潋滟的水光。
生读师：当你的声音能传递出画面的时候，那才是好的朗读。
生读这就是留在苏东坡心中的西湖，在他的心中水光是好的，潋滟是好的，晴天是好的，雨天也是生：好的师：留每个人心中的西湖都是好的，留在张岱心中的西湖又是怎样的呢？二、自读课文，勾画带一的句子师：打开课文自由读，读懂字音，读通句子，读完后，做一件事。
用波浪线画出文中所有带“一”的句子。
读完以后的孩子，静静寻找文中带一的句子。
第一句标1，第二句标2，依次往上标。
生读，勾画师：假如你足够仔细，你找出的句子应该正好四句。
标出四句的举手。
《湖心亭看雪》原文及赏析
《湖心亭看雪》原文及赏析《湖心亭看雪》原文及赏析湖心亭看雪张岱原文崇五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余挐一小舟，拥衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
(余挐一作：余拏)到亭上，有两人铺对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”赏晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。
它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。
崇五年十二月，余住西湖。
开头两句点明时间、地点。
集子中凡纪昔游之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。
这里标“崇五年”，也是如此。
“十二月”，正当隆冬多雪之时，“余住西湖”，则点明所居邻西湖。
这开头的闲闲两句，却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
紧承开头，只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。
作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。
一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。
这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。
它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪”，独有一个“钓雪”的渔翁。
张岱笔下则是“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。
柳诗仅二十字，最后才点出一个“雪”字，可谓即果溯因。
张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”，可谓由因见果。
两者机不同，而同样达到写景传神的艺术效果。
《湖心亭目睹雪景》王崧舟
《湖心亭目睹雪景》王崧舟
湖心亭目睹雪景 - 王崧舟
湖心亭，位于中国江苏省苏州市的狮子林园中，是一座优雅的
古建筑。
王崧舟的《湖心亭目睹雪景》以此为题材，描绘了湖心亭
在冬日的美丽景色。
文章描述了湖心亭周围的景象，被大雪覆盖的树木和湖面上结
冰的景象令人赞叹。
王崧舟通过细腻的描写，将读者带入了这个梦
幻般的冬日世界。
王崧舟的笔触生动而富有情感，他通过描写湖心亭的各个细节，展示了雪景的瑰丽。
湖心亭上方的屋顶被积雪覆盖，仿佛披上了银
白的袍子。
琉璃瓦上的雪花闪闪发光，给人一种宁静而祥和的感觉。
湖心亭周围的柳树也被雪装点得如诗如画。
雪花落在枝条上，
轻柔而细腻。
王崧舟通过对柳树的描写，将读者带入了静谧的自然
之中。
文中还描绘了湖心亭前的湖面结冰的场景。
湖面上的冰晶光芒
闪烁，真似一片银白的海洋。
湖心亭与周围的景色相映成趣，形成
了一幅美丽的画卷。
整篇文章充满了诗意和美感。
王崧舟通过对细节的观察和描绘，将湖心亭的雪景展现得十分生动，给人留下了深刻的印象。
《湖心亭目睹雪景》是一篇令人陶醉的文章，它让读者感受到
了大自然的魅力和奇妙之处。
通过读这篇文章，读者能够感受到作
者对冬日雪景的热爱和赞美。
这篇文章以其优美的语言和精湛的描写，使读者仿佛亲身置身
于湖心亭之中，欣赏雪景的美妙。
这是一篇值得细细品味的文章。
《湖心亭欣赏雪景》王崧舟
《湖心亭欣赏雪景》王崧舟湖心亭欣赏雪景王崧舟湖心亭位于中国苏州市，是一座具有悠久历史的园林景点。
这座精美的建筑是由明代建筑家王崧舟设计和建造的。
湖心亭以其独特的建筑风格和美丽的景色而闻名，吸引了无数游客的眼球。
湖心亭作为苏州古典园林的代表之一，它的设计融合了中国传统建筑和自然景色的优美融合。
它建在___的一块巨大岛屿上，四周环绕着清澈的湖水和葱绿的树木。
这座建筑采用了典型的建筑元素，如拱形门廊、曲线屋顶和精美的细节雕刻，展现了王崧舟的建筑才华和对美学的追求。
当冬天到来，湖心亭的美景变得更加壮丽。
白雪覆盖了整个岛屿和周围的景观，形成了一个梦幻般的冬日画面。
雪花飘落在屋顶上，如同一幅精致的画作。
湖水上的冰层反射出冷冽的光芒，给整个景色增添了一分神秘。
在湖心亭欣赏雪景，可以感受到冬季独特的魅力。
伫立在___的湖心亭上，远离喧嚣的城市，可以尽情享受宁静和宽广。
湖心亭周围的树木在雪花的点缀下，仿佛披上了一身银装，给人一种宁静和冷静的感觉。
游览湖心亭时，还可以品味苏州的传统美食和文化。
苏州菜以其精致和细腻而闻名，而湖心亭附近的小吃摊贩则提供了各种美食选择，如苏式月饼、春卷和糕点。
此外，湖心亭周围还有古老的传统艺术表演，如苏州评弹和吴剧，向游客展示了苏州独特的文化魅力。
湖心亭欣赏雪景是一次难忘的体验，它展现了中国园林建筑的精髓和冬季景色的美妙。
无论是欣赏建筑的细节还是享受冷冽的冬日风景，湖心亭都是一个值得探索的目的地。
在湖心亭的雪景中，人们可以沉浸在自然和文化的交融之中，体验到独特的魅力和美丽。
湖心亭看雪王崧舟教学大纲
湖心亭看雪王崧舟教学大纲湖心亭是中国古代建筑中一座著名的亭子，位于苏州市的留园内。
它以其独特的建筑风格和美丽的景色吸引了无数游客的目光。
然而，除了风景如画的湖心亭外，还有一位名叫王崧舟的教育家在这里撰写了一份教学大纲，这份大纲对中国的教育事业产生了深远的影响。
王崧舟是中国近代教育改革的重要人物之一。
他出生于江苏苏州的一个书香门第，从小就接受了良好的教育。
他对教育的热情和才华使他成为了一名杰出的教育家。
他在湖心亭撰写的教学大纲，被誉为中国教育史上的里程碑。
这份教学大纲的核心思想是培养学生的创造力和独立思考能力。
王崧舟认为，传统的教育模式过于注重知识的灌输，而忽视了学生的个性和创造力。
他提出了“以学生为中心”的教学理念，强调学生应该成为自己学习的主体，而不仅仅是知识的接受者。
这份教学大纲的另一个重要特点是注重培养学生的实践能力。
王崧舟认为，学生应该通过实践来巩固和应用所学知识。
他提倡学生参与各种实践活动，如实地考察、实验研究等，以提高他们的动手能力和解决问题的能力。
此外，王崧舟的教学大纲还强调了学生的综合素质培养。
他认为学生不仅应该具备扎实的学科知识，还应该具备良好的道德品质和社会责任感。
他提出了“全面发展”的教育目标，要求学生在学习的同时，注重培养自己的品德和社交能力。
这份教学大纲的影响力不仅仅局限于中国的教育领域。
它的理念和方法也吸引了国际教育界的关注。
许多国家的教育家纷纷学习和借鉴了王崧舟的教学理念，将其应用到自己的教育实践中。
王崧舟的教育思想和他在湖心亭撰写的教学大纲成为了中国教育改革的重要里程碑，也为世界教育事业的发展做出了贡献。
回顾历史，我们不禁感叹湖心亭的魅力和王崧舟的智慧。
湖心亭作为一个美丽的景点，吸引了无数游客的赞叹和留恋。
而王崧舟的教学大纲则是一份珍贵的遗产，它为中国的教育事业树立了榜样，也为世界教育事业的发展指明了方向。
在湖心亭看雪，我们不仅能够欣赏到自然的美景，还能感受到王崧舟的教育智慧。
湖心亭看雪 课文及解读
课文湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余nú一小舟，拥毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”一不同标点句：中华书局版2007-4 马兴荣点校天与云、与山、与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
（不分段）见余大喜曰：更有痴似相公者。
”吉林文史版2001-7 卫邵生译评天与云、与山、与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
（不分段）见余大喜，曰：更有痴似相公者。
”比较文本江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《题秋江独钓图》清王士祯一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
杨宏丽仿一衣一炉一扁舟，一堤一亭一知友。
一厢偶遇一樽酒，一人痴对一湖愁。
虞美人李煜春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
互文，对面落笔，角度独特辛弃疾：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
”卞之琳《断章》徐霞客《游黄山日记》松石交映间，冉冉僧一群从天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以觅粮勉到此，公等何由得上也？”《闰中秋》月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。
夜半白云冉冉起脚下，前山俱失。
香炉、鹅鼻、天柱诸峰，仅露髻尖而已。
《西湖七月半》岸上人……顷刻散尽矣。
吾辈始舣舟近岸。
断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。
此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。
吾辈往通声气，拉与同坐。
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湖心亭看雪赏析王崧舟 在流转不息的生命之轮中，我为语文而来！是语文滋润我粗糙的感觉，下面 和小编一起来看看吧！ 湖心亭看雪 赏析王崧舟 听了王崧舟老师的《湖心亭看雪》是一次奇妙的古诗 之旅，听课时，感觉自己已成为一名学生，被老师引领者，在去往湖心亭的 小舟上，在湖面上慢慢悠悠地游历，感悟，最终，我、张岱、湖心亭雪景，融为 一体，张岱就是湖心亭的雪，我就是张岱，我就是湖心亭的雪，完全被吸引了进 去，步步紧随。
在课堂之后， 再以一位老师的视角来看教学过程， 发现教案上的流程与我们 平时的流程设计其实也是大同小异的：读古诗，品读诗句 ，感受诗人的性格及心境。
但所有人都说王崧舟老师的课是模仿不来的， 永远不可能上出他的那种诗意。
这种矛盾是要好好琢磨的， 琢磨不是为了模仿， 而是为了撷取古诗文教学诗意情 趣创生的的重要因素，对自己的古诗文教学有所启发。
湖心亭是一篇初二的古诗文， 文章用清新淡雅的笔墨， 写出了雪后西湖的奇 景和游湖人的雅趣。
湖山一游人，共同构成了一种画面感极强的艺术境界。
教学 的目标定位于赏析雪后奇景，体味白描手法，解读张岱的精神世界。
目标十分集 中， 而且直至这篇小古文的核心价值， 高年级的古诗文不应该是乱花渐欲迷人眼 的，也不应该让学生成为一个匆匆的过客，走马观花。
一首古诗能够历经千百年 而流传至今，肯定有值得探究之处，肯定有其自己独特的价值，肯定是和现当今 的生活相通的，否则它不可能有如此强大、长久的生命力。
基于此，教学内容的选择上，王崧舟老师并没有被这首诗中每个字、每句话 的解释给牵绊住， 他只是抓住了文中写景的片段和最后舟子能够体现张岱性格的 一句话——“莫说相公痴，更有痴似相公者。
”这句话展开教学。
“食材”有了， 但是要呈现一桌让人回味无穷的佳肴， 还需要巧妇的心思和 设计。
在听完课后回味无穷， 再回过头来看看走过的路， 发现这条路是王崧舟老师 为学生开辟的一条每节台阶并不高，但是曲径通幽的小路。
在路的尽头回望，自 己已处于一定的高度，不禁疑问：这首诗从表面上看并不能读出张岱的心境，王
崧舟老师又是如何将我们带入其中的呢？ 从教学设计上课， 起承转合： 起， 诵读古诗； 承， 品读雪景； 转，悟读性格； 和，解读心境。
细细一看，其中有精妙之处：在诵读雪景之时，教师就让学生通 过寻找并诵读文中带“一”的诗句对湖心亭雪景有了初步感受， 并且留下了一个 问题：本是长堤一座、余舟一艘、舟中人两三个，为什么写成长堤一痕、湖心亭 一点、余舟一芥、舟中人两三粒呢？这个问题并没有解决，引发深思，为下面揭 开湖心亭雪景之美、诗人心境之孤独的薄纱做铺垫。
在品读古诗时，王崧舟老师创设了情景，让学生化身成张岱，在大雪三日之 后撑起了小舟去湖心亭看雪，逐句品读写景的句子 ， 紧紧抓住其中的“绝”、 “独”、 “与”、 “一痕”、 “一点”、 “一芥”、 “两三粒”来感悟， 感悟雪景与人完全融合， 天地之间独有雪， 诗人心中唯有独。
这个环节可谓是“润物细无声”，不知觉中由景到人，又由诗人到自己。
再细细 品味，发现其中又有奥秘： 首先，学生的角色在不知觉中发生了变化。
第一句，学生还是以一个旁观者 的视角来思考： 西湖看雪的地方有很多， 为什么要去湖心亭？张岱的 《寻梦西湖》 中写的“夜月登此,悄寂凄凉……人稀地僻,不可久留。
人稀地僻,不可久留。
”， 既然湖心亭人稀地僻， 不可久留， 为什么还要去呢？再看古诗中湖心亭的雪景确 实只有一个字——“绝”， 这不禁让旁观者的心中产生了一个大大的疑问。
第二 句中，学生还是以一个旁观者的身份联系生活中的实际：你去西湖看雪，你会带 谁去？而张岱却是“独”往， 感受诗人内心的“独”字。
这时候张岱的内心已经 展露在我们这些旁观者的面前。
在第三句“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”的品读中，学生还是以 第三者的身份来感受雪景之美， 只是这时候， 他们偶尔会恍惚中觉得自己是张岱， 偶尔是画中人， 已经分不清了， 所以才会顺其自然地说出“忘我”、 “身心入境”、 “天人合一”这一类词语 ，不知不觉中，学生的角色已经发生了变化，或是画中人，或是张岱。
在最 后一句话教授“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”这些词语时，学生的 理解水到渠成。
最终教师以“二十年了，我常常梦回西湖的湖心亭看雪……”， 学生就一下子被带入张岱这个角色。
这个教学过程中， 不得不惊叹王崧舟老师解读文本的能力之强、 之高、 之深， 但又忽然感觉老师的解读不是刻意追求强、高、深，他将自己看作了张岱，与他 一起悲，一起痴，甚至一起哭，不疯魔不成活。
自己成为张岱精神能量新的载体，感染了学生，渲染了整个会场。
这种精神 能力甚至让人感觉王崧舟老师已经化成了张岱， 说的每句话， 写的每个字都是情 境。
平时的教学中， 我们往往说要创设情境， 我觉得创设的情境不能算是情境的
最高境界。
最高境界的情景是精神世界，是老师身上所积聚的情感。
这也是我们 普通老师模仿王崧舟老师往往成为东施效颦的关键原因。
在品读完古诗之后，学生悟读性格和解读心境，这两个环节中，教师的引领 就少了一些，给学生留下了很大的空间，这是情意浓浓过后的哲理思考，一动一 静，学生将张岱心中的情感——也是他们自己心中的情感结晶成文字。
现在已是第二天， 但感觉自己还在湖心亭看雪， 还在课堂之上， 已回不来了。
。