古籍校勘

校勘记校勘记

notes of collation

记述校勘情况的文字。在中国，比较完整的校勘记以隋唐之间陆德明的《经典释文》为最早。此书为《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《□梁传》、《孝经》、《论语》、《老子》、《庄子》、《尔雅》14种当时称作经典的书籍作注释和校勘，共31卷。宋代校勘学有了较大的发展, 最著名的校勘记著作有张淳的《仪礼识误》3卷,方崧卿的《韩集举正》10卷，彭叔夏的《文苑英华辩证》10卷，岳珂的《相台书塾刊正九经三传沿革例》1卷等。清代校勘学更为发展,对中国古代书籍,除了传统的经书以外，还对不少哲学、历史、地理、诗文集作了校勘，写成不少有价值的校勘记。这些校勘记大部分附于所校的书内，有的则单独刻刊，如阮元《十三经注疏校勘记》、卢文□《群书拾补》等。

校勘记的书写没有固定的格式，习惯上大致有这样几种方式：①凡文字有不同的, 写为：“某, 一本作某”(一般应具体写明版本名称)。②凡脱离文字的, 写为：“某本某下有某字。”

③凡文字有衍文(即多余的)，写为：“某本无某字。”或“某字衍。”④凡文字颠倒而可以通的，写为：“某本某某二字互乙”；或颠倒而不通的，写为：“某某二字衍，当从某本作某某。”

⑤凡文字可判断其错误的，写为：“某当作某。”凡不能定其误的,写为：“某疑当作某。”⑥文句前后倒置的,写为：“某本某句在某句下。”中华书局于60～70年代出版点校本“二十四史”。于每一史书的每一卷后面都附有校勘记，体例较为完善。

（傅璇琮）

校勘记是校勘成果的文字表达形式，具有重要的学术价值。撰写切实简明的校勘记，"可以使校正者有据，误校者留迹，两通或多歧者存异。" 它通过条列校勘异同得失，在一定程度上反映出校书者对古籍校勘整理的研究成果和学术水平。校勘记的撰写，已成为校勘工作中不可或缺的一步。因此，我们应该了解和掌握校勘记的撰写原则与基本方法。

一．古医籍的校勘与校勘记的撰写概况

校勘记又名校记、考异、考证。校勘记作为校勘成果的文字表达形式出现，经历了从无到有、逐步完善的发展过程，体现了校勘工作和校勘学术的不断发展与提高。

古籍的校勘工作，由来已久。据文献记载，周代已有正考父校《商颂》，如《国语·鲁语》云："昔正考父校商之名《颂》十二篇于周太史，以《那》为首。"其后有孔子校勘"六艺"、子夏校勘古《史记》。而官方组织的大规模校书活动，则始自于汉成帝河平年间的刘向校书。

古医籍的校勘是否起自先秦，没有明确的记载。但从一些出土的医学文献中可见，早在汉或汉以前的医籍中，已有较多异文出现。今存《素问》、《灵枢》两书中，也收录了部分异文。如《素问·缪刺论》："其状若尸，或曰尸厥。"《灵枢·口问》："故曰噫，补足太阴阳明。一曰补眉本也。"这些异文说明古人在整理编纂时，已注意到对原文的校勘。

有明确记载的古医籍校勘工作，当始自西汉李柱国校方技之时。《汉书·艺文志》云："至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天，诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。"据前人总结，刘向校书之时，曾备众本、订脱误、删复重、条篇目、定书名、谨编次、析内外、待刊改、分部类、辨异同、通学术、叙源流、究得失、撮指意、撰序叙、述疑似、准经义、徵史传、辟旧说、增佚文、考师承、纪图卷、存别义，作过大量的校勘工作。如《战国策书录》云："所校中《战国策》……本字多脱误为半字，以'赵'为'肖'，以'齐'为'立'，如此者多。"《列子书录》云："中书多，外书少，章乱布在诸篇。中或字误，以'尽'为'进'，以'贤'为'形'，如此者众。"由此推知，李柱国亦必对医书进行过兼备众本、比勘文字、篇第审定、定立书名、厘定部居、叙述源流等工作。虽然所校医书早佚，其医籍校勘

的详情以及是否撰有校勘记等情况，已无从考知。但李柱国在医书校勘方面做出的贡献不可磨灭。李柱国实开医书校勘之先河。其后有晋·王叔和、唐·杨上善、唐·王冰、宋·林亿等人均作过古医籍的校勘工作，并有校文存世。

今存《伤寒论》正文中，有校语若干条。如《伤寒论》桂枝去芍药加附子汤条云："本云桂枝汤，今去芍药加附子，将息如前法。小青龙汤条云：且荛花不治利，麻黄主喘，今此语反之，疑非仲景语。"又心下痞用五苓散条云："一方云：忍之一日乃愈。"据张灿玾教授考证，此等校文当是出于叔和之手。从而说明王叔和在重新编纂仲景佚书时，亦作过校勘的工作。

唐代杨上善撰注《黄帝内经太素》，已注意到《素问》、《九卷》等不同传本间的差异，并广备众本，多方征引，对经文进行了校勘。就《太素》今存篇卷内容统计而言，杨上善共出校文124条。在校勘方法上，运用不同传本相校、他书传文相校、本书内容前后互校、医理或文理相校等多种方法。校勘的内容，涉及误字、脱文、异文、存疑等多个方面。其校文的处理方法有以下几种：①误文，多用"字误"、"字错"、"错为某某字"等形式表示。如卷二十三《杂刺》："阳刺，入一傍四。"注云："本作阴刺者，字误耳也。"②脱文，多用"当是脱"、"脱某某"等形式表示。如卷九《十五络脉》："手心主之别……出于两筋间。"注云："检《明堂经》两筋间下，有别走少阳之言，此经无者，当是脱也。"③异文，多用"有本为"、"有本作"、"一曰"、"一本"等形式表示。如卷三《阴阳杂说》："肝至悬绝九日死。"注云："有本为十八日"。④存疑，多用"未详"表示。如卷十一《气府》："督脉气所发者二十六穴，项中央三，大椎以下至尻二十节间各一，骶下凡二十一节，脊椎法。"注云："《明堂》从兑端上项……凡二十四穴，督脉气所发。与此不同。未详也。"

唐代王冰次注《黄帝内经素问》，对经文也进行了较多的校勘工作。"凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂糅。" 据统计，王冰注中共有校文80余条。校勘内容涉及有误字、脱文、异文、倒错等多个方面。在校勘方法上，不仅使用了不同版本相校，而且参之以医理、文理、文例等进行校勘，且予以校断，并用校记的形式予以说明。①断误文，如《经脉别论》："一阴至，厥阴之治也。"注："一或作二，误也。厥阴，一阴也。上言二阴至，则当少阴治。下言厥阴治，则当一阴至也。然三坟之经，俗久沦坠，人少披习，字多传写误。"②存异文，如《生气通天论》："烦则喘喝。"注："喝，一作鸣。"③明脱文，如《逆调论》："主卧与喘也。"注："寻经所解之旨，不得卧而息无音者。有得卧行而喘，有不得卧不能行而喘，此之义悉缺而未论，亦古之脱简也。"④示倒错，如《缪刺论》："嗌中肿不能内……左刺右，右刺左。"注："此二十九字，本错简在邪客手足少阴太阴足阳明之络前，今迁于此。"

宋代是医书校勘成就突出的时期。嘉佑年间，林亿等人对古医籍进行了大规模的整理。据统计，仅《素问》新校正中就有注文1333条，其中涉及校勘的为609条，涉及注释的706条，校注并涉的18条。林亿充分利用文字、音韵、训诂知识及多种校勘方法，纠正了王冰注本正文、注文之误。从现存林亿所校诸书的校记及有关资料来看，其校勘记的书写已比较规范，且行文简练，言必有据。在校勘术语的使用上，①误字。凡为误文者，曰"字误"；疑有误处，曰"疑字误"。②衍文。凡为衍文者，曰"文衍"或"疑剩"。前后重出者，曰"重"。删其文者，曰"删"。③倒文。文字错乱处，曰"错简"。文字迁动处，曰"移"。④脱文。文字脱漏者，曰"少"或"无"。⑤异文。文义并通者，曰"两通"。增益其文者，曰"补"。⑥其他。互见其义者，曰"互文"。文义不明者曰"未详"。其起首用语，则用"按"、"详"。林亿对证据不足的疑误之处一般不直接删改，不妄下断言，而是存疑于注中。其审慎的态度，严谨的作风，实为后世校勘的典范。

南宋及金元时期，因社会动荡，没有大的校书活动。私人校书较有成就者，如南宋郭雍《伤寒补亡论》，元代滑寿《难经本义》等。《伤寒补亡论》不仅引用了林亿校勘的部分资料，