国家(政府权力)起源
考研国家与政府知识点详解
考研国家与政府知识点详解考研国家与政府是研究政治学相关专业时需要掌握的重要内容之一。
在考研中，理解和掌握相关知识点将有助于我们在政治学方面的学习和研究。
本文将详细解析考研国家与政府的知识点，帮助读者对该领域有更深入的理解。
一、国家与政府的概念国家和政府是政治科学中两个重要的概念，常被使用在政治学研究过程中。
国家指的是一个具有固定领土和人民的有组织政治实体。
政府则是国家权力的组织和管理机构，负责制定和执行国家的决策和政策。
二、国家的起源和形成国家是人类社会发展到一定阶段的产物，其起源可以追溯到远古时期的部落社会。
随着人类社会的发展，逐渐出现了城邦国家、封建国家等各种形态的国家。
而现代国家起源于欧洲近代国家体系的形成，以契约论和社会契约理论为基础，在17世纪至18世纪逐渐形成了现代国家的概念。
三、国家的特征和功能国家具有以下几个核心特征：领土、人民、主权和政权。
国家的功能包括维持社会秩序、保障人民权益、提供公共服务、推动经济发展等。
四、政府的结构和职能政府是国家权力的实际执掌者，其结构包括行政、立法、司法等不同部门。
政府的职能主要包括领导国家决策、实施法律、管理公共事务、维护社会稳定等。
在现代国家中，政府的权力通常受到宪法和法律的制约。
五、政府与公民的关系政府与公民之间存在着密切的关系。
政府是公民的代表和服务者，负责保障公民权益和利益。
公民则有义务遵守国家法律和履行公民责任。
公民通过选举和参与政治活动来行使自己对政府的监督和参与权利。
六、国家与政府的发展趋势随着全球化和信息技术的快速发展，国家和政府在现代社会面临着新的挑战。
国家的主权受到国际组织和跨国公司的制约，政府的权力在网络时代面临新的监管和管理难题。
因此，国家与政府的发展趋势将围绕着国际合作、信息化建设和治理能力提升等方向展开。
七、国家与政府的比较研究国家和政府作为政治科学的重要研究对象，常常进行比较研究。
通过比较不同国家和政府的制度、结构和运作方式，可以深入了解不同国家政治体系的异同，为政策制定和治理提供参考与借鉴。
国家的名词解释
国家的名词解释国家是一个复杂的概念，其定义和内涵随着时间的推移和不同的政治、经济、文化背景而有所变化。
国家不仅仅是一个地理区域或政治实体，更是一个人民群体在共同的土地上、共同生活的集合体。
一、国家的定义与起源国家通常被定义为具有领土、人民、主权以及政府的独立政治实体。
这个概念可以追溯到公元前5世纪的希腊城邦和罗马公共领域，但真正明确的国家概念在17世纪欧洲出现。
根据国际法的解释，国家是世界上最基本的法律主体，在国际事务中享有平等的权利和义务。
二、国家的组成部分1. 领土：国家由一定的地理区域组成，包括陆地、海洋以及其中的自然资源。
领土是国家主权的象征，是国家权力行使的基础。
2. 人民：国家的人民是国家的基本组成部分，包括国民、公民和居民。
人民共同组成一个具有共同历史、文化和价值观的社会团体。
3. 主权：国家拥有在其领土上独立行使权力的能力，包括内部治理、外交事务和国防。
主权是国家的核心特征，确保国家在国际社会中的独立和自主。
4. 政府：国家通过政府来实现对人民的管理、资源的分配以及维护社会秩序。
政府是国家权力的执行机构，负责制定和执行各项政策、法律和规章。
三、国家的功能和职责1. 维护国家安全：国家承担保护国民安全和领土完整的责任，包括国防、警察力量的建设，以及打击犯罪和维护社会秩序。
2. 保障公共利益：国家负责维护公平正义，促进社会公共利益的最大化，通过公共政策制定和实施来实现社会和谐发展。
3. 经济发展：国家在经济领域发挥引导作用，制定经济政策、推动产业发展、保护市场竞争和维护消费者权益。
4. 提供公共服务：国家负责提供公共教育、卫生、交通、环境保护等基本服务，以满足人民的基本需求。
5. 外交与国际交往：国家通过外交手段与其他国家建立和发展关系，参与国际组织，维护国家利益和形象。
四、国家的发展和变迁国家作为一个社会组织形式，随着历史和文化的发展而不断演变和改变。
从城邦国家、君主国家到现代民主国家，国家的制度和形式不断创新和适应时代的需求。
初中政治知识点总结标志
初中政治知识点总结标志政治是指在社会的特定范围内，组织和管理社会事务的一种活动。
在我们学习的初中政治课程中，主要包括了国家政权的成立、政治生活、政治制度、政治经济和国际政治等知识点。
下面我将对这些知识点进行总结和归纳，希望能帮助大家更好地理解初中政治知识。
一、国家政权的成立1. 国家政权的本质和特点国家政权是一种专政权力。
国家政权的本质是由一小部分统治者来掌握和实行政治权力。
国家政权的特点是既有统治者的压迫性，又有人民的被统治性。
2. 国家政权的来源与合法性国家政权的来源主要有民族的力量来源和国家的法定来源。
比如，民族的力量来源有依靠军事力量和依靠民众力量，国家的法定来源有合法继承和选举。
3. 国家政权的性质及基本职能国家政权的性质主要是政治性和专政性。
国家政权的基本职能主要是保障国家利益、维护社会秩序和提供民生服务。
4. 国家政权的构成国家政权主要由政府和军队构成。
政府是国家政权的执行者，军队是国家政权的主命令者。
二、政治生活1. 政治社会化政治社会化是通过家庭、学校和社会等地方对人们进行政治信念、价值观和行为规范的塑造和影响。
2. 公民的政治权利与义务公民的政治权利主要包括选举权、被选举权、知情权和表达权等。
公民的政治义务主要包括遵守法律、参与政治和履行国家和社会责任等。
3. 政治社会团体及其作用政治社会团体主要包括政党、民主党派、社会团体和群众团体等。
这些团体在政治社会生活中有着不同的作用和功能，比如政党是引导选民决定和变更权力的组织。
4. 政治信仰政治信仰主要是指对于国家政权、国家制度和国家发展方向的信仰。
政治信仰对维护政治稳定和发展有着重要的作用。
三、政治制度1. 总体国家制度总体国家制度主要是由国家权力机关和国家政权机关构成。
2. 国家权力机关的组织国家权力机关主要包括国家权利机关的结构组成和工作程序和国家权利机关的履行权力范围和异或地位等。
3. 国家政权机关的组织国家政权机关主要包括国家政权机关的地位和异或，国家政权机关的组织和工作、国家政权机关的权利和义务以及国家政权机关的监督等。
浅析卢梭关于政府权力起源的思想及现实意义
浅析卢梭关于政府权力起源的思想及现实意义卢梭的《社会契约论》中，最具革命性的部分是明确阐明了国家权利和政府权力起源于人民。
他认为国家和政府存在的前提是人民，国家权利和政府权力都源于人民，因此国家和政府都必须服务于人民，平等保护并发展人民权利。
一、卢梭政府权力起源思想的背景1、卢梭政府权力起源思想的社会背景卢梭生活于18 世纪法国启蒙运动时期，资产阶级启蒙思想家们继承和吸收了17世纪荷兰、英国资产阶级的政治思想理论，建立了资产阶级政治理论体系。
他们以此为武器，对封建的社会制度、国家制度和封建的君权神授论进行了深刻的批判，他们以人性论解释人们行为的动因，用建立在人性论基础上的自然法理论，去解释社会和国家的起源与目的。
他们对人类社会的未来充满乐观的态度，并为实现资产阶级的政治理想作了积极的理论探索和制度设计。
18 世纪法国启蒙运动时期的这种政治环境和文化氛围，为卢梭社会契约论的产生奠定了的客观的社会基础。
2、卢梭政府权力起源思想的实践背景在封建社会向资本主义社会的转型过程中，思想先驱者在深入探索社会起源、公民原始权利和法律原则的基础上，批判了当时的政治体制和社会结构，他们从理性出发，积极汲取自然法中的法则来取代统治当时社会的传统习惯。
卢梭在《社会契约论》中提到国家是人们契约或同意的结果，代表国家的政府行使一切权力的目的是保护那些缔结契约的人们。
卢梭同意霍布斯的主权统治论，但他不同意人民必须在被统治或无限制自由中进行选择的观点，而积极主张人类可以通过构建政治社会，既自己统治自己，又享受最大的自由。
在这一点上，卢梭主张人民是一切权利和权力的所有者，国家的形成和政府的组建都源于人民追求自由的意愿。
二、卢梭政府权力起源思想的内容1、国家权利源于个人权利的转让卢梭把“自然状态”作为逻辑起点，假定在自然条件的阻碍下，人类凭借个人的能力已无法生存，必须结合在一起才能克服生存的阻力。
在结合的瞬间，人民也就将天赋的自由转化成政治条件下的自由，将自然条件下的权利转让给共同利益体，形成共同的国家权利，让自由与权利在政治社会中得以承认、确定以及受到保护。
洛克的有限政府理论
洛克的有限政府理论摘要：洛克从自然状态出发，运用自然权利和社会契约理论，论证了政府权力来源于人民的委托，政府的目的就是保护人民的生命、自由和财产，并提出了法治和分权等限制政府权力的原则。
洛克的有限政府理论对于我国正在进行的政治体制改革和政府管理体制改革也有深刻的启示意义。
关键词：洛克；有限政府；分权一、政府的起源和目的1、自然状态洛克有限政府理论的基础是自然法理论，即以自然状态作为其政治思想的逻辑起点。
洛克认为自然状态具有以下特征：一是“完备无缺的自由状态”①，人们在自然法即人类理性的范围内，按照他们认为合适的办法来决定自己的行动、处理自己的财产和人身；二是“平等的状态”②，一切权力和管辖权都是相互的，没有一个人享有多于别人的权力；三是自然状态“不是放任的状态”③。
在自然状态中存在着起支配作用的自然法，指引着有意遵从理性的人类不侵害他人的生命、健康、自由或财产。
2、自然权利洛克认为，生命、自由和财产是自然法赋予人类的自然权利，是不可让与、不可剥夺的。
洛克认为，人们一出生即享有生存的权利，任何人都不得无端剥夺他人的生命，或者肆意对人施加恐吓、虐待和折磨。
对于人的天赋自由权，洛克认为“凡在自然状态中想夺去处在那个状态中的任何人的自由的人，必然被假设为具有夺去其他一切东西的企图，这是因为自由是其余一切的基础”④。
洛克认为财产权是最基本的自然权利，是生命、自由等权利的基础，因为财产权包含了人们对于一切维持生活所必需的外界事物的控制。
个人财产权是由于人的劳动而导致的自然权利，这种权利是任何人都不得剥夺的。
3、社会契约自然状态也存在不安全、不方便的缺陷：第一，“在自然状态中，缺少一种确定的、规定了的、众所周知的法律，为共同的同意所接受和承认为是非的标准和裁判他们之间一切纠纷的共同尺度”⑤；第二，“在自然状态中，缺少一个有权依照既定的法律来裁判一切争执的知名的和公正的裁判者”⑥。
第三，“在自然状态中，往往缺少权力来支持正确的判决，使它得到应有的执行”⑦。
九年级上册政治人教版第一单元知识点。
九年级上册政治人教版第一单元知识点一、国家的概念和属性1. 国家的概念国家是指人口、领土和政权的有机统一体，是具有独立主权的政治组织。
2. 国家的属性国家具有四个基本属性，即人口属性、领土属性、主权属性和政权属性。
其中，人口属性指国家的人口是国家的基本组成部分；领土属性指国家有一定的疆土范围和国界；主权属性指国家在本国领土上具有最高的权力；政权属性指国家行使国家管理职能的权力机关。
二、国家的起源和发展1. 国家的起源国家的起源是在古代的部落联盟中逐渐形成的。
当时，各部落为了更好地自卫和生产，进行了相互联盟，逐渐产生了初步的国家。
2. 国家的发展国家的发展经历了从封建国家到资本主义国家的演变过程。
在封建国家时期，国王和贵族掌握着封建的政治权力，封建制度占主导地位；到了资本主义国家时期，资本家和资产阶级掌握了政治权力，资本主义制度逐渐成为主导。
三、国家的形式和内容1. 国家的形式国家的形式主要包括政治形式和经济形式。
政治形式是指国家的政治制度和政治组织形式，例如民主制度、专制制度等；经济形式是指国家的经济制度和经济管理形式，例如计划经济、市场经济等。
2. 国家的内容国家的内容主要包括政治内容和经济内容。
政治内容包括国家的政治权力结构和国家的政治管理制度；经济内容包括国家的经济管理体制和国家的经济管理政策。
四、国家的功能和作用1. 国家的基本功能国家的基本功能包括国家的立法功能、行政功能和司法功能。
立法功能是指国家制定法律和规章的职能；行政功能是指国家进行行政管理和行政决策的职能；司法功能是指国家进行司法裁判和维护社会公平正义的职能。
2. 国家的作用国家的作用主要包括维护社会稳定、保障公共利益、调节社会矛盾和推动社会发展等。
国家在这些方面发挥着重要的作用，为社会的和谐发展提供了有力支持。
五、国家的类型和特征1. 国家的类型国家的类型主要包括民族国家、多民族国家、宗教国家、军事国家等。
不同类型的国家有着不同的政治、经济和文化特点。
论卢梭关于国家权利和政府权力的起源及其现实意义
AbstractThere is int ense controversy on Rousseau’s political philosophy all the time. Some scholars insist on Rousseau's political philosophy and the French Revolution as a link of cause and effect, which leads to totalitarianism, some scholars argue that Rousseau is a republican, some even sticks on criticising his specific concept and idea, but all of them have the same opinion on one point: Rousseau’s political philosophy illuminated the People’s Sovereignty and Democracy most profoundly and maturely, and it is the origin of the State’s right and the Government’s power that laid a sturdy rationale for his theory. Rousseau's On the Origin and Foundation of Inequality and the Social Contract starts with “Man is born free and equal" ,and natural state is the starting point, it traces back to man's first "social contract" ,which holds that the basis for the existence of the State and the Government is the people, Nation's right origins from the people's rights and the people transfer their power to the Government, so the aim of the Nation's rights and the Government's power is to ensure the people's freedom and equality. The general view holds that Montesquieu's “power constraints of power ” is the theoretical support for the separation of the power in modern politics, and there is no checks and balances in Rousseau's theory which led to the tyranny of democracy .In fact, Rousseau goes much further. Rousseau has clearly defined the people's legislative power, and the Government's power is only a tool and instrument to administrate law and maintain people's freedom, and finally people trial the legitimacy of the Government, that is rights-restricting-power in original sense. What he stresses is the indivisible of the sovereignty of the people but not the Government's enforce power. Rousseau sticks restricting the power of the Government with the rights of the citizens, this is precisely adapted to the needs of modern democratic development, in addition to law as the primary constraints on the G overnment’s power, the rise and developm ent of civil society representatives the people’s rights as another carrier, the civilian’s rights restrict the power of the G overnment makes up the shortage of the “power constraints of power ” within the Government, which started the construction of modern democratic political system. Rousseau’s theory has practical significance for the contemporary Government to ensure the people’s rights and promote democrocy.Key Words: Rousseau；the Origin of the State’s Right；the Origin of the Government’s Power；the People’s Right; Democracy.目录第1章引言：卢梭关于国家权利和政府权力起源思想综述 (1)第2章专制废墟上的自由传承 (4)2.1 一个非常的年代：激变的法国和固执的专制者 (4)2.2 一个非常的智者: 自由的卢梭与冷静的思想者 (5)2.3 一次非常的思考: 社会契约论的大成者 (6)第3章国家权利和政府权力的起源 (8)3.1 国家权利起源于人民的自然权利 (8)3.1.1自然状态下的人拥有自然权利 (8)3.1.2专制社会下人丧失了自然权利 (10)3.1.3 人民转让自然权利成立国家 (12)3.1.4国家的一切权利来源于人民自然权利的转让 (14)3.2 政府权力起源于主权者的委托 (15)3.2.1公意是至高无上的人民意志 (16)3.2.2 主权者创制政府执行按公意制定的法律 (17)3.2.3 政府权力膨胀及蜕化的趋势 (18)3.3 小结 (19)第4章影响和当代价值 (22)4.1 对近现代西方社会的意义和影响 (22)4.2对当代中国民主政治建设的借鉴意义 (23)参考文献 (27)致谢 (28)附录 (29)第1章引言：卢梭关于国家权利和政府权力起源思想综述卢梭是一个特立独行、充满矛盾的天才式人物：他是18世纪法国启蒙文学四大家之一，却是自学成才的平民出身；荣誉的得来非他所愿亦非他所想，却因此遭受终身迫害和流亡；社会给他冠以思想家、文学家、教育家和政治学家的名号，但他却偏偏酷爱自然，逃避社会的枷锁。
权力的定义、起源、性质、利弊
论权力资源的法律调控动因（周旺生）| [<<][>>]一、法治与权力资源的法律调控权力资源应受法律调控，这在人们普遍谈论依法治国的现时环境下，已为学人和国人所逐步认同。
但权力资源何以应受法律调控，人们对这个问题的思考似乎还有待清晰和深入。
在中国，依法调控权力资源，主要是从法治国家建设正式启动之际，才进入法律人的视野的，所以我们的讨论也从法治与权力资源调控的关联谈起。
法治到底是什么?中国人到现在还在探讨以至争论，西方人到现在也还在继续发展着对这个问题的看法。
一个是在探讨和争论，一个是在继续发展着对这个问题的看法，两者的差异，明眼人不难发现。
(注：应当指出：中国虽然在很早的时候也有过法治，但是：其一，倡言法治的主要是一帮为正在谋取天下或巩固天下的治者献策，并且也希望自己能从中分得一杯羹的文人、谋人、策人，实行法治的主要是想当帝王或已是帝王的人。
其二，也是特别重要的，这种法治的内容和重点，在于更好地治理国家和统驭人民，为家天下或私天下服务，而不是为着解放人、保护人、使人更好地成为人；因而这种法治归根到底是一种治国的方法，是帝制之下、专制之下的法治，而不是为多数人所追求的人与人之间的一种比较稳定、比较正当、比较有正义的制度状态。
其三，这种法治实行的时间太短，秦始皇接纳法家依法治国的主张并将其变为他的部分实践，但秦二世而亡，法治未能传诸久远；之后二千多年虽然间或也有人讲法治，间或也有人在局部时空实行法治，但远未形成大局，终未蔚为传统。
西方人讲法治则不是由文人为治者讲法治，而是为自己讲法治，为大家讲法治；西方人实行法治不是由帝王为家天下实行法治，而主要是由一个国家政权为国民实行法治；并且西方人的法治源远而且流长，形成了绵延长久的传统。
)差异的存在，决定了西方人的法治从一开始便注重对权力资源实行法律调控，后来随着对法治的认识日渐发展，权力资源的法律调控问题更成为他们的法治理论和实践的重大主题。
北京大学 政治学原理
第二章国家国家的一般定义：西塞罗《共和国》：国家乃人民之事业，而人民是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。
韦伯《经济与社会》（上）：国家是一种制度性的权力运作机构，它在实施其规则时垄断着合法的人身强制。
Duguit:国家是一种人群组织，在这个组织中，人被区分为统治者及被统治者。
Bodin：共和国是对公共事务的主权性管理。
恩格斯：国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器。
总之，是一个成长于社会之中而又凌驾于社会之上的、以暴力或合法性为基础的、带有相当抽象性的权力机构。
如果我们将一国之内的诸组成部分依范围大小列一个表，则国家的位置大概是：社会-政治-国家-政府。
祖国与国家的区别：前者是一个地域、文化、历史、宗教、有时是民族及人种概念，而国家是一个政治权力机构。
国家与政府的区别：在国家与政府的关系上，有时国家与祖国的概念不分。
在分得十分清晰时，国家大于政府，尤其是国家是主权者的同义词，而政府只是国家的仆人、权力的执行者、被委托人。
但在国际舞台上，国家的概念比在国内政治中宽泛很多。
此时国家是国际法中的主体，是该国范围内的整个社会的代表，是这个国家全体人民的代表，与国内政治中的祖国十分相近。
第一节国家的起源国家不是与市民社会一起诞生的，它是人类社会生活发展到一定程度的产物，或用马克思主义的观点看，是社会矛盾不可调和的产物和表现。
它应当是一个历史现象，即在人类社会发展的一定阶段诞生，又会在一定阶段消失。
西方政治学界对国家起源的研究有两种思路。
一种是对人类不同的政治社会形态进行比较，以看出相对于其他政治权力组织形式，现代国家的特殊性。
一种是对西方国家的发展轨迹进行历史的观察与描述。
第一种思路的结果是对现代国家三个特点的总结（即国家起源的三个标志）：1）统治者及官员的专业化。
2）权力中心的集中化。
同时在全国范围内形成了统一的、金字塔形的法律体系（在法制国家内：宪法-法律-法规-行政命令）或规范体系。
卢梭关于政府权力起源的论述及其现实意义
后 ， 方就都 同等 地恢 复 了独 立状 态 。如果 他们 继续 双
结合在 一起 ，那就 不再是 自然 的 ，而是志 愿 的了 ； 这
Hale Waihona Puke 时， 家庭 本身 就只 能靠约 定来 维系 。” 这种人 性 的 从
角度 出发 ， 推衍 到整个 社会 ． 就可 以得 出 ： 没有 天生 的 人类 统治 者 。任 何人对 自已的 同类 没有 天然 的权威 ，
卢梭关于政府权力起 源的论述及 其现 实意义
葛数金
摘 要 ： 绍 了卢 梭在 《 介 社会 契约 论 》 中关 于 国 家权 利和 政 府 权 力 的起 源 的论 述 。 照 卢援 的政 府 权 力起 源论 ， 府 必须 使 按 政 人 民 的 个人 权 利 与 国家 的公 共 幸福 达 到 对 立 统 一 ， 社 会 处 于和 谐 状 态 。这 样 ， 家 才 能成 为既 是 尽 可能 最 强 而 有 力 使 国
约束 。 是 为了满 足生存 和发 展的需 要 。他 从社 会最 也
基 本 的单 元 家庭 开始 论证 ：一 切社 会 之 中最 古老 而 “
又 唯一 自然 的社会 ， 是家 庭 ； 而 ． 子也 只有在 需 就 然 孩
社会 的传统 习惯 …。霍布斯 坚持 主张人 们要 么被绝 对
主权所 统治 ， 么就是 处 于无 限制 的 自由状 态 ［。洛 要 ２ ］ 克则 前进 了一 步 ， 为 人 类天 生 是 自由 、 等 与独 立 认 平
的 ． 时 又是 治 理得 最好 的 。 同
关 键 词 ： 梭 ；社会 契约 论 》 人 民权 利 ； 家权 利 ； 府 权 力 卢 《 ； 国 政
财税法视角下的政府及其权力——对洛克《政府论》的挖掘
财税法视角下的政府及其权力——对洛克《政府论》的挖掘李大庆【摘要】政府及其权力起源是法学研究中的重要课题。
洛克的政府理论的独特之处在于其将政府起源与财产权紧密结合在一起。
政府权力来源于人民的授予，那么人民原本享有权力的基础为何？人类社会从不存在国家的自然状态走向“税收国家”发展的过程揭示了“税收即国家”的基本判断。
在此背景下，透过个人与国家之间在财产上的关系，可以发现政府及其权力是一种物质力量，它依赖个人劳动创造财富并通过纳税转移财富而形成。
政府权力起源于个人财产权，其目的也在于保护这种财产权。
公共财政的建立是政府权力存在的物质依据，也是政府权力运行的法律界限。
现代财税法以财政法定主义为核心原则，立足公共财政的基本立场，为政府建设提供服务型和法治化的发展路径。
%Government and its power is one of the most important issues in legal research. The characteristic of John Locke＇s government theory is the close integration of the government origin and property right. Government power comes from the awarding of people. What is the basis of people＇s power then？ The judgment of ＂tax is state＂ is revealed during the process of evolution from natural state without government to tax state. In this background, we can find the material power of government which depends on the individual＇s labor and paying tax passing through the relationship between taxpayer and state. Government power is originated in people ＇s property and aims at protecting people＇s property. Public finance is the material base of the existence of government power and also the legal boundaries of power operation. Taking legal finance as a core principle and public finance as abasic position, modern fiscal and taxation law provides serviceoriented and legal paths for government construction.【期刊名称】《石家庄铁道大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2012(006)002【总页数】5页(P59-63)【关键词】政府;权力;公共财政;财税法【作者】李大庆【作者单位】北京大学法学院,北京100871【正文语种】中文【中图分类】D992.2在现代议会制的起源国家英国，洛克的思想也许在亚里士多德、霍布斯等宏大理论的照耀下显得不那么令人瞩目，但是走进其中的时候，发现这里也许埋藏着值得挖掘的“富矿”。
国家与政府的起源及二者的关系
论国家与政府的起源及二者的关系耕山姆摘要：国家与政府容易被人混淆或等同起来，其实，二者之间既存在联系又有区别。
本文由两个概念的定义入手，分别谈谈二者的起源及二者的联系和区别。
关键词：国家政府关系国家的起源首先说说国家的定义。
对国家的定义一直存在着不同的看法和争论。
马克思主义在深入研究国家产生的原因及其发展变革的规律，概括了各种类型国家的特点及其在社会生活中的地位和作用的基础上，为国家提出了一个全面的科学的定义：“国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是使一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器。
”随着时代的变化，政治越来越民主和开明，国家的定义也开始变化。
现代国家应是摆脱一个阶级压迫和支配另一个阶级的框架，它应是一个注重保护整体国民的利益和服务民众的系统。
纵观政治学说史，可知国家起源说有自然说、契约说、武力说、私有制说、氏族说等。
据自然说之倡导者亚里士多德所言：“人生来就是政治的动物。
”其国家之起源，即由于人类繁殖所需的一对男女以及生来就为主人与奴隶的相互保全欲求，自然而然地构成家庭，由此逐步形成一个自然村。
人类天性向往美好生活，为了满足这种本性欲望，继而在自然村的基础上自发地建立一个共同体。
这一顺其自然发展形成的共同体，就是国家(亚里士多德《政治学》第一卷第二章)。
契约说之代表人物有格老秀斯、霍布斯、洛克、卢梭等，就其中又以卢梭著之《社会契约论》最为典性，概言之，即“一切社会之中最古老的而又唯一自然的社会，就是家庭”，各个家庭成员，一经成年脱离家庭依附关系后，为了维护各自生来具有的自由和平等，确保自身生存的利益，理智地于社会生活中发生一种约束，当社会发展需要人们共同协作，“以全部共同的力量来保障结合的人身和财富时”，“每个结合者及其自身的一切权利将全部转让给整个集体”，而原来的约束就转化成了“社会契约”。
结合行为产生的道德与集体之共同体，“过去称为城邦，现在则称为共和国。
当它是被动时，它的成员称它为国家；当它是主动时，就称它为主权者(卢梭《社会契约论》第一卷)。
第三章 国 家 政 权
有人说皇上“代表地主阶级”是因为他本人就 皇上“代表地主阶级” 皇上 是最大的地主。这种说法也经不起推敲。中国 历史上有的帝王有私家庄园，但并不是所有帝 王都对私家庄园感兴趣。皇上的利益是靠其政 治上对全国的统治权而获得，而不是像平民地 主靠私产来获得。“普天之下莫非王土”是就 其统治权而言，而非私产而言。否则全国只有 皇帝一个地主，有何谈代表地主阶级？
2、国家的定义
关于国家的定义，目前理论界是一个众说纷纭 的问题。如韦伯认为，国家是要求在一定领土 国家是要求在一定领土 内独占、合法地使用暴力的人类群体。还有 内独占、合法地使用暴力的人类群体 人认为，国家是由一定的人口、土地、政府 国家是由一定的人口、 国家是由一定的人口 土地、 和主权组成的共同体。达尔认为，国家指的是 和主权组成的共同体 一种特殊的社团，它的标志是，它对于它具有 管辖权的全部个体，可以借助它所拥有的最高 级的强制手段，确保它的统治在他们中间得到 实行
那种拥有固定职位与领取年金权利的官 僚。然后我们在那里可以看到两大帮政 治投机家，他们轮流执政政权，用最肮 脏的手段为最卑鄙的目的运用这个政权 而国民却无力对付这两个大的政客集团 这些人表面上是替国民服务， 这些人表面上是替国民服务，实际上却 是统治和掠夺国民的。”（《马克思恩 是统治和掠夺国民的 格斯选集》，第2卷，第334——335）
结合实际，我们可以对国家作以下三个层 次的理解： （1）国家是由领土、人口、主权和政府 所构成； （2）国家以社会公共权威为基础进行维 持和运作； （3）国家的终极目标是维护在经济上占 统治地位的阶级的利益。
对马克思主义经典作家关于国家本质论述的全 面理解，要着重把握以下几点： 一是国家是阶级社会的特有组织 ， 是一个历 国家是阶级社会的特有组织， 国家是阶级社会的特有组织 史现象； 史现象； 二是国家是按照统治阶级的意志建立起来的 ， 国家是按照统治阶级的意志建立起来的， 国家是按照统治阶级的意志建立起来的 它主要体现着统治阶级的意志； 它主要体现着统治阶级的意志 三是国家是为统治阶级服务的特殊机器 ， 是 国家是为统治阶级服务的特殊机器， 国家是为统治阶级服务的特殊机器 一个拥有一整套物质设施和相关制度的有机 整体。 整体
明治维新前后政治制度和权力起源学说的变迁-文档资料
明治维新前后政治制度和权力起源学说的变迁内容提要：德川幕府时期日本流行由朱子学宣扬的政治制度“天造”学说。
之后日本又出现了后期水户学对“君权神授”观念的宣传，将制度和权力“天造”的学说推向了极致。
但随着商品货币经济带来的社会剧烈变化，政治制度和国家权力起源学说也发生了转变。
徂徕学提出了“人为制作”的学说。
近代早期的日本思想家们受徂徕学和西方近代化政治学说的影响，探索了有关国家权力起源的各类学说。
并明确否定了流行千年的政治制度天然形成或君权神授等观念。
德川幕府时代是日本封建社会发展的最高阶段。
在相对和平的社会环境中，日本思想界呈现出百家争鸣的活跃局面。
在这一复杂多变的发展过程中，一些新思想的苗头开始显露。
针对传统的政治制度“天造”学说，日本社会出现了令人耳目一新的政治制度和国家权力“人为制作”的学说。
这种新学说对明治维新后日本近代化政治思想的形成产生了重要影响。
笔者拟依据相关原始资料，对各种新学说的主要论点做一分析。
一政治制度“天造”学说及其地位的动摇所谓“天造”学说，就是主张政治制度乃自然形成的“天人合一”学说。
德川幕府为了长久维持自己的封建统治，除了在政治军事上实行中央集权的高压手段外，还寻求朱子学作为维系幕藩体制的理论工具。
朱子学的祖师朱熹用决定事物本性的“理”和给予事物外形的“气”，来解释宇宙万物。
他认为，“理”就是“道”，是包含了整个社会大到国家君臣关系，小至每个家庭的父子关系的本质。
人们必须遵循“理”或“道”，社会才能正常运转。
朱子学宣扬现存社会制度是根据“天理”自然形成，因此人们只能遵守，而不能对其抱有可改变的幻想。
因此，受幕府支持的朱子学理论家们特别注重大义名分，强调君臣关系、身份差别的天然性，宣扬幕藩体制下人与人之间等级森严的不平等现象的合理性，为幕府统治的巩固提供了理论依据。
御用学者林罗山精心论证了封建的大义名分和纲常伦理：“鸢飞鱼跃，道在其中。
盖上下定分而君有君道，父有父道。
奥尔森的政府起源学说
政府恍似天然，自有永有，其实大家又都不晓得怎样去阐明它的来历才好。
于是学者便为它想出了不少故事，例如，以研究集体行动闻名的政治经济学家曼瑟尔·奥尔森（Mancur Lloyd Olson），他的故事大概是这样的。
很久以前，在政府还不存在的年代，一帮社团四处打家劫舍，掠夺百姓的收获。
不过他们渐渐发现这么搞下去效益很低，因民不聊生，他们自己也所得不丰。
于是他们由流寇变成坐寇，每年在固定时间收取一定比例的收成。
如此，老百姓勉强安居乐业，而社团的收入也有保证。
社团现在还明确了地盘观念，晓得保护百姓，不让来自其他地方的匪徒侵入，不使肥水外流。
久而久之，坐寇成了政府，保护费成了税收，地盘变成国土，防止对手分羹就叫做国防了。
正如其他一切类似的故事，奥尔森的“坐寇理论”意不在历史的真实，而在于突出政府的某种性质。
延续了把政府视为掠夺者的思路（而非把政府看成保护者的传统）。
政府（“坐寇”）也有内在结构的问题，随着其规模扩大，这些内在问题也会愈形激烈。
有些学者便用类似的模型，去理解部分非洲国家老是治不好腐败并且越治越动荡的情况。
问题是社团规模的扩大倾向，正如一切官僚机构皆有其不可遏止的膨胀倾向一样。
社团一旦扩张到某个规模，重担就会都压到生产者头上。
到最后，这些被剥夺者要不是找路外逃，就是无心工作。
于是那些国家的经济就开始凋败。
这是为什么必须限制政府规模的原因。
【推荐理由】关于政府起源的学说，除了大家较不熟悉的奥尔森流寇—坐寇论，还有耳熟能详的社会契约论：一群人互相订立契约，把保护生命财产的权利和报复权不可逆地让渡给政府。
这种学说认为政府收的税是其所提供服务的“价格”，意在突出政府的合法性来源。
而在奥尔森看来，政府税收是强制性的，同其提供服务与否没有关系，意在突出政府的强制性。
必修一旧版政治知识点总结
必修一旧版政治知识点总结一、国家的概念和特征1. 国家的概念国家是具有完整主权的统一政权组织，它在一定领土范围内，通过国家权力机关对人民实行统治，并对外部和民内部具有一定的独立性、完整性和稳定性。
2. 国家的特征（1）人口、领土、政府、主权；（2）国家的权力机关、国家政权。
二、国家的起源和发展1. 国家的起源国家一开始是由原始社会的部落联盟逐渐发展而成。
在部落联盟内，因原始社会物质生活和文化生活发展的需要而产生了部落长、勇士长，向着长统治部落、打仗的首长的区别。
到新石器时代之后，这种区别基本上变成氏族长和宗族长两种异化。
2. 国家的发展（1）国家的原始产生；（2）国家的发展趋势。
三、国家的组成1. 国家的组成国家的主体包括人民、领土和主权。
2. 国家的三个组成部分（1）国家的领土；（2）国家的人民；（3）国家的主权。
四、国家的职能1. 国家的职能（1）国家机构；（2）国家机构的职能。
2. 国家机关（1）国家的性质；（2）国家机关的性质。
五、国家的形式1. 国家政体的形式国家的政体形式是国家的权力机关组织和管理的方式。
（1）君主专制政体；（2）君主立宪政体；（3）共和政体；（4）议会制政体；（5）总统制政体。
2. 国家的政治形式国家的政治形式是国家的政治生活的表现方式。
（1）民主政治形式；（2）专制政治形式；（3）宪政政治形式。
六、国家的制度1. 国家的法律制度（1）国家的法律制度；（2）法律的形成；（3）国家的法制。
2. 国家的行政制度（1）国家的行政制度；（2）中央政权；（3）地方政权。
3. 国家的军事制度（1）国家的军事制度；（2）军事制度的组成；（3）军事制度的职能。
4. 国家的外交制度（1）国家的外交制度；（2）外交制度的组成；（3）外交制度的职能。
七、国家的权力1. 国家的统治权力国家的统治权力是国家权力机关对人民实行统治的权力。
（1）国家集中权力；（2）国家权力机关；（3）国家权力机关的积极作用。
政府的起源和目的
有限政府
是指政府自身在规模、职能、权力和行为方式上受 到法律和社会的严格限制和有效制约。基于政府与 公众是一组契约关系，公民将权力授予政府，但并 没有将所有权力都转让，而是保留了相当一部分， 所以政府天然是有限的。有限政府的实质，是建立 在市场自主、社会自治的基础之上。人们把立法、 司法和执法的一切权力授予拥有最高权力的政府， 政府是文明社会的自然权利的守护者，保护和尊重 这种权利是政府的责任。因此，政府的强有力不是 绝对的而是有条件的，也就是说是有限政府。这种 限制条件是政府的权威必须以保存人的生存、自由 和财产权利为目标。政府不是目的，而是工具，如 果政府不能服务于这个目标，人们就有废除原来契 约的权利。
政府的目的
是保护私有财产。一个人只要使任何东西脱离其自然存在 的状态，这个东西里就已经掺进了他的劳动，即掺进了他 自己所有的东西，因而这个东西就成为他的财产。换言之， 劳动在自然之物上面加上一些东西，使它们就成为劳动者 的私有财产。劳动创造财富，货币扩大财富。人们在自然 状态下就有财产权，政府成立后的目的就是保护私有财产， 而绝对不能侵犯它。因此，未经人民自己或其代表同意， 政府决不应该对人民的财产课税。
如何脱离自然状态进入社会状态呢?洛克认为 其惟一途径就是同其他人订立契约,达成协议, 联合为一个共同体,各自放弃他们单独行使的 惩罚权力,交由被指定的人行使或按照一致同 意的规定来行使。人们自愿放弃一些权利是 为了更好地保护自身的安全、财产和自由,把 判定是非的权力、担当保护的职责交给国家 或一个公共立法机构。这样,国家就产生了。
政府的起源
自然法
社会契约论
起源
ห้องสมุดไป่ตู้
政府
洛克自然法的构成
1. 自然状态 2. 自然法 3. 自然权利 4. 战争状态 5. 社会契约
洛克关于权力的前政治起源的论述
洛克在他的著作《政府论》中，提出了“权力的前政治起源”的概念，认为人们在进入政治社会之前，处于一种无政府的自然状态中，人们在这种状态下必须依靠自己的力量来保护自己的生命、自由和财产。
洛克认为，在自然状态下，人们享有自然权利，包括生命权、自由权和财产权。
这些权利是天赋的，不受任何人的支配和侵犯。
但是，由于人们的能力有限，无法完全保护自己的权利，因此人们需要通过建立政府来共同维护自己的权利。
洛克认为，政府的权力来源于人民的授权，政府的职责在于维护人民的自然权利，并确保公共利益得到维护。
如果政府不能履行这些职责，人民有权利反抗政府，甚至推翻它。
洛克的“权力的前政治起源”理论对政治哲学产生了深远影响，成为现代政治哲学中的重要理论之一，也为美国宪法的制定提供了重要思想支持。
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一、宪政所面向的问题——获得好 一、宪政所面向的问题——获得好 政府，实现善治
3.坏的政府寓言（14世纪锡耶纳议事厅壁画）
一、宪政所面向的问题——获得好 一、宪政所面向的问题——获得好 政府，实现善治
4.好政府的寓言 5.宪政是目前为止人类所发现的最有效的建构好政 府的方式，尽管并非完美。
二、有关国家（政府权力）起源的 几种学说
• • • • • • • 1.契约说（霍布斯、洛克） 1.1内容 1.1.1自然状态 狼对狼的战争 1.1.2 契约形成 利维坦 1.2难题 1.2.1 集体行动的困境 （三个和尚没水吃） • 1.2.2 “武力的黑暗面”
二、有关国家（政府权力）起源的 几种学说
• 2.水利说 • 魏夫特《东方专制主 义》 • 缺陷：倒果为因 • 功能主义的解释 • 3.暴力说 • 合作（集体行动）的 难题 • 都江堰与三峡
国家（政府）权力的起源
• • • •
一、宪政所面向的问题 二、国家起源的几种学说 三、国家起源的“匪帮理论” 四、关键词与思考题
一、宪政所面向的问题——获得好 一、宪政所面向的问题——获得好 政府，实现善治
1.近代宪政的起源— 1215年 1.近代宪政的起源— 1215年《自 近代宪政的起源 由大宪章》 由大宪章》 未经由贵族、 未经由贵族、教士和骑士组成 王国大会议”的同意， 的“王国大会议”的同意，国 王不得向直属附庸征派补助金 和盾牌钱； 和盾牌钱；取消国王干涉封建 主法庭从事司法审判的权利； 主法庭从事司法审判的权利； 未经同级贵族的判决， 未经同级贵族的判决，国王不 得任意逮捕或监禁任何自由人 或没收他们的财产。 或没收他们的财产。自由大宪 章是对王权的限定， 章是对王权的限定，国王如违 背之， ２５名贵族组成委员 背之，由２５名贵族组成委员 会有权对国王使用武力 2.宪政亦可谓限政 宪政亦可谓限政
• 3.专制国家的形成（有垄断地位的暴力组织）
• 持剑的人背后总会站着持笔的人
三、国家权力起源的匪帮说
• 4.经验与逻辑的一致 • 4.1北欧海盗 Viking
三、国家权力起源的匪帮说
• 4.2明末农民起义
• 《明史纪事本末》记载：“初，自成流劫 秦、晋、楚、豫，攻剽半天下，然志乐狗 盗，所至焚荡屠夷”，但后来“席卷河南， 有众百万，以为天下莫与争”，“城下， 贼秋毫无犯。自成下令曰：杀一人者如杀 我父，淫一人者如淫我母”。
三、国家权力起源的匪帮说
（曼瑟· （曼瑟·奥尔森）
• 1.“理性人”假设 • 既定约束下追求自我利益最大化 • 2.以自我利益最大化的方式运用武力 • 私人暴力 匪帮 大型匪帮 固定匪帮
• • • 杀鸡取蛋 劫掠 （暴力的规模效应） 养鸡生蛋 保护费 专制国家
权力是一种施加成本的能力，强制性服从的能力。
四、关键词与思考题
• 1.关键词： 理性人 暴力 权力 集体行动困境 垄断性• （2）保护费与税收 • 3.推荐书目：奥尔森的《集体行动的逻辑》《权力与繁荣》 • 下一讲：国家权力的运作逻辑
三、国家权力起源的匪帮说
• 5.小结
• • • • • • • • • • 5.1专制国家为具有垄断地位的暴力组织，是以自我利益最大化的方式运用私 人暴力的产物，是利润最大化的暴力企业。（成王败寇） 皇帝垄断暴力资源拥有天下（牧场主） 官吏集团与士兵为其雇员（牧羊人） 百姓为直接的财富生产者（羊群） 为天子牧民 帝王家谱 5.2撒母耳说：“管辖你们的国王必然如此······也必取你们最好的田地，葡萄 园，橄榄园······你们也必做他的仆人”（《旧约》） 古代亚历山大大帝与海盗的对话 亚历山大：你凭什么抢劫？ 海盗：我们的区别在于你拥有整个舰队，而我只有一艘船。 5.3思考两者的区别，国家之于社会的功能