《论语》论孝(课堂PPT)

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一、“孝”是什么？
• “孝”字是上下结构，“上有老，下有 子”。“老”代表着年老的双亲，“子” 代表子女。“孝”即是“做子女的，顺承 父母”；同时“子”背着“老”，涵意即 说父母年老体衰行动不便，须子女背着代 步，其中充满着感恩、报恩、关怀之意。
• 儒家是诸子百家中最强调孝顺的学派， 认为孝顺是人性最自然的发展。
• 提倡孝顺父母，友爱兄弟，可预防 犯上作乱，求得政治上的稳定
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五、其他方面
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• （4·21） 子曰：“父母之年，不可不 知也。一则以喜，一则以惧。”
• 【译文】 • 孔子说：“父母的年纪，不能不时时记在心里。
一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的 衰老而恐惧。”
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孝的规定：守丧三年
• 在父亲失去理智的时候，拿着大棒乱打，如果打死、打伤或者打 成残废，他冷静后会感到十分懊悔。这会给父亲的心灵上留下沉 重的阴影，永远无法摆脱。
• 这是“不逃”给父亲造成的精神创伤。真正的孝子要逃避父亲的 盛怒，避免给父亲造成精神伤害。
• 很显然，上述“父叫子死”的说法，孔子是不同意的。不该死的， 就不能轻易地死去，即使有父命。
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儒家亲孝观：
• （1·2）有子曰： “其为人也孝弟，而好犯上 者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有 也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其 为仁之本欤！”（《论语》）
• “仁者人也，亲亲为大” (《中庸》)
• “事孰为大？事亲为大”。“亲亲而仁民，
仁民而爱物” 。(《孟子》)
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子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦， 上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏， 何足以知之？” 子曰：“夫孝，德之本也，教之 所由生也。复坐，吾语汝。
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5、终身敬孝
• （1•11） 子曰：“父在，观其志；父没，观其行； 三年无改于父之道，可谓孝矣。”
• （4.20）子曰：“三年无改于父之道，可谓孝 矣。”
• （19.18）曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也， 其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能 也。”
• （2•5） 孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御， 子告之曰：“孟孙问孝于我， 我对曰无违。”樊 迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死， 葬之以礼，祭之以礼。”
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戏彩娱亲
老莱子，春秋时期 楚国隐士，为躲避世 乱，自耕于蒙山南麓。 他孝顺父母，尽拣美 味供奉双亲，70岁尚 不言老，常穿着五色 彩衣，手持拨浪鼓如 小孩子般戏耍，以博 父母开怀。一次为双 亲送水，进屋时跌了 一跤，他怕父母伤心， 索性躺在地上学小孩 子哭，二老大笑。
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孝
据统计， 《论语》中，孝出现19 次；父出现25次；母出现10次
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感受母爱
无论你身在何地，有一个 人，她永远占据在你心中最 柔软的地方，你愿用自己的 一生去爱她；
有一种爱，它让你肆意索 取，享用，却不要你任何回 报……
这个人，叫“母亲”，这 种爱叫“母爱”。
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感受父爱
父爱是山，无论你有多 大的困难，他总是你依靠的 屏障；
父爱是路，无论你走到 哪里，他都伴你延伸，为你 指点迷津，护你一路走好 。
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三、父母有过错怎么办？
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埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑（今河南林
县）人，一说河内温县（今河
南温县西南）人，原本家道殷
实。父亲死后，他把家产分作
两份，给了两个弟弟，自己独
取母亲供养，对母极孝。后家
境逐渐贫困，妻子生一男孩，
郭巨担心，养这个孩子，必然
影响供养母亲，遂和妻子商议：
“儿子可以再有，母亲死了不
• 【译文】 孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们 对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。
• 【评析】一个人是不是孝，不是自己说了 算，而是父母兄长以及邻居说了算。见出 孝在当时就是光荣模范的人物了。
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二、孝顺要怎么做？
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1、无违：不违背礼（合乎礼）
• 2•5 孟懿子(1)问孝，子曰：“无违。”樊 迟(2)御，子告之曰：“孟孙问孝于我， 我 对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰： “生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以 礼。”
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孝感动天
舜父亲瞽叟及继母、异母弟象，
多次想害死他：让舜修补谷仓
仓顶时，从谷仓下纵火，舜手
持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘
井时，瞽叟与象却下土填井，
舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉
恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈
爱。他的孝行感动了天帝。舜
在厉山耕种，大象替他耕地，
鸟代他锄草。帝尧听说舜非常
孝顺，有处理政事的才干，把
两个女儿娥皇和女英嫁给他；
经过多年观察和考验，选定舜
做他的继承人。舜登天子位后，
去看望父亲，仍然恭恭敬敬，
并封象为诸侯。
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卧冰求鲤
王祥，晋朝人，生母 早丧，继母朱氏多次在他 父亲面前说他的坏话，使 他失去父爱。父母患病， 他衣不解带侍候，继母想 吃活鲤鱼，适值天寒地冻， 他解开衣服卧在冰上，用 自己的体温融化冰面，然 后捕鱼。继母食后，果然 病愈。
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三、父母有过错怎么办？
（4·18） 子曰：“事父母几谏，见志不从， 又敬不违，劳而不怨。”
父母有过错时，要委婉地劝，阻绝不能盲目 顺从，儒家不主张盲目的孝顺。 父母不听劝说时，子女仍要对他们毕恭毕敬， 毫无怨言。
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四、孝顺的意义
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四、孝顺的意义
• （2·21） 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰： “《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，’ 是亦为政，奚其为为政？”
• （1•9） 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” • （2•20） 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”
子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不 能，则劝。” • 2、提倡孝顺父母，友爱兄弟，可预防犯上作乱，求 得政治上的稳定
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孝与政治的关系
• 孝顺父母，友爱兄弟，并推而广之 影响到政治上，也是一种参与政治
• （17·21） 宰我问：“三年之丧，期已久矣。 君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐， 乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火， 期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦， 于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。 夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居 处不安，故不为也。今女安，则为之！” 宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年， 然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之 通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
• 孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母 尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。 可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼 的规定，依礼而行就是孝。
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2、养亲：
在物质生活上高度关怀和用心赡养、护理父母
• （1•7 ）子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭 其力；事君，能致其身；与朋友交，言而 有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
能复活，不如埋掉儿子，节省
些粮食供养母亲。”当他们挖
坑时，在地下二尺处忽见一坛
黄金，上书“天赐郭巨，官不
得取，民不得夺”。夫妻得到
黄金，回家孝敬母亲，并得以
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兼养孩子。
关于孝的问题，孔子不主张愚孝
• 一天，曾参有了过失――锄草时，误伤了苗，他的父亲曾皙就拿着棍子打 他。曾参没有逃走，站着挨打，结果被打休克了，过一会儿才渐渐苏醒过来。 曾参刚醒过来，就问父亲："您受伤了没有？“
• 鲁国人都赞扬曾参是个孝子。孔子知道了这件事以后告诉守门的弟子： “曾参来，不要让他进门！“ 曾参自以为没有做错什么事，就让别人问孔子 是什么原因。
• 孔子说："你难道没有听说过舜的事吗？舜作儿子时，父亲用小棒打他，他 就站着不动；父亲用大棒打他，他就逃走。父亲要找他干活时，他总在父亲 身边；父亲想杀他时，无论如何也找不到他。现在曾参在父亲盛怒的时候， 也不逃走，任父亲用大棒打，这就不是王者的人民。使王者的人民被杀害， 难道还不是罪过吗？"
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28Βιβλιοθήκη • （2•7） 子游问孝，子曰：“今之孝者，是 谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何 以别乎？”
• （2·8） 子夏问孝，子曰：“色难。有事， 弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为 孝乎？”
3、敬亲：和颜悦色，发自内心的孝敬 12
4、安亲
• （4.19）子曰：“父母在不远游，游必有 方。”
• （2.6）孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾 之忧。”
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。 夫孝始於事亲，中於事君，终於立身。
—— 《孝经》卷一《开宗明义章》
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拓展
• 11•5 子曰：“孝哉闵子骞！人不间(1)于其父母 昆(2)弟之言。”
• 【注释】 (1)间：非难、批评、挑剔。 (2)昆：哥 哥，兄长。