二里头文化向南方的传播_向桃初

二里头文化向南方的传播

向桃初

关键词:二里头文化文化传播南方地区KEYWORDS :Erlitou Cult ure

Cultural Diffusion

Sout h China

ABSTRACT :T here have been several dozens of localit ies bearin g remains relat ed to Erlitou Culture found to dat e in the Yan g tze River Valle y or to its south.T hese rem ains can be divided into nine zones.B y anal y zin g the dates,cultural natures and zonin g s of t hese rem ains,w e can out line t he routes and dates of t he southw ard dif fusion of Erlitou Culture;how ever,the diff usion methods varied accordin g to t he times and back g rounds of their takin g p lace.The southw ard diffusion of Erlitou Culture st arted the new st a g e f or t he archaic cultures in South China to follow the rh y t hms of t he evolutions of the cultures in t he Central Plains in macroscopic or overall view s,and for the sout hern regions to be included into the his -toric syst em of China cent ered by t he Central Plains.

作者:向桃初,长沙市,410082,湖南大学岳麓书院。

考古2011年第10期o 研究与探索

从上世纪70年代开始,二里头文化及其相关问题一直是国内外学术界经久不衰的热点,因为二里头文化的研究不仅关系到传世文献中的夏人或夏王朝,更关系到中国古代国家和政治文明的形成。近20年来,南方地区发现了越来越多的与二里头文化相关的考古学文化遗存,遍及整个长江流域甚至更广阔的区域。分析这些遗存的文化性质及其与中原地区二里头文化的关系,既有助于探讨南方地区夏商周时期古代文化的发展进程、特征及动因等,又可促进对中国古代文明及中华民族文化形成的研究。本文主要讨论二里头文化的南传。

一、南方地区二里头文化相关

遗存的年代与性质

本文/南方地区0相对于中原地区而言,主要指长江流域及其以南地区,而/二里头

文化相关遗存0是指有与二里头文化/典型特征0相同或相近之遗迹和遗物,即包含二里头文化因素的考古学文化遗存。依此,这类遗存的文化性质可以为二里头文化或其地方类型,也可以是其他考古学文化但包含有二里头文化的某些因素;年代既可能与二里头文化相当,也可能晚于二里头文化。有必要说明的是,本文关于二里头文化性质的认定采用邹衡先生的观点,即二里头文化一至四期均为夏文化[1]。

根据目前发表材料,南方地区所见与二里头文化相关的考古学文化遗存已达数十处,本文依文化面貌和性质并结合其自然地理环境和文化传统等将它们分为九个区(图一),各区代表遗存及其年代和文化性质等如下。

Ñ区:豫陕鄂交界地区,指汉水中、上游交接地区。包括豫西南、鄂西北和陕东南地

区,地处秦岭山脉东南、桐柏山以西、大洪山)荆山以北、武当山以东,以南阳盆地为中心。遗存地点有河南淅川下王岗[2],方城八里桥[3],邓州陈营[4],湖北丹江口熊家庄[5],郧县辽瓦店子[6],襄阳王树岗[7],枣阳墓子坡[8],陕西商州紫荆[9]、东龙山[10]等。从公布

图一南方地区二里头文化相关遗存地点、分区及二里头文化南传路线示意图

Ñ区:11淅川下王岗21方城八里桥31邓州陈营41襄阳王树岗51枣阳墓子坡61丹江口熊家庄71郧县辽瓦店子81商州紫荆91商州东龙山

Ò区:101黄陂盘龙城111钟祥乱葬岗121荆州荆南寺131沙市李家台

Ó区:141宜都红花套、毛溪套、向家沱151长阳南岸坪161宜昌中堡岛、路家河、三斗坪171秭归朝天嘴、何光嘴181万州涪溪口、中坝子191忠县哨棚嘴201涪陵蔺市201酉阳清源

Ö区:221广汉三星堆231成都十二桥241成都金沙251新都正因、新繁水观音

Õ区:261石门桅岗271沅陵高坪281辰溪炮台、潭湾291保靖瓦场

Ö区:301岳阳铜鼓山311岳阳樟树潭、老鸦洲、易家山、温家山321汨罗玉笥山331浏阳樟树塘341东安坐果山351零陵望子岗

×区:361新余珠珊371萍乡禁山下381万年斋山、肖家山391余江龙岗401鹰潭角山411潜山薛家岗

Ø区:421寿县斗鸡台、青莲寺431霍邱小堆、洪墩寺、楼城子441肥西大墩子451肥东吴大墩461含山大城墩Ù区:471江宁点将台481丹徒团山491闵行马桥501金山查山、亭林511象山塔山521江山肩头弄

的材料来看,以淅川下王岗、方城八里桥、商州东龙山三处材料最丰富,襄阳王树岗、郧县辽瓦店子、商州紫荆三处材料虽已公布,但数量极少,邓州陈营、丹江口熊家庄、枣阳墓子坡三处材料未正式公布。

淅川下王岗遗址1971年至1974年三次发掘的二里头时期文化遗存,发掘报告将其分为两期并直接称之/二里头文化一期0和/二里头文化三期0。学术界对其年代和性质有不同看法:樊力将它们与龙山时代遗存合称为/乱石滩文化0[11],多数学者如赵芝荃[12]、李龙章[13]、董琦[14]等均认为它们属于二里头文化的地方类型。5中国考古学#夏商卷6以其中的/二里头文化三期0遗存作为二里头文化豫西南地区的地方类型)))/下王岗类型0的典型材料[15]。

方城八里桥遗址堆积单纯,其第2、3层为二里头时期堆积,遗物主要为石器和陶器。陶器以夹砂灰陶居多,还有一些黑陶和红胎黑皮陶,器类有鼎、罐、盆、甑、豆、簋、大口尊、瓮、缸、、爵、、杯等,主要特征与伊洛地区的二里头文化基本一致。发掘简报将其归属于二里头文化,并断其年代相当于二里头文化第三期,本文无异议。

商州东龙山遗址1997年至2002年进行了发掘。二里头文化相关遗存分布于Ñ区,共发现灰坑21个、墓葬8座,出土石器、骨器、陶器等遗物400余件。简报认为这批遗存与伊洛地区的二里头文化第三、四期关系密切,年代为夏代晚期,并提议将其视为二里头文化的一个地方类型)))/商洛类型0。王力之则认为应将东龙山夏代遗存与下王岗二里头文化遗存归入同一类型,即/东龙山类型0[16]。

郧县辽瓦店子遗址的二里头文化相关遗存数量丰富。遗迹有房址10余座、墓葬20余座、灰坑100余个。出土的遗物也很多,主要为陶器,以夹砂红陶为主,有少量灰陶和黑皮陶,器类有单耳罐、双耳罐、高领罐、釜、鼎、盆、、豆等,其中高领罐、、釜、盆等与本地新石器时代晚期同类遗物相同,细柄浅盘豆、釜形鼎等与二里头文化同类器相似,而带耳罐明显受到了陕南地区同期文化影响。

上述遗存均以二里头文化因素为主,也表现出一些地方特色,如除灰陶外,见部分黑陶、红陶和红胎黑皮陶,器类常见本地石家河文化晚期的釜、高领罐等,带耳器物较多,这是关中及其西部地区的文化传统。笔者以为,本区二里头文化暂不宜划分太多地方类型,可以统属于二里头文化/下王岗类型0(图二)。

Ò区:江汉平原地区。相关地点有湖北黄陂盘龙城[17]、荆州荆南寺[18]、钟祥乱葬岗[19]、沙市李家台[20]等。

盘龙城遗址以商时期文化遗存为主体,但也有明显的二里头文化时期或二里头文化因素的遗存。发掘报告将遗址堆积共分为七期,并推断其一期年代相当于二里头文化二期或三期偏早,二期年代相当于二里头三期,三期年代相当于二里头四期至二里冈下层偏早。许多学者认为此分期过细,各类遗物演变的阶段性不明显,而且年代推断也偏早。如蒋刚先生将盘龙城全部墓葬分为四组,推断其第一组(报告盘龙城二期杨家嘴M6和M8)和第二组(报告盘龙城三期杨家湾M6)的年代分别为早商一期Ñ段和一期Ò段[21]。笔者以为杨家嘴M8所出陶器圜底爵和锥足均不见于二里头文化,实为早商文化特征器,故其年代早不到二里头文化时期;而王家嘴盘龙城二期所出分裆鬲、、、爵等无不与早商文化同类器相同,应为商文化典型器。因此,盘龙城遗址的年代当修订为:一期相当于二里头文化晚期,二至四期相当于早商时期,五至七期相当于中商时期。这样,盘龙城遗址二里头时期堆积则仅分布于城内第9层和城外王家嘴一期。这里出土的陶器以夹砂灰陶为主,纹饰以绳纹