《窦娥冤》第三课时
高中语文窦娥冤教案优秀3篇
高中语文窦娥冤教案优秀3篇精心整理高中语文窦娥冤教案，希望这份高中语文窦娥冤教案优秀3篇能够帮助大家，给予大家在写作上的思路。
更多高中语文窦娥冤教案资料，在搜索框搜索高中语文窦娥冤教案【篇1】教学目标1.了解作家作品，了解元杂剧的特点及有关知识。
2.整体感知课文，归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神;体会戏曲的语言特点，理解想象、夸张的艺术手法等。
通过讨论、交流，共同探讨文中的情节矛盾冲突等内容，培养学生自主探究、合作、勇于创新的精神。
3.通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人民的反抗精神，从而感知悲剧的艺术魅力。
教学重点在对“三桩誓愿”的理解基础上，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。
掌握文章的主题。
教学难点鉴赏课文，感悟悲剧的艺术力量。
课时安排2课时教学过程课前预习准备：把学生分成四组，每个小组分别负责如下任务：第一组，整理关于元杂剧和关汉卿的相关资料;第二组，整理《窦娥冤》的剧情简介;第三组，要求根据本文编排课本剧，可以酌情修改文中的词句;第四组，搜集整理关于“悲剧”艺术的知识，可以拓展到其他悲剧名篇。
第一课时一、导入新课。
话说在我国古代文学人物的殿堂里，有这么一个女子，她命运多舛，还被冤枉，在临刑之时发了三桩誓愿：血溅白练;六月飞雪;大旱三年。
她痛声呼告：“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”这个女子就是——窦娥(生齐答)。
今天，我们就借助分组搜集、整体汇报、共同探究的形式，学习关汉卿的《窦娥冤》。
二、了解元曲，走近作者。
本文是元杂剧，在语言风格、行文格式上不同以往阅读的文章，既有说白又有唱词，还有舞台背景、演员动作等介绍，比较复杂，看来我们有必要了解元杂剧的相关知识，我们有请第一组同学给大家讲解。
1.元杂剧简介。
请学生上台介绍相关知识。
对于学生的介绍，教师可以酌情加以总结提炼或补充，要强调以下几点：(1)元杂剧剧本结构上的四折一般指故事的开端、发展、高潮和结局。
窦娥冤第三课时
《窦娥冤》导学案三课题劝学课型新授课编号时间 5.26主备人一年级语文备课组第周第 3 课时总第课时备课组长签字段长签字学生姓名学生层次（B）一、学习目标1、通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人们的反抗精神二、学习重点、难点1、现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解三、使用说明及方法指导比较阅读四、能力提升 (D)（一）阅读《滚绣球》，完成文后题目。
[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，作恶的享富贵又寿延。
天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
1．［滚绣球］是（）A词牌 B宫调 C曲目 D曲牌2．解释文中加点词A合 B糊突 C错勘 D怎生3．对这节文字，分析最恰当的是（）A．运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她伸冤报仇的心理。
B．运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。
C．运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对不公平世道的控诉。
D．运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉。
（二）《窦娥冤》中有两句唱词，两个版本文字不同，试分析其优劣。
《古名家杂剧》本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”《元曲选》本：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”（三）提问式阐述：文学史上公认课文所选部分是全剧的高潮。
但在前两折里，已经把窦娥受害的故事情节交待得清楚明白。
窦娥与张驴儿的冲突，窦娥在公堂上的斗争，都已在前两折里表现出来，那么高潮为什么出现在第三折里？（四）关汉卿 [ 南宫·一枝花 ] 不伏老[ 尾 ] 我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响铛铛一粒铜豌豆，……我也会围棋，会蹴鞠。
窦娥冤3课时
都诉说了自己的冤屈，立下了遗嘱。 （注：人们称这种在唱词、说白中诉说同样的内容为“曲白相生”。 ）
2.窦为现实难合人意，她在是非颠倒的社会中感到无能为力，只能感叹自己 时运不济；另一方面这样说也可以安慰婆婆，减轻婆婆的悲伤，突显她的 孝顺。 3、简析艺术手法： ①.悬念： 哀告走后街 ②.巧合： 怕见婆婆偏偏遇见婆婆 ③.曲白相生： 说白与唱词相互补充。
〔刽子做喝科，云〕兀那婆子靠后，时辰到了也。〔正旦跪科〕〔刽子开 枷科〕〔正旦云〕窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。〔监 斩官云〕你有什么事？你说。〔正旦云〕要一领净席，等我窦娥站立，又 要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血 休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。〔监斩官云〕这个就依你，打什么 不紧。〔刽子做取席，站科，又取白练挂旗上科〕〔正旦唱〕
3.窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭d奠iàn她，是出于怎样的思想感情？
⑴、体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念； ⑵、安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生 之念； ⑶、增强悲剧气氛； ⑷、白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，这样的场景更加突出社会黑暗， 无公道可言。
阅读[快活三][鲍老儿]：
【快活三】念窦娥葫芦提当罪q愆iān，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往 干家缘，婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆d奠iàn；你去那受刑法 尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。 〔卜儿哭科，云〕孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也。 〔正旦唱〕婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我 做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。
窦娥冤第三课时
注意：关汉卿原作设计意图是 用人物身世之苦来加重剧作悲 剧气氛，并加深对窦娥斗争精 神刻画。
补充
大团圆结尾
中国古典悲剧以凄、苦、悲、怨作为审 美效应，以令人泣下的悲怆为美，以弱者的 苦境、苦情博取观众的眼泪。“中国的剧作 家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结 尾。”鲁迅指出“大团圆”模式的本质是 “瞒和骗”，是中国国民性弱点在艺术上的 反映，几千年的封建礼教历史，妥协平和中 庸的思想已成为浸透中国传统文化骨髓的一 种主导性精神倾向，它禁锢和束缚着人们的 心灵。
：
当堂检测
1.下列成语典故和传说中的相关的历史人物对应正 确的一项是（ ）
①望帝啼鹃②苌弘化碧③六月飞霜④亢旱三 年 A①邹衍 ②苌弘 ③燕惠王 ④东海孝妇 B①邹衍 ②庄周 ③燕惠王 ④窦娥 C①杜宇 ②苌弘 ③邹衍 ④东海孝妇 D①杜宇 ②庄周 ③邹衍 ④窦娥
C
2．下列关于元杂剧的术语，解释完全正 确的一项是（ B ） A．外，外末的简称，扮演青年男子； 净，俗称“花脸”，扮演性格刚烈或粗暴 的男子。 B．科，指示角色动作、表情和舞台 效果。 C．正宫，端正好，滚绣球等均是曲 牌名 D．折，相当于现代的“幕”，所有 的杂剧都只能是四折。
窦娥人物形象
○年轻守寡 侍奉婆婆
○公堂受审，怕婆婆受苦，替婆婆顶罪 ○赴刑场途中，不愿让婆婆看见自己背 负枷锁，央求刽子手走后街。
善良 孝顺 坚贞 不屈
○劝慰婆婆不要应允张驴儿提出的婚事 ○张驴儿诬陷窦娥药死其父，面对张驴 儿的要挟，敢于对簿公堂。 ○公堂受审，受尽严刑拷打，但仍然据 理力争，为自己辩白。 ○被判死刑时，她敢于揭露昏官无道， 指责天地，发下三庄誓愿，申明冤屈。
3.辨熟语《新新学案》p2 举案齐眉：形容夫妻互相敬爱。 杳无音信：远的看不见踪影， 也没有音信。 顺水推船：顺着水流的方向推 船，比喻顺着某个趋势或某种 方式说话办事。
窦娥冤第三课时
课堂小结
读《窦娥冤》见到了腐败与昏庸，丑恶与无耻， 窦娥冤》见到了腐败与昏庸，丑恶与无耻， 但悲剧是那个时代的。 窦娥冤》 但悲剧是那个时代的。读《窦娥冤》，感受到有价 值的东西被毁灭时的悲愤，感受到 值的东西被毁灭时的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ愤，感受到悲剧给我们心灵带 来的震撼。
作业布置
①血溅白练 运用了“苌弘化碧、望帝啼鹃”的典故， 运用了“苌弘化碧、望帝啼鹃”的典故， 她希望刑场上的人们立刻了解她的冤情。 她希望刑场上的人们立刻了解她的冤情。 ②六月飞雪 运用了“六月飞霜”的典故，她希望自己 运用了“六月飞霜”的典故， 的冤屈能在天上得到反应。 的冤屈能在天上得到反应。 运用了“东海孝妇”的典故， ③亢旱三年 运用了“东海孝妇”的典故，她希望上天 能惩治邪恶
探究语言艺术
通过人物对白， 通过人物对白，试分析关汉卿的语言艺术 和戏剧效果。 和戏剧效果。
历来评论家都以“本色” 历来评论家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言的特 即语言通俗自然、朴实生动， 色，即语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和 个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。 个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。 如窦娥向刽子手请求走后街不走前街的对白， 如窦娥向刽子手请求走后街不走前街的对白，以及窦 娥与婆婆诀别时的对白，都是相当动人的， 娥与婆婆诀别时的对白，都是相当动人的，凝练而又明白 如话，声气口吻酷似其人。 如话，声气口吻酷似其人。 窦娥对婆婆的一段说白， 窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的 口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。 口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。
请讨论一下：这样改好不好？为什么？ 请讨论一下：这样改好不好？为什么？
提
示
不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望， 不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望， 但削弱了原剧的战斗性， 但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆 结局的俗套。 结局的俗套。 这样改， 这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意 思，或者是他有意篡改愿意，拍封建统治者的马屁， 或者是他有意篡改愿意，拍封建统治者的马屁， 把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧， 把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成 一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。 一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。
窦娥冤第三课时
问题：窦娥临刑前发下三桩誓愿，并且这三桩誓愿都实现了(第四折里交代楚州大旱三年)，你怎样看待这样的超现实情节？
（2）品味本色自然的语言
问题：历来评论家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言的特色。所谓本色，就是不事雕琢，朴实自然，既富有生活气息，符合剧中人物的身份和个性，又具有艺术韵味。读第三折，选出你喜爱的语句进行赏析。
（3）比较阅读：
明代人叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》，变成大团圆结局。
其中重点及突出方法：探讨来自剧根源，把握悲剧主题。其中难点及突破策略：
赏析悲剧艺术，体会悲剧特色。
教学设备及器材使用
投影仪
教学方法及学法指导
问题设计
1、窦娥之冤——探讨悲剧根源，把握悲剧主题。
问题：窦娥“冤”从何来？造成窦娥悲剧命运的原因何在？
涿鹿中学教学设计
使用时间：2019学年 第二学期 第周 主备人：张雪组长签字：
课题
第一单元第1课第3课时
课型
新授
教学内容：窦娥冤
教学目标
1、精读课文，把握《窦娥冤》中的矛盾冲突。
2、把握窦娥的典型形象，感悟悲剧美。
核心知识点及能力要求
本节课要解决的问题（核心知识点及相关层次要求）：
1、窦娥之冤——探讨悲剧根源，把握悲剧主题。
（1）高利贷的压迫，是酿成窦娥悲剧的原因。
（2）流氓地痞的压迫，是造成窦娥悲剧的原因。
（3）吏治的腐败，是造成窦娥冤案的直接原因。
（4）元代社会的黑暗，是造成窦娥悲剧的根本原因。
2、《窦娥冤》之美——赏析悲剧艺术，体会悲剧特色。
（1）理解剧作现实主义和浪漫主义相结合的特点。
（2）品味本色自然的语言。
《窦娥冤》第三课时
第三课时
一、导入新课，展示目标
（一）复习回顾，引入新知 1.回忆文章中窦娥发的三桩
誓愿以及引用的典故； 2.了解窦娥的反抗精神。
（二）展示三维目标
1.知识目标 （1）分析人物的性格特征； （2）理解窦娥形象的社会意义，把握作品的
主题。 2.能力目标
培养学生发散思维的能力。 3.情感目标
窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶 考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年 后又入京参加科举考试，一举状元及第。而 窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇， 急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反 冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟 中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高 官婿状元，夫妻母子重相会”。
请讨论一下：这样改好不好？为什么？
提示
不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿 望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的 大团圆结局的俗套。
这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧 的意思，或者是他有意篡改原意，把一出控诉封 建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂 神明、歌颂清官的庸俗喜剧。
（二）布置作业 1.背诵课文中【滚绣球】一曲 2.课外阅读《窦娥冤》全剧。
发誓（恨）（感天动地、感 情如火，激荡如潮）
善良 反抗
人物形象——窦娥
窦娥是一个饱受封建压 迫与摧残的充满反抗精神的劳 动妇女的形象。她善良勤劳、 孝顺贤惠，同时又坚强刚烈， 具有封建贞节观念，敢于与恶 势力拼斗到底。她生于严酷腐 败的封建社会，注定了悲剧结 局。
蔡婆：善良、胆小、糊涂、懦弱、逆来 顺受（面对张驴儿父子的强娶动摇不定， 间接导致了窦娥的悲剧）
三、合作探究，共同讨论
（一）合作探究：分析窦娥及蔡婆等人物 形象？ （二）合作讨论：造成窦娥悲剧的社会根源 是什么？探讨《窦娥冤》的主题。
窦娥冤教案(精选7篇)
窦娥冤教案(精选7篇)《窦娥冤》教案篇一[教学目的]1、巩固学生元杂剧知识及对古白话的理解。
2、培养并提高学生古典戏曲的鉴赏能力。
3、赏析、理解《窦娥冤》主题，人物形象及意义，认识封建社会吏治腐败的黑暗现实。
4、赏析，把握《窦娥冤》戏曲语言及现实主义与浪漫主义结合的艺术手法。
[教学重点]1、把握窦娥人物形象及意义。
2、品味关汉卿本色的语言。
[教学方法]诵读法、导析法[重难点突破]1、通过诵读，品味语言、分析语言，把握人物形象。
2、通过诵读、对比，把握语言特点。
[教学用具]多媒体[教学过程]一、组织教学二、回顾导入1、导语设计：上一节，我们已经讲解了元曲特别是元杂剧的有关知识，并且让大家预习《窦娥冤》，下边检查一下上节知识掌握及预习情况。
2、习题①元杂剧知识②典故掌握③古白话理解三、讲解新课㈠作者与背景㈡《窦娥冤》剧情梗概（指导学生看课下注释①）㈢欣赏精彩剧照，认识作品影响㈣解题、导读提示，了解学习要点㈤鉴赏分析1、整体把握①三个场面（找学生概括内容）②本折线索（冤）及感情变化（怨→悲→恨）③矛盾冲突（基本主题）把握2、具体赏析⑴戏曲语言，人物形象赏析（问）：窦娥身上最光辉的性格特点是什么？体现在哪些场面，哪些唱词中？（生答）：略①分析第一场面，范读[端正好][滚绣球]两支曲子（让学生品味语言，体会语言所体现出窦娥的感情及反抗精神）②分角色朗读第三场面，继续赏析语言，人物形象③点拔第二场面，把握窦娥善良美好心灵（问）：为什么要突出窦娥冤善良美好的一面？（答）：略④整体把握人物形象，语言特点，继续探讨作品主题。
⑴通过课堂练习，继续把握语言特点①对比阅读《窦娥冤》与《西厢记》唱词。
②总结本剧（关汉卿）语言特点⑴赏析现实主义与浪漫主义结合的艺术手法，继续探讨作品主题。
㈥思考讨论明传奇《金锁记》由《窦娥冤》改编而成，剧中窦娥的丈夫蔡昌宗并没有夭折，而是在赶考途中不幸落水，被龙王招为驸马。
三年后又入京考试，举夺魁。
4.《窦娥冤》第三课时(教学设计)- 统编版高中语文必修下册
一、分析本文有哪些戏剧冲突。
①窦娥与张驴儿②窦娥与官府③窦娥自身内心
二、通过定场诗分析人物形象
1、阅读教材选文,根据22页课文注解①中的内容简介,判断如下四则定场诗分别出自谁之口，从中可以看出这四个人物分别具有什么特点。
2、为窦娥创作定场诗。
三、议
3、分析窦娥人物形象
四、展
窦娥形象：悲苦、善良、孝顺、坚强、刚烈、倔强；不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布，对亲人细致体贴，对命运勇敢抗争。
具有反抗性：不肯改嫁，三桩誓言，鬼魂伸冤。
具有服从性：对夫守寡，对婆尽孝，对父不恨。
五、练
完成课文配套练习对应部分
课题
《窦娥冤》
课时
第3课时
主备人
上课人
上课时间
年月 日星期 第 节
总课时
总第课时
教学目标
1、掌握《窦娥冤》中的戏剧冲突。
2、分析窦娥的形象。
Байду номын сангаас教学重难点
了解定场诗对塑造人物形象的作用，通过分析个性化语言，理解人物形象。
教学环节
教学内容
二次备课
一、导
“没有冲突就没有戏剧”。冲突，要有一种破坏力量作为冲突的基础，这种破坏不能始终是破坏，即破坏本身最后要转化，被否定掉。它是对本来和谐的情况的一种改变。这改变本身也要被改变掉，也就是说，冲突必然以矛盾为基础，包含着一种对立物，形成一种相反的力量。这两种力量的斗争，最后要出现一种结局。这种结局既不是恢复到斗争之前的和谐状态，也不是斗争本身，而是经过斗争出现的一种新的“和谐”，在这个“和谐”中当然也孕育着新的对立。
2019-2020学年高中语文 1 窦娥冤(第3课时)教案(新人教版)必修4
这样的安排和处理，虽违背事物的常见原理，却又合乎人情，从而有力地体现了广大人民伸张人间正义，杀却贪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志与愿望。
5、这部分内容上，作者还运用了什么样的写作手法？
2、这三桩誓愿之间，有何内在联系？在全剧中地位如何？
①这三桩誓愿，层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒、坚决反抗。
②是她反抗性格的顶点，是全剧高潮。
3、三桩誓愿的实现采用了什么手法？说说这种手法的艺术效果？
①浪漫主义手法。
②既能证明窦娥冤情实在是真，又能增强悲剧气氛。从观众角度来看，符合一般民众善恶有报的心理，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，能引起观众更多的共鸣，也表现了作者鲜明的爱憎。
教学后记:
课型
□讲授□习题□复习□讨论□其它
教学内容与教师活动设计
因材施教
一、分析文意
1、窦娥的三桩誓愿分别是哪三桩？其实质分别是什么？
（1）血溅白练——希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈。
（2）六月飞雪——希望自己的冤屈会在上天得到反应。
（3）三年干旱——不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。
2019-2020学年高中语文1窦娥冤（第3课时）教案(新人教版)必修4
授课题目
《窦娥冤》
拟3课时
第2课时
三维目标
1.了解元杂剧的有关常识。
2.理清《窦娥冤》的情节结构，弄清杂剧内容。
3.理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。
重点
理解窦娥所发下的“三桩誓愿”，理解主人公窦娥的性格特征
窦娥冤3预习案
窦娥冤（第3课时）
课型：新授课主备人：王新文使用日期： 2016 年 4 月 22日
备课组：高一语文备课组备课组长（签字）：孟艳
教学目标：
知识与能力：分析主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。
2、过程与方法：分角色朗读，进入“角色”，读出感情。
3、情感态度与价值观：通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。
教学重点：1. 分析主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。
2、背诵几支曲子“端正好”“滚绣球”。
预习案
使用说明及学法指导：
1、抓住重点情节分析窦娥形象特征；
2、反复诵读重点曲辞，进入“角色”，体会感情；
3、在15分钟内完成《预习案》，并将你遇到的疑难问题填写到“我的疑问”处。
二、预习内容。
1 、对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析判断不准确的一项是
A ．这三桩誓愿典出于《庄子》、《太平御览》、《汉书》。
B ．三桩誓愿使主人公的反抗性格达到了顶点，使全剧达到了高潮，悲剧气氛达到了最高点。
C ．它塑造了一个勤劳、正直善良而又有强烈反抗精神的古代妇女形象。
D ．三桩誓愿层层深入地表现了窦娥强烈的愤怒之情以及坚决的反抗精神。
2 ．窦娥如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生?
3. 默写“端正好”“滚绣球”。
4.我的疑问：
探究案
本堂课学生探究思考的重点问题：
1、（A）怎样认识窦娥发的三桩誓愿呢?
2、（A）这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？
3、（B）窦娥发三桩誓愿与对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？。
《窦娥冤》教学教案(精选5篇)
《窦娥冤》教学教案(精选5篇)《窦娥冤》教学教案(精选5篇)《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》,是元朝关汉卿的杂剧代表作,悲剧剧情取材自“东海孝妇”的民间故事。
下面给大家带来了《窦娥冤》教学教案范文，希望大家喜欢!《窦娥冤》教学教案精选篇1【目的要求】1.初步了解元杂剧的特点。
2.经过窦娥冤这一历史冤案，认识元代的黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。
3.认识窦娥开始对天地神鬼的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。
【课文释义】(1)亲眷(眷，juàn)亲属。
(2)负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉。
(3)杳无音信：(杳，yǎo)〈书〉远得不见踪影，也没有音信。
(4)古陌荒阡：(陌，mò田间东西方向的道路。
阡，qiān田间南北方向的路)古远而荒凉的田间的路。
(5)昏聩：(聩，kuì，耳聋)眼花耳聋。
比喻头脑糊涂，不明是非。
(6)嫁祸：把祸患转移给别人。
【资料主旨】《窦娥冤》是我国十大杯具之一。
作者经过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的完美心灵和反抗精神。
窦娥的形象壮美动人，她的杯具性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。
《窦娥》揭示的是元代社会的重重矛盾。
吏治昏聩，法度不公，恶人横行;百姓无告的黑暗现实，正是经过窦娥含冤受刑的故事集中体现的。
窦娥的曲词，道白，尤其是刑前三桩誓愿是戏剧冲突的集中体现，是对黑暗社会的血泪控诉。
【写作手法】课文节选的第三折，是全剧高潮。
这一折描述的是窦娥被绑赴刑场问斩冤死的经过。
它由三部分组成。
第一部分写窦娥被绑赴刑场，以“端正好”，“滚绣球”两支曲词为核心，痛陈了窦娥心中的怨愤之气。
第二部分写婆媳诀别，窦娥诉冤，经过窦娥对婆婆的牵记表现了主人公心地善良的品德，经过窦娥的长篇独白，陈述了主人公的满腹冤屈。
善而蒙冤，杯具愈悲。
第三部分写窦娥三桩誓愿，三桩誓愿一桩桩将窦娥怨而生悲，悲而生恨的情感变化推向顶峰。
《窦娥冤》高二语文教案
《窦娥冤》高二语文教案《窦娥冤》高二语文教案作为一名教职工，常常要根据教学需要编写教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。
我们应该怎么写教案呢？下面是小编帮大家整理的《窦娥冤》高二语文教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《窦娥冤》高二语文教案1教学目标:1、品味语言,通过分析唱白理解人物形象。
2、揭示窦娥形象的社会意义,理解戏剧主题。
3、戏剧现实主义和浪漫主义相结合的艺术手法。
教学课时:第二课时教学过程:一、视频欣赏,引入学习本剧第二个场景。
教师:窦娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果说第一个场景刻画了一个满含悲愤之情,有着强烈反抗意识的窦娥,那么,第二个场景又跟我们带来的是什么样的窦娥呢?二、赏析第二个场景:1、学生角色朗读《倘秀才》《叨叨令》和窦娥与刽子手的对白,(男:刽子手,女:窦娥)思考:讲了什么内容?表现了窦娥的什么性格特征?学生明确:主要写了窦娥请求不走前街走后街,怕婆婆看见自己受刑而伤心。
主要表现了窦娥淳朴善良的美好心灵。
2、教师:窦娥来到了法场,她婆婆也来到了法场,接下来,让我们来朗读一下窦娥和婆婆的对白,思考:这段对白,在语言上有什么特点?学生们明确:这些话通俗明白,像生活本身那样自然、贴切,没有丝毫加工的痕迹,而且与窦娥的身份、处境相吻合,刻画了她善良的心地。
3、这段对白,除了刻画窦娥善良的心地,还叙说了窦娥的冤屈,这在情节上起了什么作用?学生明确:这段对白,主要用以激发人物的内心冤屈,表现人物的内心愤恨,为后文发三桩誓愿作了铺垫。
4、女生齐读《鲍老儿》曲子的后面唱段,思考:窦娥说自己:没时没运,不明不暗,负屈衔冤,这话这样理解?学生明确:因为现实难合人意,她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力,只能感叹自己时运不济;这样说也可以安慰婆婆,减轻婆婆的悲伤,体现了她的孝顺。
5、思考:作者着力刻画窦娥的善良性格,在表达主题上起到了怎样的艺术效果?学生明确:剧作家越是刻画她的善良,也就越发显出其冤屈,她的抗争与反抗也就越发令人同情。
关于《窦娥冤》教案4篇
关于《窦娥冤》教案4篇《窦娥冤》教案篇1课型教读课教学目标1．了解元杂剧的有关常识。
2．理清《窦娥冤》的情节结构，弄清杂剧内容。
3．理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。
4．分析体会元杂剧的语言特点。
教学重点难点1戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。
2对［端正好］［滚绣球］等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。
3情节冲突和人物形象。
教学方法赏读法讨论法教学媒体多媒体第一课时一．教学导入：在我国古代，由于种种原因，许多事情的结局都让人觉得凄凉悲惨，但人们都会把自己美好的愿望加在他们的身上，比方梁山泊与祝英台，虽生不能在一起，但人们让他们死后双双化蝶也算是有情人终成眷属；刘兰芝和焦仲卿虽被逼而死，但两坟相依，两树相连，也是人们对他们的美好祝福吧！今天我们又将看到一个凄惨悲哀的富有浪漫气息的古冤案——《窦娥冤》。
二．元杂剧与关汉卿：〔一〕元杂剧有一套较严格的体制：〔1〕题目：杂剧剧本结尾处有总括全剧情节的对句。
对句末句为剧名全称。
如《窦娥冤》：“秉鉴赏＝持衡廉访法，感天动地窦娥怨〞。
〔2〕结构：元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事，如《窦娥冤》，个别的有五折、六折或多本连演，如《西厢记》。
折是音乐组织的单元，也是故事情节开展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕〞。
有的杂剧还有“楔子〞，通常在第一折之前起交代作用。
相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。
演出时一本四折都由正末或正旦独唱。
〔其他角色只有说白〕，分别称为“末本〞或“旦本〞。
也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。
《窦娥冤》属旦本。
〔3〕角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。
元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。
此外，男配角有副末〔次主角〕、外末〔老年男子〕、小末〔少年〕等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
新人教版语文必修四教案：1窦娥冤第三课时
2017— 2018 学年度第二学期渤海高中高一语文教课设计主备人：使用人：时间：2018年5月5日课题窦娥冤课时第一课时课型新授教课理解课文现实主义和浪漫主义相联合依照：高考大纲领求，学生可以进行文学类重点的艺术手法文本阅读阅读和鉴赏中外文学作品。
认识戏剧等文学体裁的基本特色和主要表现手法。
阅读鉴赏文学作品，应着重价值判断和审美体验，感觉形象，品尝语言，意会内涵，分析艺术表现力，理解作品反应的社会生活和感情世界，探究作品蕴涵的民族心理和人文精神。
教课理解课文现实主义和浪漫主义相联合依照：剖析归纳文章构造和归纳内容重点，难点的艺术手法应培育学生的阅读能力。
一、知识目标：原因：《窦娥冤》1、认识中国古代戏曲的知识、特色及其在文学史上的地位，认识是中国古代戏剧元杂剧的构造及其舞台语言。
中有名的惨剧，有2、整体掌握文章内容，特别第三折的情节。
着震惊人心的悲二、能力目标：剧力量，力争经过学习1、思想能力：本剧的学习，使学目标经过学生品读，培育学生阅读的能力。
生对惨剧作品有2、运用能力：初步的鉴赏知识提高学生的阅读能力。
和能力。
教具多媒体课件、教材，练习册教课教课内容教师行为学生行为设计企图时间环节课前朗诵、小考《劝学》监察学生行为记忆背诵必备 3 分钟三分钟第四段的默写检查累积内容书写篇目1比较鉴赏，品读语 1 巡视检查学生完1、各组登台展现，查收学生 4 分钟承接导言。
找寻较好的语句成状况，进行实时课代表辅助老自主学习入环节段落。
评论。
师检查达成情的结果。
2 增补相应知识。
况。
2、整理完美3、小组或同桌间检查。
承鉴赏语句中所用的指导学生鉴赏文展现鉴赏内容。
接修辞手法。
章语言。
环节3联合文章的主题，体 1. 读“三桩誓愿” 1、小组议论并说出练评结会《窦娥冤》的语言部分，理解课文答案合环节风格带来的成效。
现实主义和浪漫2、小组展现。
主义相联合的艺 3.其余小组增补术手法。
2.评论学生作答结果。
4总结本课知识。
《窦娥冤》第三课时解析
第二桩：六月飞雪 【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂 不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如 火，定要感的六出冰花滚似绵，免著我尸骸 现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？
典故：六月飞霜
第三桩：亢旱三年 【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知 皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只 为东海曾经孝妇冤，如今轮到你山阳县。这都是 官吏每无心正法，使百姓有口难言。
亢旱三年的后果
证明冤屈 官吏无法 上税 贪官无民 脂可刮 造成全国 性轰动
百姓颗 粒无收
朝廷视察
洗刷冤屈
为何窦娥会发下这三桩誓愿呢？
从窦娥的角度
【雁儿落】你看这文卷曾道来不道 来，则我这冤枉要忍耐如何耐？我 不肯顺他人，倒着我赴法场；我不 肯辱祖上，倒把我残生坏。
目的：洗刷冤屈，证明清白
从作者的角度
浪漫主义是文艺的基本创作方法之 一，与现实主义同为文学艺术上的两大 主要思潮。 作为创作方法，浪漫主义在反映客 观现实上侧重从主观内心世界出发，抒 发对理想世界的热烈追求，常用热情奔 放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来 塑造形象。
从文本结构来看
三桩誓愿“转移了剧本的重心，把 一个性格坚强的女子所受的不公正待遇 普遍化为个人遭受冤屈和上天主持公道 之间的关系。” （美）奚如谷
天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推 船。 地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉 做天！ 哎，只落得两泪涟涟。
三桩誓愿 血洒白练愿
第一桩：血洒白练 【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委 实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也 不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒， 都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见， 这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
高中语文必修四：1窦娥冤第三课时教学设计
有部分学生可能阅读较慢，要注意提醒阅读方法。
展
提问学生以小组为单位发言
学生整理自己的答案，以小组为单位发言、板演。
注意同一个问题可以提问两个以上小组对比讨论结果
评
1.窦娥原本本分善良，她把自己命运的悲惨归因于自己前世福分不够。但是她生活的最后希望也被打破，连正义的主持者官府也充满黑暗。窦娥一方面对社会对天地产生了失望，但又不得不寄希望于自己能感动青天，昭雪冤情。
1.窦娥明明是被昏聩的官员屈打成招的，她为什么要在第三折《滚绣球》里责骂天地呢？
2.窦娥临死之前的三桩儿誓愿是什么？
二、深入学习
3.窦娥死前的三桩儿誓愿都化用了哪些典故？分别有什么意义？
学生通过阅读文本，独立思考，写出自己的答案。
文中相关语句比较多，要引导学生赏析文本。
议
观察学生讨论相关问题，并巡视记录学生可能存在的问题。
学情分析
学生对戏曲常识，尤其是杂剧比较陌生，但对《窦娥冤》的故事情节比较熟悉，学生学习兴趣比较浓厚。在梳理情节的基础上，掌握杂剧常识，把握杂剧的结构以及语言特点。
学习目标
1、学习第三折高潮部分的唱词《端正好》《滚绣球》
2、了解窦娥的三桩儿誓愿，分析其作用和意义。
重点
学习第三折高潮部分的唱词《端正好》《滚绣球》
难点
了解窦娥的三桩儿誓愿，分析其作用和意义。
评价任务
精读文本，分析作者感情，提炼文章主旨。
导学过程
教师活动
学生活动
效果及问题预设
导
上一节课，我们通过走近主人公，解读窦娥的人物形象。这一节课，我们再读故事高潮，了解窦娥的悲惨命运。
学生观看投影展示复习说出答案
复习元杂剧的基本知识、回忆主要故事情节
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从文本结构来看
三桩誓愿“转移了剧本的重心，把 一个性格坚强的女子所受的不公正待遇 普遍化为个人遭受冤屈和上天主持公道 之间的关系。” （美）奚如谷
作用：转移重心，升华悲剧
儒家思想
（卢医云）来到此处，东也无人，西也无人， 这里不下手，等甚么？我随身带的有绳子。 兀那婆婆，谁唤你哩？（卜儿云）在那里？ （做勒卜儿科。孛老同副净张驴儿冲上，赛 卢医慌走下。孛老救卜儿科。）（张驴儿云） 爹，是个婆婆，争些勒杀了。
孟子：性本善
儒家思想
【梁州第七】这一个似卓氏般当垆涤器， 这一个似孟光般举案齐眉；说的来藏头盖 脚多伶俐，道着难晓，做出才知。旧恩忘 却，新爱偏宜；坟头上土脉犹湿，架儿上 又换新衣。那里有奔丧处哭倒长城？那里 有浣纱时甘投大水？那里有上山来便化顽 石？可悲可耻，妇人家直恁的无仁义，多 淫奔，少志气；亏杀前人在那里，更休说 本性难移。 儒家“存天理，灭人欲”的思想
窦娥冤
作者：关汉卿 讲课：周玉
戏剧冲突
冲突的背景 楔子 天章托孤女 导火索 第一折 婆婆遭横祸 发展 第二折 贪官判冤案 高潮 第三折 窦娥赴法场
戏剧分为悲剧、喜剧、正剧
悲剧，就是将人生有价值的东西毁灭给 人看。———鲁迅
第三折 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。 天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜 渊？ 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
亢旱三年的后果
证明冤屈 官吏无法 上税 贪官无民 脂可刮 造成全国 性轰动
百姓颗 粒无收
朝廷视察
洗刷冤屈
为何窦娥会发下这三桩誓愿呢？
从窦娥的角度
【雁儿落】你看这文卷曾道来不道 来，则我这冤枉要忍耐如何耐？我 不肯顺他人，倒着我赴法场；我不 肯辱祖上，倒把我残生坏。
目的：洗刷冤屈，证明清白
从作者的角度
典故： 苌弘化碧 望帝啼鹃
第二桩：六月飞雪 【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂 不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如 火，定要感的六出冰花滚似绵，免著我尸骸 现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？
典故：六月飞霜
第三桩：亢旱三年 【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知 皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只 为东海曾经孝妇冤，如今轮到你山阳县。这都是 官吏每无心正法，使百姓有口难言。
小组讨论
是哪些人害死了窦娥？说明原因。 要求： 1、讨论10分钟，每个人都要参与讨论。 2、要有人调动全员发言，注意时间分配；有 人记录每个人的观点以及最后总结的观点。 3、原始记录稿当作业上交。
作业
下节课，我们将重点学习《窦娥冤》 的语言特色。 课后完成研讨与练习二、三。
儒家思想
为何窦娥对一个没有血缘关系的婆婆那么孝 顺，愿意去死也不愿她挨打？ （孤云）你招也不招？（正旦云）委的不是 小妇人下毒药来。（孤云）既然不是你，与 我打那婆子。（正旦忙云）住住住，休打我 婆婆，情愿我招了罢。是我药死公公来。
儒家的“孝”
儒家思想
（窦天章）我当初将你嫁与他家呵，要你三从 四德：三从者，在家从父，出嫁从夫，夫死从 子。四德者，事公姑，敬夫主，和妯娌，睦街 坊。今三从四德全无，戋刂地犯了十恶大罪。 我窦家三辈无犯法之男，五世无再婚之女，到 今日被你辱没祖宗世德，又连累我的清名。你 快与其我细吐真情，不要虚言支对，若说的有 半厘差错，牒发你城隍祠内，着你永世不得人 身，罚在阴山，永为饿鬼。
【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿 明题遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飞六 月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的 冤魂这窦娥显。 典故：东海孝妇
三桩誓愿的顺序是否可以颠倒？
不可以。 血洒白练是为了立即了解她的冤情。 六月飞雪是为了让白雪覆盖她纯洁的身体， 证明她的清白。 亢旱三年为的ห้องสมุดไป่ตู้证明“官吏无心正法， 使百姓有口难言”。 这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿 强烈，层层深入，不可颠倒。
三从四德
臧懋循对《窦娥冤》的改动
如：把蔡婆已经嫁给张驴儿父改为没有嫁 ，把张驴儿粗俗直露的语言改得有掩饰性， 把窦娥对蔡婆婆的辱骂改为轻微的谴责，把 窦娥行为动机由“宿命报应”“忠贞的承诺 ”变成儒家烈女的孝心。这是我们看到的《 窦娥冤》文本表现出那么多儒家思想的重要 原因。
文学流变
一些中国古代文学作品的流传的过程 中是经过很多人改编的、在不断变化的， 如我们知道的王实甫的杂剧《西厢记》就 是从唐代传奇《莺莺传》改变过来的。 虽然我们难以看到它最原始的样貌， 但是它也承载了古人的不同思想，我们从 改编的版本中也可以看到它的价值。
天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推 船。 地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉 做天！ 哎，只落得两泪涟涟。
三桩誓愿 血洒白练 六月飞雪 亢旱三年
三桩誓愿
第一桩：血洒白练 【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委 实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也 不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒， 都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见， 这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。