高二语文愚溪诗序PPT优秀课件
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诵 读 全 文 ， 思 考 ：
配乐朗
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其流甚下，不可以灌溉
愚景 （溪）
溪 丘 泉 沟、 池堂亭岛
峻急多坻石大舟不可入 幽邃浅狭，不能兴风雨 无以利世，适类于予
愚人（予）
宁武子 颜子 予
古：智而为愚 睿而为愚
今：违于理，悖于世
名愚实智
善鉴万类
清莹秀澈
铿鸣金石
漱涤万物 牢笼百态 无所避之
重点词语：
灌水之阳有溪焉 遂负土累石 塞其隘，为愚池
得其尤绝者家焉 以予故，咸以愚辱池 有峻急多坻石
睿而为愚者也
超鸿蒙，混希夷
不能兴风雨，无以利世，而适类于予
词的活用：
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪 入二三里，得其尤绝者家焉 牢笼百态，而无所避之 皆出山下平地，盖上出也
特殊句式：
故凡为愚者，莫我若也
不要刻意的为谁而停留，一切都要靠缘份，是你的，终究是要回来的，不要再去刻意的等候，等到最后你也许是一场空。
每个人心底的最深处都一定有个最重要的人，那是任何人都不能提及的底线，也许你已经把他忘记，但只要在那个地方有这个名字出现时，就会有一种自己完全无法控制的特有的痛，让人无法忘怀，如同一杯老酒，隐隐的让人无法放弃，但又唯恐记忆，只因一起走过的路， 不再有两个的人痕迹。
我们都有在以前或是现在都有喜欢人和被人喜欢的时候，这种事仍然会继续下去，因为人走路有印迹，鸟飞过有行迹，花开过有香迹，所有的一切多有痕迹！当我们走过曾经的痕迹，伤感再一次袭击我们，还来得及去收拾零乱的心情，但已经陷入深深的怀念之中，明知道 自己无法忘怀，但有不知道他身在何方，只是一味去想，去思念，去到有他痕迹的地方怀念，怀念他给你带来的美好，但怀念往往是一个人的孤独和没有尽头的伤害。
《愚溪诗序》ppt
善鉴万物 清莹秀澈 镪鸣金石
漱涤万物
智
牢笼白态 无所避之
柳宗元遭贬后表白自己怎样的生活态 度的? 度的 柳宗元遭贬后,并没有对生活失去信心， 柳宗元遭贬后 并没有对生活失去信心， 并没有对生活失去信心 而是系寄情于山水， 而是系寄情于山水，对自己高洁的人 格无怨无悔,通过为溪等自然之景命名 格无怨无悔 通过为溪等自然之景命名 来自嘲自慰,宣泄心中的抑郁 宣泄心中的抑郁,愤 “愚”来自嘲自慰 宣泄心中的抑郁 愤 满,进而批判了不合理社会压抑人才的 进而批判了不合理社会压抑人才的 现象。 现象。
余秋雨《文化苦旅பைடு நூலகம்柳侯祠》
第一段交代了有关愚溪的那些内容？ 第一段交代了有关愚溪的那些内容？ 1）愚溪的地理位置：灌水之阳，东流 ）愚溪的地理位置：灌水之阳， 于潇水 2）古今得名的原因：古名“冉溪”说， ）古今得名的原因：古名“冉溪” 是因有冉氏尝居此， 是因有冉氏尝居此，“故姓是溪为冉 古名“染溪” 是因为“ 溪”；古名“染溪”说，是因为“可以 染也” 所以“名之以其能， 染也”，所以“名之以其能，故谓之染 现在“予以愚触罪” 溪”。现在“予以愚触罪”，并“爱是 ”“近愚家是溪 近愚家是溪” 典故中还有“ 溪”“近愚家是溪”，典故中还有“愚 公谷”之说， 公谷”之说，所以更之为愚溪
第三段 愚溪之愚表现在那些方面？ 愚溪之愚表现在那些方面？ 其流甚下,不可以溉灌 其流甚下 不可以溉灌. 不可以溉灌 峻急多坻石,不可以入舟 峻急多坻石 不可以入舟 幽邃浅狭,不能兴云雨 幽邃浅狭 不能兴云雨 无以利世,适类于予 无以利世 适类于予
溪本无所谓智愚，作者为什么要说它愚？ 溪本无所谓智愚，作者为什么要说它愚？ 作者说它愚并不是它真的像人一 样有感觉，而是因为它“适类于予” 样有感觉，而是因为它“适类于予”, 我就是因为“ 才被贬的。 我就是因为“愚”才被贬的。由此可 以看出作者既是“ 更是“ 以看出作者既是“愚”溪,更是“愚” 更是 是正话反说,是愤激之语 己,是正话反说 是愤激之语。 是正话反说 是愤激之语。
《愚溪诗序》ppt课件7
• （五）第5然段。 1．理解字句。 （1）解释下面“类”字的意义。 ①而适类于予（ 类似 ）
②溪虽莫利于世，而善鉴万类（ 种类 ） （2）解释下面“莫”字的意义。 ①夫然，则天下莫能争是溪（没有谁）
②溪虽莫利于世，而善鉴万类（没有什么）
(3)下面加点字与“牢笼百态”的“牢笼”用法不相 同的一项是
◎ 两个“名”的用法 两个“家”的用法
◎“愚溪”三易其名，称
“冉溪”居是者以姓氏
为之
命名，称“染溪”是溪以水功用
为之命名，作者称其为“愚
溪”则是以居者性格特点
为之命名。
◎作者把这条溪水命名为
“愚溪”的原因是：（请
用原文语句回答）
◎典故“愚公谷”
（2004年高考上海卷选题）桓公曰：“公诚愚矣！夫何为而
A.故姓是溪为冉溪
B.合流屈曲而南
C.得其尤绝者家焉 D皆出山下平地，盖上出也
(4)翻译下面句子。
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢
笼百态，而无所避之。
我描写的各种事物象用水洗涤过一样，鲜明生动，又能囊括各
种形态，而无所避忌。
“不愚 ”何以谓“愚 ”？
对当时朝廷忠奸不分、智愚不分，埋 没人才的嘲讽。
文章中许多句子都写到“愚”，阅读课文想一 想，最重要的两个句子是哪两个?
最重要的应该是第1段的“予以愚触罪，谪潇水 上”和第4段“今予遭有道而违于理，悖于事，故 凡为愚者，莫我若也”两句。前一句是全文“八 愚”的根源，无这一句则无全文之“愚”。如果 不是“我”“触罪”被贬到潇水之上，“愚溪” 则不会有“愚”的名称，后一句则说明我“愚” 的程度。这两句巧妙地在自责之中把心中的怨恨 说得虽隐晦却痛快。
对自己怀才不遇、被贬远方的愤慨。
《愚溪诗序》ppt
•
•“漱涤万物”,“超鸿蒙,混希夷”表现了 作者怎样的感情?
•在柳宗元心目中,世间万物多蒙污垢, 其美丑常被掩盖,他要洗涤万物之尘垢, 还以事物的本来面目,使美丑贤愚毕现, 所以要“漱涤万物”; “超鸿蒙,混希夷”指 超越田地尘世,融入虚幻玄妙的境界。 作者如此来写正说明现实社会的“无道 ”,让人难以久居,意在言外,发人深思。
•类：而适类于予 • 而善鉴万类
•发 现
••能功能
•能够
•相 象
• •实词活用
•东流入潇水 •盖上出也
•东：向东。方位名 词活用为动词
•上：向上。方位名词 活用为动词
•得其尤绝者家焉 •家：安家。名词 活用为动词
•故姓是溪曰冉 溪
•姓：叫做。名词 活用为动词
• •文言句式 •今是溪独见辱于愚 •被动句“见……于……”句式
•
•第二段 •作者曾作“八诗”。 •找出文中八愚之景。
•“八愚”之景分别是： •愚溪、愚沟、愚泉、愚池、 •愚堂、愚亭、愚岛
••思考作者为何对荒僻之地愚溪如此深情？
•“愚公谷”之愚并不愚，他所以自称为“愚 ”，不过对是对黑暗政治的抗议，同样， 作者以愚溪为溪名，也是对黑暗政治的 反抗。愚溪作为自然风景，是美丽的， 却被人遗弃，被埋没于荒山野岭，不被 人理解，自己正直、忠诚却触罪被贬， 不被人理解，自己和愚溪有着相似的遭 遇，所以有同病相怜之感。作者在对愚 溪的怜悯同情中隐含了自己心中的愤满 和不平
•
•4)宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者 也—语出《论语·公冶长》
•5)颜子“终日不违如愚”,睿而愚者也 —语出《论语·为政》
•以上两个典故 为下文“不得为真愚” 张目
•
• 古愚 •宁武子:智而为愚 •颜子:睿而为愚
愚溪诗序PPT教学课件_1
洗过一样，
我拄扶策拄着着着，杖拐杖开始登攀登岳恒，山这指山，里恒面向东东而而上上，，
登
土冈浅阜， 无 攀跻 劳。 路上都是低矮的土山，没有爬山的劳累。
一里，转 北， 山 皆 煤炭，不 深 走了一里，转向北，山上都是煤炭，不需深
就
凿即可得， 又 一里，则
土
凿就可得到，又走了一里，就看到山上的土
和石石头皆都是赤红红色。色的。有有虬盘盘曲曲的松松树离并立立道并立路旁旁。。 的
更
不能出。
余益 加鼓 勇 上
很急而不能出来一样。我更加鼓足勇气向上
久之 棘尽，
始登 其顶。
攀登，许久才钻出荆棘丛，才登上峰顶。
俯 时 日色澄 丽， 俯瞰 视山 北， 崩崖
这时阳光明亮绚丽，向下看山的北面，山崖
遮 崩裂石块乱纷纷坠坠，落，杂各种树树密浓阴翳遮。蔽蔽。是这山山
土山 无 树，石山则有。 北向 的土山没有树，石山却有(树)。 北山 俱 石， 故 树皆在北边。 浑源州 都是石头, 所以树都长在北边。 浑源州
飞石窟远眺
很高 下 临 官廨，殿下 云的台级 插 天， 下庑正面面门房和挨上着下对 两官，署穹，高殿碑下很森高阶的台形 容立阶，插向云从天殿， 廊侧屋和上下小，高大的石碑密集地密竖立着，从殿 的右右屋面子上上去，，有有石石窟窟，，倚就而着室改之把 作集 的成。一…为间房…屋子，
样屋
曰会仙台，台中动像词，群仙，环 列 叫会仙台，台中塑雕造塑着群仙，四周排列紧密
官署， “朔方第一山”，内旧官时廨官 厨 井
“朔方第一山”，里吏面办官公署以及厨房水
放轻 俱备， 坊 右东向 脚拾 步级 上， 崖 都齐全，从牌坊右边向东往顺着上石阶而上，山
半 为是寝宫，宫 走北 为飞石窟，
《愚溪诗序》课件
都是往上冒出的。泉水合流后弯 弯曲曲向南流去，称作愚沟。于 是运土堆石，堵住水沟狭窄的地 方，筑成了愚池。愚池的东面是 愚堂。它的南面是愚亭。池子的 中央是愚岛。美好的树木、奇异
皆山水之奇者，以予故， 的岩石交错陈列,都是奇异的山
咸以愚辱焉。
水景色，因为我的缘故，都用愚
字玷污了它们。
水，是聪明人所喜爱
概括段意：借用古人的典故来反映作者的“愚”，这
是愚溪得名的第四层原因。
思考：用了宁武子和颜回这两个人的典故是想说明柳
宗元自己什么呢？
分析:遭有道”，遇到政治清明的时代。“有道”指天子圣
明。公元805年唐顺宗永贞元年的“永贞变革”，把矛头直指 豪门贵族、藩镇、宦官，革除弊政，打击权奸，作了一些对人 民有利的事情。结果被宦官勾结豪门贵族镇压了下去，唐顺宗 被迫让位给太子宪宗李纯。唐宪宗李纯上台后，杀了王叔文， 逼死王伾，贬柳宗元于永州，并终生不得量移。像唐宪宗这样 的天子难道是圣明的吗？很显然，说这样的天子是圣明的，恐 怕纯粹是一种讽刺！因而，所谓“违于理” “悖于事”便无一 不是反话了。他的“愚”不是自怨自艾、妄自菲薄的 “愚”， 也不是不学无术、一事无能的“愚”，而是坚持真理、敢于抗 争的大勇如愚的 “愚”。在这貌似自责的文句间，淤积着作者 心中的多少愤懑不平之情。这便自然而然地引出了下文 。
柳宗元
唐代文学家、思想家，唐宋八大家之
再 一，字子厚。祖籍河东（今山西永济），
说 后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。
柳 宗
因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共 同倡导唐代古文运动，并称韩柳。贞元年 间进士及第复中博学宏辞，授集贤院正字。
元 调蓝田尉，迁监察御史里行。顺宗即位，
任礼部员外郎，参预政治革新。不久宪宗
愚溪诗序2精选教学PPT课件
）
智而为愚者也（
）
皆不得为真愚（
）
故凡为愚者（
）
总结一词多意： A.为
愚溪之上，买小丘，为愚丘（叫做，动 词）
遂负土累石，塞其隘，为愚池（筑成， 动词 ）
愚池之东，为愚塘（是，动词 ） 智而为愚者也（假装，动词） 皆不得为真愚（算作，动词） 故凡为愚者（称作，动词）
总结一词多意： B.乐
《愚溪诗序》
作者：柳宗元
天津市津沽高级中学 田克君
关于本文的评价A：
古文观止：通篇就一“愚” 字点次成文，借愚溪自写照， 愚溪之风景宛然，自己之行 事亦宛然。前后关合照应， 异趣沓来，描写最为出色。
关于本文的评价B：
《唐才子传》称柳宗元的 山水游记：“天才绝伦， 文章卓伟，一时行辈，咸 推仰之。”
关于“序“
“序”是属于实用文体的一种，是一种 写在著作或诗文前边的文章。可以记叙， 可以议论，可以说明。这种“序”也叫 “书序”。
后来又有了宴集序，赠序等。古人宴 集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人 作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭 集序》。又有虽无聚会，也作文相赠， 以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是赠序， 如韩愈《送李愿归盘谷序》。
爱和恨到底谁才是最好，正是因为不知道和分不清而让自己的人生变得糟糕，总是用一些微不足道的消息来麻醉自己，总是喜欢一个人在无助的夜，静静的哭泣，去想他的模样，去幻想他还能回来的样子，但不去想今后自己的将来是什么样，爱的太深，让人无法自拨，但 爱为什么会变得如此脆弱，是因为他的离去，还是他在山盟海誓后给你留下的那一点温存，但你可曾想过，他既然能给你承诺他也能给别人承诺，只是他承诺后，会把它忘记，因为他是不肯为爱而停留的人，不要问爱为什么变得如此脆弱，是因为他对爱变得坚强，坚强让 你无法接受，即使你留给他是你的全部，但也不能挽回他的离开的脚步，因为他注定是个飘的人。承诺有能怎样，都如风，吹过脸庞，不留下任何痕迹，只留下丝丝凉意，让人难以找寻。 也许你会用新欢敷旧伤，但在你寻找新欢的时候，伤感会一次次的袭来，因为你脑海中留有他的影子，让你无法释然，你也许会恨自己，恨自己没有能留住他的心，但即使你做得再过于完美，也无法把根留住，在他生命中你只是匆匆一撇。
人教版高二上册《愚溪诗序》教学课件(“作者”相关文档)共8张
会谈谈你的看法。 C.
第三段道出命名为“愚溪”的另一原因是什么？你怎样理解这个原因？ 第四段用了宁武子和颜回这两个人的典故，这两个人是“真愚”吗？那么，柳宗元是“真愚”吗？ 沛公军霸上
C. 第五段中，在作者关于“愚溪”的描写中，从中寄托了作者怎样的情感？在与“愚溪”的类比中，抒发了怎样的情感？ 第一段交代了有关溪水的哪些信息？
让我考考你
思考：
1.第一段交代了有关溪水的哪些信息？
2.第二段中，用“愚”给哪几个景物来命名？这些景物
得其尤绝者家真焉 的“愚”吗？ C. 让我考考你
3.第三段道出命名为“愚溪”的另一原因是什么？你怎样 第四段用了宁武子和颜回这两个人的典故，这两个人是“真愚”吗？那么，柳宗元是“真愚”吗？
第一段交代了有关溪水的哪些信息？ 愚溪诗序
是“真愚”吗？那么，柳宗元是“真愚”吗？ 第三段道出命名为“愚溪”的另一原因是什么？你怎样理解这个原因？
第四段用了宁武子和颜回这两个人的典故，这两个人是“真愚”吗？那么，柳宗元是“真愚”吗？ 得其尤绝者家焉
C. 5.第五段中，在作者关于“愚溪”的描写中，从中寄托了
作者怎样的情感？在与“愚溪”的类比中，抒发了怎样
的情感？
拓展：
你怎样认为“大智若愚”和“难得糊涂”？联系当今社会谈谈你的看法。
你怎样认为“大智若愚”和 加点词用法不同于其他三项的是( ) A. 愚溪诗序 沛公军霸上
C.
“难得糊涂”？联系当今社 加点词用法不同于其他三项的是( ) A. 得其尤绝者家焉
C. 第四段用了宁武子和颜回这两个人的典故，这两个人是“真愚”吗？那么，柳宗元是“真愚”吗？ 沛公军霸上
理解这个原因？ 第五段中，在作者关于“愚溪”的描写中，从中寄托了作者怎样的情感？在与“愚溪”的类比中，抒发了怎样的情感？
第三段道出命名为“愚溪”的另一原因是什么？你怎样理解这个原因？ 第四段用了宁武子和颜回这两个人的典故，这两个人是“真愚”吗？那么，柳宗元是“真愚”吗？ 沛公军霸上
C. 第五段中，在作者关于“愚溪”的描写中，从中寄托了作者怎样的情感？在与“愚溪”的类比中，抒发了怎样的情感？ 第一段交代了有关溪水的哪些信息？
让我考考你
思考：
1.第一段交代了有关溪水的哪些信息？
2.第二段中，用“愚”给哪几个景物来命名？这些景物
得其尤绝者家真焉 的“愚”吗？ C. 让我考考你
3.第三段道出命名为“愚溪”的另一原因是什么？你怎样 第四段用了宁武子和颜回这两个人的典故，这两个人是“真愚”吗？那么，柳宗元是“真愚”吗？
第一段交代了有关溪水的哪些信息？ 愚溪诗序
是“真愚”吗？那么，柳宗元是“真愚”吗？ 第三段道出命名为“愚溪”的另一原因是什么？你怎样理解这个原因？
第四段用了宁武子和颜回这两个人的典故，这两个人是“真愚”吗？那么，柳宗元是“真愚”吗？ 得其尤绝者家焉
C. 5.第五段中，在作者关于“愚溪”的描写中，从中寄托了
作者怎样的情感？在与“愚溪”的类比中，抒发了怎样
的情感？
拓展：
你怎样认为“大智若愚”和“难得糊涂”？联系当今社会谈谈你的看法。
你怎样认为“大智若愚”和 加点词用法不同于其他三项的是( ) A. 愚溪诗序 沛公军霸上
C.
“难得糊涂”？联系当今社 加点词用法不同于其他三项的是( ) A. 得其尤绝者家焉
C. 第四段用了宁武子和颜回这两个人的典故，这两个人是“真愚”吗？那么，柳宗元是“真愚”吗？ 沛公军霸上
理解这个原因？ 第五段中，在作者关于“愚溪”的描写中，从中寄托了作者怎样的情感？在与“愚溪”的类比中，抒发了怎样的情感？
高二语文课件 愚溪诗序
有好处）
皆山水之奇者（
）
夫水，智者乐也（
）
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也（）
溪虽莫利于世（
）
莫我知也（
）
莫我若也（
）
寂寥而莫我知也（
）
今是溪独见辱于愚（
）
今予家（于）是溪（
）
文言句式——
▪ 皆山水之奇者（判断句） ▪ 夫水，智者乐也（判断句） ▪ 宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也（判断
总结一词多意： E.类
▪ 无以利世，而适类于予（
）
▪ 溪虽莫利于世，而善鉴万类（ ）
总结一词多意： E.类
▪ 无以利世，而适类于予（类似， 动词）
▪ 溪虽莫利于世，而善鉴万类（种 类，名词）
总结词类活用
东流入潇水（
）
自愚丘东北行六十步（
）
合流屈曲而南（
）
今予家是溪（
）
得其尤绝者家焉（
）
总结词类活用
点明了这里的山水本来并不“愚”，只是“以予故”，才蒙受了“愚”的冤屈。
夫水 ，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？
盖其流甚下，不可以灌溉。又峻急，多坻石，大 舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨， 无以利世。而适类于予，然则虽辱而愚，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚 者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为 愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道， 而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我 若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得 专而名焉。
灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间 与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳 写作状态，中国文化中拥有了“永州八记”和其 他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。
——余秋雨《文化苦旅》
皆山水之奇者（
）
夫水，智者乐也（
）
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也（）
溪虽莫利于世（
）
莫我知也（
）
莫我若也（
）
寂寥而莫我知也（
）
今是溪独见辱于愚（
）
今予家（于）是溪（
）
文言句式——
▪ 皆山水之奇者（判断句） ▪ 夫水，智者乐也（判断句） ▪ 宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也（判断
总结一词多意： E.类
▪ 无以利世，而适类于予（
）
▪ 溪虽莫利于世，而善鉴万类（ ）
总结一词多意： E.类
▪ 无以利世，而适类于予（类似， 动词）
▪ 溪虽莫利于世，而善鉴万类（种 类，名词）
总结词类活用
东流入潇水（
）
自愚丘东北行六十步（
）
合流屈曲而南（
）
今予家是溪（
）
得其尤绝者家焉（
）
总结词类活用
点明了这里的山水本来并不“愚”，只是“以予故”，才蒙受了“愚”的冤屈。
夫水 ，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？
盖其流甚下，不可以灌溉。又峻急，多坻石，大 舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨， 无以利世。而适类于予，然则虽辱而愚，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚 者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为 愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道， 而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我 若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得 专而名焉。
灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间 与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳 写作状态，中国文化中拥有了“永州八记”和其 他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。
——余秋雨《文化苦旅》
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如韩愈《送李愿归盘谷序》。
1范 读 课 文
读出作者的愤慨之情。
每一景后宜稍停顿
2 自读课文
• ◆ 通读全文，找出文中共用了多少 个“愚”字？
• ◆ 让学生说出文中共有多少个以 “愚”命名的景物？
• ◆ 反复诵读课文后半部分，注意作 者是怎样正话反说的？
• ◆ 读完全文，让学生用概括的语言 说说作者命名“愚溪”的原因？
《愚溪诗序》
关于本文的评价1：
• 《唐才子传》称柳宗元的 山水游记：“天才绝伦，文 章卓伟，一时行辈，咸推仰 之。”
关于本文的评价2：
古文观止：通篇就一“愚” 字点次成文，借愚溪自写照， 愚溪之风景宛然，自己之行事 亦宛然。前后关合照应，异趣 沓来，描写最为出色。
作者介绍——
•
作者柳宗元，唐代文学家。字子厚，
河东解（山西运城县解州镇）人，世称柳
河东。贞元进士，授校书郎，调蓝田尉，
升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张革
新的王叔文集团，任礼部员外郎，失败后
贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称柳
柳州。与韩愈一起倡导古文运动，同被列
为“唐宋八大家”而并称韩柳，所做散文
峭拔矫健，说理透彻。
《愚溪诗序》是柳宗元为《八 愚诗》写的序，说明作诗的缘 由。“八愚”的总根是“愚 溪”，所以用《愚溪诗序》命 名。只是，当年柳氏写的《八 愚诗》早已佚失，而这篇序却 一直传诵。除了篇末一句，这 篇序也可以作为柳宗元写的山 水游记一例来看待。
关于“序“
•
“序”是属于实用文体的一种，是一
种写在著作或诗文前边的文章。可以记
叙，可以议论，可以说明。这种“序”
也叫“书序”。
•
后来又有了宴集序，赠序等。古人
宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一
人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰
亭集序》。又有虽无聚会，也作文相赠，
以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是赠序，
来称呼） • 宁武子“邦无道则愚”（形容词作动词，
装愚、装傻、装糊涂） • 睿而为愚者也（形容词作名词，明知的
人） • 无以利世（使动用法，“使……得利”） • 溪虽莫利于世（形容词作动词，有力、
有好处）
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• 愚溪之上，买小丘，为愚丘（叫做，动词 ） • 遂负土累石，塞其隘，为愚池（筑成，动
词） • 愚池之东，为愚塘（是，动词 ） • 智而为愚者也（假装，动词） • 皆不得为真愚（算作，动词） • 故凡为愚者（称作，动词）
总结一词多义： B.乐
• 夫水，智者乐业（ 爱好、喜好， 动词，yào）
• 乐而不能去也（快乐、高兴， 动词，lè）
总结一词多义： C.名
• 名之以其能（命名，动词） • 而名莫能定（名称，名词）
总结一词多义： D.居
• 或曰：冉氏尝居也（居住，动词） • 得泉焉，又买居之（积蓄、储存，
动词）
总结一词多义： E.类
• 无以利世，而适类于予（类似、号 想，动词）
• 溪虽莫利于世，而善鉴万类（种类， 名词）
总结词类活用
• 全文共四百多字， 委婉曲折，抑扬顿挫， 借小序倾诉自己的遭遇， 是一篇寓意深远的佳妙 之作。
第1段写“愚溪”得名的由来。
先写实有此溪，交代溪水 的地形方位，在写溪名无定， 为下文定名提供根据和缘由。
第2段以“愚溪” 为中心，以“愚溪” 为中心，写出“八愚” 的名字，紧扣诗题。
第 3段先借孔子 《论语》中智者乐水 之说，转笔写溪之不 适于用，依次说出 “独见辱于愚的原 因。”
• 东流入潇水（方位名词作状语，向东） • 自愚丘东北行六十步（方位名词作状语，
往东北） • 合流屈曲而南（方位名词作动词，向南流） • 今予家是溪（名词动用，安家、住家、住
下） • 得其尤绝者家焉（名词动用，安家）
总结词类活用
• 智而为愚者（形容词作名词，聪明人） • 然则虽辱而愚之（形容词作动词，用愚
第4段引《论语》中 宁武子“智而为愚”，颜 子“睿而为愚”来衬托我 的“愚”，最后归结到溪 水的命名上。
最后一段是全文的高潮，
先从溪和人两方面说，然后合 一。写溪水由上文的贬溪转入 赞溪，写人由自贬而转入自赞。 最后将自己与溪水合说，达到 形神俱忘的化境。末尾一句点 题作结，。作者不是客 观地描写自然风景，而是托物兴辞， 夹叙夹议，蕴藏着深厚的寓意和强烈 的个人倾向。
• 2．叙事，议论，抒情融于一体，写 景善于布局，叙事井然有序，全文的 “愚”为线索，写景，叙事有条理。
课上练习：
• 总结7个典故的出处、原意、用意、 目的。
总结一词多义： A.为