几本国外城市著作的读书笔记(对于写论文和写规划设计说明超有用)
《美国大城市的死与生》读书总结
内容总结一直以来，人们都必须面对生存和死亡的问题。
然而，这个问题不仅仅适用于个体，也适用于现代城市的存在与发展。
阅读《美国大城市的死与生》这一书中，作者抛弃了“正统”的观点，更多的是从城市规划应该更加注重人的需求和特点角度出发，对现代城市规划制度、原则提出了不同的看法。
基于当下社会城市多样性、人性化、多样化等多方面进行判断思考，为我们国家当前的城市规划和建设提供了重要的借鉴意义。
这本书为进一步提升城市活力中，不仅在学术界产生了重要影响，提供了全新的框架和思路。
本文，将重点以第一部分：城市的特性进行内容总结和思考。
书中的第一部分，通过人行道的三个功能：安全、交往、孩子同化以及街区公园和城市街区的用途相关方面。
以最容易被忽略的街道为出发点，对城市生活中细小的现象进行深刻的剖析研究。
城市中最为主要的公共区域，当属于街道及其人行道。
一、人行道的用途：安全，在人员流动的社会中，如何保证安全呢？保证安全的三个要素条件：（1）公共空间与私人空间之间必须界限分明。
（2）必须有“监视器”，如常驻街道旁的人，如商店的老板等。
（3）人行道旁边必须有人的存在，需有“固定用户”（如面向街道的住宅），不能全是陌生使用者；通过以上构成彼此之间的连接，提供足够的安全感，减少犯罪率的发生。
二、人行道的用途：交往，分析了在人们交往中，人行道发挥着怎样的作用？首先分析了已形成的小圈，排斥陌生人的限制做法，以及其背后的原因和后果。
同时还观察街道旁边周围的人，与不同的人相互交往连接，逐步称为人行道生活范围内的公共人物，满足于城市社会发展需求。
三、人行道的用途：孩子们的同化，这一部分内容分析了现代城市规划理论，导致社会发展存在的问题现状。
人行道生活在老街区的孩子与新的公共住宅区的孩子的差异性分析，提出了新的观点看法。
街道不是只存在危险因素，在缺乏人来人往的街道中，孩子们缺乏受公共群众的保护和教育机会，就很难养成街道主人翁意识，影响孩子们的成长进步。
美国大城市的死与生读书笔记
《美国大城市的死与生》读书笔记梗概部分《美国大城市的死与生》是一本打破了专业垄断、在西方规划界掀起轩然大波的名著。
作者简·雅各布斯提出的批判性观点，引发了规划界对城市多样性、复杂性、人性化等全方位价值的反思，对1970年代以后美国城市的发展方式和走向产生了深远影响，人本主义在规划中逐渐张扬。
四十年后，此书对当今中国现状依然极具借鉴价值。
本书分为导言和四个章节。
导言部分直截了当地表明了作者的抨击对象：统治现代城市规划和重建改造正统理论的原则和目的。
第一部分城市的特性作者与我们探讨了人行道在安全、交往、孩童成长三方面所起的作用，这一角度带来了新奇的感受；说明讨论了街区公园和城市街区的作用。
街道和其他的公共空间要有一定活跃的使用情况，才有存在的价值。
通过以上引出了多样性的重要性。
第二部分城市多样化的条件这一章节是本书的核心部分，如何生发丰富的多样性，有以下四个条件：1.主要用途的混合：一个街区至少有两个及以上的主要功能，如办公楼、图书馆、博物馆等，这些功能必须要确保人流的存在。
2.小街段的必要性：相比那种容易让人产生的隔离无助感、冗长乏味互不关联的长街道，小街段为市民提供更多就业机会和便利的同时也为街区带来了更多的安全监视和活力场所。
3.老建筑的必要性：街区的建筑形式年代也是需要混合的。
它们在经济效用方面各不相同，老建筑的保留可以为普通企业与低收入人群缓解一定压力。
4.高密度的必要性：在“度”存在的情况下，要营造城市活力，高住宅密度是作者所支持的。
另外，高密度的街区不一定拥挤。
第三部分衰退和更新的势力从不同角度分析了城市衰退的原因，衰退可能会发生的地方以及衰退产生的后果。
原因大致分为以下几点：过度成功导致的自我毁灭、城市真空地带的恶性效应、贫民区的不当改造以及急剧化资金的不当投入。
第四部分不同的策略作者从五个视角分别对城市发展中出现的高频问题进行了解析并给出了自己相关的策略。
包括限制汽车的出行，新型廉租房模式，对住宅的资助等。
《美国大城市的死与生》优秀读书笔记
《美国大城市的死与生》优秀读书笔记2011年，世界城市人口占到了全球总人口的一半以上，而*城镇人口比重也首次超过50%。
然而围绕城市化到底是好是坏，以及我们如何建设城市的讨论却刚刚开始。
不过作为历史上的农业大国，*一直以来缺乏现代城市建设的经验，而建国以后苏联模式的城市规划也显然无法适应时代的需求。
因此，我们也就不难理解为何一本上世纪六十年代的书籍《美国大城市的死与生》会在21世纪的*一版再版，一再被提及。
任何城市都可以成为堵城，一到暴雨季节就全部上演“看海”戏码。
太多的高楼拔地而起，城市却没有了以前的温度。
与其说人们在谈论《美国大城市的死与生》，倒不如说是拿着他山之玉，说自己的担忧。
当然，经典总是被用于被超越的，所有的理论也必有不完善之处。
正如《城市的胜利》作者格莱泽坦言，本书不少理论是基于简?雅各布斯的论述，但却在其基础上通过对城市崛起与衰落的案例进行分析，最终形成自己的理论。
在书中，格莱泽更是彻底颠覆了一些大家引以为常识的观点、甚至是对雅各布斯的观点发起了挑战。
比如，城市制造了贫穷。
在关于纽约的影像资料中，我们总会看到一边是辉煌明亮的第五大道，一边是肮脏破败的贫民区，两者的鸿沟仿佛在印*“城市是不平等和被剥夺的地方”。
然而在格莱泽看来，城市中存在的贫民区事实上体现了城市的优势，而非劣势，“城市里充满了贫困人口，但并非是城市让人们变得更加贫困，而是城市利用将会提高他们生活水平的前景吸引来了贫困人口”。
这就如同专家们担心农民一旦出卖土地就不得不成为城市的贫民，却没有看到农民早已经出于对城市的向往而来到城市。
正如我们虽然担心城中村的治安与卫生，希望通过一个个的改造还城市以明亮，却忘记城中村作为城市的洼地，寄托着太多进城人融入城市的希望。
比如，城市不“绿*”的。
梭罗的《瓦尔登湖》一度是小资们的最爱，借此以表达自己亲近自然而热爱自然的美好愿望。
然而格莱泽还是挖出来梭罗小时候曾经引起一场森林大火的轶闻来*人类对于自然的破坏“天*”。
《美国大城市的死与生》读书笔记
《美国大城市的死与生》读书笔记《美国大城市的死与生》读书笔记《美国大城市的死与生》是一本获得设计界胜赞的规划方面的参考书，还记得似乎被竭力宣传该书是“有史以来关于城市的最出色著作之一”。
当时以为这是一本大部头的理论书籍，但是翻开书的序言就被他的第一句话吸引了。
“此书是对当下城市规划和重建理论的抨击。
---------《美国大城市的生与死》序”作为一个社会学家，雅各布并未面对当时美国城市现象中的所有重大问题，比如强烈的贫富差距，资本主义制度下巨大的阶级矛盾，甚至美国的种族歧视问题。
但是雅各布作为一名非本专业作家则从的综合的社会学角度，针对当时美国盛行的存在严重问题的规划方式，提出了一些更具人性关怀、激发城市活力的规划原则。
总的来说这本书的论述是在多样化的自由发展存在一定的“真善美”的约束的条件下进行的，作者的原意也并非一次建立一套完整的规划理论，或者执笔未来美国大城市的总体规划，而是希望在城市规划界引发一种对人，对丰富的城市生活的意义的关注，以及对当时战后美国的以大规模重建计划批判。
她通过非专业化的清晰语言，将人们与人们的活动、活动的场所交织起来，为我们展示出一幅丰富多彩的城市生活画面，将她的城市生态学转化为我们身边真实而生动的街道芭蕾（streetballet）。
可以说这本书的作用更多是给迷茫的专业规划设计者们一些思想的触动，希望以此唤起一场新的城市规划革命，而她热情同样带给了我很大的触动。
一关于简.雅各布斯和他的《美国大城市的死与生》作为一名女性作家、一名新闻记者，很显然，雅各布敏感的观察力，和作为一名大城市的生活的参与者。
使她清楚地认识到政府对其街区以及她周围的街区原本祥和的生活所带来的大规模破坏。
她用她的热情、悲悯和激昂向传统的城市规划观念开战，旗帜鲜明地与“现代城市规划”唱反调：人家呼吁清除贫民区，她却提出要增加城市人口的多样性，让人和各种活动聚集在一起；人家说应该建立现代化的城市开放空间，她却觉得要把城市变得更密，形成一种符合居住传统的适度的混乱。
《1945年后西方城市规划理论的流变》读书笔记
《1945年后西方城市规划理论的流变》读书笔记本书阐述了自第二次世界大战以来西方城市规划思想的发展历程。
战后, 现代城市与区域规划体系在英国和许多其他发达国家建立起来。
在书中, 作者描述了整个时期规划理论的变化, 手法简洁洗练而不失严谨。
该书勾勒了一系列主要规划理论: 从作为物质空问形态设计活动的传统城市规划理论, 至1960年代系统与理性过程规划理论: 从1970年代马克思主义者关于资本主义社会规划角色的观点, 到规划实施理论, 以及最近的将规划工作视为一种”沟通行为”。
结构1. 编年体, 基本上15~20年为一代。
2. 分代:1. 二战后早期（1945~1960）2. 1960年代3. 1970~1990年代4. 总结: 最新的、后现代的思想等等。
导言1. “但城市绝不仅仅作为艺术品。
“—这个应该是当今的城市设计思想的共同点: 就是不将城市设计作为一门艺术来对待, 甚至建筑设计。
但是这种机能主义又不同于现代主义的机能主义, 可以说是一种生态主义, 或者说是以一种更加的理性的、客观的态度来看待城市, 将城市作为一种生态系统。
2. 是积极的城市主义者, 认为城市本身是积极的, 所有的城市问题来源于不正确的对待和设计城市。
第一篇二战后早期规划理论第一章作为空间形态规划设计的城镇规划1. 认为第一个主要的误区在于混淆了城镇规划和城市设计, 将城市设计看作单纯的空间形态的设计。
将视觉美学奉为中心。
2. 第二个主要误区就是试图设计城市的终极形态。
3. 城市设计不应该是一种空间美学的设计, 也不应该试图去设计一个城市的最终形态。
不应该是一种静态的设计。
4. 不应该是以美学为中心的。
第2章二战后规划理论的价值取向1. 作者总是在嘲弄一种“乌托邦“的城市理想, 乌托邦是反人性的。
没有乌托邦, 或者说, “乌托邦”其实最不“乌托邦”, 人类生活在不完美之中, 人类社会应该是多样化和充满了不可测的, 而所有的“乌托邦”理想试图将人类社会静止化和纯粹化, 而这恰恰是反人性的。
《全球城市史》读书笔记
《全球城市史》读书笔记在一页推荐书单中我第一个便选择了《全球城市史》这本书，因为看到书名的时候便会觉得有放眼世界的大局视角，可以从全球城市发展的整体宏观角度看，可以知道我们需要一个怎么样的城市，我们应该如何建设我们的城市。
我挑了一个周末一口气将整本书看完。
阅读的过程，既有视觉的享受，同时也伴有思考上的快感，翻阅的时候犹如穿梭在时空隧道一般妙不可言。
从美索不达米亚、印度河流域和中国的宗教中心，到古典时期的罗马帝国中心，伊斯兰世界城市，欧洲威尼斯等商业城市，再到后来的伦敦、纽约等工业城市，一直到今天以洛杉矶为代表的后工业化城市。
大千世界里，林林总总的各大城市在他的笔下，清晰可见。
从书中可以感受到作者对城市生活独到而睿智的阐释。
世界银行曾提出一种新的概念，把城市的基本特征概括为六个字：密度、距离、分割。
而作者将城市的普遍特征提炼为六个字：神圣、安全、繁忙。
他认为城市应该发挥三种不同的重要功能，即构建神圣的空间，提供基本的安全保障和拥有一个商业市场。
这三个方面只要有一个薄弱环节就会损毁其基础，甚至最终导致其衰亡。
而城市兴衰的进程既源于历史，同时也被历史所改变。
今天成功的城市化区域也必定是古老原则的体现——神圣、安全和繁忙的地方。
神圣，属宗教层面的概念，也可理解为道德操守的约束或市民属性的认同，是城市赖以维系的精神支柱。
书中第一张便是神圣的起源。
公元前两千多年，巴比伦便开始有留下了“神圣”的印记：喻为诸神于此处降临大地的“众神之门”。
而在中国统治者希望通过抚慰诸神来规范自然万物和尘世，将权力和神圣可以相互切换，以神之名为由从而巩固统治权力。
时过境迁，如今世界各色各样的城市仍程度不同地演绎着这些功能。
基督教，伊斯兰教，佛教等等，依然具有持久的影响力。
作者认为，一个没有道义约束或没有市民属性概念的城市即使富庶也不可能保持长久。
安全，就是指一个城市所能提供的最基本安全保障，包括安全的经济环境、社会环境和政治结构。
《西方城市规划思想史纲》读书笔记
《西方城市规划思想史纲》读书笔记要想了解历史和理解历史，最为重要的事情，就是取得并且认识这种过渡里所包含的思想。
”——黑格尔研究历史的目的在于把握事物发展演变的脉络，它是理解现在、把握未来的钥匙。
我们想借鉴国外城市规划史的先进经验，却不了解其理论发展的时代背景和社会整体精神，仅仅注意了形似，汲取的也只是历史的种种片段，这样导致我们的指导极少成功。
因此，我们有必要了解历史事件背后的背景及思想，以便于正确地吸取教训、学习经验、去之糟粕、取之精华。
这本书对西方两千五百多年来的城市规划形成、发展演替中的庞杂离理念、思想和主流精神，按十个阶段进行系统地梳理，从总体上理清了西方规划思想与理论发展的基本脉络。
第一章文明基石—古希腊时期的城市规划思想在希腊，以雅典为代表的民主共和政治制度，使人文（人本）主义、公正平等的观念深入人心，而善于理性思辨、交流争论的人们更重视公共空间的建设。
于是，公共建筑及建筑群成为公共活动的中心，它们追求人的尺度、人的感受及同自然环境的协调，代表的是雅典卫城，其人本主义和自然主义的布局手法，在规划史上获得了很高的艺术成就。
随着古希腊美学观念的逐步确立及自然科学、理性思维的发展，一种典型的城市规划模式产生了——希波丹姆模式。
该模式遵循古希腊哲理，探求几何与数的和谐，强调以棋盘式的道路为城市骨架并构筑明确、规整的城市公共中心，以求得城市整体的秩序和美。
该模式后来被用于希波战争后城市重建及罗马的营寨城。
这种模式为城市专制主义的滋生创造了条件，和现代建筑运动所推行的机械城市的“秩序美”异曲同工，1960 年代末“后现代主义”对现代城市机械理性缺陷的批判就在于此。
第二章帝国理想—古罗马时期的城市规划思想在罗马由共和制转变为帝制的漫长过程里，国家扩张、财富积累，人们挥霍奢华、物质生活腐朽，此时形成了享乐主义、快乐主义和个人主义的风气及信仰。
罗马的城市建设也世俗化（大规模奢华的公共浴池、斗兽场、宫殿、剧场等）、军事化（坚固的城墙、大跨度桥梁、远程输水道等）、君权化（帝王宣扬政绩的铜像、凯旋门、纪功柱、广场等），重要公共建筑的布局、城市中心的广场群乃至整个城市的轴线体系，投射出王权至上的理性与绝对的等级、秩序感。
《美国大城市的生与死》读书笔记
《美国大城市的生与死》读后感前些日子研读了简·雅各布的第一部著作《美国大城市的生与死》，在阅读它之前首先看了看它的各种评价。
在当时，这本书刚出来时，美国规划界对其评价为“除了给规划带来麻烦，其余什么也没有”,因为它对美国的大规模计划进行了批评，在当时是不为接受的，而现在这本书经常被引用，而一些规划师更坦承这本书是他们创作灵感的源泉，有些人甚至承认是受到这本书的触动才步入城市规划这一行业。
前后的反差是这本书所吸引我的地方，究竟是什么因素使得大家对这本书态度的转变，这种转变是否代表着城市规划的新的理念。
这本书分四个部分来进行了介绍，分别是城市的特性、城市多样化的条件、衰退和更新的势力和不同的策略，同时以纽约、芝加哥等美国大城市为例，深入考察了城市结构的基本要素等方面的内容。
书中，作者并没有单纯的用简单枯燥的专业术语或是空洞乏味的句子来阐述她的观点，而是将人与人的活动与活动场所相结构，展现在我们眼前的就是一幅和我们息息相关的日常生活的场景，十分引人入胜。
有一个被频繁提到的词语——“多样性”。
书中始终强调大城市的多样性，作者认为，城市是人类聚居的产物，成千上万的人聚集在城市里，而这些人的兴趣、能力、需求、财富甚至口味又都千差万别。
她将霍华德的田园城市理论与柯布西耶的明日城市和光辉城市理论相结合，反对田园城市中单纯的功能分区，强调一个区域的多元化。
针对衰败的大城市中心，她又进一步提出，挽救现代城市的首要措施是必须认识到城市的多样性与传统空间的混合利用之间的相互支持。
城市的多样性包括了区域结构的多样性，也包括了人们日常生活的多样性和丰富性。
书中还提到了“街道眼”这一概念，当时看到这个词语的时候，扑面而来的是一种陌生感，由于知识的匮乏，我并不知道这个词是什么意思，后来才知道是作者主张保持小尺度的街区和街道上的各种小铺，用以增加生活中人们互相见面的机会，从而增加街道的安全感，老社区才是安全的，因为人们之间有着更为亲密而且正常的交往。
城市规划书籍推荐清单
城市规划书籍推荐清单城市规划是一个复杂而重要的领域，对于城市的可持续发展和改善起着至关重要的作用。
在这个不断变化的时代，了解和学习城市规划的相关知识对于我们每个人来说都是非常有益的。
为了帮助你更好地了解城市规划，我在下面为你推荐几本优秀的城市规划书籍。
1. 《城市规划原理》（作者：Peter Hall）《城市规划原理》是一本经典的城市规划教材，作者Peter Hall是国际上享有盛誉的城市规划学家。
这本书系统地介绍了城市规划的基本原理和概念，包括城市发展史、城市规划的方法和工具等方面内容。
它对于理解城市规划的基本概念和原则非常有帮助。
2. 《城市经济学》（作者：Arthur O'Sullivan）这本书内容结构清晰，旨在帮助读者理解城市经济学与城市规划之间的联系。
它介绍了城市发展的经济原理、城市劳动市场、土地利用与产业发展、城市财政等相关内容。
它对于理解城市规划与经济增长之间的复杂关系非常有帮助，并提供了一些实用的经济工具来评估和预测城市发展的趋势。
3. 《城市的哲学：城市的生活方式与未来》（作者：Alexander von Hoffman）这本书从哲学的角度出发，探讨了城市的本质和意义。
它引导读者思考城市的文化、社会和环境问题，并提出了一些解决城市问题的新思路。
这本书非常适合那些对于城市的发展方向和未来趋势感兴趣的读者。
4. 《城市生态学》（作者：Richard T.T. Forman）《城市生态学》是一本介绍城市与自然环境关系的经典教材。
书中从生物学和生态学的角度深入剖析了城市的生态系统、城市生物多样性、城市环境问题等方面的内容。
这本书提供了一种全新的视角，帮助我们更好地理解城市的生态系统与规划之间的关系。
5. 《城市的美学》（作者：Kevin Lynch）这本书主要关注城市的外观、形式和空间布局对于人们的感知和认知的影响。
作者通过对城市的研究和分析，提出了一些关于城市美学和城市形象设计的理论与方法。
《美国大城市的死与生》-读书笔记
简雅各布斯《美国大城市的死与生》在作者简·雅各布斯的心中，城市的终极功能是为人而服务。
一切让人与城市功能分离的想法，恐怕都会让城市成为规划的牺牲品，这正是《美国大城市的死与生》中流露的精神核心。
书中立足于城市活力的视角，提出了“街道眼”、“城市活力理论”等一系列具有划时代意义的观点，让城市从呆板的规划图纸中解放出来，重新关注人对城市的意义。
这在20世纪60年代堪称“离经叛道”，也引起了城市规划领域的一场巨大思辨和讨论。
她对于传统的规划方式产生的疑问和批判。
传统的规划思想的重要理论包括：英国人霍华德提出的控制大城市的规模、在城市周边另建一批“花园城市”的计划，但这被雅各布斯指责这是一种“家长式的政治和经济社会”；法国建筑师勒·柯布西耶提倡的“垂直城市”，这样的城市由摩天大楼、高架桥、绿色公园构成，雅各布斯认为这种设计除了“制度化、程式化和非个性化”以外，毫无价值；美国的丹尼尔·伯纳姆在十九世纪末期领头掀起的“城市美化运动”，主要内容是在大城市建设一大批“标志性建筑”，如市政中心、文化中心、大型纪念碑、城市广场等等，雅各布斯认为，这些建筑把城市的文化和公共建筑分离开来，鹤立鸡群却大而无用。
该书对现代城市规划和城市建设进行了猛烈的抨击，并提出了一些基于社会和经济考虑的城市规划思想。
第一部分：城市的特征这一部分主要讲的是有关于城市中人群活动密集度较高的街道为着手点一探城市所表现出的特点。
简雅各布斯通过观察发现人行道是城市中重要的公共区域，其除了承担马路之间的交通功能外还应满足其他的要求即“安全”“交往”等。
街道中行人的目光构成了城市人行道上的安全监视系统，雅各布斯认为:“城市的街道除了承载交通外，还有许多别的用途。
街道应该具有活力，并给人以安全感。
周围地区功能的多样化，能促成使用者及其日程的多样化; 保持小尺度的街区和街道上的各种小店铺，用以增加街道生活中人们相互见面的机会，能增加街道的安全感”交往是城市人行道的第二个功能。
美国大城市的生与死读后感
美国大城市的生与死读后感《美国大城市的生与死》读后感《美国大城市的生与死》是一本具有深远影响力的城市规划著作，作者简·雅各布斯以其敏锐的观察和深刻的洞见，对当时美国大城市的规划与发展提出了犀利的批评和独到的见解。
读完这本书，我深受启发，对城市的本质和发展有了全新的认识。
书中，雅各布斯强调了城市的多样性和复杂性。
她指出，一个健康的城市不应是单一功能的分区，而是各种功能相互交织、相互融合的有机体。
传统的城市规划往往将城市划分为商业区、住宅区、工业区等单一功能区域，这种做法看似条理清晰，实则破坏了城市的活力和多样性。
例如，当一个区域仅仅是住宅区时，夜晚就会变得死气沉沉，缺乏商业和社交活动的支撑。
而一个充满多样性的街区，白天有商店、办公室，晚上有餐厅、酒吧，不同的人群在不同的时间穿梭其中，这样的城市才具有生命力。
雅各布斯还强调了街道的重要性。
街道不仅仅是交通的通道，更是城市公共生活的舞台。
她认为，安全、活跃的街道是城市健康的重要标志。
一个好的街道应该有足够的人流，人们能够在街道上自然地相遇、交流。
而实现这一点，需要街道两旁有足够多的小商店、小餐馆等能够吸引人们驻足的场所。
相反，如果街道两旁只是单调的围墙和空旷的停车场，那么街道就会失去其作为公共空间的魅力。
在书中，作者对城市更新运动进行了批判。
许多城市更新项目打着改善城市环境、提升城市形象的旗号，却往往导致了原有社区的破坏和居民的流离失所。
大规模的拆迁和重建，并没有带来预期的繁荣，反而使许多富有特色和活力的街区消失殆尽。
雅各布斯认为，这种自上而下的规划方式忽视了城市自身的发展规律和居民的实际需求。
此外，雅各布斯提出了“人行道的用途”这一重要观点。
她指出，人行道不仅是行人行走的地方，更是城市社会生活的重要场所。
在这里，人们可以观察他人、与邻居交流、进行小规模的商业活动。
良好的人行道环境能够促进人们的互动和社区的凝聚力。
然而，现代城市规划中常常忽视了人行道的这些功能，导致人行道变得狭窄、不安全，无法满足人们的需求。
几本国外城市著作的读书笔记(对于写论文和写规划设计说明超有用)
7条子法则：
i. 在发展过程中，一些更大的建筑物或者中心在涌现。
这个地方用了“涌现”，反而让我明白了怎么去理解“涌现”这个词本身：就是说某一个层级不应该是直接的针对其自身来创造，而是通过其下一层级的因子、其之间通过某种合理的规则的运动然后生成的，总之，每一个层级都应该是自下而上的进行构建的。
肆 作者有一定的对于农业时代小型城镇的迷恋，这个会造成其一定的偏差。他的东西更适合进行小型区域的具体的城市设计，似乎还不能够被称之为一种整体性的完成的城市思想。
伍 但是作者的设计组织方法、设计过程思路有个非常新的、好的东西：如何将个人的“拍脑瓜”创造纳入城市的发展中来，使城市更加富有人性色彩。
生当作人杰，死亦为鬼雄。别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。高山仰止，景行行止。《城市设计新理论》，作者：c.亚历山大 h.纳斯
第一章 城市发展的思路
i. 强调整体性
新的生长是由原有的具体的、特殊的结构属性产生的。
ii. 整体性的特征：
这个论点非常的支持了我的”建筑形成街道“的观点。
2. 作者主张的城市设计顺序：“首先是人行空间，其次是建筑物，最后才是公路。“
3. “古老城市的空地正是由形式单一的形状所组成，建筑物则是更不规则且呈松散状，它的主要功能是包围和形成空地。“
这个对比非常有意思，就是说，在”古老城市“中—看来得是欧洲的—室外空间比建筑本身更加重要。
他认为这种构想—这种个人幻想的产物更加富有人性。
肆 细则：正向城市空间：
这个东西其实就是说是“积极城市空间”，其实就是芦原信义曾经定义过的积极空间，亚历山大只不过是强调了要把城市开放空间设计为积极空间而不是散乱的毫无秩序的消极空间。
西方城市建设史纲读后感
西方城市建设史纲读后感刚翻开这本书的时候，我心里还在犯嘀咕，这讲城市建设的书会不会特别枯燥，全是些硬邦邦的数据和让人摸不着头脑的规划图呢？还真不是。
作者就像一个特别会讲故事的导游，带着我从古希腊的城邦开始逛起。
古希腊的城市啊，那可是充满了一种理想主义的美感。
他们的城市布局就像精心设计的艺术品，广场是城市的心脏，周围分布着神庙、议事厅这些重要的建筑。
那时候的人建城市，感觉不只是为了住，更是为了体现他们对神、对民主、对美好生活的向往。
我就想啊，要是能穿越到古希腊的城市里，说不定还能在广场上跟那些穿着长袍的哲学家辩论几句呢！然后到了古罗马时期，哇，这可真是个霸气的时代。
罗马人在城市建设上那是相当大手大脚，当然人家也有这个实力。
罗马的城市道路就像一张大网，四通八达。
他们的斗兽场、浴场这些公共建筑，规模大得吓人。
我读到罗马城市的供水系统时，简直惊掉了下巴。
那时候就能修那么复杂的水渠，把水引进城市，这工程能力简直绝了。
感觉罗马人就像是城市建设里的“暴发户”，但这个“暴发户”还特别有品味，把城市打造得既实用又壮观。
中世纪的城市就有点像从热闹的大派对突然进入到了一个相对安静的小角落。
城市规模小了很多，而且是围绕着教堂和城堡慢慢发展起来的。
这些城市就像一个个小堡垒，城墙把城市围得严严实实的。
那时候的城市街道弯弯绕绕的，不像古罗马那么规整。
我觉得这就像中世纪的人，虽然没有古罗马人那么张扬，但他们也在自己的小天地里过得有滋有味，而且那种教堂在城市中心高高耸立的感觉，让整个城市都充满了一种神秘而虔诚的氛围。
再往后，文艺复兴时期就像是城市建设的一场“文艺复兴”（哈哈，这名字起得真贴切）。
人们开始重新挖掘古希腊和古罗马的建筑艺术，把那些经典的元素又融入到新的城市建设当中。
城市变得更加美观，建筑也更加注重比例和装饰。
这时候的城市就像是穿上了华丽衣裳的贵族，既有内涵又有颜值。
工业革命之后，西方城市可就像坐上了火箭一样，开始疯狂扩张。
几本国外城市著作的读书笔记(对于写论文和写规划设计说
几本国外城市著作的读书笔记(对于写论文和写规划设计说《都市设计新理论》读后感壹专门强调都市的整体性，事实上是强调一种系统性—系统内的因素之间差不多上紧密相关的。
那个是最近一直的阅读的书籍的当代都市理论的共同方向，即：将都市作为一个复杂自适应系统来看待，将都市作为一种拥有多链接的网状结构来看待。
貳提倡一种小规模、渐进式的都市建立和进展、更性的方式。
那个应该和北京当下旧城更新的“微循环”是一致的。
參当代都市观点不是一种或者讲不赞成一种无政府主义的自由态生长，而是强调以一种更合理的、反而是更富有深层秩序和组织性的方式来进行。
事实上是在强调一种更紧密合理的组织性。
一种民主制度的组织性。
肆作者有一定的关于农业时代小型城镇的迷恋，那个会造成其一定的偏差。
他的东西更适合进行小型区域的具体的都市设计，看起来还不能够被称之为一种整体性的完成的都市思想。
伍然而作者的设计组织方法、设计过程思路有个专门新的、好的东西：如何将个人的“拍脑瓜”制造纳入都市的进展中来，使都市更加富有人性色彩。
那个作者事实上强调了个人感性制造的重要性，而且制造了一种类似于民主选举、三权制衡民主国家体制的设计制度来选择和融合这种制造力：1. 通过民主协商之后，建立一个专家组成的仲裁机构，相当于国会。
2. 制定一些可实施性的具体法则，这些法则由共同协商通过建立，具有强指导性，建立了具体的硬性选择标准，相当于法律。
3. 当个人制造性方法提出后，在不违反法律的基础上，仍旧通过一种共同的讨论决定实施与否，那个就将法律不易规定死的东西通过另外一种机制来决定，那个大致相当于道德。
这一套东西专门重要，才是他的最专门的地点。
陸强调了将街道和广场等都市开放空间设计为积极空间、芦原信义所谓的“p”空间的重要性。
强调了图底的紧密关系。
都市开放空间成为了整个都市的足够的”粘合剂“，成为了组构元素，正是这些开放空间将一个都市一层一层的逐步组构起来。
《后汽车时代的都市》读书笔记01第九章地区旅行作者将都市类型的“妄图“差不多分作两类：集中式都市和分散式都市。
外国城市建设史个人整理笔记
外国城市建设史个人整理笔记外国城市建设史第一篇古代的城市第一章城市的起源1.第三次社会大分工，城市开始形成2.城市的定义：城市是非农业人口集中，以从事工商业等非农活动为主的居民点，是一定地域范围内，社会、经济、文化活动的中心，是城市内外各部门和各要素有机结合的大系统。
3.城乡规划法中的城市：建制镇、县级市、地级市、直辖市4.城市的条件：①聚集性：一定的人口密度；②经济性：二、三产业为主，非农人口比重大；③社会性：社会综合实体5.城市的特征：①以人为主体；②高度集中；③中心作用；④多样性与复杂性第二章古埃及的城市1.古埃及人的宗教哲学对城市建设的影响：认为人在现实世界是极为短暂的，而人死后，灵魂是永生的，所以皇帝的陵墓和庙宇成为主要的建筑物。
2.代表城市：孟菲斯古城、卡洪城、底比斯、阿玛纳城3.孟菲斯古城：四周布满堑壕，城防坚固厚实。
（战乱引导城市发展出新的职能——防御）4.卡洪城：阶级差别在城市规划布局中的反映 5.古埃及城市建设的成就及其对后世的影响：①在用地选择上，注意因地制宜；②最早运用功能分区原则（卡洪城、阿玛纳）；③最早应用棋盘式路网（阿玛纳），对其后古希腊希波丹姆规划形式的形成有重要影响；④建筑群与城市景观设计（阿玛纳），规划中引用了对称、序列、对比、主题、尺度等建筑构图手法。
第三章两河流域和波斯的城市（古巴比伦）1.古代西亚文明城市建设：①宫殿常与山岳台邻近，山岳台往往又与庙宇、仓库、商城等在一起，形成城市的宗教、商业和社会活动中心；波斯城市世俗建筑占主导地位；②为避免水患和潮湿，两河流域地区的大型建筑，一般都建造在高大的土台之上。
2.代表城市及特点：②巴比伦城与新巴比伦城：跨河两岸；矩形平面，双重城墙，设九门；城里规划整齐，路径明确（新巴比伦空中花园——希腊人称之为世界七大奇迹之一）第四章古印度与古代美洲的城市1.古印度城市特点：①住宅和城镇开始制定规划准则；②用罗盘定朝向，城内土地分块要按某种规格进行，城市中心是块高地，后来代之为塔楼；③城市主要干道和建筑物按照当地主要风向取正南北向。
西方城市与工业的著作
西方城市与工业的著作
西方关于城市与工业的著作丰富多样，涵盖了历史、经济、社会、地理等多个领域。
以下是一些具有代表性的著作：
1. 《城市的性质》——简·雅各布斯
这本书是城市研究的经典之作，深入探讨了城市的本质、功能和演变过程。
雅各布斯通过对城市生活的细致观察，揭示了城市作为一个复杂系统的运作机制，以及城市规划与实践中的各种挑战。
2. 《工业社会与新工业文明》——丹尼尔·贝尔
贝尔在这本书中详细分析了工业社会的结构、特征和发展趋势。
他认为，工业文明的发展导致了社会的分裂和冲突，而新工业文明的出现则为解决这些问题提供了可能。
通过深入研究工业社会的各个方面，贝尔为我们理解现代社会的变迁提供了重要视角。
3. 《城市经济学》——阿尔弗雷德·马歇尔
作为城市经济学的奠基之作，马歇尔的这本书系统阐述了城市经济的基本原理和发展规律。
他通过对城市土地利用、劳动力市场、城市交通等方面的研究，揭示了城市经济活动的空间分布和内在逻辑。
4. 《工业区位论》——韦伯
韦伯的《工业区位论》是地理学领域的经典之作，深入探讨了工业区位选择的影响因素和决策过程。
他提出的工业区位模型，为后来的工业地理学
研究奠定了坚实基础。
5. 《现代城市规划》——勒·柯布西耶
作为现代主义建筑的代表人物，柯布西耶在这本书中阐述了他的城市规划理念和实践。
他主张通过理性的规划和设计，改善城市的居住环境和交通状况，提升城市居民的生活质量。
柯布西耶的规划思想对后来的城市规划理论和实践产生了深远影响。
读书笔记-大城市的死与生心得体会
阅读笔记大城市的死亡和生命体验以下是一个读书笔记大城市的死亡和生活经历。
你可以参考一下，希望对你有所帮助。
阅读《美国大城市的死与生》南京旧南城活力理论与旧城改造《美国大城市的死与生》是一本获得设计界好评的规划参考书。
我仍然记得，它似乎被大力宣传为“这座城市历史上最好的作品之一”。
当时，我以为这是一本很大的理论书，但我打开了书的序言，被他的第一句话吸引住了。
这本书是对当前城市规划和重建理论的攻击。
-《美国大城市的生与死》序列'作为一名社会学家，雅各布并没有面对当时美国城市现象中的所有主要问题，如贫富差距悬殊、资本主义制度下巨大的阶级矛盾，甚至美国的种族歧视。
然而，雅各布作为一名非专业作家，针对当时美国盛行的存在严重问题的规划方法，从社会学的综合视角提出了一些更人性化、激发城市活力的规划原则。
总的来说，本书的讨论是在多元化自由发展有一定的“真、善、美”限制的条件下进行的。
作者的初衷不是要建立一套完整的规划理论或一次写下未来美国主要城市的总体规划，而是要引起城市规划界对当时人们、丰富城市生活的意义以及对战后美国大规模重建计划的批评的关注。
通过非专业清晰的语言，她将人与人的活动和活动场所交织在一起，向我们展示了一幅城市生活的多彩画面，并将她的“城市生态”转化为我们周围真实生动的“街头芭蕾”。
可以说，这本书的作用更多的是用一些思想去启发困惑的专业规划者和设计师，希望能激起一场新的城市规划革命，她的热情也给我带来了很大的触动，那就是阅读笔记大城市的死亡和生活经历。
简雅各布斯和他的《美国大城市的死与生》简雅各布斯(1916-2006)出生于宾夕法尼亚州斯克兰顿。
她家里的几代女性和男性有着相同的职业，其中大多数是教师。
在她的家庭中，女孩和男孩受到平等对待。
这种家庭传统塑造了她大胆独立的性格。
早年，他当过记者、速记员和自由作家。
1952年，他是《建筑论坛》的助理编辑。
1958年，雅各布在市中心为著名杂志《财富》写了一篇文章《市中心为人民而存在》。
1945年后西方城市规划理论的流变读后感
1945年后西方城市规划理论的流变《1945年后西方城市规划理论流变》这本书系统的叙述了1945年也就是二战后西方城市规划理论的发展演变，主要是以英国为例来说明的。
从这本书中感受到西方城市规划思想在这短短的几十年间经历了如此多的变化，从中也看到了城市规划思想逐渐走向成熟的脚步。
整个发展历程是一个提出理论——批评——理论——批评——理论……的过程。
二战后形成保守和激进两种规划思想的倾向。
保守派强调社会稳定和和谐抵抗新事物，向往乡村田园生活，反对城市化，提倡复古。
而激进派则认为要抛弃原有破败的城市，建立新的城市。
不难想象这两种思想的形成和当时特殊的历史社会背景有很大的联系。
首先如同建立一个新的王朝，政权可能是几场战役后就可以确立的，但是思想却不是一时就能转变的，需要经历一段时间才能形成新的思想体系，因而形成了保守派的复古思想。
激进派思想的形成也有特定的社会背景，二战后人们抱有很强的乐观心理，当时英国经历了两次世界大战，但是人们对重建家园有很大的信心和很高的热情，普遍认为城市、社会的发展要向前看，不能停留在过去。
虽然分为保守派和激进派两种，但是当时的主流观点基本一致，认为城乡规划关心的是物质空间环境，与社会、经济规划相区别。
由于工人生活条件差，阶级矛盾尖锐，为了缓和阶级矛盾，在规划方面开始考虑改善城市生活条件。
于是出现了乌托邦理想城市，乌托邦主义在当时影响深刻。
霍华德田园都市和柯布西耶的阳光城市这两种设想也是这一时期产生的。
乌托邦理想城指出新建城市，而新建田园城市还是阳光城市是当时的焦点。
田园城市一方面体现了保守派对田园生活的向往，另一方面它又肯定了城市这种形式，只是限制了其规模。
这一时期的新建思想和将规划看做完全的设计工作忽视其与社会、经济的影响，这两点给我留下较为深刻的印象。
面对混乱拥挤的城市不能满足居住等要求的情况下，人们希望重建的想法是可以理解的，但是却不太现实，因为战争消耗了大量的物资，重建城市是一个相当浩大的工程，需要大量的人力物力，对于战后城市实在不是首选，改建扩建在当时的社会条件下比较现实。
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I. 他所谓的“中心”其实是指街道或者广场空间，就是说是城市中的“底”空间，城市中的“虚空”部分、非建筑部分，也就是说是城市中的开放空间、真正的城市空间（因为这些空间只有在城市中才能够通过密集的建筑形成、并且往往是一种放弃了隐私的空间）。
萨夫迪在分析了典型的汽车城市洛杉矶之后认为汽车城市的发展其实陷入了一种互动性循环：“在汽车塑造了城市的同时，城市本身现在被塑造成离不开汽车了。”“由于每个要素之间的开阔距离，沿任何通道或在任何独特的地区都难以找到足够的密度来合理规划固定的公共交通线路。”
貳 “每一个新的建设行为必须有一种基本职责：它必须创建一种连续的自身完整的结构。”
參 认为产生整体性的过程“是通过逐渐产生出一种在空间上被定义为‘中心区域’（the field of centers）的机构而呈增长趋势进行的“。这个东西，应该就是东南大学的那篇相关论文中所谓的自适应系统的系统的”基核“吧。
这样的城市开放空间就能够形成同样是芦原信义强调的那种杯图中的那种互形成的图底紧密的关系，建筑外墙成为了图底的分界线和“折痕”。
他这个里面又分类为很多实施性的细则，在这里没必要多说了，仅仅把其中一些我认为比较重要的东西摘录：
1. “特别的，建筑必须能形成一系列交叉点和街道，交叉点是一些小的露天街道……这些交叉点必须来说大约相隔300英尺，中间由街道和胡同相连。
作者认为欧洲所主张的那种集中式、高强度的、以公交为主的城市梦想是缺乏现实意义的，而主张“一种多样化的、而且与扩散的区域有着强大而持久联系的集中才能创造一种丰富的、可通行的、多样的、共同的、景观化的城市“，主张这两种不同的极端类型的共存，认为“没有任何一种减少或禁止个人流动性的提案在西方工业化世界，或假以时日在发展中国家 的城市中，有成功的机会。”
他所说的“对称”倒是不是什么深奥的哲学含义，而就是一种视觉上的均衡或者对称。
或者说，作者看来的一个稳定态的系统，拥有一种对称性。
这个我看，这一点不必拘泥。
4. 中心、和系统，拥有层级性。
这个本身就是城市的一种非常鲜明的特点，齐康也有提到。
《城市设计新理论》读后感
壹 非常强调城市的整体性，其实是强调一种系统性—系统内的因素之间都是紧密相关的。这个是最近一直的阅读的书籍的当代城市理论的共同方向，即：将城市作为一个复杂自适应系统来看待，将城市作为一种拥有多链接的网状结构来看待。
这个作者其实强调了个人感性创造的重要性，而且创造了一种类似于民主选举、三权制衡民主国家体制的设计制度来筛选和融合这种创造力：
1. 经过民主协商之后，建立一个专家组成的仲裁机构，相当于国会。
2. 制定一些可实施性的具体法则，这些法则由共同协商通过建立，具有强指导性，建立了具体的硬性筛选标准，相当于法律。
其实这个是在强调每一个小型的建设项目都应该有助于其形成上一个层次的整体性，而不是一种孤立的过程。具体解释p33。
7条子法则：
i. 在发展过程中，一些更大的建筑物或者中心在涌现。
这个地方用了“涌现”，反而让我明白了怎么去理解“涌现”这个词本身：就是说某一个层级不应该是直接的针对其自身来创造，而是通过其下一层级的因子、其之间通过某种合理的规则的运动然后生成的，总之，每一个层级都应该是自下而上的进行构建的。
iii. 在渐进发展中有一种合理的功能分配：
住宅、商店餐饮、社区服务、办公、工业建筑、停车场等等应该有合理的混合。
貳 细则2：较大整体性的发展：
渐进发展本身不创造大型整体化，但是之所以采用这些方法其实中就是为了创造更好的、更合理的、更可实施的大规模整体化。
这个和“渐进发展”是一种动态互动的关系，“在单项工程和确立更大整体性的非正式过程之间有一个连续的反馈过程，一直到小的建设项目能确切的逐渐创建出更大的整体化。”
iii. 整体性是由过程得来的：
过程必须保证每一种新的建设行为在深层意义上都与过去发生的一切相联系。
第二章 总法则
壹 大杂烩的思想：城市中充满了各种各样的似乎毫不相关各执一端的动机。这种大杂烩仍然是应该进行组织的，而不是完全的放任的伪民主。“总之，没有整体的意识，这种著名的大杂烩只能引起思想上的混乱。”
i. 强调整体性
新的生长是由原有的具体的、特殊的结构属性产生的。
ii. 整体性的特征：
1. 整体性是渐近的：一步一步开始
2. 是不可预测的
3. 是连贯的
4. 是富于感情的。因为和我们密不可分—可能是说，我们本身就是这个整体化系统的一部分，我们在形成他并且被他形成，一种互形成的关系。
II. 城市开放空间—这些“中心”其实是在组织城市建筑、在组织城市空间，是一种城市级别的组织元素。这个大概就是齐康的“留出空间“。
III. 他所谓的“建设项目“就是指城市建筑。
IV. 他用了大量的自己的语言，其实很是似乎没有真正的学者语言的严谨，但是我想这个不妨是我学习的榜样了。毕竟我是不能够真正成为一个哲学建筑师的。
ii. 这些较大的中心是慢慢出现的。也就是说，没有一种建设行为能完全独自产生这些建筑群，每座建筑都是逐步建成的。
iii. 这些较大的中心是自发出现的。不是预设的，是“意想不到”的。
iv. 一条可能因为翻译问题不解其意的规则。具体在p33,我想它可能是说明大型结构其实对于城市、对于城市意象能够起到积极的作用。
伍 细则5、细则6略去，讲了一些建筑设计基本知识。
陸 中心的形成
本书相当一部分语句看得出来都是作者作为一个实干者在努力用自己有限的理性知识描述自己从实践中得来的经验之谈，所以很多语句都表现出一种努力追求准确的不准确性。因此写这个书的笔记还是不如用自己的语句和逻辑顺序加以整理好一些。
1. “每个整体都必须自成中心，还必须在它四周产生出一个中心体系。”
肆 作者有一定的对于农业时代小型城镇的迷恋，这个会造成其一定的偏差。他的东西更适合进行小型区域的具体的城市设计，似乎还不能够被称之为一种整体性的完成的城市思想。
伍 但是作者的设计组织方法、设计过程思路有个非常新的、好的东西：如何将个人的“拍脑瓜”创造纳入城市的发展中来，使城市更加富有人性色彩。
他认为这种构想—这种个人幻想的产物更加富有人性。
肆 细则：正向城市空间：
这个东西其实就是说是“积极城市空间”，其实就是芦原信义曾经定义过的积极空间，亚历山大只不过是强调了要把城市开放空间设计为积极空间而不是散乱的毫无秩序的消极空间。
按照芦原信义的说法，非常重要的就是这个空间应该是有边界的，而不是散漫没有边界的发散的空间，边界非常重要，边界赋予场所以秩序。
从亚历山大的两本书中可以看出：他似乎总是希望建立一套模块菜单，他非常擅长的一种优点就是能够将某一些非常理论化的构想通过某种转换使之非常的具备可实施性，当然这种转换是否成功、或者说在多大程度上成功，是个值得讨论的问题。
伍 总之，这条总法则可以归纳为：追求整体性。
起码，这是亚历山大对于好的城市的定义，尽管他还非常的含糊
几本国外城市著作的读书笔记(对于写论文和写规划设计说明超有用).txt心若无尘，一花一世界，一鸟一天堂。我曾经喜欢过你，现在我依然爱你希望月亮照得到的地方都可以留下你的笑容那些飘满雪的冬天，那个不带伞的少年，那句被门挡住的誓言，那串被雪覆盖的再见《城市设计新理论》，作者：c.亚历山大 h.纳斯
第一章 城市发展的思路
总之，在他这里，简单说，每一个城市建筑都处于一个非常的紧密的、有着非常多的联系链的网络之中，每一个建筑都会在同时形成多个开放空间，并且在城市的多个、甚至多级别的子系统中起着多样的作用。它可以同时形成一条林荫道的边界，同时启示去建设一个大花园（一个新的花园开放空间系统，一个城市的子系统）。
“环境的整体性就是通过这些为数众多的较大中心纵横交错、相互搭接。以最错综复杂的方式形成的。“
貳 提倡一种小规模、渐进式的城市建立和发展、更性的方式。这个应该和北京当下旧城更新的“微循环”是一致的。
參 当代城市观点不是一种或者说不赞成一种无政府主义的自由态生长，而是强调以一种更合理的、反而是更富有深层秩序和组织性的方式来进行。其实是在强调一种更紧密合理的组织性。一种民主制度的组织性。
3. 当个人创造性想法提出后，在不违反法律的基础上，仍然通过一种共同的讨论决定实施与否，这个就将法律不易规定死的东西通过另外一种机制来决定，这个大概相当于道德。
这一套东西非常重要，才是他的最独特的地方。
陸 强调了将街道和广场等城市开放空间设计为积极空间、芦原信义所谓的“p”空间的重要性。
2. 中心的定义：作者的意思，中心不是其词义上所暗示的“一个点”，而是一个实体、一个系统。仅仅是其相对于其上一层级系统来说相当于一个点。
3. 对称性：
作者非常强调这一点，认为“中心”的形成、发展、变化和进化的过程中总是呈现或者追求一种“基本的对称性”，大概他认为对称性是最稳定的，而稳定者容易形成中心，而且这个应该主要是其经验之谈。
肆 但是，他提供了将一条法则付诸实施的一种可以借鉴的手段：将一条不容易被实施的法则作为一种基本的上层导则，而根据它制定出一系列的是指具体化、可实施的“过渡法则”，这些法则具体而清楚，能够指导人们做什么和怎么做。
并且作者强调了法则的重要，这个非常的类似于希望在斋堂付诸实施的东西，就是说能够通过一系列的具体的、可实施的法则来使一个城市产生一种整体性。
作者举的这个例子很好，不过就不在这里复述了，（p33~43）
总之，将城市的发展比做了一种连锁反应。
參 细则3：构想
其实是说明了对于项目性质、项目所起的作用的一种建筑策划，主要是从城市角度，同时有一定类型学的倾向，比如：“它还必须具有能在人与人之间被交流并能被其他人强烈感受的特征。“
不过他的构想似乎非常强调一种个人的幻想的色彩，反而是一种预设，这个和他前面的一些观点产生矛盾。这一点不合乎我的方向。我想这大概来源于他对于古代某些非常有着个人色彩从而带来一种传奇性的建筑的迷恋吧。