写作的源泉是什么

写作的源泉是什么

要问“写作的源泉是什么？”，想必不少老师会不假思索地脱口而出：生活呗！

学究点的会说，叶圣陶说写作的源头是“充实的生活”，车尔尼雪夫斯基说“美是生活”，毛泽东说：“人民生活……是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。”

呵呵，幼稚！想必不少学生会乐翻了：您老还是动动脑子吧，连小学生都懂啊———朱熹《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。这不是明明白白地说书本是思想———写作的源泉，没有思想能写作吗？

心明如镜、豁然开朗，唯有读书，书本才是写作的源泉。

较真的学生还会上网“百度”一下：老师，朱熹还说过：“道者文之根本，文者道之枝叶。”“文皆是从道中流出。”“大意主乎学问以明理自然发为好文章，诗亦然。”———文不是从“生活”中流出，而是从“道”中流出。要写出好诗文，便要从书中求知悟道。

还有，潘老师要我们读的韩愈《答李翊书》：“养其根而俟其实，加其膏而希其光……”这养“根”、加“膏”，指的也是读书，读经典———养气。“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”韩愈之言，可谓朱熹《观书有感》之注脚。

要是碰到这样的学生确实是够挠头的。不过你不能不承认他说的不无道理：说生活是写作的源头，确实没说在点子上。这个答案至少是肤浅、片面的。

对于写作、文章，最重要的不是有没有生活，是否观察生活、留心生活，而是读了多少书，是否由读书而修德悟道养气明理：仁义之人，其言蔼如也。

由此想到语文、写作教育中种种：大语文，生活语文，语文学习的外延与生活的外延相等，情境教学，贴近生活，做生活的有心人……从“生活源泉论”出发，老师将写作中的一切问题，都归咎于“没有生活”、“不会观察生活”；写作中的一切优点，都归功于“有生活”、“善于观察生活”。将写作的优劣，直接与是否、会否观察、体验生活画等号。

生活，像空气一样，无所不在。什么样的生活都是生活，你想“没有生活”都不成，除非你是死人。生活，对所有人都是公平地存在着。如果说它是源泉，这个源泉，谁也不多，谁也不少———谁也不缺。因此，生活是写作的源泉，根本就是个伪命题。

生活，不是文章。教学中的人造生活，更不是文章。生活，充其量只是米，而文章是人酿出来的酒。米能酿出什么酒，取决于人，而不是取决于米。

没有哪一位作家学习过怎样“观察生活”，也没有哪一位学者认为其著述是“贴近生活”才写出来，所有的作家、学者都认为写作最离不开的是读书、思考。

生活，只要人活着，它就在那里。书本，你不读、不悟，它就不在那里。

读了，未必会写；会写，一定要读。是读与思，造就了人，人同

化了生活、消化了书本，创造了第二自然———诗文。

老师们啊，千万别再拿“没有生活”说事了，快收起“观察生活”的法宝，否则，会让学生笑掉牙的。