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寓言故事:任公子大钩
背景介绍
战国时候,诸侯王“得士者强,失士者 亡”,所以策士的游说之风大兴,有些人因 此平步青云,飞黄腾达,比如苏秦、张仪之 流,史书上说他们“一当万乘之主,而都 (任职)卿相之位,泽及后世”。但是如果 游说的对象只是个小县令,根本就没有飞黄 腾达的空间。
“言”外之意:
庄子通过本则寓言,主要是借: 小的钓竿,钓绳 “小说 “ 奔向小河沟,守着小鱼儿 类比 “干县令 “ 钓不到大鱼 类比 离“大达”远 故“是以未尝闻任氏之风俗,其不可与经(治理) 于世亦远矣。 ”便是文章的主旨所在:没听说过任氏 钓鱼风俗的,那就不可以参与到世事的管理中来,还差 得远呢,言外之意是说只有具备大思想、大才能、 类比
1、朗读故事,感知故事内容。 2、分别给几则故事起一个四字的小标 题。
小标题
• • • • • • • ① 运斤成风/庄子送葬/匠石斫垩 ②列子为射/不射之射 ③浑沌之死/日凿一窍/儵忽报德 ④任公垂钓/投竿东海/东海钓鱼 ⑤曹商得车/舐痔得车 ⑥涸辙之鱼/庄周贷粟 ⑦惠子相梁/鸱吓鵷鶵
第1则: 哀感于惠子亡后无辩友
这则寓言的寓意是什么?从中可得到 什么启发?
提示:表现庄子追念亡友,一往情深, 并未因观点不同而影响他真实性清的表露。 牡丹虽好,要靠绿叶扶持。我们分析任 何一件事情,除了研究其本身外,还要看到 与之有联系的其他方面;评价一个人获得的 成就,不能忽略与之有关的其他人的努力。 生活中志趣相投的人很难遇到,要好好 珍惜,没有“他”,自己的才能也不能得到 很好的发挥。
大学说、大抱负、大作为的人才能参与管理世事。
第五则寓言的寓意是什么?从中可 得到什么启发?
提示:越是谋取私利大,越是不 择手段、卑鄙下流。庄子对这种讥贫 炫荣的卑鄙小人极为厌恶,以舐痔得 车与曹商的肮脏勾当相类比,反映了 庄子对当权者及名利之徒的蔑视。

5.1《无端崖之辞》教学教学PPT课件(人教版(新课程标准))-人教高中语文选修《先秦诸子选读》

5.1《无端崖之辞》教学教学PPT课件(人教版(新课程标准))-人教高中语文选修《先秦诸子选读》

匠石 ———————— 郢人 立不失容
知音难寻 人再赏 孤独寂寞
庄子—————————惠子 无以为质,无与言之
10/22/2024
(俞伯牙与钟子期)
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这则寓言的寓意是什么?从中可得到 什么启示?
提示:表现庄子追念亡友,一往情深,并未因观 点不同而影响他真实性情的表露。
牡丹虽好,要靠绿叶扶持。我们分析任何一件事 情,除了研究其本身外,还要看到与之有联系的其他 方面;评价一个人获得的成绩,不能忽略与之有关的 其他人的努力。
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第二则
人做到了忘我,没有了负担,心态就能 够变得轻松自如,抱着这样的心态去做事, 就容易取得成功。物我两忘,驾轻就熟,则 能游刃有余,于无隙入有间。成功的因素有 很多,拥有放松的心态只是其中之一,但却 是不可缺少的。态度决定一切,心态决定成 功与否。患得患失注定不能让成功驻足,怡 然忘我才能浇开灿烂的成功之花。
“郢人斫垩”是庄子路过惠施墓前讲的一则寓言,表达了庄
子对惠施的怀念。郢都人信赖石匠,才能让石匠削去自己鼻子 尖上的污渍,并且在石匠的利斧挥动之下,面不改色心不跳, 对于石匠得以发挥杰出本领,信任是必不可少的条件。它警告 人们,要以诚相托,以心相印;信赖,能够产生力量。 寓意:以“郢人斫垩”形象地说明了人与人之间的关系。
异类之间无法相通,彼此 之间并没有办法交流感情
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生死观—鼓盆而歌
庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与人居,长子老 身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”
庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无 生也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形, 形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室, 而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。”

人教版选修《先秦诸子选读》第五单元《无端崖之辞》课件(39张PPT)

人教版选修《先秦诸子选读》第五单元《无端崖之辞》课件(39张PPT)

第4则:
【译文】 任国一位公子制成了巨大的鱼钩和很长的钓线,又用五十 条壮牛晾制的干肉做成肉饵,蹲在会稽山上,鱼钩甩到东海。然后, 天天地那里专心地钓着。整整一年过去了,还没有钓着鱼。后来, 终于有条大鱼吞食了鱼饵,牵着巨钩负痛直下,潜入海底。只见它 东冲西撞,上下翻腾,奋鳍挣扎。海面上,白浪如山,海涛呼啸, 好象神呼鬼泣,声震千里。任国公子捕得这条大鱼后,将它分割腌 制成干肉。制河以东,苍梧以北的人们,最后全都吃饱了。
《老子》——阐述自然无为的政治哲学 《庄子》——探求生命的保全、涵养、发展
《庄子》名言 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随
01 无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
《庄子》名言
02 名也者,相轧也;知也者,争之器。 二者凶器,非所以尽行也。
《庄子》名言 03 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿, 相濡以沫,不如相忘于江湖。

第2则:
【译文】 于是无人遂登高山,履危石,临百仞之渊,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而进之。 御寇伏地,汗流至踵。 在这时伯昏无人便爬上高山,站在危险的石头上,面临万丈深渊,背还向后靠一靠, (他的)脚有两分悬空在外,请御寇过去。御寇趴在地上,汗流到脚根了。 伯昏无人曰:“夫至人者,上闚青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。今汝怵然 有恂目之志,尔于中也殆矣夫。” 伯昏无人说:“凡是高手,上看青天,下到黄泉,在任何地方都挥洒自如,神色不 变。现在你紧张害怕有惶恐的眼神的样子,你心中害怕得很啊。”
第5则:
【译文】 庄子说:“听说秦王有病召请属下的医生,破出脓疮溃散 疖子的人可获得车辆一乘,舔治痔疮的人可获得车辆五乘, 凡是疗治的部位越是低下,所能获得的车辆就越多。你难 道给秦王舔过痔疮吗,怎么获奖的车辆如此之多呢?你走 开吧!”

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违背了事物的发展规律,即使是
好心做事,也会造成惨重的后果,
不能不引谢谢你起的观人看 们的警觉。
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好心办坏事,何其多!
1、大跃进 2、文化大革命 3、填湖造地 4、盲目地建设“开发
区” ……
2019-6-29
谢谢你的观看
15
谷歌卫星地图,图中红线
框内为情人湖原址,现已被填
埋。从卫星图上可以看到,情
4、“离而腊之”中的“腊”字什么意思?
5、成语“运斤成风”是什么意思?
6、判断下列红色虚词的意义:
(1)听而斫之;
(2)尽垩而鼻不伤;
(3)骛扬而奋鬐;
(4)夫鹓鶵发于南海而飞于北海;
2019-6-29
(5)今谢谢子你的欲观看以之梁国而吓我邪。21
思考讨论
庄子的寓言和孟子的寓言有何不同 ? 【提示】《孟子》寓言虽然有夸饰,但基本上 是现实主义的,其人物、事件、情节基本上不 背离现实生活。 如五十步笑百步、邻人攘鸡、揠苗助长等。
理想,还要客观对面对事物发展的规律,承
认事物发展的规律,不能盲目地、想当然地
去认识社会,要避免“好心”做出损害他人
的事。 2019-6-29
谢谢你的观看
23
课外练笔
1、完成《赢在课堂》相关练习。 2、任选一则故事,写一篇读后感,表达自己 的独特理解。
2019-6-29
谢谢你的观看
24
【提示】《庄子》寓言则倾向于对现实做超现 实的夸张,形成了新奇的文风。 如201庄9-6-周29 梦蝶、《秋水》谢谢你中的观的看 自大的河伯等。 22
总结
通过学习,首先,我们领略到了庄子文
章的新奇。
通过对三则故事的理解,我们认识到,

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这则寓言的寓意是什么?从中可 得到什么启发?
提示:越是谋取私利大,越是不择手段、卑鄙 下流。庄子对这种讥贫炫荣的卑鄙小人极为厌恶, 以舐痔得车与曹商的肮脏勾当相类比,反映了庄子 对当权者及名利之徒的蔑视。
第六则
这则寓言说明“道不可离,犹鱼 之于水也”。也辛辣地讽刺了人情的 虚伪。一切都要从实际出发。不从实 际出发,就等于“西江引水”,因为 那是时间、地点和条件所绝对办不到 的事。空头支票害死人。
这则寓言的寓意是什么?从中可得 到什么启发?
提示:狭隘、贪婪、自私的人往往以小人之心度 君子之腹。庄子一生淡泊名利,主张修身养性、清静 无为。以凤凰自比,志当高远。不为名利所羁绊,追 求心灵上的自由和快乐,主张精神上的逍遥和自在。 这岂是贪名逐利者所能体会得到的!
课堂小结
通过本堂课的学习我们领略到了庄子文 章的新奇;通过几则故事的理解,我们认识 到知音难寻,要好好珍惜得来不易的友情。 我们要树立远大的理想,还要客观对面对事 物发展的规律,承认事物发展的规律,不能 盲目地认识社会,要避免“好心”做出损害 他人的事。
正字音
郢 (yǐng ) 斫 (zhuó ) 缁 (zī ) 会(kuài )稽 錎(xiàn ) 侔 (móu ) 辁 (quán ) 垩 (â ) 儵(shū ) 犗 (jiâ ) 期(jī )年 鬐(qí ) 腊 (xī ) 鲵(ní )鲋(fù )
课文分析
第一则
“郢人斫垩”是庄子路过惠施墓前讲的一则寓言,表达了庄 子对惠施的怀念。郢都人信赖石匠,才能让石匠削去自己鼻子 尖上的污渍,并且在石匠的利斧挥动之下,面不改色心不跳, 对于石匠得以发挥卓越本领,信任是必不可少的条件。它告诫 人们,要以诚相托,以心相印;信赖,能够产生力量。 寓意:以“郢人斫垩”形象地说明了人与人之间的关系。

《无端崖之辞》优秀PPT课件

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第3则:
儵、忽
待之甚善
浑沌
报浑沌之德,日凿一窍
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这则寓言的寓意是什么?从中可 得到什么启发?
事物皆有其特殊性,强求一律 ,反而坏事。一个人的本真是最重 要的,不要试图去改变本真。
违背了事物的发展规律,即使 是好心做事,也会造成惨重的后果 ,不能不引起人们的警觉。
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第4则:
人生在世,应当有大志向、大抱负,才能达到目的,才 能真正参与社会生活、参与治理世事。
大钩巨缁
任氏钓鱼
五十犗 会稽、东海
大鱼
大志向、大抱负
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经于世
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这则寓言的寓意是什么?从中可 得到什么启发?
提示:越是谋取私利大,越是不 择手段、卑鄙下流。庄子对这种讥贫 炫荣的卑鄙小人极为厌恶,以舐痔得 车与曹商的肮脏勾当相类比,反映了 庄子对当权者及名利之徒的蔑视。
庄子的弟子们所写,或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的,它反映的是
庄子真实的思想;“杂篇”十一篇的情形就要复杂些,应当是庄子学派或者
后来的学者所写.
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐
物论》、《养生主》,《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
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6
庄子名言
1.吾生也有涯,而知也无涯。 (我们的生命是有限的,而知识却是无限的)
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• 从矛盾的观点来看,人与物是一对矛盾 体,既对立又统一,过多地把注意力集中 于对方,或集中于己方,势必加强对立的 一面,不利于发展统一的关系。人与物不 协调,则很难把事情做好。物我两忘,驾 轻就熟,则能游刃有余,于无隙入有间。 成功的因素有很多,拥有放松的心态只是 其中之一,但却是不可缺少的。态度决定 一切,心态决定成功与否。患得患失注定 不能让成功驻足,怡然忘我才能浇开灿烂 的成功之花。

《无端崖之辞》教学ppt

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列御寇射箭
• 【译文】列御寇给伯昏无人表演射箭,他拉满了弓弦,安放一 杯水在他的胳膊肘上,把箭射了出去,第一支箭刚刚射出去, 第二支箭又搭在了弦上,第二支箭刚刚射出去,第三支箭又搭 在了弦上。在这时候,列御寇就好像是木偶人一样(不该动的 地方纹丝不动)。
• 伯昏无人说:“这是射箭的射箭,不是不射箭的射箭。 ( 有射箭欲望时的射箭——有射箭欲望时心里只想着射箭,就会 聚精会神;没射箭欲望时射箭,精力就不会全在射箭上,便会 心不在焉)试着跟你登上高山,踩在高而危险的石头上,身临 百丈深渊,你还能射箭吗?”
虽然,臣之质⑩死久矣。’自夫子之死也,吾无以为质矣!吾 无与言之矣!”
【注释】①垩:白色土。 ②墁:污、弄脏。③匠石:名为石的工匠。④斫:用斧 头砍。⑤斤:斧头一类的工具。⑥听:任意。⑦尽:全部砍下。⑧失容:改变脸 色。⑨则:判断副词。⑩质:对象、目标。
【译文】庄子给人送葬,经过惠子的坟墓,回头对跟随自己的人说: “有一个郢地人,白色的尘土弄脏了他的鼻子尖,大小厚薄就像苍蝇的 翅膀一样,他让一位名字叫石的木工来砍掉它。匠石挥动斧头呼呼生风 (速度极快),放手砍下去,全部把那点儿白色的垩土砍了下来,郢人 的鼻子却没受伤。郢人站着,脸色一点儿都没变。宋元公佐听说了这件 事,把匠石召来说:‘试着为寡人砍一砍!’匠石说:‘我以前确曾能 砍掉鼻子尖上的尘土。虽是这样,但我的搭档死了很久了!’自从先生 惠子死了以后,我没有对手了,我没有谁可以说话了!”
【思考】1、本章是怎样写任公子钓鱼的?请简析。
2、本章的寓意是什么?文本有没有揭示寓意的话?
1、本章是怎样写任公子钓鱼的?请简析。
• 任国公子钓鱼,真是不同凡响: (1) 垂钓用品。鱼钩之大、钓绳之巨、钓饵之多、 钓竿投
放之远都堪称奇特! (2)垂钓时间。“期年之后” ——垂钓时间长,堪称奇特

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想象奇特丰富:
• 经过惠子的坟墓,说了这样一番话,让人摸不着
头脑,奇;白色尘土弄到鼻子尖上,再平常没有
了,可是却让工匠来砍掉这尘土,又奇;斧头挥
动得如此之快,任意砍向那尘土,把那苍蝇翅膀
一般大小厚薄的尘土全部砍了下来,鼻子却丝毫
导入:
• 在先秦诸子中,有这样一个人,他特立独 行、卓尔不群;他淡泊名利、蔑视荣华; 他看破功名,不屑利禄,他就是道家学派 的集大成者庄子。人们称孔子为“圣人”, 却把庄子称为“神人”。如果说孔子是儒 家的代表,那么庄子就是道家的化身。庄 子说,天地有大美而不言,他写在书里面 的东西,都是一些“谬悠之说,荒唐之言, 无端崖之辞”,看起来漫无边际,但其中 蕴含着大智慧。那么,庄子的大智慧中, 到底包含着他什么样的人生状态呢?让我 们到他的作品中去领.略庄子的智慧吧! 1
在本则选文中,庄子睹物思人,为失去这样的对手产生 无尽的悲凉情怀,所以拿匠石与郢人的寓言比喻自己和 惠子的特殊关系。
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齐读第3则
儵、忽
待之甚善Biblioteka 浑沌报浑沌之德,日凿一窍
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寓意?
• 浑沌,一个纯粹自然的原生体,没有七窍,没有 正常人、事、物的功能和特征,却居中央帝位, 是最高形式的统治者形象,同时也是“无为”政 治思想的形象代表。与之相对,儵、忽二帝是 “有为”政治的典形代表,他们固执于世俗有为 观念,不理解浑沌的非常态,以后天有为的途径 来恢复其七窍,岂知自然原生与后天有为是截然 对立的,结果造成了悲剧。可见,有为实在有害, 由此推及现实,说明人类宜取消一切有所作为的 政治事务,恢复人类初始的原生态,保持自然质 朴的千奇百态,无欲无知,无名无利,不以人的 智慧玄机去看待自然,更不要以人的有为规范去 对待万民,因此,浑沌无为则生,有为则死;

【高中语文】无端崖之辞ppt精品课件

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第三则
1、“倏”和“忽”的好意却害死了浑 沌,是说明我们不能做好意的事情吗?
• 本则思想:以“倏”和“忽”为报答浑沌, 给浑沌日凿一窍,最终却导致了浑沌死亡, 说明统治者如果违背了人民生命的作为, 即使是出于善意的,也将导致 悲惨的结 局。(无为而治)
第四则
1、为什么说“后世辁才讽说之 徒”“得大鱼难矣”?那么怎样才能 得大鱼?
• 对于庄子的行为,有些人认为这是真正 的逍遥,也有人认为是愤世嫉俗的表现, 清代胡文英在《庄子独见》持此观点, 他说:“人只知三闾之哀怨,而不知漆 园之哀怨有甚于三闾也。盖三闾之哀怨 在一国,而漆园之哀在天下;三闾之哀 怨在一时,而漆园之哀怨在万世。” (三闾为屈原)
《庄子》一书和其哲学思想
• 《庄子》一书和其哲学思想 庄子和其弟子 的思想主要表现在《庄子》一书中。《庄 子》现存33篇,分内篇、外篇、杂篇。传 统上一般认为,《庄子》一书内篇为庄子 所著,外篇和杂篇由庄子及其弟子以及后 来学者所著。但也有人认为外篇和杂篇的 大部分篇目仍为庄子本人所著,只是著述 时期不同,后人托名的作品虽然也有,但 是并不多。内篇最集中表现庄子哲学思想 的有《齐物论》、《逍遥游》、《养生主》 等。
• 庄子的哲学思想大体可归纳为以道为实体 的本体论、“万物齐一”的相对主义认识 论,并由此引发出其独有的主观唯心主义 倾向和相对主义诡辩倾向。以此为基础, 在深刻揭露“窃国者为诸侯”的政治现实 的同时,庄子与老子一脉相承,主张一种 无为而治、小国寡民的社会理想。同时, 庄子崇尚一种“天人合一”,提倡“天地 与我并生,万物与我为一”的精神境界, 并且认为,人生的最高境界是逍遥自得, 是精神的自由,而非名利。 庄子的哲学提 倡破除肉身我与认知我,追求超然物外的审 美态度,于事于物不着痕迹。
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浑沌:没有七窍,比喻淳朴天性未 被破坏
违背人民性命之理的行为即便处于 善意也是会造成悲惨的结局。
“人可以剪断与母亲的脐带,却剪不 断与自然的脐带。剪断母亲的脐带是 诞生,剪断与自然的脐带是死亡。”
“说人是自然的一部分,还不如 说自然进入到生命中。该呼时呼,该 吸时吸,该吃时吃,该喝时喝,该睡 时睡,这有多自然。”
无端崖之辞
学习目标
• 掌握本章的实词、虚词及特殊句 式。
• 体会庄子散文中寓言故事的深刻 含义。
• 品味庄子散文想像奇特的特点。
Байду номын сангаас
庄子属于先秦哪个学派? 道家 《庄子》一书的别名叫什么? 《南华经》 庄子最重要的篇章是什么? 《逍遥游》
庄子思想:
安时处顺; 乘物以游心(《人间世》); 独与天地精神往来而不傲晲于万物 (《天下篇》)。 齐物(天人合一) 虚静无为(主观唯心主义) 继承老子思想,并有较大发展。
在这个世界上,我们永 远不要过分相信技巧。在 生活中,技巧并不重要, 我们内心的判断才是最重 要的(于丹心语)。
第3则:
违背了人的本性,违背了事物的发展规
律,即使是出自善意,也会造成惨重的
后果.
待之甚善
儵、忽
浑沌
报浑沌之德,日凿一窍
规 律:顺木之天,以致其性
• 儵:快 忽:快
时相与遇于浑沌之地
以“郢人斫垩”的寓言故事,形象 表达了庄子对挚友的深切怀念。
匠石
———————— 郢人 立不失容
庄子—————————惠子 无以为质,无与言之
知音难寻 无人再赏 孤独寂寞
“言”外之意:
庄子告诉我们,并非什么人都可以充当对象。 斫者与被斫者都同样了不起,失去任何一方都不能 成功。故庄子与惠子同匠石和郢人,双方的对立与 配合是自然和谐、天衣无缝的。他们的对立与配合, 不仅凝聚着思想互异的默契,凝聚着友谊,而且也 凝聚着个体生命得以最自由最充分发挥的自然真实。 所以,人世间有这样一种人,在一起的时候常常面 红耳赤地争论,可是交情却极为笃厚,就像庄子与 他的好友“惠子”。
1、朗读故事,感知故事内容。 2、分别给几则故事起一个四字的小标 题。
小标题
• ① 运斤成风/庄子送葬/匠石斫垩 • ②列子为射/不射之射 • ③浑沌之死/日凿一窍/儵忽报德 • ④任公垂钓/投竿东海/东海钓鱼 • ⑤曹商得车/舐痔得车 • ⑥涸辙之鱼/庄周贷粟 • ⑦惠子相梁/鸱吓鵷鶵
第1则: 哀感于惠子亡后无辩友
“言”外之意:
庄子通过本则寓言,主要是借:
小的钓竿,钓绳 类比 “小说 奔向小河沟,守着小鱼儿 类“比 “干县令
“ 钓不到大鱼 类比 离“大达”远
故“是以未尝闻任氏之风俗,其不可与经(治理)于 世亦远矣。 ”便是文章的主旨所在:没听说过任氏钓 鱼风俗的,那就不可以参与到世事的管理中来,还差得
远呢,言外之意是说只有具备大思想、大才能、大 学说、大抱负、大作为的人才能参与管理世事。
生活中志趣相投的人很难遇到,要好好 珍惜,没有“他”,自己的才能也不能得到 很好的发挥。
拓展延伸:知音何处寻
庄子 惠子
面红耳赤地争论,交情却极为笃厚
李白 杜甫
在唐朝的诗坛上,两人比肩而立, 相视而笑。 水平相当的学者友谊
列御寇VS伯昏无人
这则寓言的寓意是什么?从中可 得到什么启发?
提示:射箭绝不能受外界环境 的影响,必须内守大道,外忘一切, 才能达到出神入化的妙境。有高明 的技术,若瞻前顾后,患得患失, 就会一事无成。
“现代人心灵中经常出现的焦虑,这是被连根拔掉的 感觉。这根就是自然。” “生命没那么脆弱,而是很有韧性。生命虽小,可有 宇宙自然的力量撑着呢。”
“这个地球上有两套生态系统, 一套是天造的,一套是人造的。现 代人几乎完全钻进了人造的生态系 统。这套人造的生态系统精密、舒 适、快捷、也复杂,同时还高速运 转。这个系统很坚固,钢筋水泥。 也很漂亮,新材料到处闪光。但是 这个系统靠得住吗?”
• 人们把孔子称为“圣人”,却把庄子 却称为“神人”。如果说孔子是儒家的 代表,那么庄子就是道家的化身。庄子 一生穷困潦倒,却能超越贫困乐在其中 ,他的所作所为,经常令人瞠目结舌, 又令人拍案叫绝。他看破功名,不屑利 禄,甚至对于死亡,他也有着自己独到 的见解。庄子说,天地有大美而不言, 他写在书里面的东西,都是一些谬悠之 说,荒唐之言,无端涯之词。看起来漫 无边际,其实蕴含有大智慧。
(粉饰偏颇琐屑的言论来游说一县之长,这样做对于 获得很显达的地位来说,也差得太远了)
寓言故事:任公子大钩
背景介绍
战国时候,诸侯王“得士者强,失士者 亡”,所以策士的游说之风大兴,有些人因 此平步青云,飞黄腾达,比如苏秦、张仪之 流,史书上说他们“一当万乘之主,而都 (任职)卿相之位,泽及后世”。但是如果 游说的对象只是个小县令,根本就没有飞黄 腾达的空间。
“城市是地球的癌症,荒漠化只是地球的牛皮 癣。”
——龙君《心灵死了?》
好心办坏事,何其多!
•1、大跃进 •2、文革 •3、围湖造田
第4则:
人生在世,应当有大志向、大抱负,才能 达到目的,才能真正参与社会生活、参与 治理世事。
任氏钓鱼
大钩巨缁 五十犗 会稽、东海
大鱼
大志向、大抱负
经于世
饰小说以干县令,其于大达亦远矣
在本节选文中,庄子睹物思人,为失去了这 样的对手产生无尽的悲凉情怀,所以拿匠石和郢 人的寓言比喻自己和惠子的特殊关系。
这则寓言的寓意是什么?从中可得到 什么启发?
提示:表现庄子追念亡友,一往情深, 并未因观点不同而影响他真实性清的表露。
牡丹虽好,要靠绿叶扶持。我们分析任 何一件事情,除了研究其本身外,还要看到 与之有联系的其他方面;评价一个人获得的 成就,不能忽略与之有关的其他人的努力。
人做到了忘物和忘我,没有了负担,心态就能
够变得轻松自如,抱着这样的心态去做事,就容易 取得成功。生活中这类例子很多。列御寇的射箭术 很高明,可以在胳膊肘上放一杯水的情况下还百发 百中,他已经忘记了弓箭和射术,也就是说,射箭 在他那里已经成了一种下意识行为,所以他射箭时 看上去像是个木头人。但这还不够,当伯昏无人让 他站到悬崖边上射箭时,他就腿软而射不出箭了, 因为这仍是有心射箭的技巧,心中还装着个“我”, 受着自己的束缚,因此射箭术达不到超一流。
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