《苦斋记》(精华版)
苦斋记原文、翻译及赏析
苦斋记原文、翻译及赏析苦斋记明朝刘基(刘伯温)苦斋者，章溢先生隐居之室也。
室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。
匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。
山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。
其下惟白云，其上多北风。
风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。
于是鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。
野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。
其槚荼亦苦于常荼。
其洩水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。
其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。
携童儿数人，启陨箨以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。
间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。
樵歌出林，则拊石而和之。
人莫知其乐也。
先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。
吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。
《苦斋记》译文苦斋，是章溢先生隐居乡野的房舍，有十二间，是用茅草盖成的，坐落在匡山的顶上。
匡山在处州府的龙泉县城西南二百里，剑溪就从那儿发源。
高中语文 文言文 刘基《苦斋记》原文和译文
刘基《苦斋记》原文和译文原文：苦斋者，章溢先生隐居之室也[1]。
室十有二楹[2]，覆之以茆[3]，在匡山之巅。
匡山在处之龙泉县西南二百里[4]，剑溪之水出焉。
山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石[5]，岸外而臼中[6]。
其下惟白云，其上多北风。
风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。
于是鲜支、黄蘖、苦梀、侧柏之木[7]，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草[8]，地黄、游冬、葴、芑之菜[9]，槠、栎、草斗之实[10]，楛竹之笋[11]，莫不族布而罗生焉。
野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热[12]，除烦渴之疾。
其槚荼亦苦于常荼[13]。
其泄水皆啮石出[14]，其源沸沸汩汩[15]，瀄\滵曲折[16]，注入大谷。
其中多斑文小鱼，状如吹沙[17]，味苦而微辛，食之可以清酒。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉[18]。
携童儿数人，启陨箨以艺粟菽[19]，茹啖其草木之荑实[20]。
间则蹑屐登崖[21]，倚修木而啸，或降而临清泠。
樵歌出林，则拊石而和之[22]。
人莫知其乐也。
先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也[23]，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子[24]，燕坐于华堂之上[25]，口不尝荼蓼之味[26]，身不历农亩之劳，寝必重褥[27]，食必珍美，出入必舆隶[28]，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾[29]，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝[30]，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋[31]，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏[32]，偷性命于榛莽而不可得[33]，庸非昔日之乐[34]，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤[35]。
’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行[36]。
’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。
《苦斋记》原文、译文、注释及赏析
《苦斋记》原文、译文、注释及赏析苦斋记明·刘基原文:苦斋者，章溢先生隐居之室也。
室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。
匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。
山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。
其下惟白云，其上多北风。
风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。
于是鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、<钅句>夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。
野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。
其槚荼亦苦于常荼。
其洩水皆啮石出，其源沸沸汩汩，<氵节>滵曲折，注入大谷。
其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。
携童儿数人，启陨箨以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。
间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。
樵歌出林，则拊石而和之。
人莫知其乐也。
先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
’彼之苦，吾之乐，而彼之乐吾之苦也。
吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。
注释:章溢：字三益，龙泉（今浙江龙泉县）人。
元末不受官，隐居匡山。
入明，累官至御史中丞。
(完整版)《苦斋记》(精华版)
刘基(1311——1375)，明初大 臣、政治家、文学家。字伯温，浙 江青田(今县)人。元朝末年进士，曾 任江西高安县丞、江浙儒学副提举， 不久弃官隐居。
后出任浙东行省都事，因反对招抚方国珍 而被革职，乃回乡组织地主武装，镇压当地起 义军。又著《郁离子》，以寓言形式批判元末 暴政。元至正二十年(1360)，到应天(治今江苏 省南京市)，劝朱元璋脱离韩林儿，并为其筹划 用兵次第，参与机要，辅佐平定天下。朱元璋 称帝，把他比为诸葛亮。
第一段译文
• 苦斋者，章溢先生 隐居之室也。室十 有二楹，覆之以茅， 在匡山之巅。匡山， 在处之龙泉县西南 二百里，剑溪之水 出焉。山四面峭壁 拔起，岩崿皆苍石， 岸外而臼中。其下 惟白云，其上多北 风。风从北来者， 大率不能甘而善苦。 故植物中之，其味 皆苦。而物性之苦 者，亦乐生焉。
苦斋，是章溢先生隐居的房子。 房子有十二间，用茅草覆盖， 在匡山的峰巅。匡山，在处州 府所辖的龙泉县西南二百里的 地方，剑溪的水从这里发源。 匡山的四周陡峭的石壁拔地而 起，山崖上都是青色的石头， 四边高中间低。山下白云缭绕， 山上北风呼啸。大风从北边吹 来，大概滋味不能甘甜却容易 苦涩。所以山上生长的植物也 符合这一点，它们的味道都是 苦涩的。但是物性虽苦，快乐 却从中产生。
之可以清酒。
来醒酒。
第二段：具体写乐生于此地的 “物性之苦者”——木、草、 菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦， 从实物方面说明苦斋命名之来。
• 山去人稍远，惟 先生乐游，而从 者多艰其昏晨之 往来，故遂择其 窊而室焉。携童 儿数人，启陨箨 以艺粟菽，茹啖 其草木之荑实。 间则蹑屐登崖， 倚修木而啸，或 降而临清泠。樵 歌出林，则拊石 而和之，人莫知 其乐也。
刘基故里
【解题】
苦斋记(刘基)
苦斋记刘基〔明代〕苦斋者，章溢先生隐居之室也。
室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。
匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。
山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。
其下惟白云，其上多北风。
风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。
于是鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、鉤夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。
野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。
其槚荼亦苦于常荼。
其洩水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。
其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。
携童儿数人，启陨箨以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。
间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。
樵歌出林，则拊石而和之。
人莫知其乐也。
先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。
吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。
译文及注释译文苦斋，是章溢先生隐居乡野的房舍，有十二间，是用茅草盖成的，坐落在匡山的顶上。
匡山在处州府的龙泉县城西南二百里，剑溪就从那儿发源。
匡山的四面，像墙壁一样陡峭的山崖高高耸立，岩石都是青色的，外面高，中间低，像个臼似地。
《苦斋记》(精华版)分解共34页
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
《苦斋记》(精华版)分解
51、没有哪个社会可以制订一部永远 适用的 宪法， 甚至一 条永远 适用的 法律。 ——杰 斐逊 52、法律源于人的自卫本能。——英 格索尔
53、人们通常会发现，法律就是这样 一种的 网，触 犯法律 的人， 小的可 以穿网 而过， 大的可 以破网 而出， 只有中 等的才 会坠入 网中。 ——申 斯通 54、法律就是法律它是一座雄伟的大 夏，庇 护着我 们大家 ；它的 每一块 砖石都 垒在另 一块砖 石上。 ——高 尔斯华 绥 55、今天的法律未必明天仍是法律。 ——罗·伯顿
《苦斋记》原文及译文赏析
《苦斋记》原文及译文赏析苦斋记(明)刘基苦斋者，章溢先生隐居之室也。
室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。
匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。
山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。
其下惟白云，其上多北风。
风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。
于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。
野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。
其槚荼亦苦于常荼。
其泄水皆啮石出其源沸沸汩汩瀄滵曲折注入大谷其中多斑文小鱼状如吹沙味苦而微辛食之可以清酒。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。
携童儿数人，启陨箨以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。
间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。
樵歌出林，则拊石而和之。
人莫知其乐也。
先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。
吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。
15．对下列句中加点的词解释，不正确的一项是（）A. 大率不能甘而善苦率：全，都。
B. 故植物中之，其味皆苦。
中：中间。
C. 故遂择其窊而室焉室：筑舍定居。
《苦斋记》(精华版)
刘基(1311——1375)，明初大 臣、政治家、文学家。字伯温，浙 江青田(今县)人。元朝末年进士，曾 任江西高安县丞、江浙儒学副提举， 不久弃官隐居。
后出任浙东行省都事，因反对招抚方国珍 而被革职，乃回乡组织地主武装，镇压当地起 义军。又著《郁离子》，以寓言形式批判元末 暴政。元至正二十年(1360)，到应天(治今江苏 省南京市)，劝朱元璋脱离韩林儿，并为其筹划 用兵次第，参与机要，辅佐平定天下。朱元璋 称帝，把他比为之为乐 • 则乐与苦相去能几何哉 • 虽欲效野夫贱隶 • 井以甘竭
却，连词
那么，连词 即使，连词
因为，介词
解释下列字词
词类活用： • 野蜂巢其间
名作动，做窝
• 而从者多艰其昏晨之往来
形容词的意动用法，以……为艰 • 故遂择其窊而室焉 名作动，筑室 • 人知乐其乐 意动，以……为乐 • 而不知醉醇饫肥之肠 形作名，浓厚的酒 形作名，肥美的肉
○写匡山气候之恶劣与所生植物之特征，直接 点出“苦”意。“而物性之苦者亦乐生焉”一语， 既收束上文，又开拓下文。
第一段译文
• 苦斋者，章溢先生 隐居之室也。室十 有二楹，覆之以茅， 在匡山之巅。匡山， 在处之龙泉县西南 二百里，剑溪之水 出焉。山四面峭壁 拔起，岩崿皆苍石， 岸外而臼中。其下 惟白云，其上多北 风。风从北来者， 大率不能甘而善苦。 故植物中之，其味 皆苦。而物性之苦 者，亦乐生焉。 苦斋，是章溢先生隐居的房子。 房子有十二间，用茅草覆盖， 在匡山的峰巅。匡山，在处州 府所辖的龙泉县西南二百里的 地方，剑溪的水从这里发源。 匡山的四周陡峭的石壁拔地而 起，山崖上都是青色的石头， 四边高中间低。山下白云缭绕， 山上北风呼啸。大风从北边吹 来，大概滋味不能甘甜却容易 苦涩。所以山上生长的植物也 符合这一点，它们的味道都是 苦涩的。但是物性虽苦，快乐 却从中产生。
《苦斋记》(精华版)PPT
龙虫并雕斋我国著名语言学家王力教授
著作甚丰，有浩瀚的专著，有精美的小品， 拿他自己的话来说：“古人有所谓雕龙、雕 虫的说法。在这里，雕龙指专门所著，雕虫 指一般的小文章、小意思，龙虫并雕，两样 都干。”故他把自己的书斋取名“龙虫并雕 斋”。
师牛堂
我国著名画家李可染把自己的画室命
名为 “师牛堂”。他解释说：“牛给予人类的多，取
惜字庵 清代史家黄宗羲一生博览群书，通
晓天文、地理、律历、数学等，作文时惜字如 金，力求简洁，因此，他把自己的书斋名取名 为“惜字庵”。
绿林书屋 20世纪20年代初，我国著名的文学
家、思想家、革命家鲁迅先生支持学生运动，被反动 文人评为“学匪”。“学匪”住的房子，当然是强盗 所在。因此，鲁迅先生把其寓所居住处北京阜成门内 西三条胡同的书房，起名为“绿林书屋”，以此来讽 刺反动文人的诬蔑。
明初，任御史中丞兼太史令，诸大 典制，均参与议定。洪武三年 (1370)，授弘文馆学士，封诚意伯。 次年辞官。他性刚嫉恶，与淮西诸 功臣不合，终为胡惟庸所陷，忧愤 成疾而死。 一说被胡惟庸遣医毒死。谥文成。他博通经史， 尤精天文兵法。诗歌雄浑而富于想象，散文风 格古朴，笔意奔放，一反元末卑弱之风，有不 少优秀作品，反映了元末社会的动乱和人民的 疾苦，对当时社会现实的黑暗与丑恶都有所讽 刺。著有《诚意伯文集》20卷及其他著述多种。
《苦斋记》(精华版)ppt课件
冬、葴、芑之菜，槠、 栎、草斗等果实，楛竹的嫩笋，没有什
栎、草斗之实，楛竹 之笋，莫不族布而罗 生焉。野蜂巢其间， 采花髓作蜜，味亦苦。
么不聚集分布密密地排列的。野蜂在它 们中间筑巢，采花粉酿蜜，蜜的味道也 是苦的。当地的方言称它叫“黄杜”，
山中方言谓之“黄 初尝时很苦以至难以下咽，很久以后更
杜”，初食颇苦难， 久之弥觉其甘，能已 积热，除烦渴之疾。 其槚茶亦苦于常茶。
疏 粝( lì )
沸沸汩汩( gǔ )
醉醇饫肥( yù )
7
室十有二楹，覆之以茆(máo），在匡山之巅。匡山在处 之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。
有：同“又”。用在整数与尾数之间的连词。 楹：厅堂前的柱子。又为计算房屋的单位，房屋 一间称一楹。 覆之以茆：茆，通“茅”，茅草；介词结构后置。 匡山：山四面高中间低，其形似匡，故名匡山。 出：发生，发源。焉：于是，这里。 ○写苦斋的格局与坐落。 苦斋坐落之匡山的位置。“二百里”，见离县城 之僻远，其“苦”意亦含其中。
斋，屋舍，一般指书房、学舍。记，记载事物的 文章。此文名为“苦斋记”，顾名思义，可看出它 “记”的是“斋”之“苦”——苦况与苦义。
6
1、给下列加点的字注音:
楹 联( yíng )
中 伤( zhòng )
粟 菽( shū )
茹 啖( dàn )
拊 石( fǔ )
清 泠( líng )
荼 蓼( tú )
之可以清酒。
来醒酒。
14
第二段：具体写乐生于此地的 “物性之苦者”——木、草、 菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦， 从实物方面说明苦斋命名之来。
15
• 山去人稍远，惟 先生乐游，而从 者多艰其昏晨之 往来，故遂择其 窊而室焉。携童 儿数人，启陨箨 以艺粟菽，茹啖 其草木之荑实。 间则蹑屐登崖， 倚修木而啸，或 降而临清泠。樵 歌出林，则拊石 而和之，人莫知 其乐也。
刘基《苦斋记》原文及译文赏析
刘基《苦斋记》原文及译文赏析苦斋记(明)刘基苦斋者，章溢先生隐居之室也。
室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。
匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。
山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。
其下惟白云，其上多北风。
风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。
于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。
野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。
其槚荼亦苦于常荼。
其泄水皆啮石出其源沸沸汩汩瀄滵曲折注入大谷其中多斑文小鱼状如吹沙味苦而微辛食之可以清酒。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。
携童儿数人，启陨箨以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。
间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。
樵歌出林，则拊石而和之。
人莫知其乐也。
先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。
吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。
15．对下列句中加点的词解释，不正确的一项是（）A. 大率不能甘而善苦率：全，都。
B. 故植物中之，其味皆苦。
中：中间。
C. 故遂择其窊而室焉室：筑舍定居。
苦斋记原文、翻译及赏析
苦斋记原文、翻译及赏析苦斋记原文、翻译及赏析苦斋记明朝刘基(刘伯温)苦斋者，章溢先生隐居之室也。
室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。
匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。
山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。
其下惟白云，其上多北风。
风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。
于是鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。
野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。
其槚荼亦苦于常荼。
其洩水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。
其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。
携童儿数人，启陨箨以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。
间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。
樵歌出林，则拊石而和之。
人莫知其乐也。
先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。
吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。
《苦斋记》译文苦斋，是章溢先生隐居乡野的房舍，有十二间，是用茅草盖成的，坐落在匡山的顶上。
匡山在处州府的龙泉县城西南二百里，剑溪就从那儿发源。
《苦斋记》(精华版)
有：同“又”。用在整数与尾数之间的连词。 楹：厅堂前的柱子。又为计算房屋的单位，房屋 一间称一楹。 覆之以茆：茆，通“茅”，茅草；介词结构后置。 匡山：山四面高中间低，其形似匡，故名匡山。 出：发生，发源。焉：于是，这里。 ○写苦斋的格局与坐落。 苦斋坐落之匡山的位置。“二百里”，见离县城 之僻远，其“苦”意亦含其中。
张恨水代表作啼笑因缘春明外史金粉世家夜深沉纸醉金迷梁山伯与祝英台白蛇传杨柳青青大江东去秦淮世家玄亭西汉文学大师杨雄饮冰室梁启超陋室刘禹锡老学庵陆游七焚斋张溥绿林书屋鲁迅三味书屋寿敬吾羿楼柳亚子耕堂孙犁无止境斋姚雪垠晚晴居苏金伞苦斋是浙江龙泉人章溢的书室名刘基13111375明初大臣政治家文学家
刘 基
龙虫并雕斋我国著名语言学家王力教授
著作甚丰，有浩瀚的专著，有精美的小品， 拿他自己的话来说：‚古人有所谓雕龙、雕 虫的说法。在这里，雕龙指专门所著，雕虫 指一般的小文章、小意思，龙虫并雕，两样 都干。‛故他把自己的书斋取名‚龙虫并雕 斋‛。
师牛堂
我国著名画家李可染把自己的画室命 名为 ‚师牛堂‛。他解释说：‚牛给予人类的多，取 之人类的少。人人学此精神，多给少取，社会主义事 业何患不日进千里。‛李可染先生以‚师牛‛自勉， 毕生耕耘画坛，成为画坛大师，作品名扬海内外。此 外，还有许多名人的书房名也很有趣，如著名漫画家 丰子恺的‚缘缘堂‛，语言学家杨树达先生的‚积微 居‛等。
育才中学
书斋即是书房。 ‚直当花院里，书斋望晓开‛（王 勃），从古到今，书斋一直是读书人梦寐 以求的家园，也是放牧思想的田园。 有些书斋名不仅颇富诗意，而且寓意 深刻，妙趣横生！
无止境斋
著名文学家、《李自成》的作 者姚雪垠，博学多才，为了达到学无止境的目 的，读更多的书，识更多的理，便把书房命名 为“无止境斋”。
刘基《苦斋记》
刘基《苦斋记》刘基《苦斋记》苦斋记刘基原文：苦斋者，章溢先生隐居之室也[1]。
室十有二楹[2]，覆之以茆[3]，在匡山之巅。
匡山在处之龙泉县西南二百里[4]，剑溪之水出焉。
山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石[5]，岸外而臼中[6]。
其下惟白云，其上多北风。
风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。
于是鲜支、黄蘖、苦梀、侧柏之木[7]，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草[8]，地黄、游冬、葴、芑之菜[9]，槠、栎、草斗之实[10]，楛竹之笋[11]，莫不族布而罗生焉。
野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热[12]，除烦渴之疾。
其槚荼亦苦于常荼[13]。
其泄水皆啮石出[14]，其源沸沸汩汩[15]，瀄滵曲折[16]，注入大谷。
其中多斑文小鱼，状如吹沙[17]，味苦而微辛，食之可以清酒。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉[18]。
携童儿数人，启陨箨以艺粟菽[19]，茹啖其草木之荑实[20]。
间则蹑屐登崖[21]，倚修木而啸，或降而临清泠。
樵歌出林，则拊石而和之[22]。
人莫知其乐也。
先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也[23]，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子[24]，燕坐于华堂之上[25]，口不尝荼蓼之味[26]，身不历农亩之劳，寝必重褥[27]，食必珍美，出入必舆隶[28]，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾[29]，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝[30]，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋[31]，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏[32]，偷性命于榛莽而不可得[33]，庸非昔日之乐[34]，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤[35]。
’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行[36]。
’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。
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明初，任御史中丞兼太史令，诸大 典制，均参与议定。洪武三年 (1370)，授弘文馆学士，封诚意伯。 次年辞官。他性刚嫉恶，与淮西诸 功臣不合，终为胡惟庸所陷，忧愤 成疾而死。 一说被胡惟庸遣医毒死。谥文成。他博通经史， 尤精天文兵法。诗歌雄浑而富于想象，散文风 格古朴，笔意奔放，一反元末卑弱之风，有不 少优秀作品，反映了元末社会的动乱和人民的 疾苦，对当时社会现实的黑暗与丑恶都有所讽 刺。著有《诚意伯文集》20卷及其他著述多种。
龙虫并雕斋我国著名语言学家王力教授
著作甚丰，有浩瀚的专著，有精美的小品， 拿他自己的话来说：‚古人有所谓雕龙、雕 虫的说法。在这里，雕龙指专门所著，雕虫 指一般的小文章、小意思，龙虫并雕，两样 都干。‛故他把自己的书斋取名‚龙虫并雕 斋‛。
师牛堂
我国著名画家李可染把自己的画室命 名为 ‚师牛堂‛。他解释说：‚牛给予人类的多，取 之人类的少。人人学此精神，多给少取，社会主义事 业何患不日进千里。‛李可染先生以‚师牛‛自勉， 毕生耕耘画坛，成为画坛大师，作品名扬海内外。此 外，还有许多名人的书房名也很有趣，如著名漫画家 丰子恺的‚缘缘堂‛，语言学家杨树达先生的‚积微 居‛等。
《文化关注：目睹文人笔名注释搞笑版》
张恨水与
冰心 的绯闻 ？
“我原名‘心远’，‘恨水’一名还是我17岁 那年，在苏州第一次投稿时自己取的笔名，是 从南唐后主李煜词‘自是人生长恨水东去’中 截取出来的。那时，我想人生有限，决不能让 光阴如流水一样白白流逝。所以取这个笔名， 也好随时听人称呼，随时看到‘恨水’两字， 时刻自勉，珍惜时光。‛（节选自《毛泽东张 恨水细诉名号》）
西三条胡同的书房，起名为“绿林书屋”，以此来讽
刺反动文人的诬蔑。
学老庵
南宋著名诗人陆游，晚年取 ‚师旷老而学犹秉烛夜行‛，把书斋命 名为 ‚学老庵‛，寓意为要活到老、 学到老。
瓶水斋
清代诗人舒位，一生涉猎极广，知识渊博， 写起诗来挥洒自如，得心应手。他‚积三十年，成二千 首‛。可他自谦不足，把自己的知识和创作成就比作汪 洋大海中吸出的一瓶水，故把书房取名为‚瓶水斋‛。
窄而霉斋
著名作家、文物专家 沈从文的书斋。 他青年时代住在北京湘西会馆，房 屋狭窄、潮湿，经常散发出霉味，他 便戏题居室为“窄而霉斋”。
待漏斋著名作家张恨水的书斋。
每逢阴雨四合之际，全家人将盆盆 罐罐各就各位等待漏雨，故称“待 漏斋”。
张恨水与
冰心 的绯闻 ？
“恨水‛——“恨水不成冰‛
有一种对张恨水笔名的说法广为流传。说是 《啼笑姻缘》的作者追求一位冰清玉洁的女作 家，失恋了，于是‚恨水不成冰‛，遂采用了 ‚恨水‛作为笔名。读了《毛泽东张恨水细诉 名号》才得知，张恨水与那位女作家压根儿了 无干系。
刘基(1311——1375)，明初大 臣、政治家、文学家。字伯温，浙 江青田(今县)人。元朝末年进士，曾 任江西高安县丞、江浙儒学副提举， 不久弃官隐居。
后出任浙东行省都事，因反对招抚方国珍 而被革职，乃回乡组织地主武装，镇压当地起 义军。又著《郁离子》，以寓言形式批判元末 暴政。元至正二十年(1360)，到应天(治今江苏 省南京市)，劝朱元璋脱离韩林儿，并为其筹划 用兵次第，参与机要，辅佐平定天下。朱元璋 称帝，把他比为诸葛亮。
七录斋
明代著名文学家张溥，他小时候并不聪 颖，看到别人看书过目成诵，常常气得捶自己的脑袋， 骂自己愚笨。后来，他想了一个办法：每读一遍文章， 就整整齐齐地抄录一遍，边抄边诵边记，然后投于炉 火之中，重抄一遍，这样反复六七次，烂熟于心。天 长日久，他握笔的右手长出了老茧。为了勉励自己， 他就把自己读书的屋子取名为“七录斋”。
张恨水是著名章回小说家，也是鸳鸯蝴蝶 派代表作家。作品情节曲折复杂，结构布局严 谨完整，将中国传统的章回体小说与西洋小说 的新技法融为一体。更以作品多产出名，他五 十几年的写作生涯中，创作了一百多部通俗小 说，其中绝大多数是中、长篇章回小说，总字 数近两千万言，堪称著作等身。 童年就读于旧式书馆，并沉溺于《西游 记》、《东周列国志》一类古典小说中，尤其 喜爱《红楼梦》的写作手法，醉心于风花雪月 式的诗词典章及才子佳人式的小说情节。
诚斋Biblioteka 南宋著名诗人杨万里任永州零凌丞时， 非常尊敬力主抗金而遭贬的张浚，曾三次前往拜见。 可是，张浚闭门谢客，三次不见。杨万里只得写信 求见。张浚被他的精神所感动，终于接见了他，并 勉励他凡事要正心诚意。杨万里深为钦佩，便把书 房命名为‚诚斋‛。
二月庐
我国近代著名学者、诗人闻一多先 生青年时求学于外，暑假返故里，依然苦读不辍。 每年暑假约两个月，他都在家里读书。他风趣地 把自己的书房称为‚二月庐‛。
惜字庵 清代史家黄宗羲一生博览群书，通
晓天文、地理、律历、数学等，作文时惜字如 金，力求简洁，因此，他把自己的书斋名取名 为“惜字庵”。
绿林书屋
20世纪20年代初，我国著名的文学
家、思想家、革命家鲁迅先生支持学生运动，被反动
文人评为“学匪”。“学匪”住的房子，当然是强盗
所在。因此，鲁迅先生把其寓所居住处北京阜成门内
聊斋相传，清初著名文学家蒲松龄常设
烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、 传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听 到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成
文，因此他取书屋名为“聊斋”。
人境庐清代学者黄遵宪的书斋名。
陶渊明诗歌语言质朴自然、精炼，颇 受黄遵宪推崇，进而提出“我手写我口” 的主张。黄遵宪尤其喜欢陶渊明诗中《饮 酒·结庐在人境》一首，故以“人境庐” 命名书斋。
刘 基
育才中学
书斋即是书房。 ‚直当花院里，书斋望晓开‛（王 勃），从古到今，书斋一直是读书人梦寐 以求的家园，也是放牧思想的田园。 有些书斋名不仅颇富诗意，而且寓意 深刻，妙趣横生！
无止境斋
著名文学家、《李自成》的作 者姚雪垠，博学多才，为了达到学无止境的目 的，读更多的书，识更多的理，便把书房命名 为“无止境斋”。
张恨水代表作
《啼笑因缘》 《春明外史》 《金粉世家》 《夜深沉》 《纸醉金迷》 《梁山伯与祝英台》
《白蛇传》 《杨柳青青》 《大江东去》 《秦淮世家》
“苦
斋”
是浙江龙泉人
章溢的书室名
玄亭——西汉文学大师杨雄 饮冰室 ——梁启超 陋室 —— 刘禹锡 老学庵 ——陆游 七焚斋 ——张溥 绿林书屋 ——鲁迅 三味书屋 ——寿敬吾 羿楼——柳亚子 耕堂——孙犁 无止境斋——姚雪垠 晚晴居 ——苏金伞