以实学精神克服拜金主义
反对拜金主义(读共产党宣言有感)
反对“金钱至上”的拜金主义——读《共产党宣言》有感姓名：学号：当今世界，物欲横流。
经历了一个又一个饥饿时代的中国人民，在无数次“穷怕了”之后，陷入了对物质、金钱无止境的崇拜和无限制的追求当中。
物质主义是一种沉迷物质需求、忽视精神需求、奉行金钱至上、放纵个人欲望的思想观念与生活方式，是一种矮化堕落的人生观。
物质主义者将满足欲望视为其生活的最高追求，将占有财物视为其人生的首要目标。
对于物质主义者来说，精神没有价值，物质才有价值。
因此，他们的精神和人生，彻底物质化了。
物质生活的嚣张，精神生活的苍白，是他们的典型特征，也是他们的人格悲剧。
正如《共产党宣言》中所言，物质主义的根源是资本主义。
“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。
它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。
它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。
它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。
总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。
“资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。
它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。
“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。
……资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。
反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。
生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。
一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。
大学生中拜金主义现象思考
大学生中拜金主义现象思考随着改革开放三十年来中国经济的不断增长，中国人民的物质生活水平得到了很大的提高，同时，各种西方文化思想也随着改革开放一并进入国内，并对我国的文化细想观念形成了很大的冲击，特别是拜金主义这一观念在一定程度上已经影响到一些大学生发展。
对于当代大学生来说，由于对这些文化思想缺乏客观全面的判断，很容易导致他们形成错误的人生观、价值观和世界观。
着重分析大学生中存在的拜金主义问题，并予以解决对策。
标签：拜金主义；思想；对策中图分类号：G4 文献标识码：A文章编号：16723198（2012）10012802拜金主义就是对金钱痴迷，为金钱不顾一切。
事事为了钱，时时刻刻想着怎么不择手段得到尽可能多的钱，认为金钱是万能的。
拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切的标准。
1 大学生拜金主义存在的原因1.1 拜金主义的来源“拜金主义”为何会在大学生中存在，其中很客观的一点因素就是金钱在人的现实生活起的作用，“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”，这句话很好的反应了这一点。
但是它同时又反应了人的一种不理性的崇拜，认为金钱就是一切，能替代一切，没有金钱办不到的事情，金钱就是人生追求的目标。
货币的出现是私有制和商品经济发展的必然产物。
货币是商品交换的产物，在原始社会和奴隶社会，人们对于货币的态度还很单一。
但是随着社会发展，人与人之间的关系变的复杂，多种文化思想交杂在一起，使得货币除了本身的功能之外又被赋予了更多的附加功能，它可以买到地位、名誉、良心等等。
这样，认为金钱无所不能，这便有了崇拜金钱至上的拜金主义。
1.2 国外腐朽的文化思想的影响改革开放给我国带来了翻天覆地的变化，但同时也给我们带来了鱼龙混杂的思想文化。
在大学生日常生活中，通过影视音乐和现代文学作品接触到了以西方的个人主义和金钱主义为主体的思想道德价值观。
因此在大学生中出现了对金钱的攀比现象，他们追求个性消费，对追求奢侈品的张扬与崇尚。
以实学精神克服拜金主义
以实学精神克服拜金主义实学概述实学源于中国，流传于韩国、日本等东亚国家，是一门具有广泛社会影响的国际性学问。
中国实学传入朝鲜、日本后，与朝鲜、日本本土文化相结合，形成独具特色的朝鲜实学和日本实学。
近代东亚还有过作为儒学（朱子学，阳明学）别名的实学概念。
这个实学概念在当今日本社会基本上被遗忘了。
这个实学概念重视实心的部分，是和近代“实学”概念完全不同的地方。
中韩日实学概况中国实学，实际上就是从北宋开始的“实体达用之学”。
从时限上，虽把“中国实学”的起点定于北宋，但明清之际是中国实学发展的高潮时期，却是一个不争的事实。
从内涵上，它不同于佛、老的“虚无寂灭之教”，是由“实体”与“达用”构成的。
“实体”又分为“实理实学”、“实心实学”和“实气实学”，“达用”又分为“经世实学”、“科技实学”、“启蒙实学”和“考据实学”（包括“史学经世”论和“明经致用”论）等，它是一个多层次、多元化的立体结构。
从学派归属上，明清实学是中国古代儒学发展的最后历史阶段和独立发展形态。
它既是对先秦、汉唐儒学的基本价值理念的继承和发展，又是在同佛、老的辩论中产生和发展起来的。
尽管它在同佛、老的辩论中吸取了佛、老的某些合理思想，但本质上属于儒学流派，而不是佛学和道家。
在韩国，实学指18世纪前后约200年间的新的学风。
韩国实学发生的重要因素是：第一，为了重建由1592年的壬辰倭乱（日本的侵略朝鲜）和1636年的丙子胡乱（后金的侵略朝鲜）遭到破坏的国家经济，并且安定民生。
第二，一群有志学者想要纠正过于思辨并且倾向于形而上学的性理学的偏向思想，寻求符合现实的学问。
在日本，实学的概念可以分成两种。
近代以前的实学，因其重视实心，为了和近代以后的实学区别，我们称之为“实心实学”。
而近代以后的实学并不重视实心，而重视科技，我们就单纯地称之为“实学”。
现在，日本社会普遍认可的实学概念是作为实用的学问、应用的学问的近代实学。
就是指福泽谕吉在明治时代提倡的实学，也可以说是实业的学问。
加强道德修养抵制拜金主义
在当代社会，拜金主义是一种错误的价值观念，它表现为对金钱的过度崇拜和追求，忽视道德、法律和社会责任。
为了建设和谐社会，我们需要从个人做起，加强道德修养，抵制拜金主义的不良影响。
以下是几个方面的建议：1. 树立正确的金钱观：金钱是交换商品和服务的媒介，本身并没有价值。
我们应该理性对待金钱，把它作为实现个人和社会目标的工具，而不是生活的唯一目标。
2. 强化道德教育：从小学习社会主义核心价值观，培养诚实守信、公正法治、爱国敬业、友善互助的品质。
通过家庭教育、学校教育和社会教育，增强道德意识和道德行为。
3. 提高自我修养：个人应不断学习，提高自身素质，培养良好的道德品质和职业素养。
通过自我反省和自律，提升个人道德水平。
4. 倡导健康的生活方式：抵制过度消费和奢华浪费，倡导节俭、朴素、健康的生活方式。
通过合理消费，实现个人和社会的可持续发展。
5. 树立正确的成功观：成功不应仅仅以财富多少来衡量，而应看个人对社会的贡献、自身的成长和幸福感的提升。
追求全面发展和自我实现，而不是单纯的物质财富积累。
6. 积极参与社会实践：通过志愿服务、社区活动等形式，积极参与社会实践，为社会做出贡献。
在服务他人的过程中，提升自己的道德修养和社会责任感。
7. 倡导公平正义：支持社会公平正义，反对一切形式的不公正现象。
通过法律途径维护自己的权益，同时尊重他人的权益。
8. 培养良好的职业伦理：无论从事何种职业，都应遵守职业道德，做到诚实守信、公平竞争、尊重他人，树立良好的职业形象。
通过上述措施，我们可以逐步提升个人和社会的道德水平，抵制拜金主义的不良影响，为建设一个更加公正、和谐的社会贡献力量。
大学生出现拜金主义现象的原因及其对策
大学生出现拜金主义现象的原因及其对策作者：张高桢来源：《经济研究导刊》2011年第32期摘要：中国如今正处于社会转型期。
改革开放以来，我国受西方一些不良社会思潮影响以及市场经济体制的不健全所带来的负面影响，大学生的价值观念形成正在受到冲击，尤其是拜金主义思想流行的冲击。
当今社会，拜金主义思想已经渗透到了政治、经济、文化等各个领域，同时也左右了大学生的价值观。
对于思想政治教育者来说，如何遏止拜金主义对大学生的危害，将是未来思想政治教育工作的重点之一。
关键词：拜金主义；思想政治教育；大学生中国分类号： C913.5 文献标识码：A 文章编号：1673-291X（2011）32-0237-02一、拜金主义的含义拜金主义，就是盲目崇拜金钱、把金钱价值看做最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。
拜金主义者认为，只要有钱就可以得到任何他们想要的东西，并用金钱来衡量一个人的成败得失，甚至认为拥有金钱越多就越幸福。
金钱成为衡量一切的标准。
拜金主义者不仅在其日常社会交往活动中盲目地崇拜金钱，而且为了达到获取利益的目的而不择手段，以至丧失了自我，成为了金钱的奴隶。
但是同时，我们也应该看到，经过劳动者正常的辛勤劳动获得财富的行为并不属于拜金主义者的行为，劳动致富是人类向往美好生活的物质基础，也是中华民族一贯的优良传统，更是我国改革开放以来的一贯方针，值得提倡。
因此，真正的拜金主义者是那些面对金钱不讲诚信、只讲利益、道德泯灭的人。
二、拜金主义发生的根源拜金主义是产生于以私有制为基础的阶级社会并且与商品经济相联系的剥削阶级的价值观。
私有制和商品经济是拜金主义产生的经济根源。
因此，拜金主义是在资本主义社会发展盛行起来的，它和资本主义社会有着密不可分的关系。
马克思也曾经说过：“劳动产品一旦作为商品来生产，就带上拜物教性质，因此拜物教是和商品生产分不开的。
”[1]然而，在我们社会主义国家里为什么还会存在拜金主义思想呢?一方面，这主要是和市场经济体制的不健全有关，市场经济需要依靠消费来带动经济的快速增长，这就必然激发人们的趋利性，刺激人们对物或金钱的欲望，从而产生对金钱的过分崇拜心理，导致“一切向钱看”。
案例分析：《走出拜金主义和享乐主义的误区》
营造生活化的政治课堂案例分析：《走出拜金主义和享乐主义的误区》一、主题内容:政治课教学不仅要向学生传授基本的知识原理，更重要的是让学生明白做人的道理，学会做人，学会学习，学会做事，学会生存，这就需要在营造的生活化的课堂中有意识的去培养和锻炼学生的能力。
二、案例概况: 在2005年4月20 日举行的嘉兴市高中政治优质课评比及观摩活动中，周斌老师公开课的内容中充分体现了政治课教学的生活化。
课题是《走出拜金主义和享乐主义的误区》。
本节课的内容是结合人生观的内容让学生明白一个道理：在人生的众多选择中要正确对待金钱、要有个正确的生活态度。
在课堂的教学过程中，周老师无论是从问题的设计，从组织学生的讨论，还是到落实知识点等方面，都是在轻松的生活化的教学氛围中达到教学的目标。
具体是怎样贯彻落实生活化的教学理念，有以下几个主要的环节：（一）、创设教学情景，引入话题1、问题导入：多媒体出示图片：“喜欢钱吗？”“为什么？”（学生从生活的俗语中作出不同的回答）。
以“金钱买得到什么，买不到什么”为讨论话题，分小组讨论。
（组织成学习小组：分工协作，充分讨论，教师巡视全场，适当的提示学生。
）讨论结束后以模拟辩论的形式：正方与反方轮流去反驳对方，这样在学生的思考、回答问题的过程中知道：金钱不是万能的，有买得到的，也有买不到的；但也知道没有钱是不行的，强调金钱的重要性。
那么怎样去获得金钱呢？2、引入教学主题：谁的生活都离不开钱，但是对待金钱我们到底应该有个什么样的态度，我们又该追求怎样的人生价值呢？（提出问题）（二）、生活事例的比较，强化主体内容1、通过多媒体出示的正反两方面的事例对比，提出相关的问题，组织学生讨论，推选出代表来表达自己的观点。
针对材料中不同人的不同的选择，带来不同的结果，让学生换位思考，如果是你，你又会怎样做呢？如果你选择只为金钱的话，你的生活会变成什么样子呢？从而引导学生作出真确的选择。
2、紧接着引导学生去思考我们怎样去获得金钱呢？手段是（合法经营，付出自己的劳动）反对一些错误的观念：比如说生活中的顺口溜：“男人有钱就学坏，女人学坏就有钱”等等。
走出拜金主义和享乐主义的误区(一)-教学教案
怀集一中谭勇文教学目标通过本课时内容的教学，使学生认识贡献与索取的关系，懂得只讲索取不讲贡献，奉行拜金主义、享乐主义是人生价值观问题上的误区，从而自觉抵制拜金主义、享乐主义，促使自己健康成长。
教学重点为什么必须反对和抵制拜金主义，树立正确的金钱观？教学难点当前为什么必须反对享乐主义的人生价值观？教学方法：读、讲、议结合板书提纲二、走出拜金主义和享乐主义的误区1．只讲索取，不讲贡献是十分错误的。
2．抵制和反对拜金主义。
（1）拜金主义的含义（2）树立正确的金钱观3．反对享乐主义的人生价值观。
（1）享乐主义的含义（2）享乐主义的错误及危害性的表现第五课时导入新课1998之夏，长江、嫩江、松花江发生了超历史记录的特大洪水。
在党中央的领导下，受灾省区的广大干部群众同前去支援的解放军指战员、武警官兵一起，同洪水进行了惊心动魄的殊死搏斗，谱写了一曲奉献的凯歌。
湖北嘉鱼县牌洲湾江堤崩溃，巨浪呼啸而来，解放军400名官兵全部身陷洪流旋涡，但他们浮出旋涡的第一件事就是救助他人。
官兵们一个个把自己仅有的救生器材推给群众，有的靠一件救生衣托带着一两个群众同洪水搏斗，有些官兵被冲出几百米后，把当时所能抱住的大树，一次又一次地让给群众或战友。
战士杨德文水性较好，本来完全可以生还，但他为了救助落水的老人，献出了年青的生命。
统领队伍的戴应忠少将被冲入激流，抓住树干后仍坚持指挥周围的官兵抢救群众，而自己在洪水中整整浸泡了10个小时才被救出。
英雄壮举感天动地，受灾群众争相传颂。
把生的希望让给群众、把死的危险留给自己。
无论在战争年代还是和平时期，在杀敌疆场还是抗洪前线，人民子弟兵都是这样，永远冲锋在前，奉献在前，他们以无畏的气慨和英雄的本色，履行着神圣的天职和崇高的使命，奉献出对党的无限忠诚和对人民的真诚挚爱。
在“洪水”这场最严格最公平的考试中，他们经受了考验，交了一份党和人民满意的答卷。
在社会主义现代化建设的新时期，与上述英雄壮举相对应的是、有的人在价值观问题上陷入了种种误区，如只讲索取不讲贡献，奉行拜金主义、享乐主义的人生信条等，因此，当我们深入学习抗洪官兵奉献精神的同时，也必须走出价值观上的种种误区。
抵制拜金主义 正确对待金钱B1L
反对拜金主义研讨材料杜绝拜金主义把握正确的军旅人生装甲步兵一连二00一年五月十九日抵制拜金主义研讨材料杜绝拜金主义把握正确的军旅人生改革开放二十年来,我国的综合国力显著提高,已进入了世界七强，国内生产总值达到2000年的89044亿元，年平均增长8.3%，２０００年农村居民人均纯收入和城镇居民人均可支配收入达到２２５３和６２８０元，平均每年实际增长4.7％和5.7%,人民的生活水平有了明显提高。
老百姓兜里的钱多了,于是,怎样看待金钱,如何支配金钱就成为人们经常议论的话题。
在新的时期内，随着社会主义市场经济体制的逐步完善，敌对势力对我“西化”、“分化”之心仍不死，各种不良的社会思潮和腐朽文化思想的侵蚀日益加剧，影响了正常工作的运行，扰乱了我们正常的生活秩序。
我们应该要及时澄清对金钱问题上的模糊认识，划清在金钱问题上的是非界限，端正对金钱的态度，树立正确的人生观、价值观，立志在军营中锻炼成才，以满腔的热情投入到部队的现代化建设当中去，干出一番事业。
一、正确对待金钱问题，保持军人崇高的革命气节金钱作为充当一般等价物的特殊商品，是在商品生产和交换的漫长进程中自发产生的，是社会劳动的结晶，是社会财富的一般代表。
俗话说：出门七件事，柴、米、油、盐、酱、醋、茶，样样离不开钱。
在商品社会里，金钱的作用是不能否定的。
可以说，金钱是推动商品社会前进的润滑剂，是各行业、各部门、各单位以及人与人之间物质交换的媒介。
如果没有钱，人们将无法生活，企业将无法经营，机器将无法运转，政府将无法担负起组织协调社会的功能。
一般来说，在商品交换中，有多少钱买多少货，钱越多支配商品的权力就越大；相反，钱越少，支配商品的权力就越小。
从这个意义上说，金钱的确有很大的作用。
我们虽然承认金钱的作用，但并不等于说“金钱万能”，离开了商品交换，金钱就不一定起作用了。
那些鼓吹“金钱万能”的人，其要害就是把金钱的作用推向极端，把金钱这一在经济生活中不可缺少的工具变成支配一切的权利；“有钱能使鬼推磨”、“有钱男子汉、无钱汉子难”，就是把金钱的作用夸大到无所不能的典型表现。
反对拜金主义享乐主义
反对拜金主义享乐主义一、拜金主义是一种有害的腐蚀剂（一）拜金主义的内涵。
是一种对金钱顶礼膜拜的思想观念，即把金钱作为人生追求的唯一目标，视金钱高于一切、重于一切,用金钱作为衡量人的行为价值和人生价值的唯一标准.,它是剥削阶级人生观、价值观的集中体现，其行为特征是获取金钱不择手段，使用金钱穷奢极欲。
我们应该有这样的认识：第一，金钱人人必需，拥有金钱是人生活在社会之中的基本的正常的需要；第二，人对金钱的追求不能陷于极端和狂热，否则，就是拜金主义；第三，不能简单地把占有金钱的多少作为判定拜金主义的标准，钱多的人不一定就是拜金主义者，钱少的人不一定就没有拜金主义思想。
（二）拜金主义在当前我国的经济、政治和文化领域都有所表现在经济领域，有的人割裂经济效益与社会效益，片面追求经济效益；一些地区和部门为了部门和单位的利益而牺牲国家和民族的整体利益、长远利益。
更有甚者，不择手段地追逐金钱、利益，不仅无视社会公德、践踏市场准则，甚至不惜以伤害他人生命为代价，如金融、证券领域的欺骗诈取、黑箱操作；食品、医药、房地产、建材等领域的假冒伪劣…1在政治领域，虽然大多数党员干部在工作作风、思想作风和生活作风上是好的。
但少数领导干部把手中的权力作为谋取钱财的手段，从而出现不少贪污腐败、行贿受贿、权钱交易、跑官卖官等腐败现象。
比如，有的以权谋私，把小团体、本部门、本单位的利益置于群众利益之上，乱收费、乱集资、乱摊派，侵害群众利益，甚至中饱私囊；有的贪图享受、大吃大喝、大手大脚、挥霍人民财富，甚至腐化堕落……这些行为又直接助长了拜金主义的泛滥。
在文化领域，拜金主义也渗入了这片净土，主要表现在：一些文化活动被简单地商品化；一些文化工作者的社会责任感差；一些媒体为了所谓的市场占有率，一味迎合低级、庸俗的趣味，甚至纵容错误的东西招摇过市；一些学者著书立说只是为了评职称、捞资本、争名利，为捞取金钱而甘心为其摇唇鼓舌……（三）拜金主义的危害拜金主义危害严重。
大学生拜金主义的演讲稿(3篇)
第1篇大家好！今天，我站在这里，想和大家探讨一个在我们大学生群体中日益凸显的现象——拜金主义。
在这个物欲横流、竞争激烈的时代，拜金主义似乎已经渗透到了我们生活的方方面面。
作为一名大学生，我们不仅要认清拜金主义的危害，更要努力抵制其影响，树立正确的价值观。
以下是我对拜金主义的一些思考，希望能引起大家的共鸣。
一、拜金主义的定义及其表现拜金主义，顾名思义，就是过分崇拜金钱，将金钱视为人生唯一追求和最高目标的思想观念。
在现实生活中，拜金主义主要表现为以下几个方面：1. 过度追求物质享受：有些人为了追求名牌、奢侈品，不惜花费大量金钱，甚至借债消费。
2. 追名逐利：在求职、晋升过程中，过分看重金钱和地位，忽视个人能力和职业道德。
3. 忽视精神追求：将金钱视为衡量人生价值的唯一标准，忽视精神层面的满足和成长。
4. 贪污腐败：一些人在追求金钱的过程中，不惜采取不正当手段，损害国家和社会利益。
二、拜金主义的危害拜金主义对个人、家庭、社会和国家都带来了严重的危害：1. 个人层面：拜金主义容易使人迷失自我，追求物质享受而忽视精神追求，导致身心健康受损。
2. 家庭层面：拜金主义容易导致家庭矛盾，夫妻、父子、婆媳之间的关系紧张，家庭和谐受损。
3. 社会层面：拜金主义容易引发社会风气恶化，导致贫富差距扩大，社会不公现象增多。
4. 国家层面：拜金主义容易使国家陷入经济危机，损害国家利益，影响国家形象。
三、抵制拜金主义，树立正确价值观面对拜金主义的危害，我们大学生应该如何抵制其影响，树立正确的价值观呢？1. 树立正确的人生观：我们要认识到，人生的价值不仅仅在于物质财富的积累，更在于精神层面的满足和成长。
要注重培养自己的道德品质、文化素养和创新能力，做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的新时代青年。
2. 理性消费：我们要树立正确的消费观念，理性对待物质生活，不盲目追求名牌、奢侈品，做到勤俭节约、艰苦奋斗。
3. 关注精神生活：我们要注重培养自己的兴趣爱好，丰富精神世界，提高自身素质，追求全面发展。
如何克服拜金主义
如何克服拜金主义现代社会，金钱已经成为了人们生活中不可或缺的一部分，但是金钱也成为了许多人内心的陈腐，甚至变成了追求的最高目标，这就是走火入魔的拜金主义。
拜金主义不仅对社会造成了不良影响，而且也会对个人带来巨大的心理负担。
如何克服拜金主义，让生活更加美好，这是我们需要思考的问题。
1. 分析拜金主义的根源拜金主义的形成，主要是由于当代社会的物质追求和金钱崇拜的影响。
现代社会中，许多人没有固定的世界观和价值观，生活中的焦虑和不安，导致他们开始过分追求金钱。
他们迷信金钱，认为金钱可以带来一切，缺乏正确的人生观和价值观。
另一方面，金钱的形式与灵魂的贫瘠更是导致了拜金主义的滋生。
因此，如果想要克服拜金主义，首先需要改变自己的人生观和价值观，从内心深处明确自己的追求和目标。
2. 构建正确的价值观只有树立正确的人生观和价值观，才能克服拜金主义。
价值观是指一种认识、认可并通过实践的模式。
一个拥有正确价值观的人，他们的人生不会被金钱迷惑，不会为了追求金钱而牺牲自己的人格和尊严，他们会根据自己的选择自由地生活。
所以，价值观的构建和完善是克服拜金主义的关键。
3. 调整消费观念消费观念是指在消费行为中，对待金钱的态度和认知。
在现代社会中，消费者普遍缺乏理智对待消费的能力，喜欢昂贵的品牌和时尚的产品。
这种消费行为的背后，是对自我价值的渴望和虚荣的满足。
因此，调整消费观念，选择适合自己的消费方式是克服拜金主义的重要途径。
在消费时，不要轻易受到广告和同伴的影响，要理智消费，避免盲目追求时尚和高档品牌。
4. 培养社交能力社会交往是现代社会的重要组成部分，也是克服拜金主义的手段之一。
良好的社交能力，能够帮助我们更好地认识自己和别人，和朋友相互扶持、交流情感，找到自己的位置和价值。
与此同时，社交的过程中也能够使我们降低贪欲和虚荣心，培养更为深刻的人生体验，从而更好地克服拜金主义。
5. 接受个人弱点人都有自己的弱点，没有人是完美无缺的。
高二政治下册走出拜金主义和享乐主义的误区
走出拜金主义和享乐主义的误区一、课前预习★预习指南1．学习目标：知识点识记理解运用走出人生价值观的误区√反对拜金主义和享乐主义√2．学法建议：学习本框时，可以采用讨论法和辩证分析法突破人生价值与金钱的关系这一重点和难点。
首先，金钱与人生价值有没有关系?——金钱对人生价值产生重要影响。
在社会主义社会，金钱仍然具有同一切商品进行交换的作用。
对个人来说，掌握了一定数量的金钱，就可以从市场上买到生存和发展所需的物品(包括物质产品和精神产品)。
通过正当合法的手段获得的金钱是一个人对社会的贡献的报酬。
金钱足人生幸福的重要条件，足实现人生价值的重要的物质保证。
从上述意义上讲，金钱与人生价值是有联系的。
其次，金钱既然与人生价值有密切关系，那么是不是一个人拥有的金钱越多，他(她)的人生价值就越大呢?一一金钱不是人生价值的全部内容，不是人生价值的决定因素。
人生的追求是多方面的，其中不少内容虽与金钱有关，但并非金钱的同义语．不是金钱所能表达的。
古往今来，多少人为了追求远大的理想、实现壮丽的事业，放弃功名利禄，不惜牺牲自己的一切，实现了崇高的人生价值。
一一获得金钱的途径(或手段)的合法性。
在社会生活中．人们获取金钱的途径，归结起来不外是正当的、合法的和不正当的、非法的两种。
根据以按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，坚持按劳分配与按生产要素分配相结合，一切合法的劳动收入和合法的非劳动收入，都属于正当合法的X围。
现在，有的人视金钱为万能，一味追求金钱、享乐，把幸福和金钱划等号。
在这种错误金钱观的支配下，不惜铤而走险，走上腐化堕落、某某犯罪的道路，这是应当引以为戒的。
3．情景导入：请同学们思考以下问题：(1)图中一男一女在月下约会，但他们的“相爱〞是以金钱为基础的。
他们的这种价值取向说明了什么?(2)图中那位女士把自己的恋爱婚姻建立在金钱的基础之上，这说明她具有什么样的人生价值观?[提示](1)他们的价值取向说明他们缺乏正确的金钱观，把金钱当作惟一的追求，陷入了拜金主义的泥坑。
主题班会：走出拜金主义和享乐主义的误区
1994年当选中国工程院首批
院士。1992年至今任中国载
人航天工程总设计师。王永
志是我国航天技术专家，也
是我国载人航天工程的开创
者之一。同时，作为载人航
天工程的学术和技术带头人，
王永志带动了中国载人航天
技术的发展。去年10月16日，
我国首次载人航天飞行取得
圆满成功，实现载人航天的
历史性突破。王永志
一、只讲索取不讲贡献从理论到实践都是错误的
贡献 索取 人类社会只能负 增长。 贡献 索取 人类社会只能 零 增长。
贡献 索取 人类社会才能 正 增长。
如果离开了劳动、创造、奉献，作为单纯个体
的人的价值和意义，真是十分可怜。 就一个人 的肉体而言，有人做过这样一个有趣的计算。
脂肪 石灰 石碳
磷 铁 还有一匙的硫磺和一两重的金属
（3）它们对青少年的健康成长，具有极大的
腐蚀作用（4）它们是产生贪污盗窃、行贿受
贿、损公肥私等现象的思想根源
A、（1）（2）
B、（3）（4）
C、（1）（3）
D、（2）（4）
2、用金钱作为衡量人生价值尺度的错误，
三、反对享乐主义
（1）什么是享乐主义？ 享乐主义人生价值观认为：人生的 目的和意义在于追求物质享乐。
讨论
校园暴力与青少年犯罪有关，与追求享乐 有没有关呢？这些学生是什么出了问题？
二、享乐主义人生价值观的错误和危害
（1）它从人的自然本性出发，把吃喝玩乐作为人生 的唯一目的和最大乐趣，把人与动物完全等同起来。
(2) 拜金主义人生价值观的危害？
有些人为追逐金钱而不择手段，认为有了钱就有了一切，钱能 买文凭，犯了法可以拿钱去保，有钱能使鬼推磨……败坏了社 会风气，甚至损害了民族气节.
抵制拜金主义,树立正确价值观拜金主义的危害作文
抵制拜金主义，树立正确价值观拜金主义的危害作文所谓拜金主义，就是盲目崇拜金钱，把金钱价值看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为，是一种金钱至上的的思想道德观点。
价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。
改革开放以来，“重义轻利”道义观受到了巨大的冲击。
“利”不再被看成是不义之财，而是劳动价值的体现，从而导致拜金主义思想有所滋长，促使当代大学生的人生观、价值观都发生了很大的变化，倾向于务实和功利。
一、当代大学生错误价值观的表现首先，学习目标功利化，对金钱盲目崇拜。
现在的一些大学生在选择专业时不愿学习人文、社会等理论性较强的学科，更多地从就业率，经济收入等方面考虑所选专业，在一定的程度上造成了有些领域人才饱和，有些工作却乏人问津。
青年大学生的敏感度高，选择性差，容易受到拜金主义思想的冲击。
部分大学生认为金钱是万能的，对金钱盲目崇拜，互相攀比，把金钱作为个人奋斗和追求的目标，认为金钱是幸福的源泉。
他们干什么都讲价钱，甚至用金钱作为衡量友情、爱情的标准。
其次，物质生活享乐化，缺乏奋斗精神。
拜金主义不仅影响达大学生的思想，而且在生活上的影响也尤为突出。
一些同学不切实际，过度消费，互相攀比，开口闭口不是LV就是PRADA，追求享受，缺乏艰苦奋斗的精神。
这些事实深刻地告诫我们，拜金主义思想对大学生生活和行为的影响不能小视。
最后，职业选择现实化，缺乏艰苦创业精神。
择业标准是一个人价值观的重要体现。
近几年来，党中央国务院鼓励高校毕业生面向基层就业并为此采取了一系列措施。
然而，在拜金主义思想的影响下，许多大学生的择业标准发生了变化，他们不是把是否有利于自己才能的发挥、发展和个人社会价值的实现作为职业选择的首要标准而是更多地考虑经济收入的高低，福利待遇的好坏。
当代大学生择业中的种种现象表明他们缺乏艰苦创业的精神，缺乏迎难而上的勇气。
二、在大学生思想政治教育中抵制拜金主义，树立正确价值观大学生是民族、国家的希望和未来，是宝贵的人才资源。
大学生拜金主义的演讲稿
大学生拜金主义的演讲稿尊敬的校长、老师们和亲爱的同学们：大家好！我今天的演讲题目是《大学生拜金主义》。
当今社会，拜金主义成为了现象并愈演愈烈。
大学生作为社会的中坚力量，他们的价值观对未来社会的发展起着至关重要的影响。
然而，一些大学生愈发崇拜金钱，追求物质享受，这不仅与社会主义核心价值观相背离，也给个人和社会发展带来了不少问题。
首先，大学生拜金主义在价值观上偏离了传统的社会主义思想。
社会主义核心价值观强调民主、平等、公正、法治，强调实现共同富裕的目标。
然而，现实中一些大学生却更加追求高薪酬、高消费和奢侈享受。
他们忽视了集体主义的精神，渐渐遗忘了社会责任与奉献。
其次，大学生拜金主义给个人和社会发展带来了负面影响。
大学教育应该培养学生的综合素质，使其成为有道德、有责任、有担当的公民。
然而，拜金主义的思潮使得一些大学生缺乏社会责任感，只关注个人利益，将金钱当作衡量一切的标准。
这不仅造成了道德沦丧现象，也导致了人际关系的紧张和矛盾。
同时，拜金主义也给社会秩序和稳定带来了威胁。
一些大学生为了追求物质享受，可能会走上不法之路，甚至违法犯罪，给社会治安造成隐患。
那么，我们应该如何应对大学生拜金主义呢？首先，家庭和教育机构应该在大学生的成长过程中注重价值观教育。
家庭应该传递正确的价值观念，教给孩子们做人的道理和道德准则。
学校作为教育机构，应该将培养学生的社会责任感和集体主义精神作为教育目标，引导学生树立正确的人生观、价值观。
其次，社会应该加强法律法规建设，并对违法行为严厉惩治。
法律的威慑作用将提醒大学生不要违法乱纪，将拜金主义的思潮引导向正途。
同时，社会应该加强道德教育，将大学生从拜金主义的泥淖中解救出来。
最后，大学生应该树立正确的人生观和价值观。
金钱只是人生的一部分，不能成为衡量人生成功与否的唯一标准。
大学生应该注重发展自己的综合素质，在学业上、品德上、社会实践中追求全面发展。
只有这样，才能成为对社会有价值、对自己有意义的人。
走出拜金主义和享乐主义的误区(二)_高三政治教案_模板
走出拜金主义和享乐主义的误区（二）_高三政治教案_模板走出拜金主义和享乐主义的误区教学设计示例（二）怀集一中程红英教学目标：1 、知识方面：识记：拜金主义的含义，享乐主义人生价值观及危害性的表现。
理解：（1 ）贡献与索取是相辅相成的两方面。
（2 ）拜金主义和享乐主义是社会主义物质文明和精神文明建设，对青少年的健康成长，具有极大的腐蚀作用。
运用：（1 ）能够运用具体事例说明只讲索取不讲贡献是片面的，错误的认识，只有在无私奉献中才能实现自己的人生价值。
（2 ）能够运用正反两方面的事实，比较、认识拜金主义和享乐主义的错误实质及危害性。
2 、能力方面：培养学生的阅读能力，分析、比较和理解能力和辩证思维能力，判断是非的能力。
3 、觉悟方面：认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别能力。
反对和抵制拜金主义、享乐主义的侵蚀，使自己健康地成长起来。
重点难点：如何理解人生价值观与金钱的关系。
教学过程：（复习提问）我们青年一代应如何实现人生价值呢？（导入新课）在我国社会主义现代化建设新时期，涌现出越来越多的无私奉献，舍己救人的英雄模范人物。
比如90 年代的孔繁森、吴天祥、徐虎、李国安，高建成等他们用自己的生命和热血，使我们的社会更加生机勃勃，推动了整个社会精神文明，展现了他们闪光的人生价值。
但是，社会生活中有的人在人生价值问题上陷入了种种误区。
那么在人生价值问题上有哪些误区？怎么样走出误区？二、走出拜金主义和享乐主义的误区（板书）1 、只讲索取，不讲贡献是十分错误的（板书）师：在实现人生价值的问题上，是先贡献后索取，还是先索取后贡献，或者是只索取不贡献？生：讨论回答。
师：第一、根据个人和社会的辩证关系原理，不可强调一方而否定另一方面。
第二、从理论上讲清贡献与索取的关系。
由学生回答并朗读。
第三、强调个人对社会的贡献更为重要。
这是因为，社会要提供实现个人价值的条件，首先需要把它们创造出来。
没有人的劳动和创造，就不会有人的需要和满足。
走出拜金主义和享乐主义的误区.ppt
马克思：“一旦有适当的利润，资本就胆大起来， 如果有的利润，它就保证到处被使用；有的利润，它 就活泼起来；有的利润，它就铤而走险；为了的利润， 它就敢践踏一切人间法律；有的利润，它就敢犯任何
罪行，甚至冒绞首的危险。〞
?列子说符篇?：“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之 市，适金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰： ‘人皆在焉，子攫人之金何况？’对曰：‘取其金时，
金钱与人生有密切的关系
要用正当、合法的手段获取金钱
金钱不是人生的全部内容
把金钱作为生活的唯一目标
拜金主义的实质
把拥有金钱当作人生的最大幸福
把金钱作为评判人生价值的 唯一标准
为了金钱可以不择手段
反对享乐主义
(1)、享乐主义的含义：
认为人生的目的的意义在于追求物质享受
〔2〕、享乐主义的错误和危害
把吃喝玩乐当作人生的唯一目的和最大乐趣 只讲生活享受，不讲财富创造 把一己快乐建立在他人的痛苦上
实现人生价值要走出拜 金主义和享乐主义误区
1、正确处理好奉献与索取的关系
2、要反对拜金主义 3、要反对享乐主义
奉献与索取的关系
〔1〕、两者相辅相成 〔2〕、奉献是索取的根底 〔3〕、索取是为了更好地作奉献
反对拜金主义
〔1〕、拜金主义的含义：
认为金钱不仅万能，而且把 金钱当作衡量一切的标准
〔2〕、我们要反对拜金主义， 树立正确的金钱观
不见人，徒见金！’〞
名言
• 人不能把金钱带入坟墓，但金钱却能把人带 入坟墓。
• 钱可以帮助穷人解决问题，却会给富人制造 问题。
• பைடு நூலகம்信金钱无所不能的人，常常为金钱而无所 不为。
• 人生贵相知，何必金与钱。 • 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊
避免拜金主义的9个方法
避免拜金主义的9个方法在这个物欲横流的时代，人们往往会被金钱引诱，追求名利利益、享受繁华富贵。
因此，很多人陷入拜金主义的陷阱之中，一心只想着赚钱和拥有财富。
虽然金钱在生活中起着重要的作用，但是过分追求金钱会导致个人的品德和人格沦丧，影响人际关系并可能带来一系列负面影响。
对此，我们必须采取有力的措施来避免拜金主义对我们的影响。
以下是9个避免拜金主义的方法。
1. 常与正直、珍视友情的人交往与那些重视正义、看重友谊的人交往，可以影响我们的思想、方式和行为。
我们可以从朋友中受到启示和教育，减少受诱惑的可能性，从而避免拜金主义的陷阱。
2. 培养宽广的视野绝对的金钱观会迷失人生方向，让人失去真正意义上的目标。
如果我们能够放弃狭隘的自我利益和追求，拓展我们的个人视野，这样的话我们就不会遵循弱蜂的理念，并且会对启发式思考多一些思考时间。
3. 不断学习学习是一个人成长的不可或缺的部分，它帮助我们开阔眼界，和完善自己的思想和知识。
有了更高的博学，我们就不会将过分的重量放在财富上，而会关注全球的发展和人类利益。
当人们意识到身体不容易修补，而思想可以长存时间，是学习的最好激发之一。
4. 拥有健康的生活方式健康生活方式、充足的睡眠并促进身体和思想的活力。
拜金主义往往伴随着过度优化和梦想，以死装活、节食的方式使身体疲乏，精神乏力。
如果我们拥有健康的生活方式，我们的身体和思想都能够保持健康和活力。
5. 以高级培养自己的品质和人格拜金主义是道德和象征的缺乏，是人类与自然和谐关系的扭曲，是人的道德使命和社会责任的惧怕，无法正确解读金钱的意义。
对于避免拜金主义，我们需要构建健康的人格和品质，这是从自身的心灵上实现自我提升，而非以金钱来实现。
6. 勤奋工作勤奋工作是金钱成功的必经之路。
我们必须努力工作来实现自己的目标和追求。
在工作中，我们有机会提高自己的技能和能力，相互合作，达到团队协作。
工作的过程，能够培养我们的人格，增加自信，发扬勇气，让我们更加坚定自己的信念。
拒绝拜金主义
拒绝拜金主义在当今社会，拜金主义成为了一种普遍存在的现象。
人们追求物质财富，追逐名利，不断攀比，这种拜金主义已经渗透到了我们的日常生活中。
然而，作为一个高中生，我坚决拒绝拜金主义，我认为人们应该重视精神追求，追求内心的真实满足，而非仅仅追求物质财富。
首先，拜金主义追求的是虚假的幸福感。
当人们过分追求金钱和物质财富时，他们往往会忽视内心的真实需求。
他们可能会感到一时的满足，但这种满足感是短暂的，无法长久地维持。
相比之下，追求精神追求能够给人带来更加持久的幸福感。
通过追求知识、艺术、友情、家庭等精神层面的东西，我们能够找到真正的快乐和满足。
其次，拜金主义导致人们之间的关系变得虚伪。
在拜金主义的影响下，人们往往会以物质财富作为评判一个人价值的标准。
这导致了人们之间的关系变得虚伪，充满了利益的交换和表面的奉承。
相反，如果我们能够拒绝拜金主义，注重真诚和善意，我们就能够建立起真正的友谊和亲密关系。
拜金主义还会引发社会问题。
当人们过分追求金钱和物质财富时，他们往往会采取不择手段的方式来获取财富，甚至不惜违法乱纪。
这会导致社会的道德败坏，法律秩序的混乱。
同时，拜金主义也会加剧贫富差距，导致社会的不公平现象更加明显。
因此，拒绝拜金主义不仅仅是个人的选择，也是对社会的负责。
对于我个人而言，我希望能够追求内心的真实满足，注重精神追求。
我相信，只有通过不断学习和成长，培养自己的兴趣爱好，提升自己的修养和素质，才能够获得真正的幸福和满足。
我希望能够与他人建立真诚的关系，分享快乐和困难，共同成长。
同时，我也希望能够为社会做出贡献，帮助那些需要帮助的人，推动社会的进步和发展。
在拒绝拜金主义的道路上，我们需要坚定信念，不受外界的干扰和诱惑。
我们应该相信，真正的幸福和满足来自于内心的平静和满足，而不是外部的物质财富。
我们应该追求精神追求，注重人与人之间的真诚和善意。
只有这样，我们才能够摆脱拜金主义的困扰，过上真正幸福和有意义的生活。
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第二十六章以实学精神克服拜金主义中国属于发展中国家，大多数地区尚未达到现代化水平。
但是，中国的一些较发达城市，经济发展指数较高，发达国家存在的一些“现代病”已经初露端倪。
美国著名的后现代问题研究专家大卫·雷·格里芬，在为他的《后现代精神》一书中文版所写的序言中说：中国可以通过了解西方世界所做的错事，避免现代化带来的破坏性影响。
这样做的话，中国实际是‘后现代化了’。
”1本文对中国的意义正在于此。
实学是中国儒学发展过程中形成的一种思潮，自北宋时期开始酝酿，在明清之际达到高峰，并远播日本、韩国，在整个东亚地区现代化进程中曾产生过积极的影响。
可以说，中国的明清实学，日本的近世实学，韩国的李朝实学，是这些国家传统思想向现代思想过渡的桥梁。
同时，实学思想具有丰富的内涵，在这些国家从现代社会向后现代社会过渡的过程中，仍然可以发挥积极的作用。
一、“实用”实学与后现代社会的发展规律中国明清之际的实学思想，最突出的特点就是强调“经世致用”，“实用实学”成为这一时期的实学发展的主旋律。
明末东林党的领袖高攀龙说：“学问不贵空谈，而贵实行也。
”2所以《大学》之道，先致知格物，后必归结于治国平天下，然后始为有用之学。
”。
3徐光启是我国最早接受天主教的士大夫，当时利玛窦所传播的天主教，最吸引他的还不是基督教的复杂教义，而是西方传教士所介绍的西方自然科学知识及他们注重实用的治学精神。
他说：“泰西诸君子，……其实心、实行、实学，诚信于土大夫也。
”4在实学思想的影响下，他“(专)习天文、兵法、屯、盐、水利诸策，旁及工艺数学，务可施用于世者。
”，5他协助利玛窦翻译了《几何原本》，编著了《农政全书》，后人在总结徐光启的学术成就时说：“其生平所学，博究天人而皆主于实用。
”6明清之际的大思想家王夫之将“废实学，崇空疏”看成是明亡的根本原因。
清初的思想家李颐则提出：“儒者之学，明体适用之学也。
”7在明清实学家的倡导下，一股主张实用、实行、实效、实功的实学思潮成为学术的主流，并直接影响到近代思想家接受西方科学与民主，进行社会改革和革命，全方位地进行国家经济、文化建设。
自1840年以来，中国人民经过几代人的艰苦奋斗，一个现代化的国家已经初具雏形。
但是随着现代化的逐步实现，西方国家曾经面临的问题也逐渐摆在中国人的面前。
现代经济本质上是一种市场经济，商品按照其价值出售，货币充当一般等价物。
市场经济必然伴随着激烈的市场竞争和最大利润的追求，金钱不可避免地在现代社会发挥着越来越大的作用。
其积极的方面是最大程度地激发人们的潜能，创造出辉煌的物质文明和精神文明。
其消极的方面则是过度激发了人们的欲望和需求，使人们对金钱这种一般等价物产生了一种盲目的崇拜。
为了获得更多的金钱，人们急功近利，无限制地开发自然。
从物质的方面看，最大的危机是对自然生态平衡造成了巨大的破坏。
近年来全球媒体广泛报道的英国的疯牛病，法国、比利时的二英污染，印度的大洪水，中国的沙尘暴，大量生物物种灭绝或濒临灭绝，淡水、石油资源面临枯竭的危险……。
人类所面临的生态危机，已经达到如果不立即采取措施，就会直接影响人类自身生存的地步。
造成人类生态危机的主要原因，是在拜金主义思想推动下形成的享乐主义思潮作怪的结果。
一方面是发达国家的民众，为了进一步提升自己的生活质量，不断对物质生活的未知领域进行发掘；另一方面是发展中国家的人民不断提高自身物质生活水平的愿望。
这种享乐主义的冲动，往往超过了理性约束的力量。
例如北京今年春天接连不断的沙尘暴，根本的原因是北方草原的过渡开发导致的沙化。
而造成草原沙化的重要原因之一，就是当地的牧民大量采掘一种叫作“发菜”的野菜。
其实这种野菜吃起来味道一般，也没有什么特殊的营养价值，俏销的唯一原因是其谐音为“发财”，所以经济发达的香港、广东地区的高档宴会必不可少此莱；然而，寻找50克发菜就要破坏1亩的草原，当地牧民为了快快发财而自毁家园，其后果是整个北方地区的满天黄沙，有报道说甚至影响到韩国和日本。
有些生态学家及后现代学主义者，将现代化所造成的弊端完全归结为“实用主义”思想方法，并且就此归因为实学所提倡的“经世致用”学风，实在是大错特错了。
作为实学思潮一部分的实用实学，固然提倡“学贵有用”，但是此“学”、此“用”，都是建立在“格物穷理”的基础上的“致用”；是在彻底搞清楚客观世界与人类生存环境的关系基础上的“有用”，绝非从个人发财致富的主观愿望出发的盲目行为。
如明清之际的思想家傅山所说：“唯于理有未穷，故1格里芬：《后现代精神》北京：中央编译出版社1998．202高攀龙：《高子遗书》卷五3《林书院志》卷五4徐光启：《泰西水法序》5邹漪：《启祯野乘．徐文定传》其知有不尽。
不知其果有能尽时乎?圣人有所不知，则穷理之能事，断非鄙儒小拘者所能颟顸欺人也。
”8清潮人即已注意到，天地之大，理不能尽，圣人尚有所不知，普通人谁能掌握全部的客观规律呢?然而，在现代化的进程中，人类改造自然的一次次胜利，使某些科学家产生了科学至上、科学万能的独断论想法，自以为成了自然的主人，可以任意地改造自然。
再加之拜金主义思潮激起的利益驱动，更增加了对自然的破坏强度。
古代的实学家早已注意到科学的有限性问题。
实学思潮的一个显著特点是提倡实证科学，所以实学中充满了实事求是的、追求真理的科学精神。
明末的思想家、科学家方以智提倡：“欲挽虚窃，必重实学”9“物有其故，实考究之。
”10他把那种研究事务实理的学问称为“质测之学”。
方以智说：“质测即藏通几者也。
有竟扫质测而冒谓通几，以显宥密之神者，其流遗物。
”11“通几”是具有综合、抽象性质的哲学，没有具体科学作基础的哲学必然流于空疏。
但是方以智又认为各门自然科学的发展也不能离开哲学的指导，因为“通几护质测之穷”。
12具体科学总是有限的、分门别类的，如果没有一个总体的哲学作为指导，各干各的，就会破坏自然与人类生存环境的和谐。
大工业生产发展到今天这样的状况，从每一门的科学原理或经济利益角度看，都有其充分的合理性，但从整个环境的角度看，就是不合理的。
近些年，中国儒学“天人合一”的思想，开始受到世界各国哲学家的关注。
它把自然界的各种动、植物，非生物都看成是人类生存的必不可少的物质前提，看成是一个和谐有机的整体；把世界各国、各民族的生活与发展都看成是一个和谐的整体。
从整体上去关注人类的未来，创造一种无污染、低能耗、可持续的发展模式，是解决人类所面临的生态危机的根本出路。
二、实践实学与后现代社会的道德建设拜金主义思潮的泛滥，在精神方面的直接恶果就是道德规范的破坏和行为的失衡。
拜金主义思潮的一个基本前提就是个人主义的价值观，时时处处以个人的利益作为处理人与社会、与群体、与他人关系的出发点。
在资本主义发展的初期，功利主义的伦理学家，将这种建立在资本主义基础上的伦理观称为合理的个人主义。
如穆勤提出的“无损人的利己主义”，赞成人人关心自己的个人利益，但也反对以损害他人的利益来增加自己的利益。
按照他们的构想，在一个法律比较健全的环境中，人人都关心自己的利益，人人都不出让自己的利益，结果就会使每个人的利益都被限制在合理的范围内。
然而在实际的操作过程中，法律的监督是有限的，缺乏社会道德约束的功利主义很容易就会变成拜金主义。
合理的个人主义与极端个人主义之间没有一条不可逾越的鸿沟，在市场经济条件下，权力、职务、名誉、良心，一切都可以拿出来交换。
在金钱的诱惑下，营私舞弊、行贿受贿、贪污盗窃、走私贩毒、卖淫赌博等等腐败现象自然就会在社会上蔓延。
500年前，莎士比亚在一出名为《雅典的泰门》的戏剧中说：“金子、黄黄的、发光的、宝贵的金子!……这东西，只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。
”莎士比亚用文学的语言向我们描述了一个事实，如果金钱脱离了社会道德的监控，就会颠倒是非、混淆黑白，搞乱社会的道德体系。
拜金主义所造成的道德体系紊乱，在发达国家和发展中国家都是普遍存在的，其恶果首先表现在政治方面。
政府官员利用手中掌握的权力，为某些政党、公司、个人谋取特殊的利益，已经是一个屡见不鲜的事件。
日本的洛克西德贿赂丑闻使田中内阁倒台；韩国的政治献金案使全斗焕、卢态愚两位前总统被推上了审判台；德国的政治捐款案，使已经载誉而归的“统一总理”科尔声名狼藉；中国的政治局委员、北京市市委书记陈希同，人大常委会副委员长成克杰，江西省副省长胡长青……许许多多的高官因贪污受贿、挥霍公款被押上了审判台。
政治腐败导致社会运行规则的紊乱，民众对政治丧失信心，为社会稳定留下严重的隐患。
其次是整个社会伦理观念的失衡。
在拜金主义的冲击下，传统的一切权威都失去了尊严和价值，什么上帝，什么天理，什么良心，为了金钱尽可不顾。
为了金钱，人们敢于践踏一切人间的法律，甘冒上断头台的风险。
一个国家，最怕的就是这种群体的腐败。
以中国的情况而言，不能说政府反腐败行动完全没有成效，但腐败之风仍然有增无减，关键就因为相当一批官员信奉“只要不被警察抓住，什么事情都敢干。
”最后是社会犯罪率上升。
在贫富两极分化、拜金主义横行的社会氛围中，无权无势而急于发财的人们，很容易走上刑事犯罪的道路。
偷盗、抢劫、杀人、绑架，层出不穷的刑事犯罪案件，使社会上多数善良的人们失去了生活的安定感。
对于纠正因拜金主义而引起的道德沦丧，传统实学中有大量的文化资源可以借鉴。
“实学”一词的含义，主要是针对“虚学”而言，是儒家学者反对佛教、道教宗教理论的重要思想。
在实学的开创时期，即北宁至明中叶，实践实学是实学思潮中的主流。
宋初三先生之一的胡瑗，提出了“明体达用”之学，开中国实学的先河。
胡瑗等人在宋初发动8《明清实学思潮史》中卷，济南：齐鲁书社1988．8979方以智：《东西均．道艺．容遁》10方以智：《物理小识．自序》了新儒学运动，目的是反对唐末五代以来的“尚文辞而遗经业”的虚浮文风，强调儒学之本在于个人的道德修养。
他说：“《诗》者，必论其大本，其章句细碎不足道也。
”“盖天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。
13胡瑗把进行个人的道德修养看成是外王事业的根本。
张载是“北宋五子”之一，他十分重视人的道德修养。
他说：“君子之道，成身成性以为功者也。
”14张载把“成身成性”当成实学的重要内容，为此，他提出了内外结合的修持之道。
他说：“立本之道，既须虚心，又须得礼，内外发明，此合内外之道也。
”15所谓“虚心”，就是排除心中的种种不良念头，“去妄”、“去欲”。
“去妄”就是“无意、必、固、我之凿”16，因为意、必、固、我四种偏见，妨碍人们获得正确的认识。
“毋四者则心虚。
”17“去欲”则是去除人“气质之性”中的“攻取之性”。
张载认为人性由“气质之性”和“天地之性”两部分组成，气质之性受自然物质欲望的影响，会使人弃善趋恶，故必须通过学习变化气质。