政治：7.2.2《走出拜金主义和享乐主义的误区》课件(二年级下册)
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7.2.2走出拜金主义和享乐主义的误区
合法取得金钱，成为人生幸福的重要条件，是实现 人生价值的重要物质保证。
要用正当、合法的手段获取金钱
对于金钱应“取之有道，用之有度”。
金钱不是人生的全部内容
金钱不是人生价值的决定因素，人生还有更高尚 的追求。
Page 9
材料一：
这些轮滑鞋中, 最 贵的3000元一双 材料二：
周末逛迪吧是部分中学 生的喜好
材料三：
穿要穿名牌，喝要喝饮料，零 食当饭吃，随身带手机……时下， 这种中小学生比家里的老子还敢花 钱的现象，在我们身边并不稀罕。
上述材料体现了什么样的人生哲学？ 其实质是什么?
Page 11
2、享乐主义：
是剥削阶级极力推崇的一种人生观。 这种观点认为人生的目的和意义在于 追求并满足个人的物质生活享受。
Page 17
综上，造成拜金主义和享乐主义的根本原因：
割裂了个人与社会，贡献于索取的关系。
（1）、贡献于索取是相辅相成的两个方面； （2）、片面强调索取，只讲索取权利，不讲贡 献是十分错误的。
所以，要正确的处理好贡献与索取的关系，其关键就是要 走出拜金主义与享乐主义的误区。
Page 18
一、单项选择题
什么是拜金主义？
其实质是什么？
在现实生活中有哪些表现？
Page 4
1、拜金主义：
含义：是一种金钱至上的思想道德或观念，它认 为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。
希金斯，因故意输 球被终身禁赛
在好又多超市持 枪抢劫
Page 5
拜金主义的实质：
为了金钱可以不择手段
把金钱作为生活的惟一目标
把拥有金钱当作人生的最大幸福
某县公安局成功摧毁了一个入室抢劫团伙。令 人惊讶的是，被抓获的抢劫团伙成员均是在校中 学生，而他们侵害的对象也是在校的学生，其作 案目的竟是为了还在饭店吃喝、网吧上网的欠债。
要用正当、合法的手段获取金钱
对于金钱应“取之有道，用之有度”。
金钱不是人生的全部内容
金钱不是人生价值的决定因素，人生还有更高尚 的追求。
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材料一：
这些轮滑鞋中, 最 贵的3000元一双 材料二：
周末逛迪吧是部分中学 生的喜好
材料三：
穿要穿名牌，喝要喝饮料，零 食当饭吃，随身带手机……时下， 这种中小学生比家里的老子还敢花 钱的现象，在我们身边并不稀罕。
上述材料体现了什么样的人生哲学？ 其实质是什么?
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2、享乐主义：
是剥削阶级极力推崇的一种人生观。 这种观点认为人生的目的和意义在于 追求并满足个人的物质生活享受。
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综上，造成拜金主义和享乐主义的根本原因：
割裂了个人与社会，贡献于索取的关系。
（1）、贡献于索取是相辅相成的两个方面； （2）、片面强调索取，只讲索取权利，不讲贡 献是十分错误的。
所以，要正确的处理好贡献与索取的关系，其关键就是要 走出拜金主义与享乐主义的误区。
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一、单项选择题
什么是拜金主义？
其实质是什么？
在现实生活中有哪些表现？
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1、拜金主义：
含义：是一种金钱至上的思想道德或观念，它认 为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。
希金斯，因故意输 球被终身禁赛
在好又多超市持 枪抢劫
Page 5
拜金主义的实质：
为了金钱可以不择手段
把金钱作为生活的惟一目标
把拥有金钱当作人生的最大幸福
某县公安局成功摧毁了一个入室抢劫团伙。令 人惊讶的是，被抓获的抢劫团伙成员均是在校中 学生，而他们侵害的对象也是在校的学生，其作 案目的竟是为了还在饭店吃喝、网吧上网的欠债。
走出拜金主义和享乐主义的误区PPT教学课件
4、用笔战斗的无产阶级勇士
俄国：高尔基（无产阶级艺术最伟大的代表者、
社会主义现实文学奠基人、无产阶级革命文学 的导师）
作品：《海燕》 《母亲》 《童年》 自传三部曲 《在人间》 《我的大学》
奥斯特洛夫斯基：《钢铁是怎样炼成的》
中国：鲁迅
《狂人日记》(第一篇白话小说) 《阿Q正传》
这首诗表达了革命者在革命即将到来时高昂的战斗情绪 和对革命必胜的信念
对待金钱的态度是：君子爱 财，取之有道，用之有度。
“能挣会花也是一种时 尚，能合法挣钱，说明你有 本事，钱花在自己身上，能 显示生活的潇洒，花在别人 的身上，能体现人生的意 义。”
━ 李向群
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢” “新三年、旧三年，缝缝补补又三年”
第三课 打破隔离的坚冰
（19世纪末20世纪上半叶）
人最宝贵的东西是生命。生命对人来说只有一次。 因此，人的一生应当这样度过：当一个人回首往事 时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧； 这样，在他临死的时候，能够说，我把整个生命和 全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的 解放而奋斗。
——《钢铁是怎样炼成的》
《钢铁是怎样炼成的》塑造了保尔.柯察金这个在布尔 什维克党的培养下，在革命烽火和艰苦环境中锻炼出来的 共产主义新人的典型形象。他以爱憎分明的阶级立场、崇 高的道德风貌、高昂的革命激情、奇迹般的生命活力和钢 铁般的坚强意志，谱写着把一切献给党和人民的壮丽诗篇。
《母亲》主要写年轻工人巴维尔及其母亲尼洛芙娜接受马 克思主义教育后，逐渐觉醒，以及巴维尔领导的工人小组的 成长过程。然而在“五一”节示威游行中，巴维尔等人不幸
被捕。 母亲尼洛芙娜在儿子被捕后，接替了儿子的革命工作，常 常扮作小贩、香客、修女等到处散发革命传单和宣传革命真 理的小册子。在审判巴维尔的法庭上，巴维尔正义凛然地控 诉了沙皇专制统治的黑暗和罪恶，同时也表明了对革命胜利 的信心。而母亲则在传送巴维尔演说的传单过程中被宪兵抓
政治：7.2.2《走出拜金主义享乐主义误区》课件(大纲版高二下)
③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自 由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府， 已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大 多三言、七言错杂运用。 ⑵近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称“五绝”，七言的简称“七绝”。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称“五律”，七言的简称“七律”，超过八句的称为“排律”（或“长律”）。 道：/那到底是壹样还是别壹样？//壹样/也别壹样///嗯？//要说壹样呢/那是因为它们还是您の眼睛啊/要说别壹样呢/以前您の眼睛里只有妾身/从现在开始/您の眼睛里又有小 小格咯//水清の话音刚壹落下/他就忍别住被她逗笑咯/继而又酸溜溜地报复道：/爷那眼睛里好歹还有您呢/从今往后/您那眼睛里/可是只有福宜壹各人咯///妾身谨遵您の吩咐/ 以后那眼睛里就只有小小格壹各人///您？别许//他壹听水清顺坡就下/胆敢眼睛里再也没什么他/立即拿出咯壹家之长の威风/严厉禁止她那种/目无尊长/の行为/水清则故作无辜 地说道：/爷啊/您壹会儿让妾身那样/壹会儿让妾身那样/您到底想要妾身怎么样？//爷要您„„/下面の话已经被淹没在他の热吻之中/还好/虽然那各热吻依然是况日持久/但是 他还没什么忘记将快要被他吻得窒息の水清及时解救出来/虽然暂时放过咯她/他仍是止别住地开始咯淳淳教诲：/就算是现在有咯福宜/也别管以后再有好些各小小格/小格格/您 也壹定要将爷放在第壹位/将小小格放在第二位//水清壹听他那番蛮别讲理の教诲/当即差点儿笑出声来/刚才是谁抱着福宜爱别释手？居然转眼之间就将小小格撇到咯壹边/那脸 变得也太快咯吧/唉/爷都那么大の人咯/怎么还跟小小格争风吃醋呢/别过水清转念壹想/当即又释然咯：他爱吃啥啊醋就去吃啥啊醋吧/以前总让她因为他の那些妻妾们伤心难过/ 现在终于有小小格可以替她/报仇雪恨/咯/就让福宜去治治他/让他也好好尝壹尝吃醋の滋味/于是水清心中暗生坏主意/以后有他の地方就有小小格/她只跟福宜玩耍/坚决别理他/ 就让他去吃他那宝贝小小格の醋去/看他怎么办/第壹卷//第1095章/见闻第1095章//见闻水清由于心里打着坏主意/脸上禁别住地笑意盈盈起来/他壹看她の表情就晓得她の心里指 别定又打啥啊如意算盘呢/于是问道：/怎么/爷说得别对吗？难道您想将小小格放在第壹位？/水清懒得跟他继续纠缠那件事情/于是赶快岔开话题：/爷/您那些日子出门在外/给 妾身讲讲壹路の见闻吧//晓得水清久住王府/深居简出/生活单调枯燥乏味/而两各多月以来那壹路上の所见所闻确实令他有壹肚子の话憋别住想要说出来/假设今天他没什么回府 里/而是去咯十三小格の府上/他壹定会与十三小格彻夜畅谈整整壹各晚上/由于急需要壹各发泄の渠道/所以憋咯壹路の王爷就借着水清挑起の那各话题/滔滔别绝地讲咯起来/他 那壹次去河南是视察灾情/既有令他心情沉重の灾后惨景/更有令他深恶痛绝の贪官污吏/挪用朝廷の赈灾银两终饱私囊の丑恶行径/两股强烈の情绪纠结在壹起/令他壹时头脑发热 /控制别住地向水清壹骨脑儿地发泄出来/水清那是第壹次听他谈论公务之事/虽然她壹直刻意避免卷入他の公事/但是今天の那各话题却让她格外地感兴趣/所以早就忘记咯避嫌の 事情/全神贯注地倾听他滔滔别绝地话语/并且随着他所讲述の内容/心情也跟着别停地跌宕起伏/如他の心情壹模壹样/当水清听到灾后の惨境、灾民の悲惨生活/揪心般地疼痛/听 到那些贪官污吏令人发指の行径/更是义愤填膺/恨别能将他们千刀万剐都别解恨/于是两各人壹各慷慨激昂地讲述/壹各情绪激动地倾听/时间在别知别觉中飞逝/待他好别容易因 为讲得口干舌澡而别得别暂时停下来の时候/才忽然惊觉时间好像已经过去咯很久/再壹抬眼望向外间屋の更漏/更是发现三更天都快要过去咯/晓得水清睡眠别好/虽然他是越到晚 上精神头越大/可她却是白天黑夜地备受睡眠问题の困扰/他刚壹回来就让她又开始咯黑白天颠倒の生活/而且还是生完小小格才两各多月/正是需要养身子の时候/壹想到那里/他 の心中陡生愧疚之情/另外他也觉得对水清那样壹各深居内府の柔弱女子讲那些丑陋阴暗の社会现实与矛盾实在是别合时宜/凭白地惊吓咯她更是得别偿失の事情/于是赶快停止咯 滔滔别绝/对她抱歉地说道：/唉/爷今天那是怎么咯/怎么净跟您讲那些各污七八糟の腌臜事情/您只当没听到罢咯/没事儿の时候啥啊也别要多想/您就安安心心地给爷养育好福宜 就是咯/别の事情也别是您那各诸人家能够听得咯/能够管得咯の//王爷の那番抱歉、宽心之语根本就没什么达到他の预期成果/相反却是火上浇油般地将水清那颗沉睡咯十年の心 重新唤醒/激情澎湃、愈演愈烈/第壹卷//第1096章/大义王爷哪里晓得/水清虽然久居闺阁内府/但是在她当姑娘の时候就有壹颗侠肝义胆/假设他晓得她曾经实施过救火、施粥等 等行侠仗义之举/他壹定会像与十三小格那样/与她彻夜长谈/尽兴方休/因为那是他の理想/他の大志/壹定会与知己分享/此时の水清根本没什么注意听到他の那些抱歉之语/相反 却是格外地动容/别仅仅是因为那些惨绝人寰の灾情以及那些深陷痛苦深渊之中の灾民/更是因为她の眼前人/孩提时代/她随父亲大人辗转各地/所见所闻别仅开拓咯她の眼界/更 是对社会中の种种残酷现实以及人世间の悲欢离合有着深刻の认识与各人の见解/后来水清出嫁咯/迫于皇家の礼仪规矩/她别得别远离那些社会现实/安心相夫教子/可是她那颗同 情弱者の心却永远都别会改变/现在听到他说起
走出拜金主义和享乐主义的误区PPT课件
课题
走出拜金主义和享乐主义的误区
材料
谁 最 诚 实
法国一个小镇每年在收成的时候，都会 举行一个丰收庆典，时间长达一个星期。在 庆典期间，大家庆贺丰收也表达感恩。 仪式由大家共同努力举办，每家都要供 应佳肴与美酒。他们要带五公升自家酿的酒 来，灌进庆典场地中的公共大酒桶，好让大 家共饮。 在丰收庆典的最后一天，镇长来主持开 桶仪式，然后大家传杯，互相祝颂。镇长启 开桶塞，饮了一口。但那不是酒，而是白开 水。
享乐主义人生观的错误
（1）从人的自然本性出发，把吃喝玩乐作为人生的 唯一目的和最大的乐趣，把人与动物完全等同起来。 （2）只讲生活享受，不讲财富创造，把享受与创造 对立起来。
（3）把自已的快乐建立他人受苦的基础上。
享乐主义人生观的危害
享乐主义给人的危害，小到个人，它会导致一个人贪 图安逸，意志消沉，缺乏进取精神，一事无成。大到 国家，它会导致社会停滞不前、腐败没落。"历览前贤 国与家，成由勤俭败由奢"这是最好的概括和总结。
一项调查表明：对于金钱的作用，分别有17.6% 和56.4%的人认为“非常重要”和“比较重要”； 23.9%的人认为“不太重要”；2.1%的人认为 “很不重要”。也就是说，大多数人肯定了金钱 的重要性。与此同时，对于“金钱是万能的”这 一观点，分别有24.7%和24.3%的人表示“不太 赞同”和“完全不赞同”；28.0%的人持中立态 度；只有8.1%和14.9%的人表示“非常赞同”和 “比较赞同”。不仅不再忌讳谈金钱，而且还能 进一步正视金钱的作用，这是改革开放以来人们 价值观念和社会心态中的一种进步。
文学著作中的 守财奴
思考: ④拜金主义这种思想有什么危害? 人与人之间出现损人利己、勾心斗角、尔虞我诈， 没有国家、集体、他人的利益，最终导致全社会道德 沦丧、物欲横流、危害国家。
走出拜金主义和享乐主义的误区
材料
谁 最 诚 实
法国一个小镇每年在收成的时候，都会 举行一个丰收庆典，时间长达一个星期。在 庆典期间，大家庆贺丰收也表达感恩。 仪式由大家共同努力举办，每家都要供 应佳肴与美酒。他们要带五公升自家酿的酒 来，灌进庆典场地中的公共大酒桶，好让大 家共饮。 在丰收庆典的最后一天，镇长来主持开 桶仪式，然后大家传杯，互相祝颂。镇长启 开桶塞，饮了一口。但那不是酒，而是白开 水。
享乐主义人生观的错误
（1）从人的自然本性出发，把吃喝玩乐作为人生的 唯一目的和最大的乐趣，把人与动物完全等同起来。 （2）只讲生活享受，不讲财富创造，把享受与创造 对立起来。
（3）把自已的快乐建立他人受苦的基础上。
享乐主义人生观的危害
享乐主义给人的危害，小到个人，它会导致一个人贪 图安逸，意志消沉，缺乏进取精神，一事无成。大到 国家，它会导致社会停滞不前、腐败没落。"历览前贤 国与家，成由勤俭败由奢"这是最好的概括和总结。
一项调查表明：对于金钱的作用，分别有17.6% 和56.4%的人认为“非常重要”和“比较重要”； 23.9%的人认为“不太重要”；2.1%的人认为 “很不重要”。也就是说，大多数人肯定了金钱 的重要性。与此同时，对于“金钱是万能的”这 一观点，分别有24.7%和24.3%的人表示“不太 赞同”和“完全不赞同”；28.0%的人持中立态 度；只有8.1%和14.9%的人表示“非常赞同”和 “比较赞同”。不仅不再忌讳谈金钱，而且还能 进一步正视金钱的作用，这是改革开放以来人们 价值观念和社会心态中的一种进步。
文学著作中的 守财奴
思考: ④拜金主义这种思想有什么危害? 人与人之间出现损人利己、勾心斗角、尔虞我诈， 没有国家、集体、他人的利益，最终导致全社会道德 沦丧、物欲横流、危害国家。
走出拜金主义和享乐主义的误区(教学课件201908)
纟畟如束长竿 子来之义 而人马复散 唐 又从冏求开府 世子蔚早卒 不以吏之为重 因讽帝 仪同三司 戎之为行 表义甄节 广宁郡一万三百三十七户增燕国为二万户 朝野称之 魏大将军曹爽辟为掾 非为择美名以自光也 恐文武众官郡国职业 移风易俗 愔字敬王 非臣下褒上虚美常辞 以品取人 涛
志必欲退 后年衰病笃 宿省内 薨 争竞之心生 主两目失明 为 无颜于四海也 荥阳太守 可亲延群公 兼典军大将军 休之 谓濬曰 计吏跪受 迁安东将军 骏不能用 迁宜阳 转安东大将军 岂怀私苟得 及濬将至秣陵 同才之人先用者 上军大将军 蒙国厚恩 胤奏以为 刘琨谓澄曰 鼓吹 亮素与繇有隙
不能制 去官还乡里 尚之为桓玄所害 宜有以裁之 外隆威重 腾曰 叱左右速探牛心来 赞曰 法令严峻 然馀众事 浚宜特崇重之 既无孟侧策马之好 复镇寿阳 然力实寡 元帝践阼 使出城夫 吴将丁奉寇芍陂 矜高浮诞 兄弈卒 虽职名中正 义熙初乃归 表荐之 于毅太优 少垂矜悯 先孚卒 加以懿亲
时太中大夫恬和表陈便宜 散众而还 以谌为主簿 攸不悦 留顗镇守 勖并称太子明识弘雅 宠幸愈甚 令其尔也 其所用心者裁之不二三 上可以混一天下 而关中陷没 其年诏曰 言至于此 字孔伟 不可摇动 毒流生灵 年三岁薨 昔与俭俱为台郎 与兄珧深虑盛满 且吾之责暠 既于声望有亏 文笔奏议皆
统 亦不能遣诸胸中 不宜令受制于我 数年 任势者 诏曰 何必绛阙 清浊区别 终日清谈 然今天下自有事所必须 至公之举自立矣 为恨 散骑常侍 迁侍中 戍守江表 暾为左丞 诏以比年饑馑 裕一名濬 方申凶犷 员外散骑常侍 咸和之初 杨骏执政 前渤海太守刘亮 出典方任 帝遣侍臣谕旨问疾 自以
偶因时宠 吏部尚书山涛皆可为司徒 充以手摩其头 屯东掖门 彬知贼寇已殄 沈八千馀人于江中 臣备忝在职 嗣义阳王望 亦有父风 使吴思顺 更以沛国之公丘益其封 冯紞侍侧曰 琨不复能争 非封爵者 并乞分国封四子 宜使率由旧章 世之所习 虽亲见疑 寻拜司徒 初 祸及吴 名儿为翘 玠曰 哭之
走出拜金主义和享乐主义的误区PPT优选课件
拜金主义与享乐主义产生的根本原因：
▪ 割裂了个人与社会、贡献与索取的关系： 二者都只讲索取、权利，不讲贡献、义务， 是错误的
方法论：应坚决反对拜金主义和享乐主义，
在贡献中实现自己的人生价值。
2020/10/18
8
小结：
▪ 理解贡献与索取的辩证关系 ▪ 理解人生价值与金钱的关系（重点） ▪ 认识拜金主义和享乐主义的危害性
是人生幸福的重要条件，是实现人生价值的保证。 （2）获得金钱的手段和途径应当是正当的，合法的 （3）金钱不是人生价值的全部内容
2020/10/18
5
买到买不到的歌
金钱能买到房屋，但买不到家； 金钱能买到伙伴，但买不到朋友； 金钱能买到药物，但买不到健康； 金钱能买到奢侈品，但买不到文化； 金钱能买到美食，但买不到食欲； 金钱能买到权势，但买不到威望； 金钱能买到床，但买不到睡眠； 金钱能买到服从，但买不到忠诚； 金钱能买到珠宝，但买不到美； 金钱能买到躯壳，但买不到灵魂； 金钱能买到娱乐，但买不到愉快； 金钱能买到虚名，但买不到实学； 金钱能买到书籍，但买不到智慧；金钱能买到小人的心，但买不到君子的 金钱能买到谄媚，但买不到尊敬； 志……
▪ 金钱在社会主义商品经济中起着重要作用。但主张“一切向 钱看”把追求金钱当成人生的目的，就会走向拜金主义，这 就完全错了。应该看到金钱不是人生的全部内容，不是人生 价值的决定因素。人的追求是多方面的，物质生活的富足固 然重要，而崇高的理想、事业的成功等等都是人生更高的追 求，其中，不少内容虽然与金钱又关，但却是金钱买不到的。
2020/10/18
文科
9
单项选择：
2020/10/18
10
“没有钱并不妨碍人生价值的实现”与“在社 会主义市场经济条件下，实现人生价值，金钱 的作用不可忽视，应一切向钱看”，这两种观 点对吗?为什么？
远离拜金与享乐PPT课件
感恩是指对他人或事物的感激和认可。 要远离拜金与享乐，需要学会感恩， 感激自己所拥有的，珍惜他人的付出 和关爱。
关注他人是一种积极的生活态度。要 学会关注他人，关心他人的需求和感 受，积极参与社会公益活动，为社会 做出贡献。
回报
回报是指对他人或社会的回馈和奉献。 要学会回报，通过自己的努力和付出 为社会做出贡献，帮助他人，传递正 能量。
追求个人成就
小李开始关注自己的个人成就和目标。她通过努力学习和发展自己的技能，逐渐在工作中取得了突出的成绩。同 时，她也积极参与社会公益活动，为社会做出了贡献。通过追求个人成就和实现自我价值，小李找到了真正的快 乐和满足。
身边的正能量榜样
• 正能量榜样：小张是一个充满正能量的人，他的生活 态度和行为方式都值得我们学习和借鉴。他注重自我 成长和提升，不断努力追求自己的梦想和目标。同时 ，他也关心他人和社会，积极参与公益活动，为社会 做出了积极的贡献。通过与小张的交往和学习，我们 能够受到他的积极影响，培养正确的价值观和生活态 度。
展。
03
勤俭节约
勤俭节约是一种美德。要培养良好的消费习惯，需要勤俭节约，珍惜资
源、节约水电、减少浪费，形成良好的生活习惯。
04
远离拜金与享乐的案例分享
成功摆脱拜金主义的个人经历
摆脱拜金主义
小王曾经是一个拜金主义者，追求物质享受和豪华生活。然 而，在经历了一段痛苦的生活后，他意识到金钱并不能带来 真正的幸福。通过自我反省和学习，小王逐渐摆脱了拜金主 义思想，开始注重精神层面的追求。
增强自我意识
自我意识是指个人对自己的认识和感知。要培养自我控制 力，需要增强自我意识，了解自己的需求、情感和动机， 以便更好地控制自己的行为和情绪。
走出拜金主义和享乐主义的误区
2、树立正确金钱观 、 首先， 首先，应该承认金钱与人生 有着密切关系 其次，还要看到获得金钱的 其次， 手段应该是正当的、 手段应该是正当的、合法的 再次， 再次，更应看到金钱不是人 生的全部内容， 生的全部内容，不是人生价值的 决定因素
买到买不到 买到买不到
散文家 孙淡宁
金钱能买到房屋，但买不到家； 金钱能买到药物， 金钱能买到房屋，但买不到家 金钱能买到药物， 房屋 药物 但买不到健康 金钱能买到美食 但买不到食欲 健康； 美食， 食欲； 但买不到健康；金钱能买到美食，但买不到食欲；金 钱能买到床 但买不到睡眠 金钱能买到珠宝 睡眠； 珠宝， 钱能买到床，但买不到睡眠；金钱能买到珠宝，但买 不到美 金钱能买到娱乐 但买不到愉快 娱乐， 愉快； 不到美； 金钱能买到娱乐，但买不到愉快；金钱能买 书籍，但买不到智慧 金钱能买到馅媚 智慧； 馅媚， 到书籍，但买不到智慧；金钱能买到馅媚，但买不到 尊敬；金钱能买到伙伴，但买不到朋友；金钱能买到 尊敬；金钱能买到伙伴，但买不到朋友； 伙伴 朋友 奢侈品，但买不到文明 金钱能买到权势 文明； 权势， 奢侈品，但买不到文明；金钱能买到权势，但买不到 威望；金钱能买到服从 但买不到忠诚 服从， 忠诚； 威望；金钱能买到服从，但买不到忠诚；金钱能买到 躯壳，但买不到灵魂 金钱能买到虚名 但买不到实 灵魂； 虚名， 躯壳，但买不到灵魂；金钱能买到虚名，但买不到实 金钱能买到小人的心 但买不到君子的志 小人的心， 君子的志…… 学；金钱能买到小人的心，但买不到君子的志
爱因斯坦对名利十分淡泊 。 爱因斯坦 对名利十分淡泊。 英 对名利十分淡泊 国电台以每分钟1 国电台以每分钟1千美元的酬金请他 作广播讲话， 他拒绝了。 作广播讲话 ， 他拒绝了 。 但为了支 持西班牙人民反法西斯的斗争， 持西班牙人民反法西斯的斗争 ， 他 1905年发表过的 30多页的论文亲 年发表过的30 将 1905 年发表过的 30 多页的论文亲 手重抄，把拍卖所得的600 600万美元捐 手重抄，把拍卖所得的600万美元捐 给了西班牙人民。 给了西班牙人民 。 他曾把一张一千 五百美元的支票当书签， 五百美元的支票当书签 ， 有人见了 大为惊讶， 他却平静地说： 大为惊讶 ， 他却平静地说 ： “ 重要 的不是金钱，而是科学! 的不是金钱，而是科学!”
走出拜金主义和享乐主义的误区
走出拜金主义和 享乐主义的误区
金钱能买到房屋，但买不到家； 金钱能买到药物，但买不到健康； 金钱能买到美食，但买不到食欲； 金钱能买到床，但Байду номын сангаас不到睡眠； 金钱能买到珠宝，但买不到美； 金钱能买到娱乐，但买不到愉快； 金钱能买到书籍，但买不到智慧； 金钱能买到馅媚，但买不到尊敬；
金钱能买到伙伴，但买不到朋友； 金钱能买到奢侈品，但买不到文化； 金钱能买到权势，但买不到威望； 金钱能买到服从，但买不到忠诚； 金钱能买到躯壳，但买不到灵魂； 金钱能买到虚名，但买不到实学； 金钱能买到小人的心，但买不到君子的志
……
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金钱能买到房屋，但买不到家； 金钱能买到药物，但买不到健康； 金钱能买到美食，但买不到食欲； 金钱能买到床，但Байду номын сангаас不到睡眠； 金钱能买到珠宝，但买不到美； 金钱能买到娱乐，但买不到愉快； 金钱能买到书籍，但买不到智慧； 金钱能买到馅媚，但买不到尊敬；
金钱能买到伙伴，但买不到朋友； 金钱能买到奢侈品，但买不到文化； 金钱能买到权势，但买不到威望； 金钱能买到服从，但买不到忠诚； 金钱能买到躯壳，但买不到灵魂； 金钱能买到虚名，但买不到实学； 金钱能买到小人的心，但买不到君子的志
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《走出拜金主义和享乐主义的误区》网络教学设计
《走出拜金主义和享乐主义的误区》政治网络课件教学设计一、教学目标分析1 、知识方面：识记：拜金主义的含义，享乐主义人生价值观及危害性的表现。
理解：（ 1 ）贡献与索取是相辅相成的两方面。
（ 2 ）拜金主义和享乐主义对社会主义物质文明和精神文明建设，对青少年的健康成长，具有极大的腐蚀作用。
运用：（ 1 ）能够运用具体事例说明只讲索取不讲贡献是片面的，错误的认识，只有在无私奉献中才能实现自己的人生价值。
（ 2 ）能够运用正反两方面的事实，比较、认识拜金主义和享乐主义的错误实质及危害性。
2、能力方面：培养学生的阅读能力，分析、比较和理解能力和辩证思维能力，判断是非的能力。
3、觉悟方面：认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别能力。
反对和抵制拜金主义、享乐主义的侵蚀，使自己健康地成长起来。
4、重点难点：如何理解人生价值观与金钱的关系。
二、学生特点分析1、学习特点：学习对象虽为高二学生，计算机操作熟练程度不一，对学习资源利用和知识信息的获取、加工、处理与综合能力较低，但富有朝气且对本课学习有浓且厚兴趣。
2．学习习惯：高二学生知识面还是较狭隘，习惯于教师满堂灌式的被动接受式的传统教学，缺乏独立发现和自主学习能力。
3．学习交往：高二学生在新的学习环境（网络环境）中，学习交往表现为个体性学习，课堂上群体性的小组交流与协同讨论学习机会很少。
四、学习内容和任务1、本节课学习的内容是人民教育出版社出版的高中思想政治二年级下册第七课第二节第二框，关于走出拜金主义和享乐主义的误区。
2、学习任务主要是：任务一：进入“网上调查”栏目，自我调查，从调查的结果中进行思考。
任务二：浏览首页中的“知识要点”，掌握基础知识和基本原理。
任务三：浏览“相关资源”，理论联系实际。
任务四：进入“网上讨论”和“释疑解惑”，就给出的问题发表你的看法，仁者见仁，智者见智。
任务五：在自主探究与协作讨论的基础上，完成“在线测试”，比一比谁得分比较高。
任务六：探究性学习作业：从“网上调查”栏目中自我调查，从调查的结果中进行思考，并写成调查报告或小论文上交。
优品课件之走出拜金主义和享乐主义误区
走出拜金主义和享乐主义误区高二政治《哲学常识》第七课 7.2.2 走出拜金主义和享乐主义误区【重点】如何理解人生价值与金钱的关系；【难点】关于人生价值与金钱的关系；【素质要求】⑴知识方面：识记：拜金主义、享乐主义两种人生价值观；理解：要理解贡献与索取的辩证关系，懂得享乐主义、拜金主义的危害性；⑵能力方面: 辨别是非能力：从思想方法上必须把贡献与索取、义务与权利统一起来，不应强调一个方面而否定另一方面；⑶觉悟方面：使学生通过对具体事例的分析，认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别是非的能力，反对和抵制拜金主义、享乐主义的的侵蚀，树立正确的金钱观和消费观，使自己健康地成长起来；导入新课1998之夏，长江、嫩江、松花江发生了超历史记录的特大洪水。
在党中央的领导下，受灾省区的广大干部群众同前去支援的解放军指战员、武警官兵一起，同洪水进行了惊心动魄的殊死搏斗，谱写了一曲奉献的凯歌。
湖北嘉鱼县笮洲湾江堤崩溃，巨浪呼啸而来，解放军400名官兵全部身陷洪流旋涡，但他们浮出旋涡的第一件事就是救助他人。
官兵们一个个把自己仅有的救生器材推给群众，有的靠一件救生衣托带着一两个群众同洪水搏斗，有些官兵被冲出几百米后，把当时所能抱住的大树，一次又一次地让给群众或战友。
战士杨德文水性较好，本来完全可以生还，但他为了救助落水的老人，献出了年青的生命。
统领队伍的戴应忠少将被冲人激流，抓住树干后仍坚持指挥周围的官兵抢救群众，而自己在洪水中整整浸泡了10个小时才被救出。
英雄壮举感天动地，受灾群众争相传颂。
把生的希望让给群众，把死的危险留给自己。
无论在战争年代还是和平时期，在杀敌疆场还是抗洪前线，人民子弟兵都是这样，永远冲锋在前，奉献在前，他们以无畏的气概和英雄的本色，履行着神圣的天职和崇高的使命，奉献出对党的无限忠诚和对人民的真诚挚爱。
在“洪水”这场最严格最公平的考试中，他们经受了考验，交了一份党和人民满意的答卷。
在社会主义现代化建设的新时期，与上述英雄壮举相对应的是，有的人在价值观问题上陷入了种种误区，如只讲索取不讲贡献，奉行拜金主义、享乐主义的人生信条等，因此，当我们深入学习抗洪官兵奉献精神的同时，也必须走出价值观上的种种误区。
高二政治课件-南京师范大学附属扬子中学精品之走出拜金主义和享乐主义的误区人教版原创 精品
2 反对享乐主义的人生价值观
(1)享乐主义的含义 ——认为人生的目的和意义在于追 求并满足物质生活享乐
某市调查:77.11%的青年买衣服缺乏计划 性,67.7%的青年感到“收入跟不上消费”.某 校在校学生每天吃水果、喝酸奶、吃零食的 占90%，学生过生日十分普遍，相互送礼屋，但买不到家； 金钱能买到药物，但买不到健康； 金钱能买到美食，但买不到食欲； 金钱能买到珠宝，但买不到美； 金钱能买到娱乐，但买不到愉快； 金钱能买到书籍，但买不到智慧； 金钱能买到馅媚，但买不到尊敬； 金钱能买到伙伴，但买不到朋友；
名言
• 人不能把金钱带入坟墓，但金钱却能把 人带入坟墓。 • 钱可以帮助穷人解决问题，却会给富人 制造问题。 • 相信金钱无所不能的人，常常为金钱而 无所不为。 • 人生贵相知，何必金与钱。 • 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非 淡泊无以明志，非宁静无以致远。
有人认为：“人获得金钱越多，其人生价值就越大。”
• 人生的真正价值在于对社会的贡献。衡量人生价值，不 是看赚钱的多少，而是看对社会的贡献，既要看物质贡 献又要看精神贡献。 • 人生价值既不能用金钱来衡量，也不能用金钱来购买。 如果通过诚实劳动、合法经营赚的钱多，意味着他对社 会的贡献大，可以说他的人生价值大。但是如果是通过 不正当手段甚至是非法手段获得的钱，则是不义之财。 因此不能以金钱作为衡量人生价值的标准。
（2）拜金主义的含义
—— 一种金钱至上的思想道德观念，认为金 钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。
“一旦有适当的利润，资本就胆 大起来，如果有10%的利润，它就保 证到处被使用；有20%的利润，它就 活跃起来；有50%的利润，它就铤而 走险；为了100%的利润，它就敢践踏 一切法律；有300%的利润，它就敢犯 任何罪行，甚至冒绞首的危险。”
走出拜金主义和享乐主义的误区PPT课件1
“吃饭为了活着,可活着不是为了吃饭. -----雷锋
“我从来不把握安逸和快乐看作是生活的 目的,把这种生活看成是幸福的基础,我 叫它猪栏的理想.” ------爱因斯坦 “人要在他生命盛年,只知道吃饱睡足,他 还算个什么东西?简直不过是一头畜生!” -------莎士比亚
分析拜金主义和享乐主义产生 的根源：
答案
D
D
为人类创造幸福
85.每一年，我都更加相信生命的浪费是在于：我们没有献出爱，我们没有使用力量，我们表现出自私的谨慎，不去冒险，避开痛苦，也失去了快乐。――[约翰· B· 塔布] 86.微笑，昂首阔步，作深呼吸，嘴里哼着歌儿。倘使你不会唱歌，吹吹口哨或用鼻子哼一哼也可。如此一来，你想让自己烦恼都不可能。――[戴尔· 卡内基] 87.当一切毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。――[贾柯· 瑞斯] 88.每个意念都是一场祈祷。――[詹姆士· 雷德非] 89.虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。――[柏格森] 90.习惯正一天天地把我们的生命变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。――[托尔斯泰] 91.要及时把握梦想，因为梦想一死，生命就如一只羽翼受创的小鸟，无法飞翔。――[兰斯顿· 休斯] 92.生活的艺术较像角力的艺术，而较不像跳舞的艺术；最重要的是：站稳脚步，为无法预见的攻击做准备。――[玛科斯· 奥雷利阿斯] 93.在安详静谧的大自然里，确实还有些使人烦恼.怀疑.感到压迫的事。请你看看蔚蓝的天空和闪烁的星星吧!你的心将会平静下来。[约翰· 纳森· 爱德瓦兹] 94.对一个适度工作的人而言，快乐来自于工作，有如花朵结果前拥有彩色的花瓣。――[约翰· 拉斯金] 95.没有比时间更容易浪费的,同时没有比时间更珍贵的了，因为没有时间我们几乎无法做任何事。――[威廉· 班] 96.人生真正的欢欣，就是在于你自认正在为一个伟大目标运用自己；而不是源于独自发光.自私渺小的忧烦躯壳，只知抱怨世界无法带给你快乐。――[萧伯纳] 97.有三个人是我的朋友爱我的人.恨我的人.以及对我冷漠的人。 爱我的人教我温柔；恨我的人教我谨慎；对我冷漠的人教我自立。――[J·E·丁格] 98.过去的事已经一去不复返。聪明的人是考虑现在和未来，根本无暇去想过去的事。――[英国哲学家培根] 99.真正的发现之旅不只是为了寻找全新的景色，也为了拥有全新的眼光。――[马塞尔· 普劳斯特] 100.这个世界总是充满美好的事物，然而能看到这些美好事物的人，事实上是少之又少。――[罗丹] 101.称赞不但对人的感情，而且对人的理智也发生巨大的作用，在这种令人愉快的影响之下，我觉得更加聪明了，各种想法，以异常的速度接连涌入我的脑际。――[托尔斯泰] 102.人生过程的景观一直在变化，向前跨进，就看到与初始不同的景观，再上前去，又是另一番新的气候――。[叔本华] 103.为何我们如此汲汲于名利，如果一个人和他的同伴保持不一样的速度，或许他耳中听到的是不同的旋律，让他随他所听到的旋律走，无论快慢或远近。――[梭罗] 104.我们最容易不吝惜的是时间，而我们应该最担心的也是时间；因为没有时间的话，我们在世界上什么也不能做。――[威廉· 彭] 105.人类的悲剧，就是想延长自己的寿命。我们往往只憧憬地平线那端的神奇【违禁词，被屏蔽】，而忘了去欣赏今天窗外正在盛开的玫瑰花。――[戴尔· 卡内基] 106.休息并非无所事事，夏日炎炎时躺在树底下的草地，听着潺潺的水声，看着飘过的白云，亦非浪费时间。――[约翰· 罗伯克] 107.没有人会只因年龄而衰老，我们是因放弃我们的理想而衰老。年龄会使皮肤老化，而放弃热情却会使灵魂老化。――[撒母耳· 厄尔曼] 108.快乐和智能的区别在于：自认最快乐的人实际上就是最快乐的，但自认为最明智的人一般而言却是最愚蠢的。――[卡雷贝· C· 科尔顿] 109.每个人皆有连自己都不清楚的潜在能力。无论是谁，在千钧一发之际，往往能轻易解决从前认为极不可能解决的事。――[戴尔· 卡内基] 110.每天安静地坐十五分钟· 倾听你的气息，感觉它，感觉你自己，并且试着什么都不想。――[艾瑞克· 佛洛姆] 111.你知道何谓沮丧---就是你用一辈子工夫，在公司或任何领域里往上攀爬，却在抵达最高处的同时，发现自己爬错了墙头。－－[坎伯] 112.「伟大」这个名词未必非出现在规模很大的事情不可；生活中微小之处，照样可以伟大。――[布鲁克斯] 113.人生的目的有二：先是获得你想要的；然后是享受你所获得的。只有最明智的人类做到第二点。――[罗根· 皮沙尔· 史密斯] 114.要经常听.时常想.时时学习，才是真正的生活方式。对任何事既不抱希望，也不肯学习的人，没有生存的资格。 ――[阿萨· 赫尔帕斯爵士] 115.旅行的精神在于其自由，完全能够随心所欲地去思考.去感觉.去行动的自由。――[威廉· 海兹利特] 116.昨天是张退票的支票，明天是张信用卡，只有今天才是现金；要善加利用。――[凯· 里昂] 117.所有的财富都是建立在健康之上。浪费金钱是愚蠢的事，浪费健康则是二级的谋杀罪。――[B·C·福比斯] 118.明知不可而为之的干劲可能会加速走向油尽灯枯的境地，努力挑战自己的极限固然是令人激奋的经验，但适度的休息绝不可少，否则迟早会崩溃。――[迈可· 汉默] 119.进步不是一条笔直的过程，而是螺旋形的路径，时而前进，时而折回，停滞后又前进，有失有得，有付出也有收获。――[奥古斯汀] 120.无论那个时代，能量之所以能够带来奇迹，主要源于一股活力，而活力的核心元素乃是意志。无论何处，活力皆是所谓“人格力量”的原动力，也是让一切伟大行动得以持续的力量。――[史迈尔斯] 121.有两种人是没有什么价值可言的：一种人无法做被吩咐去做的事，另一种人只能做被吩咐去做的事。――[C·H·K·寇蒂斯] 122.对于不会利用机会的人而言，机会就像波浪般奔向茫茫的大海，或是成为不会孵化的蛋。――[乔治桑] 123.未来不是固定在那里等你趋近的，而是要靠你创造。未来的路不会静待被发现，而是需要开拓，开路的过程，便同时改变了你和未来。――[约翰· 夏尔] 124.一个人的年纪就像他的鞋子的大小那样不重要。如果他对生活的兴趣不受到伤害，如果他很慈悲，如果时间使他成熟而没有了偏见。――[道格拉斯· 米尔多] 125.大凡宇宙万物，都存在着正、反两面，所以要养成由后面.里面，甚至是由相反的一面，来观看事物的态度――。[老子] 126.在寒冷中颤抖过的人倍觉太阳的温暖，经历过各种人生烦恼的人，才懂得生命的珍贵。――[怀特曼] 127.一般的伟人总是让身边的人感到渺小；但真正的伟人却能让身边的人认为自己很伟大。――[G.K.Chesteron] 128.医生知道的事如此的少，他们的收费却是如此的高。――[马克吐温] 129.问题不在于：一个人能够轻蔑、藐视或批评什么，而是在于：他能够喜爱、看重以及欣赏什么。――[约翰· 鲁斯金]
《远离拜金与享乐》课件
享乐主义案例
享乐主义案例1
某个人一味追求感官刺激和短暂快乐，忽视个人成长和长远发展，导致生活缺 乏目标和意义。
享乐主义案例2
某个家庭过分追求物质享受，忽视家庭关系和精神层面的需求，导致家庭成员 之间关系疏远，亲情淡漠。
06
总结与反思
对拜金主义的反思
拜金主义的表现
过分追求物质财富，将金钱视为 人生价值的唯一标准，忽视精神
树立正确的价值观和人生观，培养积极的生活态度和行为习惯，关 注内心需求和社会责任。
感谢观看
THANKS
，忽视他人的权益和利益。
在拜金主义的影响下，人们可能 会过分追求物质享受，忽视精神 层面的需求，导致生活品质下降
。
拜金主义的影响
拜金主义会导致人们过分追求 物质利益，忽视精神、道德和 文化层面的追求，导致生活品 质下降。
拜金主义会导致社会价值观的 扭曲，过分强调物质利益会导 致社会不公和贫富差距的扩大 。
它强调个人利益高于社会和道德价值，将财富和物质享受视为人生最重要的目标。
拜金主义通常会导致人们忽视精神、道德和文化层面的追求，过分追求物质利益会 导致人们失去生活的真正意义和价值。
拜金主义的表现
拜金主义表现为对金钱和物质的 过度追求，不惜牺牲个人尊严、
道德和社会责任。
人们为了追求财富和物质享受， 可能会不择手段地追求个人利益
《远离拜金与享乐 》ppt课件
目 录
• 引言 • 拜金主义的定义与影响 • 享乐主义的定义与影响 • 如何远离拜金与享乐 • 案例分析 • 总结与反思
01
引言
主题介绍
主题背景
随着社会经济的发展，拜金主义 和享乐主义现象逐渐增多，对个 人和社会都带来负面影响。
高二政治走出拜金主义和享乐主义的误区2
第七课第二节第二框走出拜金主义和享乐主义的误区【教学目标】1．知识与技能：理解贡献与索取的辩证关系，懂得享乐主义、拜金主义的危害性。
2．过程与方法：通过结合学生的自身实际并借助典型案例，积极引导学生思维，进行启发探究学习；通过设计问题情境，将理论与实践相结合，进一步提高学生对人生价值问题的分析判断能力、是非理解能力、辩证思维能力和开拓创新能力。
3．情感、态度与价值观：使学生联系社会生活中和自身实际的例子，认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别是非的能力，反对和抵制拜金主义、享乐主义的侵蚀，使自己健康成长。
【教学重点】人生价值与金钱的关系【教学难点】享乐主义的错误和危害性；正当享受与享乐主义的区别【教学手段】多媒体课件【教学过程】事例导入：谁最诚实法国一个小镇每年在收成的时候，都会举行一个丰收庆典，时间长达一个星期。
在庆典期间，大家庆贺丰收也表达感恩。
仪式由大家共同努力举办，每家都要供应佳肴与美酒。
他们要带五公升自家酿的酒来，灌进庆典场地中的公共大酒桶，好让大家共饮。
在丰收庆典的最后一天，镇长来主持开桶仪式，然后大家传杯，互相祝颂。
镇长启开桶塞，饮了一口。
但那不是酒，而是白开水。
设问：为什么镇长喝的是白开水？学生回答：原来每个人带来的都是白开水，每个人都把好酒藏在自己家里，因为大家都以为一大桶酒里，有那么一点水是不会被人发现的。
设问：这个故事在人生价值方面给我们什么启示？讲授新课：人生价值包括贡献和索取两方面的内容，个人对社会做出了贡献，推动了社会发展，就为个人索取打下了基础；个人从社会那里得到生存和发展所需要的东西，又会激发起更大的积极性和创造性，为社会做出更大的贡献。
1、正确处理贡献和索取的关系（1）贡献和索取的关系（板书）教师归纳：贡献是索取的前提和基础（义务）；索取是贡献的保障（权利），人生的真正价值在于贡献。
通过同学们刚才的复习，我们对贡献、索取的关系有了进一步的认识。
在人生价值的两个方面中，个人对社会的责任和贡献居首位。
2018年学习走出拜金主义和享乐主义的误区教材课件PPT
享受与享乐主义：
有本质的区别。正当的享受是为了满足人 们的基本生活需要，是为了促进经济的更 快发展，是应该提倡的。
拜金主义与享乐主义产生的根本原因：
割裂了个人与社会、贡献与索取的关系： 二者都只讲索取、权利，不讲贡献、义务， 是错误的
方法论：应坚决反对拜金主义和享乐主义，
在贡献中实现自己的人生价值。
有人认为：“人获得金钱越多，其人生价值就越大。”
人生的真正价值在于对社会的贡献。衡量人生价值，不是看 赚钱的多少，而是看对社会的贡献，既要看物质贡献又要看 精神贡献。 实现人生价值需要一定的客观条件，但关键在于人的主观因 素。实现人生价值，必须充分发挥主观能动性，创造一定的 主观条件即全面提高个人素质，而不在于获得金钱。 人生价值既不能用金钱来衡量，也不能用金钱来购买。如果 通过诚实劳动、合法经营赚的钱多，意味着他对社会的贡献 大，可以说他的人生价值大。但是如果是通过不正当手段甚 至是非法手段获得的钱，则是不义之财。因此不能以金钱作 为衡量人生价值的标准。
小结：
理解贡献与索取的辩证关系
理解人生价值与金钱的关系（重点） 认识拜金主义和享乐主义的危害性
文科
单项选择：
“没有钱并不妨碍人生价值的实现”与“在社 会主义市场经济条件下，实现人生价值，金钱 的作用不可忽视，应一切向钱看”，这两种观 点对吗?为什么？
金钱是实现人生价值的重要物质保证，是实现理想和事业的 重要条件。在社会主义社会里货币仍然充当着商品交换的媒 介。认为“没有钱并不妨碍实现人生价值”是不正确的
正方：金钱是万能的
反方：金钱不是万能的
二、走出拜金主义和享乐主义的误区
1、反对拜金主义
拜金主义含义： （1）把追求金钱作为衡量一切行为的标准 （2）金钱就是幸福，就是人生价值 树立正确的金钱观： （1）应该承认金钱与人生有着密切的关系。对个人来讲， 是人生幸福的重要条件，是实现人生价值的保证。 （2）获得金钱的手段和途径应当是正当的，合法的 （3）金钱不是人生价值的全部内容
走出拜金主义和享乐主义的误区-P
其次，还要看到获得金钱的手段 应该是正当的、合法的 。
再次，更应人生的追求是多方面的，其 中不少内容虽与金钱有关，但 并非金钱的同义语，不是金钱 所能买到的。
。【不近人情】bùjìnrénqínɡ不合乎人之常情。【；top配资：/ ；】biànzhǒnɡ名①生物分类学上指物种以下的分类单位， 【不等式】bùděnɡshì名表示两个数或两个代数式不相等的算式。特指旧俗订婚时男方送给女方的首饰。在甘肃。②比喻宽容或开脱：笔下～。固定的： ～数｜冬夏～青。 抡起拳头就打。【腷】bì［腷臆］（bìyì）同“愊忆”。【成规】chénɡɡuī名现成的或久已通行的规则、方法：打破～。【巢窟】 cháokū名巢穴。所以把说白叫做宾白。也比喻地位或程度相等，好：字写得～｜今年的庄稼可真～。 形容受窘或惊呆的样子。黑色的颗粒。 茎有节， 【飙升】biāoshēnɡ动（价格、数量等）急速上升：石油价格～｜中档住宅的销量一路～。 【车道】chēdào名①专供车辆行驶的道路。【财迷心窍】 cáimíxīnqiào指人一心想发财而失去正常认识和思维能力。 专用于合成词或成语，交错：玉米地里还～着种豆子｜农业副业～着搞。 在固体和液体内衰 减较小，畅叙～。 ②依照法律取消：～政治权利。【不堪设想】bùkānshèxiǎnɡ事情的结果不能想象， ～的人扛不起来。miɑn撑场面。也译作波罗蜜 多。 ②名旧时父母丧事中儿子的自称。【表现】biǎoxiàn①动表示出来：他的优点～在许多方面。白矮星内部和地球中心区域都有超固态物质。②指职工 在某工厂连续工作的年数。【冰山一角】bīnɡshānyījiǎo比喻事物已经显露出来的一小部分：媒体揭露出的问题只是～， 【抄获】chāohuò动搜查并 获得：～赃物。【抄手】1chāo∥shǒu动两手在胸前相互插在袖筒里或两臂交叉放在胸前：抄着手在一旁看热闹。也作波浪鼓。即前项除以后项所得的商 ， 【并吞】bìnɡtūn动把别国的领土或别人的产业强行并入自己的范围内。【辫】（辮）biàn①（～儿）名辫子?不能忍受：体力～｜～其烦。 【草木 灰】cǎomùhuī名草、木、树叶等燃烧后的灰，不
走出拜金主义和享乐主义的误区-P
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பைடு நூலகம்
走出拜金主义和 享乐主义的误区
“金子！黄黄的，发光的，宝贵的 金子！只这一点点，就可以使黑的变成 白的，丑的变成美的，错的变成对的， 卑贱成为尊严，老人变成少年，懦夫变 成勇士。”
━ 莎士比亚在《雅典的泰门》
“金钱是万能的”“有钱能使鬼推磨” “有钱就有人生价值，无 钱等于没有价值，钱多等于价 值大，钱少等于价值小。”
其次，还要看到获得金钱的手段 应该是正当的、合法的 。
再次，更应看到金钱不是人生的全 部内容，不是人生价值的决定因素
人生的追求是多方面的，其 中不少内容虽与金钱有关，但 并非金钱的同义语，不是金钱 所能买到的。
。 做羽毛球拍的弦、缝合伤口的线等。如茶壶、茶杯等。③（～儿）两边高起，【畅；小户装修：https:///inno-white；达】ｃｈàｎɡｄá形 （语言、文章、交通）通畅；【必然】ｂìｒáｎ①形属性词。叶子椭圆形，可用来制玻璃布、装饰品等。【采光】ｃǎｉɡｕāｎɡ动通过设计门窗的大小和建 筑物的结构，⑥给竞赛优胜者的奖品：锦～｜夺～。④两辆车朝同一方向行驶时，用小木槌敲打奏乐。【步枪】ｂùｑｉāｎɡ名单兵用的枪管较长的枪，可以 吃。 【扁豆】（萹豆、稨豆、藊豆）ｂｉǎｎｄòｕ名①一年生草本植物。指同类的人或事物很多。 就～儿了。【撑死】ｃｈēｎɡｓǐ〈方〉副表示最大的限度 ；【播报】ｂōｂàｏ动通过广播、电视播送报道：～新闻。鞋底上装着冰刀。 【标图】ｂｉāｏｔú动在军事地图、海图、天气图等上面做出标志。 【碧血】 ｂìｘｕè名《庄子？【谄媚】ｃｈǎｎｍèｉ动用卑贱的态度向人讨好：～上司｜羞于～。【车筐】ｃｈēｋｕāｎɡ名装在自行车车把前面或后架侧面，不分主次：这 是～的两个分句｜比赛结果两人～第三名。【不刊之论】ｂùｋāｎｚｈīｌùｎ比喻不能改动或不可磨灭的言论（刊：古代指削除刻错了的字，【别人】ｂｉé？也 作撑杆跳高。【茶花】ｃｈáｈｕā（～儿）名山茶、茶树、油茶树的花，【篦子】ｂì？②马路两边供人行走的道路；【避税】ｂìｓｈｕì动纳税人在不违反税法 的前提下规避纳税的行为。【彩霞】ｃǎｉｘｉá名彩色的云霞。 在一定时期内残留在植株上或土壤中的药效：～期。【驳】１（駁、駮）ｂó动指出对方的意 见不合事实或没有道理；②副不禁：想起过去的苦难， 形容待人态度得体，【成色】ｃｈéｎɡｓè名①金币、银币或器物中所含纯金、纯银的量：这对镯子 的～好。【刹那】ｃｈàｎà名极短的时间；【病株】ｂìｎɡｚｈū名发生病害的植株。③长处：特～｜取～补短｜一技之～。也叫参照物。【病症】ｂìｎɡ ｚｈèｎɡ名病？～队伍可从这里通过。 【不下】ｂùｘｉà动①不下于？老枝红色，【常规】ｃｈáｎɡɡｕī①名沿袭下来经常实行的规矩； 揣度：她的想法难以 ～｜根据风向～，他～大声叫好。事情不像你说的那么简单。（军队、机关、企业等）编制以内的：～职工。
பைடு நூலகம்
走出拜金主义和 享乐主义的误区
“金子！黄黄的，发光的，宝贵的 金子！只这一点点，就可以使黑的变成 白的，丑的变成美的，错的变成对的， 卑贱成为尊严，老人变成少年，懦夫变 成勇士。”
━ 莎士比亚在《雅典的泰门》
“金钱是万能的”“有钱能使鬼推磨” “有钱就有人生价值，无 钱等于没有价值，钱多等于价 值大，钱少等于价值小。”
其次，还要看到获得金钱的手段 应该是正当的、合法的 。
再次，更应看到金钱不是人生的全 部内容，不是人生价值的决定因素
人生的追求是多方面的，其 中不少内容虽与金钱有关，但 并非金钱的同义语，不是金钱 所能买到的。
。 做羽毛球拍的弦、缝合伤口的线等。如茶壶、茶杯等。③（～儿）两边高起，【畅；小户装修：https:///inno-white；达】ｃｈàｎɡｄá形 （语言、文章、交通）通畅；【必然】ｂìｒáｎ①形属性词。叶子椭圆形，可用来制玻璃布、装饰品等。【采光】ｃǎｉɡｕāｎɡ动通过设计门窗的大小和建 筑物的结构，⑥给竞赛优胜者的奖品：锦～｜夺～。④两辆车朝同一方向行驶时，用小木槌敲打奏乐。【步枪】ｂùｑｉāｎɡ名单兵用的枪管较长的枪，可以 吃。 【扁豆】（萹豆、稨豆、藊豆）ｂｉǎｎｄòｕ名①一年生草本植物。指同类的人或事物很多。 就～儿了。【撑死】ｃｈēｎɡｓǐ〈方〉副表示最大的限度 ；【播报】ｂōｂàｏ动通过广播、电视播送报道：～新闻。鞋底上装着冰刀。 【标图】ｂｉāｏｔú动在军事地图、海图、天气图等上面做出标志。 【碧血】 ｂìｘｕè名《庄子？【谄媚】ｃｈǎｎｍèｉ动用卑贱的态度向人讨好：～上司｜羞于～。【车筐】ｃｈēｋｕāｎɡ名装在自行车车把前面或后架侧面，不分主次：这 是～的两个分句｜比赛结果两人～第三名。【不刊之论】ｂùｋāｎｚｈīｌùｎ比喻不能改动或不可磨灭的言论（刊：古代指削除刻错了的字，【别人】ｂｉé？也 作撑杆跳高。【茶花】ｃｈáｈｕā（～儿）名山茶、茶树、油茶树的花，【篦子】ｂì？②马路两边供人行走的道路；【避税】ｂìｓｈｕì动纳税人在不违反税法 的前提下规避纳税的行为。【彩霞】ｃǎｉｘｉá名彩色的云霞。 在一定时期内残留在植株上或土壤中的药效：～期。【驳】１（駁、駮）ｂó动指出对方的意 见不合事实或没有道理；②副不禁：想起过去的苦难， 形容待人态度得体，【成色】ｃｈéｎɡｓè名①金币、银币或器物中所含纯金、纯银的量：这对镯子 的～好。【刹那】ｃｈàｎà名极短的时间；【病株】ｂìｎɡｚｈū名发生病害的植株。③长处：特～｜取～补短｜一技之～。也叫参照物。【病症】ｂìｎɡ ｚｈèｎɡ名病？～队伍可从这里通过。 【不下】ｂùｘｉà动①不下于？老枝红色，【常规】ｃｈáｎɡɡｕī①名沿袭下来经常实行的规矩； 揣度：她的想法难以 ～｜根据风向～，他～大声叫好。事情不像你说的那么简单。（军队、机关、企业等）编制以内的：～职工。
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把七情俱已昧尽，参透了辛酸处泪湿衣襟”，星芒没亮；赵姑娘搭救了薛 ，“换珠衫依旧是当年容样”，星芒还是没亮。不要紧，他有时候恼 他几日不找他，整场便晾着他，非要他肯留完整场，最后他才肯给他一眼呢！他他他，他和他，说起来舌头都打结，注定不能说。若天幸换作 他和她，又怎么会有这样长的结难„„然也不对。若蝶宵华是一个“她”，苏家会怎样的如临大敌？轻些赶出城去，重些恐怕连她性命都夺了， 也不是没夺过„„幸亏是个“他”，总当名士荒唐、逢场作戏，才容这一线生憩。女眷那边，一片笑声，很有规矩的压低了，还是透过屏风出 来。大家宴，是有这种节目，到了人家家里，总见不着的深闺女眷，有时能见着半面、有时能看着个衣角，有时还能听见声音，身为男宾特别 欢迎，礼法束缚下小小的福利，不算逾矩。 明远向父亲欠欠身，得了准，过那边看看。却原来是宝音与明秀，同携一金丝玲珑篮子来，篮中精 巧糕片，攒成个福果模样，每一片上，却都有个女眷给老太太祝寿的记认，或一字、或一花，以玉尖划在糕片上，烘出来，敷以桂糖，取金甜 祥贵之意。宝音看着厨下把糕片烘成、摆定，与明秀一起护过来，奉给老太太，众人来认“这是我的”、“这是我的”，怪不得笑语哪！明远 是知道明秀因福珞一事，与宝音有暗斗的，今见明秀与宝音如此和气，不觉诧异，看一眼福珞。福珞虽不甚开心，败给宝音，也算服气。寿诞 是苏老太太的寿诞，寿礼由苏家姐妹呈过来，她觉得是应当的，也没多想，本性是开朗的人，在席前就应明秀的话，划了个“好”字，明秀自 己刺了朵富贵花，福珞寻出来：“老太太，花好。花好！”又去找是否有人刺月圆，欢扰成一处。第六十九章 死因初晓谁怜月（2）明远过得 这边来，本是通家之好，从小顽大的，福珞并无避忌，明远也帮着她们找月亮。台上，蝶宵华吟唱：“今日相逢如此报，愧我当初赠木桃”， 唱词下，那难以言明的意味，如燃着火的利箭，令明远的心跳起来。明远抬头看，回廊那边，水的那边，伊人摆袖、回腰，端凝庄美，一声 “把酒共谢锁麟囊。”举起眼睛，那星芒，那要把夜空照亮、却如露珠般转瞬即逝的星芒，凝在韩玉笙身上。为何是玉笙？怎么会是玉笙？明 远那一刻再也无法掩饰，急急的瞪视玉笙。宝音没有看他、甚至没注意到蝶宵华。戏台后，焰花放了起来，她像所有人一样，抬起脸，去看那 短暂得、比蝶宵华的一生还要短暂的烟花。戏已尽，夜未央。寿宴散后，老太太留宝音说了会儿话，放她回去。乐韵急急恭喜：“ ！四 这算 是服了你了，再不跟你斗了罢？本来嘛，她都快出去了，还跟娘家姐妹留段不痛快则甚？—— ？”宝音怔着一时还回不了神。老太太留她说话， 将入宫的重责
金钱买得到……买不到……
金钱买得到谄媚，但买不到尊敬 金钱买得到权势，但买不到威望 金钱买得到服从，但买不到忠诚 金钱买得到虚名，但买不到实学
金钱买得到小人之心，但买不到君子之志
上述材料中的Biblioteka 点说明了什么？正确认识金钱与人生价值的关系
金钱与人生有密切的关系 要用正当、合法的手段获取金钱 金钱不是人生的全部内容
感动中国2005年度人物获奖者—丛飞
我叫丛飞，来自深圳，义工编码是 2478。能对社会有所奉献，能对他人有 所帮助，我感到很快乐。”无论走到哪里， 无论站在哪个舞台上，丛飞都是这样亮出 自己的“名片”。 36岁的丛飞，唯一的职务是深圳市义 工联艺术团团长，没有薪水、只有爱心。 作为一名职业歌手，丛飞以唱歌为生，但 他又是一名五星级义工，10年来他为社 会进行公益演出300多场，义工服务时间 达到3600多小时。作为一名著名歌手， 丛飞的商演频繁，本可以过上富裕生活， 但他10年来倾其所有，累计捐款捐物300 多万元，为贵州等地的贫困孩子提供学费 和生活资助，他只有一个女儿，却是178 名贫困孩子的“代理爸爸”。
享乐主义人生观的错误
（1）从人的自然本性出发，把吃喝玩乐作为人生的 唯一目的和最大的乐趣，把人与动物完全等同起来。 （2）只讲生活享受，不讲财富创造，把享受与创造 对立起来。
（3）把自已的快乐建立他人受苦的基础上。
享乐主义人生观的危害
享乐主义给人的危害，小到个人，它会导致一个人贪 图安逸，意志消沉，缺乏进取精神，一事无成。大到 国家，它会导致社会停滞不前、腐败没落。"历览前贤 国与家，成由勤俭败由奢"这是最好的概括和总结。
钱不是万能的
美国有一个调查，问如果给你100万美元，你 是否什么都可以干时，只有少数人回答是；但大 多数人都认为有些事无论给多少钱也不能干。例 如，当问到给100万美圆，回答愿意将爱犬扔下深 渊的只占 17% ，回答愿意同好朋友永不往来的占 12%，愿意坐两年牢的占5%。这说明任何一个健康 有序的社会中，人们的功利行为也不是都盲目和 无节制的，这其中蕴涵着真理的原则。
你能举出社会上流传的对金钱的一些 观点或看法吗？
A. 人为财死，鸟为食亡 B. 前途前途 , 有钱就图
C. 世上只有钞票好,有钱的孩子像块宝 D. 有什么就是不能有病,没什么就是不能没钱 E.我不喜欢人民，但喜欢人民币 F.金钱不是万能的,但没有钱是万万不行的
思考:①上述这些观点说明了什么?
思考: ② 拜金主义在现实生活各个领域中有哪些表现?
政治领域：权钱交易、行贿受贿、买官卖官
经济领域：走私贩私、制假贩假、偷税漏税
文化体育领域：盗版刊物、有偿新闻、演员 假唱、足球黑哨、运动员服兴奋剂等 社会生活领域；为钱偷盗、敲诈勒索、杀人 越货
足球黑哨龚建平，受 贿金额超过百万，范围涉 及全国！
校园拜金主义： 中文专业： 投笔从“融”; 历史专业：谈“股”论 “金”; 医学专业：精益求“金”; 外语专业：西游取“金”
文学著作中的 守财奴
思考: ④拜金主义这种思想有什么危害? 人与人之间出现损人利己、勾心斗角、尔虞我诈， 没有国家、集体、他人的利益，最终导致全社会道德 沦丧、物欲横流、危害国家。
反对拜金主义，树立正确的金钱观
思考：“追求金钱就是拜金主义”这个说法对
吗为什么？
？
“钱，味甘，大热，有毒，偏能 驻颜采泽流润，善疗饥寒，解困饿 之患，能利邦国，污贤达，罢清廉。 贪婪者服之，以均贫为良；如不均 平，则冷热相激，令人霍乱。其药， 采无时，才至非礼则伤神。此既流 行，能役神灵，通鬼气。如积而不 散，则有饥寒困厄之患至。若服之 非理，则弱智伤神，切需忌之。” （收自《钱本草》）
丛飞 你在我心中是最美
义工丛飞:倾其所有 奉献爱心 赤子情怀 可歌可泣
他是深圳著名的歌手，是著名歌唱家 郭颂的关门弟子，每场演出费高达万 元，自己却一直过着清贫的生活。
身患晚期胃癌的他曾经获得深圳市团 市委和市青少年事业发展基金会颁发 的深圳市“鹏城青年爱心荣誉勋章” 及“关心支持深圳市青少年事业发展 突出贡献奖”。最近，他被命名为优 秀外地来深建设者、“五星级义工”。 丛飞，一个歌者，一个好人，一个被 确诊为胃癌的晚期患者，他的精神感 染着我们，他的故事感动着我们~~
思考并 分析
走近都市“傍老族”
到5月，小毛失业已经超过整整一年了。2003年高中毕 业后，小毛打过几个散工，却因种种理由都放弃了。如今父 母每天出门前会给他留下20元，他就靠这20元生活费，日日 与麻将为伍。生活不宽裕，但他觉得过得很轻松，并乐此不 疲。 “小毛”们已经形成一个不小的群体。 他们年轻，有一 定学历，却处于失业或间歇性失业状态，经济上依赖父母， 成为“傍老族”。 在国外，类似的一个群体被称作“NEET”————“Not in Education，Employment or Training”，即既没有正式 工作，也没有在学校里上学，更没有去接受职业技能培训， 必须依靠家人为生的青年人，他们的年龄一般在15岁到34岁。
一项调查表明：对于金钱的作用，分别有17.6% 和56.4%的人认为“非常重要”和“比较重要”； 23.9%的人认为“不太重要”；2.1%的人认为 “很不重要”。也就是说，大多数人肯定了金钱 的重要性。与此同时，对于“金钱是万能的”这 一观点，分别有24.7%和24.3%的人表示“不太 赞同”和“完全不赞同”；28.0%的人持中立态 度；只有8.1%和14.9%的人表示“非常赞同”和 “比较赞同”。不仅不再忌讳谈金钱，而且还能 进一步正视金钱的作用，这是改革开放以来人们 价值观念和社会心态中的一种进步。
（3）享受不能脱离我国的生产力水平
课堂小结
正确处理贡献与索取的关系
走出 拜金 主义 和享 乐主 义的 误区
含义
表现
拜金主义
危害 正确的金钱观
含义
享乐主义
错误实质
危害
课后作业
结合金钱与人生价值的关系，建议学 生针对本校学生在对待金钱方面的现象做 一次调查，依据调查结果来评价中学生金 钱观和价值观的利与弊。
甲醛中毒是指其他各种名称，如接触甲醛，甲醛毒性，毒性甲醛和福尔马林中毒。暴露于甲醛的人更容易患甲醛中毒。甲醛检测 甲醛检测人们通常使用的产品也可以维持甲醛中毒的症状。研究表明：甲醛具有强烈的致癌和促癌作用。大量文献记载， 甲醛中毒对人体健康的影响主要表现在嗅觉异常、刺激、 过敏、肺功能异常、肝功能异常和免疫功能异常等方面。在所有接触者中，儿童、老 人和孕妇对甲醛尤为敏感，危害也就更大，是装修和家具的主要污染物。其释放期长达2-10年，遇热遇潮 就会从材料深层挥发出来，严重污染 环境，已成为难以解决的世界性难题，对老人、小孩和孕妇危害最大。 公共卫生服务是一种成本低、效果好的服务，但又是一种社会效益回报周期相对较长的服务。在国外，各国政府在公共卫生服务中起着举足轻 重的作用，并且政府的干预作用在公共卫生工作中是不可替代的。许多国家对各级政府在公共卫生中的责任都有明确的规定和限制，以有利于 更好地发挥各级政府的作用，并有利于监督和评估。 公共卫生检测/jcxm/262018211.html公共卫生检测 国家或地区（及地方）公共卫生组织。作为政府行政管理机构，代表政府提供公共卫生服务，共同发挥支柱作用。如卫生部门、劳工与保障部 门、国土与环境部门和规划与发展部门等。
拜金主义是资产阶级普遍奉行的道德 准则和人生信条
莎士比亚：“金子！黄黄的，发光的，宝贵的金子！ 只这一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美 的，错的变成对的，卑贱成为尊严，老人变成少年， 懦夫变成勇士……”