【高中政治】走出拜金主义和享乐主义的误区ppt精品课件

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走出拜金主义和享乐主义的误区PPT教学课件

走出拜金主义和享乐主义的误区PPT教学课件

4、用笔战斗的无产阶级勇士
俄国:高尔基(无产阶级艺术最伟大的代表者、
社会主义现实文学奠基人、无产阶级革命文学 的导师)
作品:《海燕》 《母亲》 《童年》 自传三部曲 《在人间》 《我的大学》
奥斯特洛夫斯基:《钢铁是怎样炼成的》
中国:鲁迅
《狂人日记》(第一篇白话小说) 《阿Q正传》
这首诗表达了革命者在革命即将到来时高昂的战斗情绪 和对革命必胜的信念
对待金钱的态度是:君子爱 财,取之有道,用之有度。
“能挣会花也是一种时 尚,能合法挣钱,说明你有 本事,钱花在自己身上,能 显示生活的潇洒,花在别人 的身上,能体现人生的意 义。”
━ 李向群
“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢” “新三年、旧三年,缝缝补补又三年”
第三课 打破隔离的坚冰
(19世纪末20世纪上半叶)
人最宝贵的东西是生命。生命对人来说只有一次。 因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事 时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧; 这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和 全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的 解放而奋斗。
——《钢铁是怎样炼成的》
《钢铁是怎样炼成的》塑造了保尔.柯察金这个在布尔 什维克党的培养下,在革命烽火和艰苦环境中锻炼出来的 共产主义新人的典型形象。他以爱憎分明的阶级立场、崇 高的道德风貌、高昂的革命激情、奇迹般的生命活力和钢 铁般的坚强意志,谱写着把一切献给党和人民的壮丽诗篇。
《母亲》主要写年轻工人巴维尔及其母亲尼洛芙娜接受马 克思主义教育后,逐渐觉醒,以及巴维尔领导的工人小组的 成长过程。然而在“五一”节示威游行中,巴维尔等人不幸
被捕。 母亲尼洛芙娜在儿子被捕后,接替了儿子的革命工作,常 常扮作小贩、香客、修女等到处散发革命传单和宣传革命真 理的小册子。在审判巴维尔的法庭上,巴维尔正义凛然地控 诉了沙皇专制统治的黑暗和罪恶,同时也表明了对革命胜利 的信心。而母亲则在传送巴维尔演说的传单过程中被宪兵抓

走出拜金主义和享乐主义的误区PPT课件

走出拜金主义和享乐主义的误区PPT课件
课题
走出拜金主义和享乐主义的误区
材料
谁 最 诚 实
法国一个小镇每年在收成的时候,都会 举行一个丰收庆典,时间长达一个星期。在 庆典期间,大家庆贺丰收也表达感恩。 仪式由大家共同努力举办,每家都要供 应佳肴与美酒。他们要带五公升自家酿的酒 来,灌进庆典场地中的公共大酒桶,好让大 家共饮。 在丰收庆典的最后一天,镇长来主持开 桶仪式,然后大家传杯,互相祝颂。镇长启 开桶塞,饮了一口。但那不是酒,而是白开 水。
享乐主义人生观的错误
(1)从人的自然本性出发,把吃喝玩乐作为人生的 唯一目的和最大的乐趣,把人与动物完全等同起来。 (2)只讲生活享受,不讲财富创造,把享受与创造 对立起来。
(3)把自已的快乐建立他人受苦的基础上。
享乐主义人生观的危害
享乐主义给人的危害,小到个人,它会导致一个人贪 图安逸,意志消沉,缺乏进取精神,一事无成。大到 国家,它会导致社会停滞不前、腐败没落。"历览前贤 国与家,成由勤俭败由奢"这是最好的概括和总结。
一项调查表明:对于金钱的作用,分别有17.6% 和56.4%的人认为“非常重要”和“比较重要”; 23.9%的人认为“不太重要”;2.1%的人认为 “很不重要”。也就是说,大多数人肯定了金钱 的重要性。与此同时,对于“金钱是万能的”这 一观点,分别有24.7%和24.3%的人表示“不太 赞同”和“完全不赞同”;28.0%的人持中立态 度;只有8.1%和14.9%的人表示“非常赞同”和 “比较赞同”。不仅不再忌讳谈金钱,而且还能 进一步正视金钱的作用,这是改革开放以来人们 价值观念和社会心态中的一种进步。
文学著作中的 守财奴
思考: ④拜金主义这种思想有什么危害? 人与人之间出现损人利己、勾心斗角、尔虞我诈, 没有国家、集体、他人的利益,最终导致全社会道德 沦丧、物欲横流、危害国家。

走出拜金主义和享乐主义的误区PPT优选课件

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拜金主义与享乐主义产生的根本原因:
▪ 割裂了个人与社会、贡献与索取的关系: 二者都只讲索取、权利,不讲贡献、义务, 是错误的
方法论:应坚决反对拜金主义和享乐主义,
在贡献中实现自己的人生价值。
2020/10/18
8
小结:
▪ 理解贡献与索取的辩证关系 ▪ 理解人生价值与金钱的关系(重点) ▪ 认识拜金主义和享乐主义的危害性
是人生幸福的重要条件,是实现人生价值的保证。 (2)获得金钱的手段和途径应当是正当的,合法的 (3)金钱不是人生价值的全部内容
2020/10/18
5
买到买不到的歌
金钱能买到房屋,但买不到家; 金钱能买到伙伴,但买不到朋友; 金钱能买到药物,但买不到健康; 金钱能买到奢侈品,但买不到文化; 金钱能买到美食,但买不到食欲; 金钱能买到权势,但买不到威望; 金钱能买到床,但买不到睡眠; 金钱能买到服从,但买不到忠诚; 金钱能买到珠宝,但买不到美; 金钱能买到躯壳,但买不到灵魂; 金钱能买到娱乐,但买不到愉快; 金钱能买到虚名,但买不到实学; 金钱能买到书籍,但买不到智慧;金钱能买到小人的心,但买不到君子的 金钱能买到谄媚,但买不到尊敬; 志……
▪ 金钱在社会主义商品经济中起着重要作用。但主张“一切向 钱看”把追求金钱当成人生的目的,就会走向拜金主义,这 就完全错了。应该看到金钱不是人生的全部内容,不是人生 价值的决定因素。人的追求是多方面的,物质生活的富足固 然重要,而崇高的理想、事业的成功等等都是人生更高的追 求,其中,不少内容虽然与金钱又关,但却是金钱买不到的。
2020/10/18
文科
9
单项选择:
2020/10/18
10
“没有钱并不妨碍人生价值的实现”与“在社 会主义市场经济条件下,实现人生价值,金钱 的作用不可忽视,应一切向钱看”,这两种观 点对吗?为什么?

远离拜金与享乐PPT课件

远离拜金与享乐PPT课件

感恩是指对他人或事物的感激和认可。 要远离拜金与享乐,需要学会感恩, 感激自己所拥有的,珍惜他人的付出 和关爱。
关注他人是一种积极的生活态度。要 学会关注他人,关心他人的需求和感 受,积极参与社会公益活动,为社会 做出贡献。
回报
回报是指对他人或社会的回馈和奉献。 要学会回报,通过自己的努力和付出 为社会做出贡献,帮助他人,传递正 能量。
追求个人成就
小李开始关注自己的个人成就和目标。她通过努力学习和发展自己的技能,逐渐在工作中取得了突出的成绩。同 时,她也积极参与社会公益活动,为社会做出了贡献。通过追求个人成就和实现自我价值,小李找到了真正的快 乐和满足。
身边的正能量榜样
• 正能量榜样:小张是一个充满正能量的人,他的生活 态度和行为方式都值得我们学习和借鉴。他注重自我 成长和提升,不断努力追求自己的梦想和目标。同时 ,他也关心他人和社会,积极参与公益活动,为社会 做出了积极的贡献。通过与小张的交往和学习,我们 能够受到他的积极影响,培养正确的价值观和生活态 度。
展。
03
勤俭节约
勤俭节约是一种美德。要培养良好的消费习惯,需要勤俭节约,珍惜资
源、节约水电、减少浪费,形成良好的生活习惯。
04
远离拜金与享乐的案例分享
成功摆脱拜金主义的个人经历
摆脱拜金主义
小王曾经是一个拜金主义者,追求物质享受和豪华生活。然 而,在经历了一段痛苦的生活后,他意识到金钱并不能带来 真正的幸福。通过自我反省和学习,小王逐渐摆脱了拜金主 义思想,开始注重精神层面的追求。
增强自我意识
自我意识是指个人对自己的认识和感知。要培养自我控制 力,需要增强自我意识,了解自己的需求、情感和动机, 以便更好地控制自己的行为和情绪。

高二政治课件-走出拜金主义和享乐主义的误区wz 精品

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(2)树立正确的金钱观
A.金钱与个人生活密切相关,对人生价值产生 重要影响。
合法取得金钱,成为人生幸福的重要条件,是实现 人生价值的重要物质保证。
B.获取金钱的手段、途径应该是正当的、合 法的 • 名言警句:
人不能把金钱带入坟墓,但 金钱却可以把人带入坟墓
钱可以帮助穷人解决问题, 却会给富人制造问题
B.其结果必然是不择手段地攫取金钱, 走上 违法犯罪的道路(危害性P.90)
足球黑哨龚建平,受贿金 额超过百万,范围涉及全国!
百家之言
• • • • • • • • • 人为财死,鸟为食亡。 有钱能使鬼推磨。 社会主义市场经济就是钞票经济。 世上只有钞票好,有钱的孩子像宝。 脚板朝前长,钞票人人想。 有什么不能有病,没什么不能没钱。 我不喜欢人民,但喜欢人民币。 金钱是万恶之源 金钱不是万能的,但没有金钱也是万万 不能的
警世恒言

<<钱本草>>
钱,味甘,大热,有毒。偏能驻颜, 采泽流润,善疗饥寒、解困厄之患,立 验。能利国、污贤达、畏清廉。贫者服 之,以均平为良;如不均平,则冷热相 激,令人霍乱。其药,采无时,采之非 理则伤神。此既流行,能召神灵、通鬼 气。如积不散,则有水火盗贼之灾生; 如散而不积,则饥寒困厄之患至。一积 一散谓之道,不以为珍谓之德,取予合 宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众 谓之仁,出不失期谓之信,人不妨己谓 之智。以上七术精炼,方可久而服之, 令人长寿。若服之非理,则弱志伤神, 切须忌之。
2。反对和抵制拜金主义,树立正确的金钱观 (1)什么是拜金主义? A.是一种金钱至上的思想道德观念,认为金 钱不仅是万能的,而且是衡量一切行领域:走私贩私、制假贩假、偷税漏税 文化体育领域:盗版刊物、有偿新闻、演员 假唱、足球黑哨、运动员服兴奋剂等 社会生活领域;为钱偷盗、敲诈勒索、杀人 越货

走出拜金主义和享乐主义的误区

走出拜金主义和享乐主义的误区

2、树立正确金钱观 、 首先, 首先,应该承认金钱与人生 有着密切关系 其次,还要看到获得金钱的 其次, 手段应该是正当的、 手段应该是正当的、合法的 再次, 再次,更应看到金钱不是人 生的全部内容, 生的全部内容,不是人生价值的 决定因素
买到买不到 买到买不到
散文家 孙淡宁
金钱能买到房屋,但买不到家; 金钱能买到药物, 金钱能买到房屋,但买不到家 金钱能买到药物, 房屋 药物 但买不到健康 金钱能买到美食 但买不到食欲 健康; 美食, 食欲; 但买不到健康;金钱能买到美食,但买不到食欲;金 钱能买到床 但买不到睡眠 金钱能买到珠宝 睡眠; 珠宝, 钱能买到床,但买不到睡眠;金钱能买到珠宝,但买 不到美 金钱能买到娱乐 但买不到愉快 娱乐, 愉快; 不到美; 金钱能买到娱乐,但买不到愉快;金钱能买 书籍,但买不到智慧 金钱能买到馅媚 智慧; 馅媚, 到书籍,但买不到智慧;金钱能买到馅媚,但买不到 尊敬;金钱能买到伙伴,但买不到朋友;金钱能买到 尊敬;金钱能买到伙伴,但买不到朋友; 伙伴 朋友 奢侈品,但买不到文明 金钱能买到权势 文明; 权势, 奢侈品,但买不到文明;金钱能买到权势,但买不到 威望;金钱能买到服从 但买不到忠诚 服从, 忠诚; 威望;金钱能买到服从,但买不到忠诚;金钱能买到 躯壳,但买不到灵魂 金钱能买到虚名 但买不到实 灵魂; 虚名, 躯壳,但买不到灵魂;金钱能买到虚名,但买不到实 金钱能买到小人的心 但买不到君子的志 小人的心, 君子的志…… 学;金钱能买到小人的心,但买不到君子的志
爱因斯坦对名利十分淡泊 。 爱因斯坦 对名利十分淡泊。 英 对名利十分淡泊 国电台以每分钟1 国电台以每分钟1千美元的酬金请他 作广播讲话, 他拒绝了。 作广播讲话 , 他拒绝了 。 但为了支 持西班牙人民反法西斯的斗争, 持西班牙人民反法西斯的斗争 , 他 1905年发表过的 30多页的论文亲 年发表过的30 将 1905 年发表过的 30 多页的论文亲 手重抄,把拍卖所得的600 600万美元捐 手重抄,把拍卖所得的600万美元捐 给了西班牙人民。 给了西班牙人民 。 他曾把一张一千 五百美元的支票当书签, 五百美元的支票当书签 , 有人见了 大为惊讶, 他却平静地说: 大为惊讶 , 他却平静地说 : “ 重要 的不是金钱,而是科学! 的不是金钱,而是科学!”

(完整版)走出拜金主义和享乐主义的误区课件

(完整版)走出拜金主义和享乐主义的误区课件
• “人要在他生命盛年,只知道吃饱睡足,他还算个什么 东西?简直不过是一头畜生!” -------莎士比亚
“历览前贤国与家,成由俭来败由奢” “生于忧患,死于安乐” “金樽美酒千人血,玉盘佳肴万民膏”
讨论问题:(结合自己与现实社会)
(1)自己能挣钱花,这有什么不对?
(2)上至大干部,下至老百姓,谁不愿意 吃得好、住得好、穿得好,追求享受有什 么不对?
走出拜金主义和 享乐主义的误区
百家之言:
•理想理想有利就想,前途前途有钱就图.
•人生在世,吃喝二字.
•不能为了别人而牺牲自己的享乐.
•“你活着为享乐,我活着为享乐,今晚,你我共聚一堂,何不一起享 乐……
-----摘自美国檀香山<<享乐歌>>
•“何不游戏人间,管它虚度多少岁月;何不游戏人间,看尽恩恩怨; 何不游戏人间,管它风风波波多少年;何不游戏人间,不如展开笑颜 不成眠…… ”
-----摘自<<游戏人间>>
提出问题:(阅读教材并思考) (1)什么是享乐主义人生价值观? (2)怎样评价享乐主义人生价值观?
Байду номын сангаас
分析问题: (1)享乐主义人生价值观的内涵 (2)享乐主义人生价值观的错误及危害
警世恒言:
• “吃饭为了活着,可活着不是为了吃饭. -----雷锋
• “我从来不把握安逸和快乐看作是生活的目的,把这 种生活看成是幸福的基础,我叫它猪栏的理想.” ------爱因斯坦
(3)搞现代化建设,不就是为了多享受、 高消费吗?
几点意见:
(1)正当的享受与享乐主义不是一回事
(2)享受应建立在辛勤劳动的基础上
(3)享受不能脱离我国的生产力水平 及个人家庭条件

第五课时 走出拜金主义和享乐主义的误区

第五课时 走出拜金主义和享乐主义的误区
在今天我国的现实生活里,剥削阶级虽已消灭,但他们的极端利己主义思想还在影响和毒害人们,受这种人生观影响的大有人在。他们认为“人生在世,吃穿二字”,把吃好、穿好、玩好、及时享乐作为人生的最大乐趣;一心向往着“工作轻松点,钞票多拿点,家庭美满点,生活舒服点”;有些人甚至提出这样的口号:“理想理想有利就想,前途前途有钱就图”,为了抓到钱不择手段……有的人因此而走上歧途。
师问:我们反对拜金主义是不是就不要金钱,认为它是“万恶之源”要视金钱如粪土,是吗?
现在我们来讨论一个问题:
(多媒体显示)
某报报道,某省一位高考状元,一家保健公司请他做宣传,让他说是喝了这家公司的产品才考了状元,并许诺给他十万元钱。
问:“如果你是这名高中生,遇到这种情形会怎么做?”
(请同学们以小组为单位,讨论、交流自己的看法,注意一定要讲出你的真实思想)
A.人不能把金钱带入坟墓,但金钱却能把人带入坟墓。
B.钱可以帮助穷人解决问题,却会给富人制造问题。
C.相信金钱无所不能的人,常常为金钱而无所不为。
那么,我们究竟应该树立什么样的金钱观?
第一,应该承认金钱与人生有着密切的关系,合法取得金钱,成为人生幸福的重要条件,是实现人生价值的重要物质保证,正如作家王朔讲道:“金钱不是万能的,但没有金钱也是万万不能的。”
“世上只有钞票好,有钱的孩子像块宝。”
“脚板朝前长,钞票人人想。”
“有什么不能有病,没什么不能没钱”
“我不喜欢人民,但喜欢人民币”……
师:看来同学们了解的真不少,现在我也向同学们介绍一些名人大师的“杰作”:
(教师讲述或多媒体显示)
莎士比亚:“金子!黄黄的,发光的,宝贵的金子!只这一点点,就可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱成为尊严,老人变成少年,懦夫变成勇士……”

政治:7.2.2《走出拜金主义享乐主义误区》(大纲版高二下)PPT课件

政治:7.2.2《走出拜金主义享乐主义误区》(大纲版高二下)PPT课件
贴着叶静云坐着/腿和她の腿不可避免の靠在壹起/马开能感觉到其上传来の惊人嫩滑/微凉の感觉传来/倒相信存在着壹种爽凉/叶静云倒相信没存在在意这些/侧头向马开嚷道/未央州来咯这么久/恁存在没存在兴趣再往深处去?见识壹下未央州の宗门/世家/|(正文第四百三十六部分男囡无 嫌)第四百三十七部分柳下惠第三百三十七部分|等达到五重玄命境再说吧/|马开侧头向叶静云/能透过领口到叶静云の胸/嫩灰硕大/两点嫣红特别撩人/^^^^^^^^^******|就这点出息/|叶静云鄙夷の咯马开壹眼/伸手压住领口/灰咯马开壹眼道/|恁存在晋级丹/服用の话/可以直接达到五重/可 以壹用咯/|马开摇摇头道/五重要吸收日月精华/直接用晋级丹虽然能达到/可却不能完美/|听马开这么说/叶静云也不说什么/五重相信玄命境の又壹次蜕变/能利用好の话/绝对能得到莫大好处/以马开の天赋/确实没必要用晋级丹/等步进五重后/再用晋级丹才相信最合适の/|随恁/不过/来咯未 央州/不深进感受壹下宗门和世家の风范/也算相信灰来咯/|叶静云对着马开嚷道/只不过那双美眸注意到马开眼睛又打量着她の长腿/手忍不住落在马开の腿上/狠狠の掐咯壹下/|存在什么好の?壹双腿而已/值得恁们男人每壹佫人眼睛都要贴在上面吗/叶静云很鄙夷着马开/马开不想和这佫头脑 不正常の囡人说话/这么浅显の道理也要问?至于为什么?靠/咱怎么知道/|恁来未央州做什么/这也相信马开好奇の地方/叶静云和它不同/叶静云来自世家/修行资源不能少/在家族里不能缺资源/没存在必要跑到未央州这么凶险の地方来/叶静云の绝美の脸顿时就垮下来/着马开很无奈の嚷道/恁 以为咱想来?只不过囡子要夺家主之位多难/到这里壹佫原因相信磨练自身意境让自身变の更强/其次相信为咯做壹件事情让那些老家伙闭嘴/|马开不想知道叶静云要做什么事/反倒相信笑道/家主之位对恁就这么存在吸引力/|恁们男人能做/咱们囡人为什么不能做?难道咱就不相信叶家人吗?男 人多壹佫把而已/凭什么岂相信囡人/|叶静云扫咯壹眼股股の腿间/很不屑の嚷道/|带把又存在什么用/还不相信管不住那把/咱们囡人反倒相信比起恁们男人靠谱多咯/而且咱们囡人没带把/但想要多少就存在多少?特别相信像恁这样の/勾勾手就送上门来咯/||靠|马开被叶静云这彪悍の言辞吓 到咯/对着叶静云竖起大拇指/良久之后才嚷道/|恁强/|连‘咱们想要多少把就能要多少’の言语都能说出来/马开不知道还能说出什么话语来/这才相信囡里豪杰啊/惊世之言啊/马开觉得前世在风月场所碰到の囡人和叶静云壹比都弱爆咯/|咱也觉得恁做家主/绝对比起别人强/|马开扫咯壹眼叶 静云腿间/很认真の嚷道/|想要多少把就存在多少/|叶静云壹脚直接向着马开腿间踹过去/马开吓咯壹跳/用着手抓着叶静云の腿/恁脑袋抽咯吧/|恁信不信咱灭掉恁の把/|叶静云俯身下来/盯着马开の眼睛/领口荡下来/其里无限风光再次被马开咯佫精光/叶静云身体柔韧/俯身胸口贴着腿/极具 诱惑性/马开抓着叶静云の腿/修长丰腴の大腿特别存在美感/马开倒相信忘记放咯/叶静云抽咯几下没抽出去/面色存在些绯红/瞪咯壹眼马开/这壹番姿态/倒相信存在着一些柔媚和迷人/这和以往不同の媚态/让马开の都存在些失神/脚被叶静云挣扎开/叶静云也没存在再跳动马开/和马开扯淡咯 壹会儿/询问壹下马开葬空剑诀の修行/马上就哈欠连连/也不管马开/倒下去就睡着咯/在马开身边叶静云确实睡の比较安宁/第贰天醒来/感觉异常舒畅/侧身咯壹眼/见本人正枕在马开の胸口/手抱着马开/马开也不差/壹只腿压制她腰间/腿间那里**の顶在她の身上/正好顶在她の亵裤上/压着亵 裤/仿佛都要压进去似の/让叶静云面红耳赤/这已经不相信第壹次咯/每次起床/她到の都会相信这样壹种情况/叶静云侧头向胸前/果然见胸前存在着壹双手在睡衣里抓着/时不时の捏几把/被**の顶着/叶静云感觉存在些酥麻/仿佛要流淌出什么东西/叶静云更相信羞恼/条件反射似の/壹脚踹到 马开腰间/马开直接飞咯出去/马开惨叫壹声/苏醒咯过来/望着整理衣衫の叶静云/怒视道/恁存在病吧/|叶静云眨着那双似水眸子/很无辜の嚷道/恁又不相信第壹天知道/咱存在这样の爱好/醒来前喜欢蹬腿/那里想到会踹到恁/靠/|马开揉着腰间/深吸咯壹口气/着真无辜般の叶静云/马开忍咯/ 叶静云心里偷笑/心想这家伙这时候倒相信存在趣/心里の羞恼也减轻咯许多/这家伙怕都不知道本人睡梦里做什么咯吧/|咯咯|在房外存在着笑声/笑声娇柔/马开壹听就知道相信杨慧/杨慧觉得好笑/只要叶静云和马开共处壹室/早上起来壹定能听到类似の对话/尽管习惯咯/可还相信忍不住想要 笑/叶静云着马开腰间红肿咯壹块/心想相信不相信以后下脚轻壹点/不过想到马开の实力/这壹脚也就让它肉疼壹下/又觉得下脚太轻咯/|亲爱の/很抱歉/下次咱会注意の/|叶静云强忍笑意/换好衣衫跑到马开身边/拍咯拍马开の肩膀嚷道/|咱去杨宁帮咱们准备早饭没存在/滚/|马开对于叶静云 故作无辜の亲密直接无视/壹脚飞咯出去/被叶静云躲开/杨慧告知叶静云杨宁在客栈大厅后/这才跑到马开身边/帮着马开涂抹咯壹些药膏/柔柔の手抚摸在马开の腰间/让马开の疼感消失咯不少/|先生/静云大姐已经留手咯/要不然恁直接要被踹断/|杨慧偷笑/安慰马开/|以后这囡人别想进咱の 房/|叶静云这句话让杨慧觉得好笑/每壹次马开都如此说/到最后还不相信被叶静云占咯/不过/马开这句话倒相信存在歧义/不知道の人还以为它们存在什么/但相信杨慧却很清楚/马开和叶静云尽管共处壹室/但马开真の相信柳下惠咯/想到这/杨慧都忍不住同情马开咯/男人做柳下惠/可相信绝 对の悲哀/(正文第四百三十七部分柳下惠)第三百三十八部分天大仇恨|不准笑/|马开见杨慧偷笑/眉头壹扬/故作凶狠の盯着杨慧/|纯文字||杨慧努力の憋住笑意/眨着明媚の眼睛/俏脸娇媚/因为憋着笑意/脸蛋绯红/存在着丰润柔媚/特别の迷人/微微抿着の红唇要引燃马开被叶静云挑逗起来 の火焰/杨慧胸脯高耸/腰肢纤韧/曲线曼妙/这让马开存在些把持不住/手不由自主の拦揽住杨慧の腰肢/杨慧被马开突如其来の举动吓咯壹跳/面色瞬间火烫/但尽管羞涩/却没存在推开马开/反倒相信温顺の窝在马开の怀里/杨慧の肌肤变得绯红起来/那双美丽の眸子存在着雾气/存在着春意/杨 慧很美/这点相信毋容置疑の/但马开罪喜欢の相信杨慧の柔和温雅/真の如同壹团温水壹样/能带给人壹种别样の感觉/杨慧总能温雅の服侍它到最恰当处/身边存在杨慧之后/马开不得不说相信壹种莫大の享受/|先生/|杨慧见马开手存在些不安分の移动/轻声喊咯壹句马开/身体忍不住移动咯壹

第五课时 走出拜金主义和享乐主义的误区

第五课时 走出拜金主义和享乐主义的误区
虽然,在资产阶级上升时期的享乐主义,对于反对封建禁欲主义有过一定的进步作用,但这种人生观是私有制的产物,是以“为我”“重己”为核心的,随着封建制度的被推翻和无产阶级的发展,这种人生观逐步变为腐朽和反动的了。马克思曾经指出:“享乐哲学一直只是享有享乐特权的社会知名人士的巧妙说法。至于他们的享乐方式和内容始,则已经不用说了;一旦享乐哲学开始妄图具有普遍意义并且宣布自己是整个社会的人生观,它就变成了空话。”马克思深刻地揭露了享乐主义人生观的阶级实质,批判了把资产阶级腐朽人生观说成是整个社会人生观的错误理论。可见,享乐主义的本质就是剥削阶级的利己主义和纵欲主义,是他们骄奢淫逸、纸醉金迷的享乐生活的反映,资产阶级的享乐是建立在对广大劳动人民剥削和压迫的基础上的。
(让学生用前面贡献和索取的关系说明)
第三,享乐主义把自己的享乐建立在他人受苦的基础之上。
纵观人类历史,剥削阶级的共同特点都是把自己的幸福建立在别人痛苦的基础上,使用各种卑劣手段,剥夺别人的劳动果实,满足自己腐朽庸俗的欲望。《红楼梦》中有个贾母,这位贾府的“老祖宗”,“把天下所有的菜蔬,用水牌写了,天天转着吃”。贾府今天过生日明天赏仲秋,专门买了一批戏子在府中演戏……真是“金棺美酒千人血,玉盘佳肴万民膏。”享乐主义的天堂,是建筑在对劳动人民敲骨吸髓的剥削基础上的。
③享乐主义的错误及危害是什么?
师:归纳介绍。
享乐主义人生观是剥削阶级极力推崇的一种人生观。这种观点认为人生的目的和意义在于追求并满足个人的物质生活享受。
享乐主义人生观的最初萌芽是古希腊的昔勒尼学派提出的“快乐主义”,认为寻找快乐的感觉是人的天职,是人最高本质的东西。
我国古代的杨朱是享乐主义人生观的典型代表。杨来是战国初期哲学家。他主张“为我”“重己”,以“拔一毛以利天下而不为”当做人生处世的法则。他说:“则人之生也奚为哉,奚乐哉?为美厚尔,为声色尔。”“恣耳之所欲听,恣目之所欲视,恣鼻之所欲向,恣口之所欲言,恣体之所欲安,恣意之所欲行。”就是说人活着是为了吃好、穿好、喝好、听好、玩好,享受满足口腹耳目欲望的快乐。这是他主张“乐生”“纵欲”观点的具体体现。

优品课件之走出拜金主义和享乐主义误区

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走出拜金主义和享乐主义误区高二政治《哲学常识》第七课 7.2.2 走出拜金主义和享乐主义误区【重点】如何理解人生价值与金钱的关系;【难点】关于人生价值与金钱的关系;【素质要求】⑴知识方面:识记:拜金主义、享乐主义两种人生价值观;理解:要理解贡献与索取的辩证关系,懂得享乐主义、拜金主义的危害性;⑵能力方面: 辨别是非能力:从思想方法上必须把贡献与索取、义务与权利统一起来,不应强调一个方面而否定另一方面;⑶觉悟方面:使学生通过对具体事例的分析,认识拜金主义、享乐主义的危害性,提高辨别是非的能力,反对和抵制拜金主义、享乐主义的的侵蚀,树立正确的金钱观和消费观,使自己健康地成长起来;导入新课1998之夏,长江、嫩江、松花江发生了超历史记录的特大洪水。

在党中央的领导下,受灾省区的广大干部群众同前去支援的解放军指战员、武警官兵一起,同洪水进行了惊心动魄的殊死搏斗,谱写了一曲奉献的凯歌。

湖北嘉鱼县笮洲湾江堤崩溃,巨浪呼啸而来,解放军400名官兵全部身陷洪流旋涡,但他们浮出旋涡的第一件事就是救助他人。

官兵们一个个把自己仅有的救生器材推给群众,有的靠一件救生衣托带着一两个群众同洪水搏斗,有些官兵被冲出几百米后,把当时所能抱住的大树,一次又一次地让给群众或战友。

战士杨德文水性较好,本来完全可以生还,但他为了救助落水的老人,献出了年青的生命。

统领队伍的戴应忠少将被冲人激流,抓住树干后仍坚持指挥周围的官兵抢救群众,而自己在洪水中整整浸泡了10个小时才被救出。

英雄壮举感天动地,受灾群众争相传颂。

把生的希望让给群众,把死的危险留给自己。

无论在战争年代还是和平时期,在杀敌疆场还是抗洪前线,人民子弟兵都是这样,永远冲锋在前,奉献在前,他们以无畏的气概和英雄的本色,履行着神圣的天职和崇高的使命,奉献出对党的无限忠诚和对人民的真诚挚爱。

在“洪水”这场最严格最公平的考试中,他们经受了考验,交了一份党和人民满意的答卷。

在社会主义现代化建设的新时期,与上述英雄壮举相对应的是,有的人在价值观问题上陷入了种种误区,如只讲索取不讲贡献,奉行拜金主义、享乐主义的人生信条等,因此,当我们深入学习抗洪官兵奉献精神的同时,也必须走出价值观上的种种误区。

【最新】远离拜金与享乐ppt课件

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远离拜金主义 走向自由快乐
2021/2/2
1
一、拜金主义的含义
(一)一张居家装饰照片
2021/2/2
2
——我们的生活中看到的是什么? ——我们的空间里剩下的是什么?
—2在021/2这/2 样的卧室里能否安然入眠会梦到什么3 ?
(二)一篇来自美国《世界日报》报道:
2月23日报道,根据路透与艾普索斯(Reuters/Ipsos)22日 的最新民意调查指出,多数人心目中金钱的地位,现在比金融 危机前更重要。报道说,特别是中国人、日本人和韩国人,他
了…… 2021/2/2
8
三、拜金主义的危害
拜金主义盛行的社会必然是一个物欲横 流、人情冷漠、尔虞我诈、人人自危的 社会,是一个道德沦丧、信仰缺失的社 会。
经济领域如果任拜金主义泛滥,就会使 经济秩序陷入混乱,诚信丧失,就会使 诚实劳动得不到回报,使坑蒙拐骗大行 其道。蒜你狠、豆你玩、姜你军、糖高 宗 、苹什么?油他去……
23
(四)避免违法与犯罪,树立正确的行为观
有一个调查,问如果给你100万美元,你是否什么都可以干时,只有 少数人回答是;但大多数人都认为有些事无论给多少钱也不能干。例如, 当问到给100万美元,回答愿意将爱犬扔下深渊的只占17%,回答愿意同 好朋友永不往来的占12%,愿意坐两年牢的占5%。这说明任何一个健康 有序的社会中,人们的功利行为也不是都盲目和无节制的,这其中蕴涵着
原韶关市曲江区枫湾镇党委书记陈健梅。作为领导干部,陈健梅出 行有专车,生活有保障,可谓衣食无忧,年收入达5万多元。现年32岁的她 按女性公职人员到55岁退休算,其合法收入达118万元。另外,按女性平 均寿命算,她退休后的收入也达120万元。这是静态的收入,还没有计算 经济待遇正常提高的部分。这些合法的收入,足以让她安安稳稳地过一 辈子。然而,她却因为贪污21.5万元公款,受到了法律的严厉制裁,被判处 有期徒刑3年零6个月,同时被开除党籍和公职。此时,她终于算明白了自 己的腐败“经济账”:118万+120万+21.5万=0。

高二政治课件-南京师范大学附属扬子中学精品之走出拜金主义和享乐主义的误区人教版原创 精品

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2 反对享乐主义的人生价值观
(1)享乐主义的含义 ——认为人生的目的和意义在于追 求并满足物质生活享乐
某市调查:77.11%的青年买衣服缺乏计划 性,67.7%的青年感到“收入跟不上消费”.某 校在校学生每天吃水果、喝酸奶、吃零食的 占90%,学生过生日十分普遍,相互送礼屋,但买不到家; 金钱能买到药物,但买不到健康; 金钱能买到美食,但买不到食欲; 金钱能买到珠宝,但买不到美; 金钱能买到娱乐,但买不到愉快; 金钱能买到书籍,但买不到智慧; 金钱能买到馅媚,但买不到尊敬; 金钱能买到伙伴,但买不到朋友;
名言
• 人不能把金钱带入坟墓,但金钱却能把 人带入坟墓。 • 钱可以帮助穷人解决问题,却会给富人 制造问题。 • 相信金钱无所不能的人,常常为金钱而 无所不为。 • 人生贵相知,何必金与钱。 • 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非 淡泊无以明志,非宁静无以致远。
有人认为:“人获得金钱越多,其人生价值就越大。”
• 人生的真正价值在于对社会的贡献。衡量人生价值,不 是看赚钱的多少,而是看对社会的贡献,既要看物质贡 献又要看精神贡献。 • 人生价值既不能用金钱来衡量,也不能用金钱来购买。 如果通过诚实劳动、合法经营赚的钱多,意味着他对社 会的贡献大,可以说他的人生价值大。但是如果是通过 不正当手段甚至是非法手段获得的钱,则是不义之财。 因此不能以金钱作为衡量人生价值的标准。
(2)拜金主义的含义
—— 一种金钱至上的思想道德观念,认为金 钱不仅万能,而且是衡量一切行为的标准。
“一旦有适当的利润,资本就胆 大起来,如果有10%的利润,它就保 证到处被使用;有20%的利润,它就 活跃起来;有50%的利润,它就铤而 走险;为了100%的利润,它就敢践踏 一切法律;有300%的利润,它就敢犯 任何罪行,甚至冒绞首的危险。”

高二政治走出拜金主义和享乐主义的误区1

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第二课时走出拜金主义和享乐主义的误区三维目标知识与技能:知识方面:要理解贡献与索取的辩证关系,懂得享乐主义,拜金主义的含义和危害性。

能力方面:使学生通过对具体事例的分析,从思想方法上必须把贡献与索取,权利与义务统一起来。

培养学生的辩证思维能力和理论联系实际的能力。

过程与方法:以诗歌《买到买不到之歌》导入,启迪学生思考“金钱是不是万能的”。

然后让学生回顾人生价值的两方面的内容。

通过复习,进一步加深对贡献与索取关系的认识。

而在现实生活中存在拜金主义和享乐主义两大误区,故要反对拜金主义和享乐主义。

具体教学中可让学生通过讨论、举事例等形式,说明拜金主义和享乐主义的危害性,从而树立正确的金钱观,正确的人生观。

可以采用讨论法,讲授法,例证法等方法。

情感态度与价值观:使学生联系社会生活中的例子,认识拜金主义,享乐主义的危害性,提高辨别是非的能力,反对和抑制拜金主义,享乐主义的侵蚀,使自己健康地成长起来。

使学生感悟人的社会美、理性美和人格美。

重点:如何理解人生价值与金钱的关系。

难点:如何理解人生价值与金钱的关系。

疑点:1、享受与享乐主义(1)含义不同。

享受是指人们在物质生活和精神生活上得到满足。

对于人来说,物质上的享受并不是享受的全部内容,人除了物质上的享受还应有精神上的享受,二者是统一的。

人们通过自己的劳动获得的物质和精神方面的满足是正当的、合理的。

享乐主义是把物质上无止境的个人满足作为享受的全部内容和生活的唯一目的,认为仅凭感官的快乐和满足就能使人幸福。

把物质生活需要和精神生活需要割裂开来,把享受与劳动对立起来。

(2)享受应建立在辛勤劳动的基础上。

我们并不反对享受劳动成果和现代文明成果。

但这种享受必须建立在自己辛勤劳动的基础上。

随着社会生产力的发展,我们还要创造条件满足人们的享受欲望,这也是符合社会主义生产的目的的。

同时,还要不断为人们提供新的享受资料和享受场所,创造新的享受内容和方式,使其生活逐步现代化,全面实现小康社会。

高二政治课件-整理高二政治第七课第二节第二框走出拜金主义和享乐主义的误区人教版 精品

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金钱能买到小人的心,但买不到君子的志……
一些年来,少数青年学生在较为优越的家庭 条件和不良社会风气的影响下,缺乏艰苦朴素精 神,滋长了享乐主义倾向,甚至挥霍无度,腐化 堕落,触目惊心。据某市的调查: 77 、 11%的青 年买衣服缺乏计划性,67、6%青年感到收入跟不 上消费。某校学生在校吃零食的占 90%。学生过 生日十分普遍,相互送礼,吃喝成风。学生食堂 浪费现象严重。据调查估计,全国每年浪费粮食 达370亿公斤,中等学校学生浪费粮食1255万公斤。 一些青年学生在学校比吃比穿比玩,却胸无大志, 不思进取,上课睡觉看闲书说闲话。
百家之言:何不一起享乐……
-----摘自美国檀香山<<享乐歌>>
人生在世,吃喝二字.
不能为了别人而牺牲自己的享乐.
“何不游戏人间,管它虚度多少岁月;何不游戏人间, 看尽恩恩怨;何不游戏人间,管它风风波波多少年;何 不游戏人间,不如展开笑颜不成眠…… ” -----摘自<<游戏人间>>
思考题

1.人生价值包括哪两个方面?
2.在人生价值问题上,有四种不同的 想法:( 1 )先贡献后索取;( 2 ) 先索取后贡献;(3)只索取不贡献; (4)只贡献不索取。请指出哪种想 法正确,为什么?
走出拜金主义和 享乐主义的误区
1、正确处理好贡献与索取的关系
贡献与索取是相辅相成的两个方面,贡献和索取 是相互、密不可分的: 一方面,个人对社会的贡献推动了社会的发展, 就为个的索取打下了基础,即贡献是索取的基础和源 泉; 另一方面,个人从社会那里得到生存和发展所需 要的东西,又会激发起更大的积极性和创造性,这社 会做出更大的贡献,即索取是贡献的基本前提和条件。 所以,我们不能用一方面去否定另一方面,更不 能只讲索取不讲贡献。

走出拜金主义和享乐主义的误区.ppt

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变成勇士……〞
马克思:“一旦有适当的利润,资本就胆大起来, 如果有的利润,它就保证到处被使用;有的利润,它 就活泼起来;有的利润,它就铤而走险;为了的利润, 它就敢践踏一切人间法律;有的利润,它就敢犯任何
罪行,甚至冒绞首的危险。〞
?列子说符篇?:“昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之 市,适金者之所,因攫其金而去。吏捕得之,问曰: ‘人皆在焉,子攫人之金何况?’对曰:‘取其金时,
金钱与人生有密切的关系
要用正当、合法的手段获取金钱
金钱不是人生的全部内容
把金钱作为生活的唯一目标
拜金主义的实质
把拥有金钱当作人生的最大幸福
把金钱作为评判人生价值的 唯一标准
为了金钱可以不择手段
反对享乐主义
(1)、享乐主义的含义:
认为人生的目的的意义在于追求物质享受
〔2〕、享乐主义的错误和危害
把吃喝玩乐当作人生的唯一目的和最大乐趣 只讲生活享受,不讲财富创造 把一己快乐建立在他人的痛苦上
实现人生价值要走出拜 金主义和享乐主义误区
1、正确处理好奉献与索取的关系
2、要反对拜金主义 3、要反对享乐主义
奉献与索取的关系
〔1〕、两者相辅相成 〔2〕、奉献是索取的根底 〔3〕、索取是为了更好地作奉献
反对拜金主义
〔1〕、拜金主义的含义:
认为金钱不仅万能,而且把 金钱当作衡量一切的标准
〔2〕、我们要反对拜金主义, 树立正确的金钱观
不见人,徒见金!’〞
名言
• 人不能把金钱带入坟墓,但金钱却能把人带 入坟墓。
• 钱可以帮助穷人解决问题,却会给富人制造 问题。
• பைடு நூலகம்信金钱无所不能的人,常常为金钱而无所 不为。
• 人生贵相知,何必金与钱。 • 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊

《远离拜金与享乐》课件

《远离拜金与享乐》课件

享乐主义案例
享乐主义案例1
某个人一味追求感官刺激和短暂快乐,忽视个人成长和长远发展,导致生活缺 乏目标和意义。
享乐主义案例2
某个家庭过分追求物质享受,忽视家庭关系和精神层面的需求,导致家庭成员 之间关系疏远,亲情淡漠。
06
总结与反思
对拜金主义的反思
拜金主义的表现
过分追求物质财富,将金钱视为 人生价值的唯一标准,忽视精神
树立正确的价值观和人生观,培养积极的生活态度和行为习惯,关 注内心需求和社会责任。
感谢观看
THANKS
,忽视他人的权益和利益。
在拜金主义的影响下,人们可能 会过分追求物质享受,忽视精神 层面的需求,导致生活品质下降

拜金主义的影响
拜金主义会导致人们过分追求 物质利益,忽视精神、道德和 文化层面的追求,导致生活品 质下降。
拜金主义会导致社会价值观的 扭曲,过分强调物质利益会导 致社会不公和贫富差距的扩大 。
它强调个人利益高于社会和道德价值,将财富和物质享受视为人生最重要的目标。
拜金主义通常会导致人们忽视精神、道德和文化层面的追求,过分追求物质利益会 导致人们失去生活的真正意义和价值。
拜金主义的表现
拜金主义表现为对金钱和物质的 过度追求,不惜牺牲个人尊严、
道德和社会责任。
人们为了追求财富和物质享受, 可能会不择手段地追求个人利益
《远离拜金与享乐 》ppt课件
目 录
• 引言 • 拜金主义的定义与影响 • 享乐主义的定义与影响 • 如何远离拜金与享乐 • 案例分析 • 总结与反思
01
引言
主题介绍
主题背景
随着社会经济的发展,拜金主义 和享乐主义现象逐渐增多,对个 人和社会都带来负面影响。
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课题
走出拜金主义和享乐主义的误区
材料
谁 最 诚 实
法国一个小镇每年在收成的时候,都会 举行一个丰收庆典,时间长达一个星期。在 庆典期间,大家庆贺丰收也表达感恩。 仪式由大家共同努力举办,每家都要供 应佳肴与美酒。他们要带五公升自家酿的酒 来,灌进庆典场地中的公共大酒桶,好让大 家共饮。 在丰收庆典的最后一天,镇长来主持开 桶仪式,然后大家传杯,互相祝颂。镇长启 开桶塞,饮了一口。但那不是酒,而是白开 水。
一项调查表明:对于金钱的作用,分别有17.6% 和56.4%的人认为“非常重要”和“比较重要”; 23.9%的人认为“不太重要”;2.1%的人认为 “很不重要”。也就是说,大多数人肯定了金钱 的重要性。与此同时,对于“金钱是万能的”这 一观点,分别有24.7%和24.3%的人表示“不太 赞同”和“完全不赞同”;28.0%的人持中立态 度;只有8.1%和14.9%的人表示“非常赞同”和 “比较赞同”。不仅不再忌讳谈金钱,而且还能 进一步正视金钱的作用,这是改革开放以来人们 价值观念和社会心态中的一种进步。
钱不是万能的
美国有一个调查,问如果给你100万美元,你 是否什么都可以干时,只有少数人回答是;但大 多数人都认为有些事无论给多少钱也不能干。例 如,当问到给100万美圆,回答愿意将爱犬扔下深 渊的只占 17% ,回答愿意同好朋友永不往来的占 12%,愿意坐两年牢的占5%。这说明任何一个健康 有序的社会中,人们的功利行为也不是都盲目和 无节制的,这其中蕴涵着真理的原则。
文学著作中的 守财奴
思考: ④拜金主义这种思想有什么危害? 人与人之间出现损人利己、勾心斗角、尔虞我诈, 没有国家、集体、他人的利益,最终导致全社会道德 沦丧、物欲横流、危害国家。
反对拜金主义,树立正确的金钱观
思考:“追求金钱就是拜金主义”这个说法对
吗为什么?


“钱,味甘,大热,有毒,偏能 驻颜采泽流润,善疗饥寒,解困饿 之患,能利邦国,污贤达,罢清廉。 贪婪者服之,以均贫为良;如不均 平,则冷热相激,令人霍乱。其药, 采无时,才至非礼则伤神。此既流 行,能役神灵,通鬼气。如积而不 散,则有饥寒困厄之患至。若服之 非理,则弱智伤神,切需忌之。” (收自《钱本草》)
思考
为什么镇长喝的是白开水?
原来每个人带来的都是白开水,每个人都把 好酒藏在自己家里,因为大家都以为一大桶酒里, 有那么一点水是不会被人发现的。
这个故事给我们什么启示?
人生价值包括哪两方面的内容?二 者的关系怎么样?
(一)正确处理贡献与索取的关系 Nhomakorabea基础 源泉
贡献
影响
索取
但是,在现实生活中,有人把贡献和索取割 裂开来,陷入拜金主义和享乐主义的误区。
你能举出社会上流传的对金钱的一些 观点或看法吗?
A. 人为财死,鸟为食亡 B. 前途前途 , 有钱就图
C. 世上只有钞票好,有钱的孩子像块宝 D. 有什么就是不能有病,没什么就是不能没钱 E.我不喜欢人民,但喜欢人民币 F.金钱不是万能的,但没有钱是万万不行的
思考:①上述这些观点说明了什么?
思考: ② 拜金主义在现实生活各个领域中有哪些表现?
金钱买得到……买不到……
金钱买得到谄媚,但买不到尊敬 金钱买得到权势,但买不到威望 金钱买得到服从,但买不到忠诚 金钱买得到虚名,但买不到实学
金钱买得到小人之心,但买不到君子之志
上述材料中的观点说明了什么?
正确认识金钱与人生价值的关系
金钱与人生有密切的关系 要用正当、合法的手段获取金钱 金钱不是人生的全部内容
丛飞 你在我心中是最美
义工丛飞:倾其所有 奉献爱心 赤子情怀 可歌可泣
他是深圳著名的歌手,是著名歌唱家 郭颂的关门弟子,每场演出费高达万 元,自己却一直过着清贫的生活。
身患晚期胃癌的他曾经获得深圳市团 市委和市青少年事业发展基金会颁发 的深圳市“鹏城青年爱心荣誉勋章” 及“关心支持深圳市青少年事业发展 突出贡献奖”。最近,他被命名为优 秀外地来深建设者、“五星级义工”。 丛飞,一个歌者,一个好人,一个被 确诊为胃癌的晚期患者,他的精神感 染着我们,他的故事感动着我们~~
感动中国2005年度人物获奖者—丛飞
我叫丛飞,来自深圳,义工编码是 2478。能对社会有所奉献,能对他人有 所帮助,我感到很快乐。”无论走到哪里, 无论站在哪个舞台上,丛飞都是这样亮出 自己的“名片”。 36岁的丛飞,唯一的职务是深圳市义 工联艺术团团长,没有薪水、只有爱心。 作为一名职业歌手,丛飞以唱歌为生,但 他又是一名五星级义工,10年来他为社 会进行公益演出300多场,义工服务时间 达到3600多小时。作为一名著名歌手, 丛飞的商演频繁,本可以过上富裕生活, 但他10年来倾其所有,累计捐款捐物300 多万元,为贵州等地的贫困孩子提供学费 和生活资助,他只有一个女儿,却是178 名贫困孩子的“代理爸爸”。
思考: ③下面请同学们发挥主观 能动性,透过现象看看拜金主义的 本质是什么?
拜金主义的表现
(三)走出拜金主义的误区
拜金主义的含义
一种金钱至上的思想道德观念,认为金钱不仅 万能,而且是衡量一切行为的标准。
为了金钱可以不择手段 把金钱作为生活的惟一目标 把拥有金钱当作人生的最大幸福 把金钱作为评判人生价值的惟一标准
拜金主义是资产阶级普遍奉行的道德 准则和人生信条
莎士比亚:“金子!黄黄的,发光的,宝贵的金子! 只这一点点,就可以使黑的变成白的,丑的变成美 的,错的变成对的,卑贱成为尊严,老人变成少年, 懦夫变成勇士……”
马克思:“一旦有适当的利润,资本就胆大起 来,如果有10%的利润,它就保证到处被使用; 有20%的利润,它就活跃起来;有50%的利润, 它就铤而走险;为了100%的利润,它就敢践 踏一切人间法律;有300%的利润,它就敢犯 任何罪行,甚至冒绞首的危险。”
政治领域:权钱交易、行贿受贿、买官卖官
经济领域:走私贩私、制假贩假、偷税漏税
文化体育领域:盗版刊物、有偿新闻、演员 假唱、足球黑哨、运动员服兴奋剂等 社会生活领域;为钱偷盗、敲诈勒索、杀人 越货
足球黑哨龚建平,受 贿金额超过百万,范围涉 及全国!
校园拜金主义: 中文专业: 投笔从“融”; 历史专业:谈“股”论 “金”; 医学专业:精益求“金”; 外语专业:西游取“金”
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