“跟风”现象文化与信仰共20页
【高二作文】笑谈“跟风”
【高二作文】笑谈“跟风”“风往哪里吹，我就往哪追。
”越来越多的人们享受着社会变化带来的阵阵徐风。
一觉醒来就开始东张西望，迫不及待想要窥视别人在干什么，看自己超前还是落后，混沌或是清醒，惟恐赶不上时代的脚步，落得个跟不上潮流的“罪名”。
他们以极其敏锐的嗅觉试探新鲜的氧分子。
无论东风西风南风北风，还是香风臭风正风邪风，来者不拒，心随风动，急急匆匆，忙忙碌碌。
在这个物质主义和奇异的时代，不可思议的事情每天都在发生。
人们的思维在加速，他们的脚步越来越快，仿佛时间已经被抛在了后面。
哪里有风，哪里就有无穷无尽的人群。
地方电视台追随选秀节目的潮流，粉丝群像一张巨大的蜘蛛网一样遍布各个城市；投资者追随炒股、买基金的潮流，对中国资本市场的发展充满信心，但他们往往喜忧参半；办公室里的白骨精灵追逐着借钱买房的风，恍惚中，他们变成了一群“房奴”。
喧闹的世界每天都在翻滚沸腾，人们掉进了风的漩涡，变得麻木。
然而如此跟风的动力所在无非是欲望二字。
要想有资本来武装自己的头脑，粉饰自己的外表，就得在自己原本的圈子之外看看别人怎么生活。
有趣的是，跟风在现在看来似乎是有历史渊源可寻的。
早在我国古代，人们就懂得“与时俱进”了。
唐玄宗李隆基好丰腴之美，于是举国上下都成了胖美人杨玉环的粉丝：女子为求胖而增肥，男子则以娶到体态丰满的妻妾为豪。
仿佛一夜间姑娘们的腰身都粗了一圈。
现在我们无法想象一个体重严重超标的胖女人何以美到让皇帝茶饭不思寝食难安以致弃江山于不顾呢？回到21世纪的今天，我们又不得不承认这几乎是个追求骨感的时代。
水果当饭吃，减肥茶当水喝，只求变成骨感人类。
就差走起路来能听见骨头叮当响。
这固然有些夸张，但仍可以看作仅是为了满足自己内心的欲望而已。
虽然模仿是可以理解的，但盲目服从是不可取的。
行为上的盲从脱离了思想，思想上的盲从脱离了本心。
健康的人可以走在一个光明和正直的方式，而不会使自己失明和困惑。
人们为自己而活，不必因为他人发出的光而成为他人众多阴影中的一员。
2021基于社会心理学分析社会上的“跟风”现象范文2
2021基于社会心理学分析社会上的“跟风”现象范文 通俗而言，“跟风”是指没有或缺少主见的人们对于突然盛行起来的事物不经过仔细思考，盲目跟随、参与或模仿的现象。
近年来，我国形形色色的“跟风”现象有愈演愈烈之势，随大流、“跟风”已成为一种普遍心态。
因“跟风”所产生的丑剧、闹剧、悲剧不断出现，而且弄得累累伤痛的事例也处处可闻。
这种社会现象不仅折射出社会转型期人们的浮躁心态，而且，在一定程度上也构成了社会群体心理“亚健康”的表征。
一、“跟风”现象产生原因的社会心理学分析 人具有社会性，而人们对社会刺激能够作出反应是其社会性的体现。
社会心理学正是基于人的这一特性，从社会与个体之间的相互作用出发，探讨社会情境以及个体的内在心理因素。
“跟风”作为一种较为普遍的社会现象，其形成和发展与个人的心理因素有很大的相关性，是人们的某种心理因素驱使其在思想情感、行为方式乃至社会生活等方面表现出“跟风”这一独特性。
（一）他人取向 社会心理学中所言的人的社会取向有自我取向和他人取向之分。
其中他人取向是指人们在心理与行为上易受到他人影响的一种强烈趋向。
表现为人们对“镜中自我”特别敏感和重视，在行为上则努力与别人一致。
在这方面，中国人表现得尤为突出。
特别是在潮流面前避异趋同思想较为明显，更加在意或重视他人的看法或想法，表现出追随别人行为的一种心理，且往往会采取与大多数人一致的行为。
在他人取向的驱使以及社会竞争与生存压力摆布下，他们克服困难的耐力下降，奋发向上的耐心也渐渐失去，不愿用勤勤恳恳的劳动来获得成功和荣誉，加之受一些媒体不负责任地炒作和推崇各种“快餐式成功”和“速食式成名”的“典范”的诱惑，他们不愿为自己做出具有价值的努力，义无反顾地选择了“跟风”。
（二）心理依赖 心理依赖是人们由于缺乏对自我的认识和评价能力，依靠别人反馈获得自我价值的一种依赖方式。
在现代社会中，“跟风”主要来自于人们对各类专家的依赖。
吉登斯指出：“在晚期现代性的背景下，个人的无意义感，即那种觉得生活没有提供任何有价值的东西的感受，成为根本性的心理问题。
“跟风”现象文化与信仰
跟风有可能束缚思维、抑制个性发展、扼杀创造 力，从而使我们在生活方式、文明习惯乃至人生境界 等方面陷入流行化、浮躁化、庸俗化。如果说一个广 告的跟风赌的只是一个企业的商业利益，那么诸多低 级的“跟风潮”此起彼伏，所赌的则是国家和民族的 未来。 “跟风潮”频频出现，源于信息不对称、信仰缺 失及从众心理等因素，这或许是新生活秩序生长与重 建的一个必然阵痛环节。我们只有培养出更加合格的 现代公民、更加合理的社会制度和更具创新精神的中 国文化，整个社会才能告别跟风，走向成熟，更自信、 更富有个性，更和谐进步。
教学案例: “跟风”现象与初级阶段 的文化与信仰问题
【近年来，社会生活中“跟风”现象有愈演愈 烈之势。“跟风”现象折射了社会转型期的浮 躁心态。中国人为啥爱跟风？跟风的程度如何？ 如何采取有效应对措施？等等。针对以上公众 关注的问题，人民论坛杂志做了关于“中国人 跟风心态”的问卷调查，截止到7月22日，共 有5214人参与。此外，人民论坛记者书面调查 了220人，总计5434人。】
跟风背后是信仰和文化的迷失
22.5%的受调查者认为跟风 “凸显主流价值观的迷 失”；21.7%的受调查者认为是“当前社会缺乏文化 自主性的体现” “盲目跟风凸显了哪些社会问题”，调查结果显 示，选择“凸显主流价值观的迷失”的占受调查者的 22.5% ;“是当前社会缺乏文化自主性的体现”，占受 调查者的21.7%；“是社会责任感缺失的表现”，占 受调查者的20.7%；“凸显是非曲直的标准缺乏”， 占受调查者的20.3%；分列前四位。 这一结果表明，一方面，大众的文化消费越来越 多元，另一方面却在某些强势媒体的主导下越来越趋 向猎奇、盲从和跟风。跟风乱象的蔓延，折射了主流 文化中价值观引导的乏力和影响力的弱化。
关于乡镇居民宗教信仰传播状况调查报告
关于乡镇居民宗教信仰传播状况调查报告——以襄樊市襄阳区双沟镇为例调查地点：襄樊市襄阳区双沟镇调查时间：2010年8月1日----8月4日调查对象：当地乡镇居民以及部分农村居民调查人员：财管学院赴襄樊市调查乡镇居民宗教信仰状况小分队全体队员调查目的：宪法第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。
”在广大居民充分享受宗教信仰自由的同时，一些新迷信借机泛滥传播开来。
通过此次调查主要是为了了解目前宗教信仰在当地乡镇传播现状、传播诱因以及出现的问题和探索解决方案。
调查方式：本次调查主要采取问卷调查的方式，通过对不同层次的被调查者进行问卷调查从不同的角度来了解宗教信仰在中部地区乡镇发展的现状，结合个别访谈的方式了解乡镇居民对于宗教信仰的一些认识和看法。
问卷和访谈相结合的方式旨在了解目前宗教信仰在我国中西部乡镇发展现状、发展的主要缘由以及出现的问题和探索解决方案，引导乡镇居民健康积极的生活意志和生活方式、和谐向上的生活生产环境。
本次活动印制问卷103份，发放问卷100份，收回86份，其中有效问卷78份；个别访谈参与者7人。
前言三十年间，中国农村取得了翻天覆地的伟大变化，绝大多数农村和农民早就走出了当初的基本诉求――温饱。
在物质文明和精神文明极其悬殊的情况下，一种人们企图用来弥补这巨大裂缝的传统却常新的东兴进入了人们的视野——宗教信仰。
宗教信仰，是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象（包括特定的教理教义等），由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。
这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中，并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。
它属于一种特殊的社会意识形态和文化现象。
在《中华人民共和国宪法》中，宗教信仰自由是公民的一项基本权利。
”但是近年来我国部分地区出现了一些邪教组织，打着宗教旗号进行违法犯罪活动。
或利用迷信，装神弄鬼，致人死伤；或聚众淫乱，诈骗钱财，严重危害人民正常的生活和生产秩序。
跟风现象
跟风现象跟风现象【近年来，社会生活中“跟风”现象有愈演愈烈之势。
“跟风”现象折射了社会转型期的浮躁心态。
中国人为啥爱跟风?跟风的程度如何?如何采取有效应对措施?等等。
针对以上公众关注的问题，人民论坛杂志做了关于“中国人跟风心态”的问卷调查，截止到7月22日，共有5214人参与。
此外，人民论坛记者书面调查了220人，总计5434人。
】调查结果：·七成以上受调查者认为中国人跟风的程度“非常严重”·“您如何看待跟风现象”?调查结果显示，47.2% 的受调查者选择“缺乏独立思考能力的表现”;43.1%的受调查者选择“折射了社会转型期的浮躁心态”，分列第一、第二位当今中国人跟风的程度如何选择“非常严重”的占75.3%;选择“比较严重”的占22.0%从历史上看，跟风现象古已有之，元明清各朝各代都有。
“您认为当今中国人跟风的程度如何”,调查结果显示：选择“非常严重”的占75.3%;选择“比较严重”的占22.0%;选择“一般”的占2.4%;选择“不好说”的占0.3%。
调查结果表明，当今时代，跟风现象不仅没有减少，反而有愈演愈烈的趋势。
用“跟风热”来表述目前中国的种种从众现象毫不为过。
据人民论坛杂志记者了解，“跟风”之“潮”遍及社会各个领域和阶层，从某类型服饰的跟风到炒股、房地产买卖的跟风，从日常消费的跟风到文化消费的跟风，从广告明星代言的跟风到电视栏目的跟风，从留学跟风到文凭跟风，这一浪高过一浪的跟风潮，“成就”了不少影视明星、文化名人、明星企业、电视台。
由于风潮的背后缺乏相应的抑制或者平衡机制，因此，助长了浮躁的社会氛围和社会心理。
中央党校向春玲教授指出：跟风的一个直接的心理机制源于人们有从众心理，即个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。
在中国，这种行为不仅时时有，而且处处有——常突然而起，又轰然而散，且循环往复。
“您认为当前哪类跟风现象较严重”，调查结果显示，选择“娱乐类节目，如选秀、相亲节目”的占15.2%;选择“小孩上兴趣班跟风”的占12.3%;选择“养生热班跟风”的占11.9%;分别排在前三位。
中国人的跟风潮案例分析消费者行为与分析
中国人的跟风潮案例分析消费者行为与分析
从众消费即指个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合干公众图论或多数人的消费行为方式。
是大部分个体普遍所以的现象。
然而，我们一般很容易将它与攀比消费混淆。
攀比心理，是指在不同的收入阶层之间，低收入阶层的消费者
以高阶层的消费方式为参照进行模仿。
一般来说，只要社会上存在不同的社会阶层，高收入基层的消费方式对低收入阶层的消费方式就具有示范作用，低收入阶层不可避免地在或多或少的程度上对高收入阶层的消费方式进行模仿，这种消费行为是不健康的。
消费是否应该从众，要做具体分析，从众性是人们与独立性相对立的一种意志品质。
从众性强的人独立性差，缺乏主见，易受暗示，容易不加分析地接受别人意见并付诸实行。
就从众所造成的结果而言，从众行为也显示了一种较为理性的特征。
一般而言,从众所造成的结
果无非有三种一种情况是别人吃亏。
这时由于“我”与别人采取了一样的行为,所以“我”也跟着吃亏。
但这种情况对“我”造成的结果是虽然改变了“我”在社会中的绝对位置,但对“我”
的相对位置影响并不大,因为别人都吃了亏。
另一种情况是别人占便宜。
这时对“我”而言,由于“我”采取了与别人同样的行为,所以，“我”也会跟着占便宜。
这种情况对“我”造成的结果是虽然相对位置变化不大,但绝对位置提升了，第三种情况是别人既不吃亏也不占
便宜。
这种情况对从众的个人而言，其结果是既不会改变社会的绝对
位置.也不会改变社会的相对位置，一述三种情况总体的结论是从众的选择对个人的行为目的而言,总体上呈现一定的理性原则，并非都是非理性特征。
如何教育孩子正确对待社会多元文化和宗教信仰？
加强相关法06律法规和政
策的宣传教育
宣传国家相关法律法规和政策
法律法规： 《中华人民共 和国宪法》、 《中华人民共 和国教育法》 等
政策文件： 《关于加强和 改进未成年人 思想道德建设 的若干意见》 等
宣传教育方式： 学校教育、家 庭教育、社会 教育等
公民意识
引导孩子尊重 和包容不同文 化、宗教信仰， 培养平等、公 正、包容的价
值观
家长和教师以 身作则，树立 良好的榜样， 让孩子在潜移 默化中接受多 元文化的熏陶
提高孩子的05信息鉴别能
力
培养孩子的信息素养和鉴别能力
引导孩子了解多元文化和宗教信仰的 基本知识
教育孩子学会使用互联网工具，获 取正确的信息和知识
学习交流：教育孩子学习不同信仰和价值观的优点，进行交流和分享， 共同进步
引导孩子树立正确的世界观、人生观和价值观
世界观：让孩子了解世界的多样性和复杂性，培养他们的全球视野和跨文化理解能力。 人生观：教育孩子珍惜生命，尊重他人，追求个人成长和自我实现。 价值观：引导孩子树立正确的道德观念，培养他们的社会责任感和正义感。 宗教信仰：教育孩子尊重不同宗教信仰，培养他们的包容心和同理心。
家庭教育与学校教育、社区教育相结合
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家庭教育：家长是孩子的第一任老师，家庭教育对孩子的成长起着至关重 要的作用。
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学校教育：学校是孩子接受教育的主要场所，学校教育对孩子的知识、技 能、价值观等方面有着重要的影响。
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社区教育：社区是孩子生活的重要场所，社区教育可以提供更多的实践机 会，让孩子更好地了解社会多元文化和宗教信仰。
跟风现象
跟风现象选择“一般”的占2.4%;选择“不好说”的占0.3%。
调查结果表明，当今时代，跟风现象不仅没有减少，反而有愈演愈烈的趋势。
用“跟风热”来表述目前中国的种种从众现象毫不为过。
据人民论坛杂志记者了解，“跟风”之“潮”遍及社会各个领域和阶层，从某类型服饰的跟风到炒股、房地产买卖的跟风，从日常消费的跟风到文化消费的跟风，从广告明星代言的跟风到电视栏目的跟风，从留学跟风到文凭跟风，这一浪高过一浪的跟风潮，“成就”了不少影视明星、文化名人、明星企业、电视台。
由于风潮的背后缺乏相应的抑制或者平衡机制，因此，助长了浮躁的社会氛围和社会心理。
中央党校向春玲教授指出：跟风的一个直接的心理机制源于人们有从众心理，即个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。
在中国，这种行为不仅时时有，而且处处有——常突然而起，又轰然而散，且循环往复。
“您认为当前哪类跟风现象较严重”，调查结果显示，选择“娱乐类节目，如选秀、相亲节目”的占15.2%;选择“小孩上兴趣班跟风”的占12.3%;选择“养生热班跟风”的占11.9%;分别排在前三位。
调查结果表明，大同小异的娱乐类节目的泛滥，表明节目背后创新的缺乏，靠模仿讨好受众已成行业通病。
小孩上兴趣班跟风，之所以排在第二位，充分说明现在的家长们望子成龙心切，都不希望孩子从小就输在起跑线上。
据人民论坛记者调查，有些家长虽然不愿让孩子上兴趣班，但看到别人的孩子都上了，也不得不把自己的孩子送去上兴趣班。
而“养生热”的兴起，表明人们在满足温饱之后，更加注重生活质量，注重身体健康和人的全面发展。
健身养生、延年益寿，享受生活已经成为一种时尚。
而当前公众普遍缺乏一些养生知识，从而使一些人盲目跟风，失去了判断力。
专家指出，以上跟风现象的出现，表明了多元文化格局中主流文化引导力的弱化，使得一些“另类”文化凸显。
媒体要在这个过程中积极引导，而不是变本加厉为着所谓“收视率”把大众推向虚幻。
争论、信仰，新能源车的“饭圈”文化
商界84Business商战风云/BUSINESS WAR特斯拉因为“刹车事件”出事之时，在网上也几乎每天都可以看到对它的控诉，很难找出比特斯拉负面更多、信用更坍塌的品牌。
今年“3·15”播出之后，有网友直呼：“‘韭斯拉’竟然没上，不合理”。
网络上这么想的人好像越来越多，骂特斯拉似乎成为了一种“行为正确和逻辑正确”。
世界戛然裂开了，人群划成了两大部落：一边是人间清醒，另一边是狂野的支持。
如果你有坚定的信仰，相信特斯拉就是特垃圾，那你很幸运，能拥有信念感无论如何都很幸运。
如果你没有什么执念，所持证据不过就是看个外围、听个随意，那不妨停下跟风的热闹， 对非此即彼保持一些迟疑与警惕，放下当下痛骂特斯拉的“行为正确”，多思争论、信仰，新能源车的“饭圈”文化互联网时代，开放、分享是基础，连接是生命线，要么加入到游戏规则里来，一起完善生态与食物链，要么单打独斗，自生自灭。
文/本刊记者 马 冬考几个问题：为什么特斯拉负面频出，粉丝依旧奉之为神？为什么新能源车圈会被划分为两个阵营，一派是“大哥”特斯拉，另一派是蔚来、理想、小鹏、领克、哪吒……最后扪心自问一番，新能源车的粉丝们买的究竟是车，还是信仰？尤其，以特斯拉和蔚来为例。
85商界Business 粉丝圈关于信仰从2014年起，乐视、蔚来、威马、车和家、小鹏、拜腾……一个个新名字层出不穷。
据说整个中国的创业造车公司突破了300家，而江苏省就有30家以上。
有人问，为什么特斯拉“刹车问题”“降价事件”甚嚣尘上，销量不减反增 ？因为时至今日，当事人依旧拿不出任何铁证;因为时至今日，也没有任何一个机构组织官宣特斯拉刹车有问题;因为时至今日，热衷于讨论特斯拉刹车问题的人群压根就不是特斯拉的目标用户。
又有人问，为什么蔚来、理想等等也被爆出质量不行，也依旧拦不住大批消费者的追捧？因为新时代的用户群体对于品牌的热爱，有时候可能会远超商品本身。
比如有用户调侃说，“我买蔚来，因为它是蔚来。
从跟风表现判断主流题材的方法
从跟风表现判断主流题材的方法如何判断主流题材是一项常见而具有挑战性的任务。
在当今社会，媒体时刻向我们灌输各种信息和潮流，导致人们常常跟风追逐主流题材。
然而，作为消费者和判断者，我们应该如何辨别真正的主流题材呢？本文将从深度和广度的角度为您介绍一些可以帮助您判断主流题材的方法。
1. 观察热点话题和媒体报道。
主流题材常常与社会热点和大众关注息息相关。
通过观察媒体报道和社交媒体上的热点话题，我们可以了解到当前受到广泛关注的主题。
在近年来的媒体报道和言论中，可观察到环保、科技创新、健康生活等主题备受瞩目。
这些主题通常代表着社会的普遍关切，所以在这些方面进行深入调研和创作将有更大的价值。
2. 分析市场趋势和消费者行为。
主流题材常常与市场需求和消费者行为的变化密切相关。
通过分析市场趋势、购物数据和消费者调研，我们可以了解到人们的购买偏好和兴趣爱好。
以此为基础，我们可以预测未来可能成为主流的题材。
在时下经济环境下，节俭购物、家庭教育等与生活质量和成本有关的主题备受关注。
3. 关注具有影响力的意见领袖和专业人士。
主流题材往往与具有影响力的人士和专业领域紧密相关。
他们的言论和观点常常能引导社会关注的方向。
通过关注著名意见领袖、专家学者以及有影响力的媒体人士，我们可以了解到当前最值得关注和深入探讨的主流题材。
在科技领域，关注知名科学家和科技创业公司的动态，可以了解到最新的科技趋势和未来发展方向。
4. 分析历史发展和文化传承。
主流题材往往与历史发展和文化传承密不可分。
通过分析历史事件和文化传统，我们可以发现一些重要的主流题材，这些主题可能与人们的身份认同、价值观念和情感需求相关。
在中国文化中，春节、端午节等传统节日和相关习俗一直是人们关注的主流题材。
总结回顾：以上就是从跟风表现判断主流题材的方法。
观察热点话题和媒体报道、分析市场趋势和消费者行为，关注具有影响力的意见领袖和专业人士，以及分析历史发展和文化传承，这些方法可以帮助我们辨别真正的主流题材。
中国佛教教义传播过程中的俗化现象探讨
中国佛教教义传播过程中的俗化现象探讨中国佛教教义在传播过程中，不可避免的出现了俗化的现象。
俗化是指一种概念或思想被简化或淡化，变得接近于社会习俗或大众文化。
这种现象在佛教教义的传播中比较常见。
本文将就中国佛教教义传播中的俗化现象进行探讨，并举出五个例子来证明。
一、价值观的变异佛教教义中强调爱心、同情心、慈悲心、善良心，这些都是人类的基本情感，与人类的道德伦理是紧密相连的。
但在传播过程中，这些观念也受到了一些变异。
比如，有些人为了达到某种目的而标榜自己有慈悲心，但实际上却不是如此。
二、信仰含义的滑动佛教教义最重要的内容是追求真理和境界的自我提升，在这个过程中要达到超脱世界和低级冥想的目的。
但在一些地方，教义的含义却发生了滑动。
例如，佛教教义中的“念佛”、“持咒”等祷告形式，本意是认识自心中的佛性，达到一种了解自我并且超越自我，清净自心的境界。
但是，有些人却将念佛、持咒作为一种“灵验”、“神奇”或“仙术”的手段来用，从而走向迷航。
三、仪轨崇拜在佛教的传统仪轨的习惯性中，一些仪轨把信仰、崇拜和礼仪放得比较重。
这些仪轨包括了礼佛、还愿、香火、求福等等。
传统的仪轨不可避免地谱写了很多的佛教民间的风俗习惯，而这些民间习俗与佛教的教义实践发展出了一种独特的结合。
可是，有些人也将这种仪轨崇拜理解成了一种无理有据、迷信的行为。
四、跟风效应随着中国社会的发展，佛教的信仰现象也呈现出了新的风貌。
佛教的一些佛教传统和崇拜互相排斥的现象，意味着一些佛教的信仰被深度跟随，而且被直接使用在现代生活当中。
于是，跟风效应也成了俗化的一个主要原因之一。
五、婚姻和家庭中的俗化在中国传统文化中，婚姻和家庭是非常重要的组成部分。
而在佛教的传统信仰中，婚姻和家庭相对比较小。
但在佛教教义传播过程中，也不可避免地出现了婚姻和家庭的共生，这有损了佛教的精神内核。
以上五种例子都表明，在佛教教义传播过程中，俗化是一个不可避免的问题。
而且这种问题的存在，也正是中国佛教教义传播面临的一个巨大的挑战。
跟风现象凸显用人制度不健全
１ １ ６ 人民论坛Ｉ ｌ 上 ２ Ｏ８ Ｏ ０
会 而言 ， “ 跟风 ”狂 刮 不止 则是 一 种
不 要一 味地反 对或 禁止
民 众 其 实 有 时 候 就 那 么 点 乐
趣 ， 只 要 不 违 反 原 则 ，跟 就 跟 呗 ，没
书行 业表现 得也很 明显 ，一旦 一本 书
销 量不错 ，后 续跟风 的类似 图书便铺
条件 的情 况下 ，也盲 目 比 ，有 的甚 攀
风” 是 一种 没有 个 人主 见 的 生活和 消
当问到 “ 您认 为 中国人 为啥 爱 跟 风 ” 时，３． 的 受调 查者 选择 “ ０２ ％ 信仰
的缺失 ” ；１ ．％ ７０ 的受调 查者认 为 “ 同
化 式教 育 的 悲哀 ” ； １ ．％的受 调查 ４３
足 黠பைடு நூலகம்
已有之 ，没＿ 么稀奇 十
至弄虚作假 ，跟着风跑。这种现象不
重要 的是损 害 了党和 政府 形 象。官场
天盖 地 ， 良莠不 齐 ， 不但 破 坏 了 市 仅造成资源浪费，影响干群关系，更 场 ，而且 给读 者选择 带来 了很 大 的 困 惑。我认 为这种 跟风是 行业 浮躁 的表
必要太在意。我认为不要一味地反对
特 搞 “ 光 、 休 闲、 旅 游 以 及 农 家 观
想 “ 平 快 ” 地 追 求 经 济 效 益 造 成 短 的 。比如 某个产品 面世后 市场 不错 ，
经济开发 区风到追求文凭风、开博客
风等 ，官场跟 风现 象此起彼伏 ，特 别
跟进 的类似 产品就 会铺 天盖地 。在 图
是一些地区官员，在不具备任何客观 乐，争夺历史名人故里”等现象异常
体现潮流，有—定积极意 义 其他
社会跟风现象调研报告
社会跟风现象调研报告社会跟风现象调研报告一、引言跟风现象是指人们在面临某种行为、言论、消费等方面的选择时，会受到周围人或社会环境的影响而模仿他人。
跟风现象在现代社会中广泛存在，并对社会产生了重要的影响。
本调研报告旨在了解社会跟风现象的具体表现形式、影响因素以及可能带来的风险。
二、调研方法本次调研采用问卷调查的方式，共有200名参与者，来自不同年龄层和职业背景的人群。
问卷内容包括个人经历、观察到的跟风现象、受影响的原因、是否主动参与跟风行为以及对跟风的看法等。
三、调研结果1. 跟风现象的表现形式参与者普遍观察到了各种跟风现象，包括购物、穿着、言谈等方面。
其中购物跟风现象最为普遍，有80%的参与者表示曾经在购买商品时受到周围人的影响而改变自己的选择。
2. 影响跟风现象的因素参与者认为，影响跟风现象的主要因素有两个，一是社交圈子，二是媒体宣传。
社交圈子中的朋友、同事、家人等的行为和观点会对个人产生一定的影响。
同时，媒体的宣传也会通过广告、综艺节目等途径引导人们跟风。
3. 主动参与跟风行为的情况超过半数的参与者承认自己曾经主动参与过跟风行为。
其中，年轻人更容易受到影响，约有70%的18-30岁的参与者表示曾经主动参与过跟风行为。
4. 对跟风现象的看法参与者对跟风现象持有不同的观点。
约有40%的参与者认为跟风现象是一种负面现象，会导致人们失去独立思考和个性。
然而，也有相当一部分参与者认为跟风现象是一种自然的社会现象，可以帮助人们更好地适应社会。
四、风险与建议1. 个人风险跟风现象可能导致个人的消费理性受损、盲目跟从他人的行为以及缺乏独立思考等。
对于个人来说，需要保持理性，不盲目跟从他人的选择，应有独立思考和判断能力。
2. 社会风险跟风现象可能导致社会上出现一些不良现象，如传销、盗版、非法活动等。
社会应加强监管，打击这些不良现象，同时提高公众的媒体素养和消费观念。
五、结论跟风现象在现代社会中普遍存在，影响着个人和社会。
网络跟风现象演讲稿范文
大家好！今天，我站在这里，想和大家探讨一个与我们生活息息相关的话题——网络跟风现象。
随着互联网的飞速发展，我们生活在一个信息爆炸的时代，网络跟风现象也日益凸显。
今天，我就借此机会，与大家共同探讨网络跟风现象的成因、影响以及应对策略。
一、网络跟风现象的成因1. 信息传播速度快：互联网的普及使得信息传播速度大大加快，人们很容易受到各种观点和潮流的影响。
2. 社交媒体的影响：社交媒体的兴起，让人们更加关注他人的生活，容易受到他人的影响，从而跟风。
3. 人性弱点：人们在面对未知的事物时，往往会寻求安全感，跟风成为一种心理需求。
4. 媒体炒作：部分媒体为了吸引眼球，会刻意炒作某些事件或观点，导致跟风现象的产生。
二、网络跟风现象的影响1. 消费观念扭曲：跟风购买一些不必要的产品，导致资源浪费，甚至可能引发经济危机。
2. 社会价值观混乱：跟风可能导致人们对是非、美丑的判断产生偏差，影响社会风气。
3. 个人价值观受损：过度跟风可能导致个人丧失独立思考的能力，陷入盲目崇拜。
4. 影响社会和谐：跟风可能导致一些负面事件被放大，引发社会恐慌，影响社会和谐。
三、应对网络跟风现象的策略1. 增强自我认知：提高自己的辨别能力，树立正确的价值观，不盲目跟风。
2. 独立思考：面对网络信息，要学会独立思考，不轻易被他人观点左右。
3. 培养兴趣爱好：丰富自己的精神世界，关注内心需求，减少对网络跟风的依赖。
4. 媒体素养：提高自己的媒体素养，学会辨别真伪信息，理性对待网络跟风现象。
5. 社会责任：媒体和公众人物要树立良好的榜样，引导公众树立正确的价值观。
总之，网络跟风现象是一个复杂的社会现象，我们需要共同努力，提高自己的素质，理性对待网络跟风。
让我们携手共进，共建和谐、文明、健康的网络环境。
谢谢大家！。
对于跟风这一现象
对于跟风这一现象，专家学者们也有着不同的命名，有的称之为“跟风”，有的称之为“模仿”，还有“趋同化”“同质化”等不同称谓，单从题目上来看就能看出学者们不同的感情倾向。
1、贬斥——“跟风”“跟风”一词有明显的贬义色彩，百度百科给跟风的定义是:“跟风指突然流行起某样东西时，自己没有或缺少主见，不经过仔细思考，盲目跟随潮流参与、模仿”。
2、中立——“模仿趋同”、“同质化”近几年使用较多的是“同质化”一词，不管是相似的新闻报道，相似的电视节目，还是图书出版中存在的跟风现象，都被冠以“同质化”，“同质化”能够囊括此类所有的现象吗？有不少学者并不这么认为。
“同质化”一词本来不属于编辑出版领域的术语，是从其他学科中引进过来的，有些学者对这个词语在编辑出版领域中的应用提出了异议，如河南大学新闻与传播学院赵婧在2005年5月的《编辑之友》中发表《“模仿趋同”是对还是错？——对“模仿趋同现象的多元解析》一文中提到这个问题，并提出了“模仿趋同”这一概念。
原文如下：“同质化”一词从社会学“同质性”这一术语转借而来，同质性是指事物的质的同一性和由此而产生的个体或群体在多方面特性的相仿。
同一类媒体具有同质结构，即质的同一性，质的同一性必然导致同质媒体在诸多方面的相仿或趋同，同质媒体也必然同质竞争，因此，以“同质化”、“同质竞争”等为名来批评媒体间的“趋同”现象，就像是批评女性杂志太“女性化”、儿童杂志太“幼稚”一样，是缺乏说服力的，有名不正言不顺之嫌。
同质性和同质竞争本身并没有过错，人们实际上想要批评的是由于媒体间的克隆式模仿而导致的“千报一面”、“千台一面”、“跟风出版”等雷同化倾向，以及由这种倾向对媒体产生的种种消极影响。
雷同现象的实质是由于媒体间的竞争引发模仿行为，由于模仿而导致媒体在诸多方面趋向雷同，模仿行为与趋同化具有直接因果关系，因此，将这类现象称为“模仿趋同”较为合适，即大众传播由于模仿而趋向雷同。
1、赞赏——“标杆瞄准”“典范借鉴”有些学者用“标杆瞄准”“典范借鉴”这样的词来给跟风正名。
盲目跟风演讲稿6篇（2）
盲目跟风演讲稿6篇(2)想要做好企业管理绝对不能盲目跟风演讲稿篇4众多的管理学家和企业家都在研究企业管理，探求如何提高工作效率、如何降低成本、如何增加销量、如何提高市场占有率、如何提高利润等等。
尤其是近些年来信息化系统工程建设取得了显著的发展，信息化建设已经在社会上全面展开，而信息技术的革命同样也给企业管理领域带来了变化。
越来越多的企业家开始意识到只有利用信息技术，提升企业的制造技术、管理技术，才能增强企业自身的核心竞争力。
因此建立一套高效的信息管理系统，提供快速、准确、及时、全面的信息对企业的发展具有重大意义。
然后做企业管理不能盲目跟风，企业信息化建设必须要结合自己的实际情况开展。
企业管理需从以下几个方面考虑：一，企业管理实施需结合企业背景及自身现状从大角度来讲，我国企业管理正处在从传统的管理阶段向企业现代化转变的关键阶段。
从小的方面，企业规模不同，所涉及行业不同，以及企业自身的背景不同，企业管理所需要制定的方针也必然不同，大专家学者所讲的企业管理经验可能更多的是从整体企业角度去考虑，而你的企业未必适合于此。
二，中国企业管理的出路是制度性创新。
我们的企业管理不仅要加强，还要改革。
加强企业管理，是在既定的管理体制、制度下加强，很难应用，原因在于制度、在于体制。
所以我认为中国企业管理的出路在于制度性创新，具体来说是建立现代企业管理制度，以现代公司管理制度为代表，我们尤其要瞄准国际通行的跨国公司，他们的母公司、子公司实行集团化管理，必须瞄准这方面，我们的管理才能够真正提高一步，无论理论还是体制上。
三，企业信息化建设也绝不可盲目跟风。
近几年，企业信息化建设一直是很热门的话题，有很多大型软件开发公司纷纷推出自己的管理系统，但是真正实施起来也并非那么顺利，“云计算”也是近几年刚刚兴起的技术，很多企业将云计算应用于企业管理系统中，可是笔者认为“云计算”是趋势，可是并不一定适合于现在的经济环境和时期，一方面，“云计算”从技术上来讲并不是非常成熟，并且一般云计算系统都是按年收费，投入与回报并不成正比，相比之下C/S架构的软件较为成熟，也较为稳定，类似于新海科技的傻瓜进销存财务一体化管理软件以其“简单易用”“数据稳定”特色受到很多企业的青睐，企业在选择管理软件时也应以可操作性强为知道目标选择，而非技术新颖，可操作性差。
高三作文复习 ——2021年高三湖南师大附中二模作文：00后看“国潮” 课件(20张PPT)
A 传统文化博大精深，给我们足够的底气 B 中国综合实力增强，让我们更有国家认同感 ④解决问题：回答“怎么样”的问题 进一步立足传统，进一步彰显中国元素，进一步重新融合 （可结合实例，避免和“为什么”重复，比如中国茶饮料兴起，比如 故宫文化的弘扬） ⑤总结全文：我们应该有我们的文化自信，我们应该融入我们的 中国潮
注：这些文章结构参考，彼此之间可以相互包含、融合，而 非彼此独立、割裂。
比如“引议联结”式中某一部分，也可再设置“分论点”式； 比如“层层推进”式，和“引议联结”式也有相通之处。
《国潮，打开文化自信的心扉》 （传统“三段论”式）
①引述材料：时下兴起国潮热，年轻人纷纷追捧。 ②提出观点：回答“是什么”的问题
昨天，积贫积弱的近代中国，国货式微。百年同仁堂门可罗雀， 而西式药房人满为患；津门老字号狗不理，终不敌麦当劳、肯德基 ……鲁迅也惊呼：“先有英国的鸦片，后有法国的香粉，美国的电影 ，日本的印着完全国货的各种小东西。”国货沦陷、洋货充斥的背后 ，是民生凋敝，国将不国。国货不潮，折射出传统文化式微；国货不 潮，近代中国也被时代浪潮所搁浅在边缘之地。
国货受青睐，源于本身的与时偕行、自主创新。国货品牌，摈弃“ 皇帝的女儿不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的自矜自大，和“外国月亮 比中国圆”的媚外自卑，悦纳自我，吐故纳新，在古典、传统与科技、 时尚之间，跨界破圈，多元破壁，以喜闻乐见的方式和现代消费理念， 让传统文化与现实生活相遇。因此，国货突围，并风靡世界，理固宜然 。
《理性静观“国潮”热》 （设置分论点式）
①引出话题：国潮热是可喜可贺可自豪的。 ②正面肯定：传统复兴，文化自信 ③理性分析：我们要理性、冷静地对待（设置三个分论点， 以提建议的方式阐述）
理性跟风作文素材
理性跟风作文素材《不做盲目跟风的“小羊羔”》咱今天就来聊聊“理性跟风作文素材”这个事儿哈。
嘿，你说这跟风啊，可真是个有意思的现象。
就好像一阵风刮过来，呼呼地一群人就跟着跑过去了，也不管到底是去干啥。
就拿写作文来说吧，有时候老师给定个题目，或者说最近流行某个题材，好家伙，那大家就跟商量好了似的，全往那个方向奔。
比如说之前流行写什么梦想啊、奋斗啊，结果翻开作文本，满眼都是我的梦想是当科学家、医生啥的，千篇一律得让人看着都犯困。
这时候要是有个同学另辟蹊径，写个自己独特的经历或者想法，那可就太亮眼了。
就像在一群白色的小羊羔里突然冒出个彩色的，多引人注目啊。
跟风这事儿吧，有时候还会闹笑话。
我记得有一次，大家都在跟风写那种特别文艺的句子，什么“时光静好，现世安稳”。
结果有个同学，也不管合适不合适，在写自己和小伙伴打闹的作文里也来了这么一句，那读着可别提多别扭了。
其实啊，我们真得学会理性跟风。
写作文也是，别看到别人写啥咱就写啥，得开动咱自己的小脑瓜，想想自己到底有啥独特的素材可以用。
比如说我吧，我就喜欢去观察生活中的小细节，有时候路边的一朵小花、天上的一朵云彩，都能给我带来灵感，让我写出和别人不一样的作文来。
咱可不能像那些没头苍蝇似的，盲目地跟着别人跑。
得有点自己的主见，有点自己的判断力。
要知道，只有独特才能吸引人嘛，大家都一样那就没意思了。
当然啦，也不是说不能参考别人的，但是参考归参考，可不能完全照搬照抄啊。
咱得把别人的好东西吸收过来，再加上自己的特色，变成属于自己的东西。
所以啊，同学们，以后写作文的时候可长点心吧，别再盲目跟风啦。
动动咱聪明的小脑袋，去挖掘那些属于自己的独特素材，写出让人眼前一亮的好作文来。
让咱都不当那盲目跟风的“小羊羔”，而是成为那在草原上自由奔跑的小马驹，有自己的方向，有自己的个性！哈哈，就说到这儿啦，希望大家都能写出超棒的作文哟！。