马说
《马说》原文、译文及赏析
《马说》原文、译文及赏析《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。
下面是小编给大家带来的《马说》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!杂说四·马说唐代：韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(祗辱一作：只辱)马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(食马者通：饲)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!译文世上先有伯乐，然后有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。
这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。
想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它(日行)千里呢?不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马!”唉，难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!文言现象通假字(1)才美不外见: “见”通“现”，显现、表现。
(2)食之不能尽其材:“ 食”通“饲”饲养;“材” 通“才”，才能。
(3)其真无马邪: “邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
(4)食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂养。
古今异义例：是马也，虽有千里之能。
是：古义：这样的。
今义：判断词。
例：安求其能千里也?安：古义：怎么。
今义：安全;安定;安装。
例：且欲与常马等不可得。
等：古义：同样。
今义：等候;用在人称代词名词后表示复数或列举。
《马说》赏析
《马说》赏析《马说》原⽂世有伯乐，然后有千⾥马。
千⾥马常有，⽽伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴⾪⼈之⼿，骈死于槽枥之间，不以千⾥称也。
马之千⾥者，⼀⾷或尽粟⼀⽯(dàn)。
⾷(sì)马者不知其能千⾥也。
是马也，虽有千⾥之能，⾷不饱，⼒不⾜，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，妄求其能千⾥也？策之不以其道，⾷之不能尽其才，鸣之⽽不能通其意，执策⽽临之，⽈：“天下⽆马！”呜呼，其真⽆马耶？其真不知马也。
【结构分析】 第⼀部分（第１段），提出论点。
第⼆部分（第２段），写千⾥马“才美不外见”的原因。
第三部分（第３段），对⾷马者的⽆知进⾏痛斥，归纳中⼼。
作者介绍： 韩愈（７６８～８２４），唐代⽂学家、哲学家。
字退之，河南河阳（今孟州市）⼈，郡望昌黎，世称韩昌黎。
“唐宋⼋⼤家”之⾸，中华五圣之⾸──⽂圣，继孔孟之后⼜⼀伟⼤的⽂学家。
少孤由嫂⼦郑⽒扶养成⼈，２５岁进⼠及弟，后任监察御史。
贞元１９年（８０３），京畿⼤旱，民不聊⽣，上书御史台论天旱⼈饥状，请免百姓徭役赋税，得罪德宗，被贬为阳⼭令。
元和初，名为国⼦博⼠。
元和⼗⼆年（８１７），从裴度平淮西吴元济，因功摺为刑部侍郎。
后⼆年，⼜因谏宪宗迎佛⾻，贬谪潮州刺史。
穆宗即位后，再度召回京师，任国⼦监祭酒，转兵部侍郎，后改吏部侍郎，再转京兆伊兼御史⼤夫。
后因与御史中丞李坤不合，复为兵部侍郎，吏部侍郎，长庆四年（８２４）⼗⼆⽉卒，时年５７岁，谥号⽂，世称韩⽂公，穆宗为之辍朝。
韩愈在⽂学上，倡导“古⽂运动”，提倡散⽂，反对骈⽂，后⼈称他为古⽂运动的领袖，居“唐⼋⼤家”之⾸；在哲学上，极⼒维护中央集权，反对藩镇割据；在教育上卓有成绩。
他的伟⼤成就和贡献，千百年来对我国⽂学发展产⽣着深远的影响。
他三岁⽽孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。
２０岁赴长安考进⼠，三试不第。
２５～３５岁，他先中进⼠，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。
《马 说》原文
《马 说》 韩 愈 世有伯乐， 世有伯乐，然后有千 里马。千里马常有， 里马。千里马常有，而伯 乐不常有。 有名马， 乐不常有。故 虽有名马， 奴隶之手， 祗辱于奴隶之手，骈死于 槽枥之间， 千里称 槽枥之间，不以千里称也。 千里者 马之千里者，一食 或 尽粟一石。 马者， 尽粟一石。食马者，不知 其能千里而食也。 马也， 其能千里而食也。是马也， 有千里之能， 虽有千里之能，食饱，力 不足， 不外见 不足，才 美不外见，且欲
初中课文《马说》原文翻译
初中课文《马说》原文翻译初中课文《马说》原文翻译《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物比喻的杂文，属论说文体，文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者的怀才不遇，下面是小编为大家整理分享的初中课文《马说》原文翻译，一起来学习一下吧！初中课文《马说》原文翻译原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
翻译世上有了伯乐，然后才能发现千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，和普通的马一同死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。
能日行千里的马，吃一次食物可能能吃下一担粮食。
喂养马的人不懂得要根据它能日行千里的特点来饲养它。
所以，这样的马即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的特殊的才能和英武的体态无法显示出来，况且想要跟普通的马等同还办不到，又怎么能要求它日行千里呢？驾驭它，却不按照驾驭千里马的方法；饲养它，又不能充分施展它的才能；听它嘶叫却不能通晓它的意思。
（饲养马的人）拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真的不能识别千里马。
注释伯乐：春秋时秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。
现指能够发现人才的人。
祗：只是。
辱：这里指受屈辱而埋没的才能。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
初中文言文：《杂说四·马说》原文译文赏析
初中文言文：《杂说四·马说》原文译文赏析《杂说四·马说》唐代：韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(祗辱一作：只辱)马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者通：饲)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【译文】世上先有伯乐，然后有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有名贵的马，仅仅辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。
这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。
想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照驱使千里马的准确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！【注释】伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发觉人才的人）。
千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。
现在常用来比喻人才；特指有才华的人。
而：表转折。
可是，但是。
故虽有名马：所以即使有名贵的马。
故：因此。
虽：即使。
名：名贵的。
祗辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。
祗（zhǐ）：仅仅。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。
骈，两马并驾。
骈死：并列而死。
于：在。
槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
不以千里称也：不因日行千里而。
《马说》原文及翻译
《马说》原文及翻译《马说》原文及翻译《马说》用托物寓意的写法和层层深入的结构方式。
先从正面提出论点:“世有伯乐,然后有千里马。
读了马说原文，马说原文及翻译您知道吗?本内容由小编跟大家分享《马说》原文及翻译，欢迎大家学习与借鉴!原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(shi)或尽粟(sù)一石(dàn)。
食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也。
《马说》译文世间有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马经常有，但是伯乐却不常有。
所以，即使有千里马，只是在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一样死在马厩里，不用千里马一样对待它。
日行千里的马，一顿饭有时要吃尽食料一石。
喂马的人不懂得根据它有日行千里的本领来饲养它。
这样的马，虽然有日行千里的才能，(但千里马)吃不饱，力气不足，才能和特长显现不出来，和普通的马尚且都不能够等同，怎么能要求它能日行千里呢?驱使千里马不能够按照正确的方法，喂养它不能使它充分发挥自己的才能，它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭走到千里马跟前，说道：“天下没有千里马!”唉!难道是真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!注释1伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
2 而：表转折。
可是，但是3 故虽有名马：所以即使有名马故：因此。
虽：即使。
名：名贵的。
4 祇辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。
《马说》原文、译文及注释
《马说》原文、译文及注释题记：《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。
当时韩愈初登仕途，不得志。
曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。
尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。
依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。
后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。
原文：马说唐代-韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！对照翻译：世有伯乐，然后有千里马。
世上（先）有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
马之千里者，一食或尽粟一石。
（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
食马者不知其能千里而食也。
喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：天下无马！”"天下没有千里马！呜呼！"唉。
《马说》原文和翻译
《马说》原文和翻译《马说》原文和翻译漫长的学习生涯中，大家一定没少背过文言文吧？文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。
你知道的经典文言文都有哪些呢？下面是小编收集整理的《马说》原文和翻译，希望对大家有所帮助。
《马说》原文和翻译韩愈《马说》原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇(zhǐ)辱(rǔ)于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称(chēng)也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn)。
食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才(cái)美不外见(xiàn)，且欲(yù)与(yǔ)常马等不可得，安求其能千里也?策(cè)之不以其道，食(sì)之不能尽其材(cái)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼(wū)(hū)!其真无马邪(yé)?其真不知马也。
韩愈《马说》翻译：世上先有伯乐，然后才能发现千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不经常有。
所以，即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不因为日行千里而著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里来喂它。
这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就无法表现出来，想要和普通的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢?鞭打马不按照正确的方法，喂马不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?其实是真的不认识千里马啊!注释1伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
《杂说四(马说)》原文及作品赏析-古文观止
《杂说四（马说）》原文及作品赏析【作品介绍】《马说》原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。
文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。
“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。
【原文】杂说四（马说）世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（多音字，做计量单位时读dàn）。
食（sì通“饲”）马者不知其能千里而食（sì通“饲”）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与（yu）常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也!（选自《昌黎先生集·杂说》韩愈唐）或(韩愈文选)【注释】1伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。
2祇辱于奴隶人之手：也只是在仆役的手下受到屈辱。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
祇：同“只”，只是。
3骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在槽枥间。
骈，两马并驾，引申为一起。
骈死：并列而死。
4一石（dàn）：重量单位,一百二十市斤为一石。
三十斤为钧,四钧为石。
——《汉书·律历志上》5食：同“饲”，喂养。
6故：因此。
7故虽有名马：所以即使有名马故：所以。
虽：即使。
8于：在。
《马说》原文及课下注释
《马说》原文及课下注释【课文】世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗死于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
【注释】1、选自《韩愈文选》中的《杂说》。
《杂说》共四篇，《马说》是第四篇。
韩愈，字退之，唐代文学家。
2、祗（）：只是。
3、骈（）死于槽枥（）之间：（和普通的马）一同死在槽枥之间。
骈，两马并驾。
骈死，并列而死。
4、不以千里称：意思是不以千里马著称，即人们并不认识这是千里马。
5、一食：吃一顿。
6、或：有时。
7、食（）：通“饲”，喂。
下文“而食”“食之”的“食”都念“”。
8、外见：表现在外面。
见，通“现”。
9、且：犹，尚且。
10、策之：鞭打马。
策，马鞭子，这里是用鞭子打的意思。
11、以其道：按照（驱使千里马的）正确方法。
道，正确的方法。
12、尽其材：竭尽它的才能。
指喂饱马，使它日千里的能力充分发挥出来。
材，通“才”。
13、通其意：通晓它的意思。
14、临：面对。
15、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
16、其真无马邪：真的没有（千里）马吗？邪，通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
【练习】１．下列加点词词义相同的一项。
（）A．虽有千里之能安求其能千里也B．策之不以其道执策而临之C．故虽有名马故时有物外之趣D．一食或尽粟一石食不饱，力不足，才美不外见2．根据下列提示填写相应的词句。
①表明造成千里马“欲与常马等不可得”的原因的句子是：②第三文字的中心句是：③引人深思，描绘千里马被埋没的具体情形的句子是：④表达全文主旨的句子是：3．下面品析不准确的一项。
（）A．文章共用十一个“不”淋漓尽致地揭露了“食马者”的无知与平庸愚妄。
B．第一、二、三段结尾的三个“也”，分别表达出痛恨、嘲讽的感情。
文言文《马说》原文及翻译
文言文《马说》原文及翻译
《马说》原文
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与（yǔ）常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也!
《马说》译文
世间有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马经常有，但是伯乐却不常有。
所以，即使有千里马，只是在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一样死在马厩里，不用千里马一样对待它。
日行千里的马，一顿饭有时要吃尽食料一石。
喂马的人不懂得根据它有日行千里的本领来饲养它。
这样的马，虽然有日行千里的才能，（但千里马）吃不饱，力气不足，才能和特长显现不出来，和普通的马尚且都不能够等同，怎么能要求它能日行千里呢？
驱使千里马不能够按照正确的`方法，喂养它不能使它充分发挥自己的才能，它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭走到千里马跟前，说道：“天下没有千里马！”唉！难道是真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
《马说》原文及注释译文
《马说》原文及注释译文《马说》是中国古代一篇名言佳句的选集，其中包括了许多关于马的诸多说法和评价，此文献载于《孟子·公孙丑上》。
这篇文章不仅是中国古代文化遗产中的重要一环，同时也是中国古代文明的见证。
下面，我们将为读者带来《马说》的原文及注释译文，希望对读者有所帮助。
原文马之初生，乍能乳也；马之初死，乍能行也。
以其初生之不及乳也，以其初死之未得行也，皆以其母之力也。
夫物或生死安能树之！故曰：物以类聚，人以群分。
马跃于檐上，死于地而无音则之。
三军可使有其志，而不能使其死也。
是故将之所为上，民之所为下也。
夫以一梁为柱，以千斤为石，民不重也；以一人为师，以千人为众，民不众也。
故不以力胜物，故能处上；不以多胜少，故能有功；是以圣人贵不贵，大不大，众不众，神不神，而民重之至于天,此之谓以明治人，以晦易之。
注释译文马出生后刚刚能吸奶；马刚刚死亡时也刚刚能行动，都依靠母亲的力量。
因此，物品的生死之恩皆由其类群性决定，而人们的地位区分则建立于人群中。
马跃上檐，跌落在地上，但无声无息的消失了。
就像三军之中，将领可以让士兵跟从自己的意志行动，却不能让他们在战斗中随意献身。
因此，将领的地位高于平民，平民的地位低于将领。
举个例子：如果以一根木梁为柱子，如果用千斤（重量单位）的石头来作为支撑，人就不觉得那个柱子特别重；同理，如果用一个人作为老师，为千人讲授知识，人也不觉得那个老师特别累。
因此，我们不能仅靠力量去战胜万物，而是应该用以明理来领导人们，以晦暗来加深隔阂。
结论《马说》可以被视为中国古代一篇重要的文学箴言，其中包含了丰富的文化背景和文学意味。
通过这篇文章，我们可以更深入地了解古代文化，并从中获取启示。
文言文马说原文及翻译
文言文马说原文及翻译世间有了伯乐，然后才有千里马。
千里马经常有，可是伯乐不会经常有。
下面是小编分享给大家的文言文马说原文及翻译，希望对大家有帮助。
韩愈《马说》原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇(zhǐ)辱(rǔ)于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称(chēng)也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn)。
食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才(cái)美不外见(xiàn)，且欲(yù)与(yǔ)常马等不可得，安求其能千里也策(cè)之不以其道，食(sì)之不能尽其材(cái)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼(wū)(hū)!其真无马邪(yé)其真不知马也。
韩愈《马说》翻译：世上先有伯乐，然后才能发现千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不经常有。
所以，即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不因为日行千里而著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里来喂它。
这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就无法表现出来，想要和普通的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢鞭打马不按照正确的方法，喂马不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗其实是真的不认识千里马啊!注释1伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
2 而：表转折。
可是，但是3 故虽有名马：所以即使有名马故：因此。
虽：即使。
名：名贵的。
韩愈的《马说》
韩愈的《马说》本文是关于韩愈的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！注释一、词语解释1、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善相马。
2、祗辱于奴隶人之手：只是辱没在奴仆的手里。
祗：只是辱，埋没3、骈死：并列而死。
骈：两马并驾。
槽：喂牲口的食器，枥：马棚。
槽枥：马厩4、不以千里称也：不因为是千里马而着称。
以，凭借。
称，着称。
5、马之千里者：马（当中）能行千里的。
之，助词。
此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
6、一食（shí）：吃一顿。
或：有时。
尽粟一石：吃尽一石（dàn）食料。
尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
粟：古代喂马的口粮石，十斗为石。
7、食：同“饲”,喂养。
下文“而食”“食之”的“食”,都念sì。
8、其：指千里马，代词。
能千里：能走千里。
之：（定语后置，不译。
）9、是：这样，指示代词。
10、能：才能。
11、才美不外见：才能和长处不能表现在外。
见，同“现”,表露。
12、且：犹，尚且。
欲：想要，要。
等：相当。
不可得：不可能。
得，能，表示客观条件允许。
13、安：怎么，哪里，疑问代词。
14、策：本意指鞭子，这里名词作动词用，译为：用鞭子打。
之，指千里马，代词。
以其道：按照（驱使千里马的）正确办法。
15、尽其材：竭尽它的才能。
材，同“才”,此指行千里的才能。
16、鸣：马叫，之：不译（转接）。
通其意：跟它的心意相通。
17、执策：拿着马鞭。
策，赶马的鞭子，名词。
临：面对。
临之：面对千里马。
18、呜呼：表示哀叹，唉。
韩愈《马说》原文及译文
韩愈《马说》马说作者：韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
世间有了伯乐，然后才有千里马。
千里马经常有，可是伯乐不会经常有。
所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。
马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。
喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。
所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。
尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。
策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！赏析“说”是一种文体，本文题目的意思大多数教辅资料上都解释为“说说千里马”，可是我今天要推翻这个观点，把本文题目理解为“千里马的自述”，请大家跟着我这个思路去分析鉴赏。
作者韩愈所处的中唐正是朋党纷争，世人倾轧之时，他本人屡遭排挤和贬斥。
他也是一个有才能的文人，可以算是一匹“千里马”，。
那时社会状况却是“世修而谤兴，德高而毁来”，所以他才发出了“士之处此世，而忘名誉之光，道德之行，难矣！”的感叹。
在这种状态之下，没有人去赏识他，于是他便说“千里马常有，而伯乐不常有。
”没错，世上不会缺少人才，李白就说过“天生我才必有用，”可当时统治者却没有一双发现人才的慧眼，于是作者就开始为我们描述他的悲惨境遇。
“祗辱”“骈死”二词就抒发了作者愤懑的感情，同时也写出了对“食马者”的厌恶。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
<<马说>>中考复习题1、给加点字注音。
骈死（ｐｉáｎ）槽枥（ｃáｏ）（ｌì）粟（ｓù）外见（ｘｉàｎ）食马（ｓì）祗（ｚｈǐ）2、解释下列字的含义。
①祗辱于奴隶人之手（只是）②骈死于槽枥之间（并列而死）（喂牲口用的食器）③千里马常有，而伯乐不常有（可是）3、填空。
①韩愈，字_退之________，____唐____代著名_文学_________家，他的著作收在《__昌黎先生集_________》里。
他和欧阳修、王安石、柳宗元、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙一起称为“唐宋八大家”。
③本文中韩愈说明庸者“不知马”的具体表现的句子是：策之不以其道食之不能尽其材鸣之而不能通其意。
4.本文中有五个“也”字，请对其所表达的语气分别作出解说。
①食马者不知其能千里而食也 _________②是马也，虽有千里之能 _________ ③安求其能千里也___________④其真无马邪？其真不知马也__________ ⑤不以千里称也____________________ ①表示肯定语气，肯定“食马者”的无知。
②表示句中停顿，提醒读者注意“食马者”的无知给千里马带来的严重危害。
③表示反诘语气，凝聚着作者愤慨之情。
④表示感叹语气，其间既有痛切之感，更有对“食马者”的辛辣嘲讽。
⑤表陈述语气，但流露出无限痛惜之情。
5.解释下面句中加点的词。
①一食或尽粟一石（）②食马者不知其能千里而食也（）③且欲与常马等不可得（）①有时②它，代千里马③等同，一样6.找出下列各句中的通假字，并写出它的本字和意义。
①才美不外见 _____通__________ 含义：________________ ②食之不能尽其材____通___含义：_____通____ 含义：_____ ③其真无马邪 _____通_____ 含义：________①见现显露（或表现）②材才才能食饲喂③邪耶吗，表疑问7.翻译下面的句子。
①食马者不知其能千里而食也。
②安求其能千里也？③鸣之而不能通其意。
④其真无马邪？8.给下列句中加点的“食”字注音并释义。
①一食或尽粟一石（shí）（吃一顿）②食马者不知其能千里而食也（sì）（喂）（sì）（喂）③食不饱，力不足。
（shí）（吃）④食之不能尽其材。
（sì）（喂）9.归纳文章第2段文字的主要意思。
它在文章中起什么作用？指出千里马被埋没的根本原因，作论证的反面论据。
10.第3段文字中运用的修辞手法有哪些？起什么作用？排比、引用、设问。
将“食马者”的愚妄写得淋漓尽致，点明全文主旨：其真不知马也。
11.找出全文的主旨句，说说表达了作者怎样的思想感情？其真不知马也。
对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行猛烈地抨击，表达了作者强烈的愤慨之情。
12、下列词的解释错误的一项是（D ） A、骈死于槽枥之间:两马并驾，并列 B、食马者不知其能千里而食也食：通“饲”，喂养 C、策之不以其道策：用鞭子打 D执策而临之：靠近(改：面对)13、下列句子中加点的词语与例句加点词语意思相同的一项是（ B）例句：故虽有名马，祗辱于奴隶人之手…… A、扶苏以数谏故，上使外将兵。
(原故) B、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
C、温故而知新，可以为师矣。
（旧知识） D、既克，公问其故。
（原故）14、从文章中可以看出，千里马被埋没的根本原因是。
（用原文回答）食马者不知其能千里而食也15、用“∕”标出下面句子朗读的语意停顿，每句标一处。
①安求其能千里也？②食之不能尽其材①安求∕其能千里也？②食之∕不能尽其材16、下面句中加点词的意思或用法相同一组是（ C） A、虽有千里之能安求其能千里也 B、其真无马邪策之不以其道 C、鸣之而不能通其意环而攻之而不胜 D、祗辱于奴隶人之手学而时习之17、本文托物寓意，文中“千里马”喻指人才，“伯乐”喻指识别人才的人，而将愚妄浅薄的封建统治者比作“食马者”。
19、《马说》的中心论点是：千里马常有，而伯乐却不常有。
38．第—段文字说明了什么?伯乐对千里马的决定作用。
39．是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢?是，强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。
40．第二段说明了什么?分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。
41．文中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因?“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”42．第三段主要内容是什么?总结全文。
43．第三段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄?“策之不以其道……天下无马”44．本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗?借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。
45．本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想?表达作者怀才不遇，壮志难酬的愤懑心情。
46．“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?排比句式。
总括食马者不按照千里马的特性来对待它。
47．对对联。
上联：无才难做千里马下联：有志可成万里驹48、如果你是“千里马”，没有伯乐，你怎么办？示例一：我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。
示例二：我要努力完美自己，做得更好。
示例三：要做到心态平和，相信是金子总会发光。
49、伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么?千里马寓人才,伯乐寓能发现赏识任用人才的人。
先有伯乐,而后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。
要发现人才,爱护人才,否则,人才就会被埋没,有人才也等于没有人才。
在韩愈看来,世上缺乏的不是人才,而是发现人才的人。
所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。
50、在作者看来，“伯乐”与“千里马”哪个更重要?为什么？伯乐更重要。
因为先有伯乐，然后才有千里马。
(或者：因为没有伯乐，千里马也就被埋没了。
)《送东阳马生序》复习要点一、文学常识：作者明初文学家宋濂二、重点字词解释。
余幼时即嗜学：特别爱好。
无从致书以观：没有办法。
得到书。
这里是买书的意思。
致，取得、得到。
每假借于藏书之家：借。
假也是借的意思。
弗之怠：不懈怠，不放松抄写。
“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。
走送之，不敢稍逾约：跑；超过约定的期限。
既加冠：到了成年。
益慕圣贤之道：仰慕学说又患无硕师名人与游：患，担心，忧虑。
硕师，才学渊博的老师。
硕，大。
游，交往。
尝趋百里外从乡之先达：尝，曾经。
趋：奔向。
先达：学术界的前辈。
执经叩问：拿着经书请教。
叩，问。
先达德隆望尊：道德高，声望重。
门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。
门人，弟子，学生。
填，挤满的意思。
未尝稍降辞色：略微把话说得柔和一些，把脸色放温和一些。
援疑质理：提出疑难，询问道理。
援，引，提出。
质，询问。
俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表示尊敬而专心）请教。
或遇其叱咄：或，有时。
叱咄：训斥，呵责。
礼愈至：周到。
俟（sì）其欣悦：等待。
负箧（qiâ）曳屣：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。
穷冬烈风：严冬。
足肤皲裂而不知：皮肤因寒冷干燥而破裂。
至舍：学舍，学校。
四支僵劲不能动：通“肢”，肢体。
僵硬。
媵人持汤沃灌：热水；浇水洗。
以衾拥覆：用；被子；蒙盖。
寓逆旅：住在旅店里。
逆旅，旅店。
主人日再食：每天提供两顿饭。
再，两次。
食，提供伙食。
同舍生皆被绮绣：通“披”，穿着。
腰白玉之环：挂在腰间。
右备容臭：香袋。
烨然若神人：光彩耀眼的样子。
缊袍敝衣处其间：破旧的衣服。
缊，旧絮。
敝，破。
略无慕艳意：毫无羡慕之心。
慕、艳，羡慕。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。
三、理解背诵。
（1）为什么作者在众多富有的同学中能“略无羡艳意”：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也四、课文内容理解：1、文章从几个方面表现了作者的求学之苦和用心之专？幼年得书之难，借书抄录，读书的艰难；成年从师的艰难；求学生活条件的艰难表现作者求学之勤苦；求师艰难，毕恭毕敬，表明作者求知的渴望和决心。
2、“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
”这句话有何表达效果？用反衬的手法，写老师的严厉是为了突出作者求师的诚恳，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。
突出了他求师的艰难。
3、从几方面概括作者求学时的客观条件？路途：遥远艰难。
衣着：破旧不能御寒。
饮食：每日两顿，毫无滋味。
4、太学生的优越条件，表现在那些方面？有书可读，有师可问，无奔走之劳，无冻馁之患。
5、第一、二段文字采用的主要写作手法是什么？这样写有什么好处？对比，增强说服力，突出中心。
6、应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？答：学习条件不好，仍然能学习好，像宋濂那样；学习条件好，却不一定学得好，像某些“太学生”那样。
学习条件好坏对学习能够有所影响，但不是决定性的，学习成功关键是长期坚持“勤且坚”专心致志，这是宋濂切身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。
7、本文揭示了怎样的道理？其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？8、本文是写给马生的为什么用大量的文字写自己求学的事？作者现身说法（以自己的切身体会勉励马生勤奋学习），增强作品感染力和教育作用。
9、作者在写自己的清苦生活时，为什么要写同舍生奢华的生活？通过对比更足以突出作者不慕富贵，专心学习的思想品质。
10、围绕“嗜学”二字写了哪两件事？借书之苦；求教之难。
11、“卒获有所闻”这里的“闻”指什么？得到知识，明白道理。
12、读完全文；你觉得应该学习作者的什么精神和品质？不畏艰苦，刻苦勤奋的求学精神和坚守信约，谦虚有礼的美好品质。
五、开放性试题1、和作者当年的学习条件相比，今天的你有哪些优越的地方？结合本文，说说现代中学生读书应有怎样的苦乐观。
吃穿无忧，国家、学校、家长、老师的全力支持，设备先进，资源广泛，信息灵通等。
珍惜时间，虚心善学，苦中作乐，以苦为乐。
2、作者在艰苦的环境下刻苦学习精神对你有什么启发？结合自己实际谈一下。
3、课外积累。
古人刻苦求学的事迹。
东周时代，苏秦读书欲睡锥刺骨。
西汉，孙敬昼夜苦读，以绳系头悬屋梁。
（悬梁刺股）西汉，匡衡勤学无烛凿壁偷光读书。
晋朝，车胤（yìn）囊萤读书。
（凿壁偷光）晋，孙康家贫，映雪读书。
（囊萤映雪）（古人苦学的做法不必要后人效仿，但他们刻苦学习的精神是值得我们学习的，要从他们的事迹中获取勤奋学习，立志上进的动力。
）4、你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀？我的感悟：学习要勤奋，求师应诚心，求学须不断克服并战胜困难。
5、你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗？为什么？我的看法：（1）不可取。
师生关系应该是民主平等关系，老师应放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任、共同成长。