古今汉语词汇的异同(精选)
通论二：古今词义的异同
再如：
购—悬赏 履—鞋子 冠—帽子 叟—老头 子 豕—猪
辛—辣 甘—甜 兵—武器 师—军队 卒—士兵
（二）新词的增加：新词的增加比旧词的
消亡速度要快得多，数量要大得多。以文
字形式而论，据统计，甲骨文时期用以表 达衣食住的字只有15个，金文时已增加到71 个，说文时期增加到297个，几乎等于甲骨 文时的20倍了。随着社会政治、经济、文化 的不断发展，新词总是在不断产生。但新
古今词义的异同，概括起来有以下三种情况： （一）词义相同
现代词汇从古代词汇中继承了不少基本词和一般 词，这主要属基本词汇部分。如：
人 手 心 日 月 星 山 水 风 云 雷 电 冰 霜 天 地 泉 鸡 雪 冷 高 嫁 娶 湿 泪 稻 饮食 侵略 桥梁 边境 广大 驰骋 天下 国
家
天文 地理 道德 人民 蟋蟀 女郎 规则 布 帛
抢：《战国策·秦策》：“布衣之怒，亦免 冠徒跣，以头抢地耳。”《庄子·逍遥游》： “我决起而飞，抢榆枋。”两处的“抢” 皆“碰、撞”之义。
羞：会意字，字形从手从羊，古义指“肉食品”， 或泛指“食”、“折琼枝以为羞兮”（《离 骚》），“羞”，即食品之意；“可羞于王公” （《左传·隐公元年》），即“可进献给王公作 美味”之意。这个意思现在写作“馐”。而“羞” 却指害羞，不好意思。
怜：古今都有可怜的意思，但是古代还有“爱” 的意思。如：《史记·项羽本纪》：“纵江东父 老怜而王我，我何面目见之？” 售：古今都有卖东西的意思，但是“售”在 古代强调的是卖的结果，即把东西卖出去，卖掉。 《晏子春秋》：“而酒酸不售。”意思是直到酒 味变酸了也卖不掉。而今天“售”指卖的行为。
给：古常用义为供给。《战国策·齐策》：“孟 尝君使人给其食用，无使乏。”今常用义为给予。
古代汉语：古今词义异同
睡
古义
今义
义素1
打盹﹢
打盹﹢
义素2 其它睡觉方式－ 其它睡觉方式﹢
粮 《庄子·逍遥游》：“适百里者，宿舂粮；适千 里者，三月聚粮。”唐陆德明《经典释文》注： “居家为食，行道曰粮。”
《晋书·吴隐之传》：每月初得禄，裁留身粮， 其余悉分赈亲族。……及在州，常食不过菜及干 鱼而已，时人颇谓其矫，然亦终始不易。 《后汉书·和帝纪》：诏贷被灾诸郡民种粮。
《陌上桑》：来归相怨怒，但坐观罗敷。
购：（古）重金购求、悬赏。 《说文·贝部》：购，以财有所求也。 《史记·项羽本纪》：吾闻汉购吾头千金，邑万户。 （今）一般的购买。
感激：（古）感动、激发。 《出师表》：三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事。 由
是感激,遂许先帝以驱驰。
文 选 王子坊
选自《洛阳伽蓝记》
《洛阳伽蓝记》共分五卷，按顺序 写了城内和城东、城南、城西、城 北五个区域。
这本书的中心内容是记叙寺庙的兴 废，揭露统治者沉湎于宗教狂热而 大肆浪费民力的实况，并由此反映 北魏政治的兴衰。
南北朝时期，佛教盛行，“南朝四百八 十寺，多少楼台烟雨中”，说的是南朝 佛教的盛况。其实与南朝同时代的北魏 也是如此。
吴大澄 篆文《论语》
通论：古今词义异同
字本位——徐通锵 词本位——马氏文通
双音词（今） 单音节语素（古）
词的意义谓之词义，即词的意思。
考察古今词义的异同，就是分析一 个词它的古代意义和它的现代意义 是相同还是不同。
古
今
一、古今词义的传承与存废 1、古用今废词 在汉语历史上已经失去实际作用、随旧事物的消
《史记·项羽本纪》： 哙遂入，披帷西向立，瞋 目视项王，头发上指，目 眦尽裂。项王按刃而跽曰 ：“客何为者？”
古今词义异同
古今词义异同一、古今词义异同的基本情况（一）古用今废词：指在漢語歷史上被淘汰、已經失去了交際作用、隨舊事物的消亡而消失的詞。
古代表示等级的词：王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台。
区分牲畜种类的词：羜，五月生羔；羳，黃肚羊；犙，三歲牛；牭，四歲牛；豯（三月小猪）豝（二岁）豣（三岁）。
古代祭祀名称：祠，春祭；礿，夏祭；禪，祭天；社，祭地。
反映古代酷刑的词：劓、黥、膑、刖。
其它：俑、笏、媵、耒耜、 耦 、 薨。
（二）古今传承词古今义同词 （这是汉语中为数不多的基本词汇，古今意义基本未变。
）天、地、日、月、水、火、人、手、口、心、耳、鼻 、父、母、妻、子、兄、弟、马、牛、羊、农、牧、土……如：坐，古今坐的方式不同，词义所指的礼仪有了变化。
雷，古人认为雷是“天鼓”，司雷之神是“雷公”，雷有意志，可以罚暴惩恶。
虹，古人认为虹是一种有生命的虫类，传说它能吸饮，人们叫它“虹饮”。
甲骨文中 有“出虹自北饮于河”。
这是由于古今对同一现象的认识发生了变化。
二、古今异义词（1）古今词义迥异古今词义完全不同，有些词，从形体上看，古今一致，从意义看，迥然不同。
抢：在元明以前，，都没有“抢夺”的含义，而是作“碰、撞”解。
《庄子·逍遥游》“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。
’《战国策·魏策》“以头抢地耳”。
“抢”是“撞”的意思。
今有成语“呼天抢地” 即是此义。
现代是“抢劫”之义。
该：古义：完备；今义：应该。
楚辞《招魂》：“招具该备，永啸呼些”。
王逸注：“该，亦备也。
” 成语有“言简意赅”，“赅”是“完备”的意思。
不过，字型有些不同。
绸：古代是“缠绕”的意思。
今义：丝织品。
《诗经》中原有“绸缪”的意思，原本也是“缠绕”的意思 。
现在有成语“未雨绸缪”，已不是‘缠绕’的意思。
羞：会意字，字形从手从羊，古义指“肉食品”，或泛指“食”。
今义：害羞，不好意思。
《离骚》：“折琼枝以为羞兮。
古代汉语知识点
第一章古今词义的异同一、古今词义异同的对应情况（1）古今词义基本未变名词：天、地、草、木、山、川、人、手、耳、刀、马、牛、羊动词：出、入、起、坐、笑、骂、学、问、变等形容词：大、小、长、短、轻、重、方、圆、白、黑、数词：一、二、三、四、注意：这种词属于基本词汇。
保证了汉语的继承性和稳定性。
基本词汇的词义基本不变，但并不意味着没有一点变化。
（2）古今词义基本不同1、旧词的死亡原因：历史事物的消亡腹社会观念的改变、被别的词语所取代倡优一一演员、艺人注意：古今词义的演变，是指一个词的意义从古到今的发展变化。
这跟“词义的引申”不完全相同。
“词义的引申”着重讨论一个词的各种各样的意义是怎样演变出来的。
“古今词义的演变”则着重于讨论一个词由古到今词义上有无变化或发生了什么样的变化。
（3）汉语中大多数的词古义和今义既有联系又有差别《史记•商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。
” 打瞌睡一一泛指所有的睡觉《韩非子》：“人有酷酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售。
”卖掉（卖的结果）一一卖的行为《左传•蹇叔哭师》：“穆公访诸于蹇叔。
”咨询（事）一一探访、拜访（人）二、古今词义变化的类型（一）词义范围的变化所谓词义范围的变化，是就一个词新旧义位的比较而言。
一般认为，词义范围的变化有三种情况：1.扩大：意义由下位义变成了上位义。
《礼记•曲礼下》：“公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。
”诸侯之妻一一自己及他人的妻子2.缩小：意义由上位义变成了下位义。
《战国策》：“父母闻之，清宫除道。
”泛指居处、房屋一一帝王的殿堂、居室《论语•子路从而后》：“子路从而后。
遇丈人，以杖荷葆。
” 对老年男子的尊称一一岳父《周易•系辞上》：“二人同心，其利断金。
”泛指金属一一专指黄金。
3.转移：词的意义由一个范围转到了另外一个范围。
（词义转移：指词义由古义发展到今义，反映的对象从某一事类转移到另一事类，两事类间虽有联系，但彼此之间无类属关系。
古代汉语：古今词义异同
行李：古指外交使节，指人不指物。《左传·僖 公三十年》：若舍郑以为东道主，行李之往来， 共其乏困。
（2）同中有异 《战国策·齐策》：“孟尝君使人给其食用，
无使乏。”给：（古）供给，（今）为给。 《国语·越语》：“果行，国人皆劝。父勉其
子，兄勉其弟，妇勉其夫。” 劝：（古）鼓励、劝勉，（今）劝说。 《左传·僖公三十二年》：穆公访诸蹇叔。 访：古义为询问、咨询。
二、古今词义的差异的类型
词义范围的差异、词义感情色彩的差异、词 义程度轻重的差异
（一）词义范围的变化 1、词义扩大 今义大于古义，古义包含在今义之中，
成为今义外延的组成部分。
吴大澄 篆文《论语》
通论：古今词义异同
字本位——徐通锵 词本位——马氏文通
双音词（今） 单音节语素（古）
词的意义谓之词义，即词的意思。
考察古今词义的异同，就是分析一 个词它的古代意义和它的现代意义 是相同还是不同。
古
今
一、古今词义的传承与存废 1、古用今废词 在汉语历史上已经失去实际作帷西向立，瞋 目视项王，头发上指，目 眦尽裂。项王按刃而跽曰 ：“客何为者？”
北 齐 校 书 图
（宋）韩熙载夜宴图
3、古今异义词 （1）完全不同 该：完备。《楚辞·招魂》：“招具该备，永啸
呼些。”王逸注：“该。亦备也。言撰设甘美招 魂之具，靡不毕备，故长啸大呼以招君也。” “言简意赅” ，“赅”同“该” 。
《礼记·大学》：如恶恶臭。
《孔子家语》：与善人居，如入芝兰之室， 久而不闻其香也；与恶人居，如入鲍鱼之肆 ，久而不闻其臭也。
宫：所有人居住的房屋。 《说文·宀部》：宫，室也。 《墨子·节用》：“古者人之始生，未有宫室之
古今词义的异同
古今词义的异同一、古义和今义“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”。
“行李”和“乏困”都是很普通的词，可是，在这句话里，按照现代汉语的意思就讲不通。
这就是古今词义不同的缘故。
“行李”现指旅行时带的被子、衣物、箱子等，而古代指外交使节；“乏困”现在都是疲劳的意思，如“人困马乏”，古代却指缺少吃用，行而无资叫“乏”，居而无食叫“困”。
再如：李密《陈情表》：“寻蒙国恩，除臣冼马。
”“寻”还有“八尺”的意思，如：“布帛寻常，庸人不释”、“千寻铁锁沉江底，一片降帆出石头”，“除”还有“台阶”的意思。
所谓古今词义的异同，指的就是上述情况，即同一个词在意义上古今之间的差异。
“古义”说的是这个词古代的与现在不同的意义，今义说的是这个词在现代的意义。
“沛公方踞床令两女子洗，而见食其。
”“踞”是什么姿势，与“坐”有什么区别？“床”和现在的床是否一样？“洗”是洗什么？“见”是不是看见的意思？“踞”是“蹲”，“足底着席而下其臂耸其膝”，“床”是“安身之几坐”，主要用于坐，所以“踞床”不像今人垂足而坐。
“洗”是“洗脚”，“见”则是使动用法，即令郦食其谒见，一般可译为召见、接见。
二、古今词义产生差异的原因（一）社会的发展语言是随着社会的发展而发展的，社会中的生活现实发生了变化，标志这一客观现实的词的内容也就会发生变化。
如“坐”、“跪”、“跽”、“寺”、“烛”、“百姓”。
（二）认识的发展在客观事物不变的情况下，由于人们认识的发展，词义也会产生变化，因为词义是表现概念的，是人们对社会现实的反映及其主观评价，认识变了，词义所表示的概念也变化。
比如：“皮”、“肉”。
（三）词义系统的变化语言中的词不是互相孤立的，而是与其他词彼此联系着的，当词汇系统内部某一成员发生变化后，就会引起词义的重新分配，从而导致词义的变化。
如“爱人”的变化（从相爱未婚的一方变为已婚的一方），引起了“朋友”、“对象”的变化。
“跑”的出现引起“走”和“行”的变化。
古今词义异同
古今词义异同一、古今词义（词汇）的传承与存废1、古用今废词指在汉语历史上被淘汰、已经失去了交际作用、随旧事物的消亡而消失的词。
如：区分牲畜种类的词：羜，五月生羔；羳，黄肚羊；犙，三岁牛；牭，四岁牛。
古代官职等级：君、臣、仆、吏、奴、婢、大夫、尚书、丞相。
古祭祀名：祠，春祭；礿，夏祭；禅，祭天；社，祭地。
2、古今义同词多为基本词汇，古今意义和用法基本相同，个别词义所指仍有细微差别。
如：坐，古今坐的方法不同，词义所指的礼仪有了变化。
3、古今异义词（1）完全不同：在阅读文献时一定要注意。
绸：古义指缠绕，《尔雅•释天》：“素锦绸杠。
”郭璞注：“以白地锦韬（缠绕、套住）旗之杆。
”《九歌•湘君》：“薜荔柏兮蕙绸。
”王逸注：“绸，缚束也。
”今义为丝织品的名称。
该：古代常用义为完备。
《楚辞•招魂》：“招具该备，永啸呼些。
”王逸注：“该。
亦备也。
言撰设甘美招魂之具，靡不毕备，故长啸大呼以招君也。
”《方言》卷十二：“备、该，咸也。
”现常用意义为“应当”。
成语“言简意赅”一词中，“赅”与“该”义同而形异。
抢：《战国策•秦策》：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。
”《庄子•逍遥游》：“我决起而飞，抢榆枋。
”两处的“抢”皆“碰、撞”之义。
行李：古指外交使节，指人不指物。
《左传•僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。
”今指出行时携带的东西，指物不指人。
（2）同中有异,古今意义之间存在细微差别。
汉语中大多数的词古义和今义既有联系又有差别。
“怜”古今都有可怜的意思，但是古代还有“爱”的意思。
如：《史记•项羽本纪》“纵江东父老怜而王我，我何面目见之？”“售”古今都有卖东西的意思，但是“售”在古代强调的是卖的结果，即把东西卖出去，卖掉。
《晏子春秋》：“而酒酸不售。
”意思是直到酒味变酸了也卖不掉。
而今天“售”指卖的行为。
“睡”古今都有睡的意思，但是它在古代专指打瞌睡。
如：《战国策•苏秦连横约从》：“读书欲睡，引锥自刺其股。
古今异义
《。战国策·魏策》“以头抢地耳”。“抢”是“撞”的 意思。
今有成语“呼天抢地” 即是此义。现代是“抢劫”之 义。
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该：古义：完备；今义：应该。楚辞《招魂》：“招具该备， 永啸呼些”。王逸注：“该，亦备也。”成语 有“言简意 赅”，“赅”是“完备”的意思。不过，字型有些不同。
古今词义的异同
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一、古今词义异同的基本情况：
（一）古用今废词 （现代已经消亡）
指在漢語歷史上被淘汰、已經失去了交際作用、隨舊事物的消 亡而消失的詞。 古代表示等级的词：王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、 台。 区分牲畜种类的词：羜，五月生羔；羳，黃肚羊；犙，三歲牛； 牭，四歲牛；豯 （三月小猪）豝（二岁）豣（三岁）。 古代祭祀名称：祠，春祭；礿，夏祭；禪，祭天；社，祭地。 反映古代酷刑的词：劓、黥、 膑、刖 。 其它：俑、笏、媵、耒耜、 耦 、 薨。
醒：本指由酒醉的状态愎复到正常状态。后来词义扩大， 除“醒酒”外，又主要指睡眠状态的结束。
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2．词义的缩小
指一个词的意义古义大于今义，今义包含在古义之中。其变 化形式与扩大类恰相反，演变后的词义比原来所反映的事物范 围小，由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄。 臭：古义泛指各种气味。今义：专指秽气.
今义： 除主食以外的一切食物。到了吴敬梓《儒林 外史》时，菜已经由专指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了。 如该书第四十二回：“都是些燕窝、鸭子、鸡、鱼…… 那菜一碗一碗的端上来。”
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睡： 《史记·商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝 公时时睡，弗听。” 《史记·苏秦列传》：“读书欲睡，引 锥自刺其股，血流至足。”
古今词义的异同完整版
词汇的发展变化
汉语的词汇的发展变化包括三个方面：旧词消 亡、新词产生、词义的发展变化。
一、旧词消亡 㸬（bèi）、犙(sān)、牭(si)。劓（yì）黥（ qíng）膑(bing) 二、新词产生 外来音译词
三、词义的发展变化
1、乡人：古义指“同乡人”；今义则多指为 “乡下人”。 2、敌：古代是匹敌、相对等的意思。而今义 为“敌对的国家”。 3、行李： “行李”指“外交使节”，今指“ 外出的人携带的随身物品”。
④菜：《说文·艹部》：“菜草之可食者。” 注：“菜，谓芹藻之属。”到了宋代，菜仍不含 肉、蛋等副食。罗大经在《鹤林玉露》记载：仇 泰然对一幕僚说：“某爲太守，居常不敢食肉， 只是吃菜；公爲小官，乃敢食肉，定非廉士。” 这里“菜”与“肉”分别画然。到了吴敬梓《儒 林外史》时，菜已经由专指蔬菜而兼指肉、蛋等 副食了。如该书第四十二回：“都是些燕窝、鸭 子、鸡、鱼„„那菜一碗一碗的端上来。”这里 的“菜”显然指前面的“鸭子、鸡、鱼”等。
⑥闻：《孟子·梁惠王上》：“闻其声， 不忍食其肉。”今义转指用鼻子嗅。 ⑦涕：《说文》：“涕，泣也。”《诗经 ·陈风·泽陂》：“涕泗滂沱。”毛传： “自目曰涕，自鼻曰泗。” 今义转指鼻涕 ⑧向：向北的窗子，引申为“面向”，再 引申为“方向”。用作名词。后来，本义 废了，词义发生了转移。
9 汤：本义指热水。《说文》“汤，热水也。 ” 《孟子》“冬日则饮汤，夏日则饮水。” 现代的“汤”已经不是热水了，而是指带有 食物煮成的汤。如“菜汤、羊汤、肉汤” 等。 10 树：本义种植、栽植。《管子· 权修》“一 年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木 ；百年之计，莫如树人。”由种植、栽植 引申为栽植的对象——“树木”。
2、词义范围缩小（简称词义缩小） ①臭：如《周易·系辞》：“同心之言，其臭如兰（气味 象兰草一样芳香）。” 如《礼记·大学》：“如恶恶 臭。” ②金：古义指金属的总称。《左传·僖公十八年》记载： “郑伯始朝楚。楚子赐之金。既而悔之，与之盟曰：‘ 无以铸兵。’故以铸钟。”今义“金”专指黄金。 ③宫：古代所有人居住的房子都称“宫”。《说文·宀 部》：“宫，室也。” ④虫：本义：蛇 古时曾泛指一切动物 今义：昆虫
古今词义的异同
第一节古今词义的异同一、词义异同的情况1、古今无别基本词汇，自然现象、亲属名称、肢体名称2、古代使用、现代不用（1）随着历史事物的消亡而消亡，如觥；（2）随着社会观念的改变而消逝，如祲；（3）被别的词语取代，如倡优。
3、用字相同，但古义与今义迥别，如怕，本为泊的本字，与害怕之意无关。
4、古义与今义既有联系也有区别，关系较为复杂，可从以下几方面考察：（1）意义的多少不同。
池，古护城河、池塘；今池塘、旁边搞中间洼下的地方（乐池、舞池）。
古汉语中有些词，除有现代常有的意义外，还有些现代所无的意义，如国（都城）、家（卿大夫的封地）、怜（爱）。
（2）词义的侧重点不同。
售，古侧重于行为的结果，如《广韵》：“售，卖物出手。
”《晏子春秋》：“而酒酸不售。
”今只侧重行为的本身，如售票，零售。
再，古侧重行为的具体数量，即两次或第二次，如晁错《论贵粟疏》：“人情，一日不再食则饥。
”今侧重行为的重复。
（3）词义的轻重不同。
恨，古义轻，今义重。
如司马迁《报任安书》：“而长逝者魂魄私恨无穷。
”怨则是古义重，今义轻。
《史记·秦本纪》：“缪公之怨此三人入于骨髓。
”（4）词义感情色彩不同。
干宝《搜神记》：长安中谣言曰：“见乞儿，与美酒，以免破屋之咎。
”《报任安书》：下流多谤议。
《国语越语上》：“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。
”（5）词义所指的名物制度不同。
《孟子·许行》：“虽使五尺之童适市，莫之或欺。
”二、词义变化的类型从词义适应的范围看，词义的变化分为词义的缩小、扩大、转移三类。
1、缩小。
古义范围大于今义。
坟：土堆积而成的高地。
亲戚：亲属，包括父母子女。
臭：气味。
宫：室，房屋。
禽：鸟兽。
丈夫：男子。
2、扩大。
古义范围小于今义。
色：脸色。
江：长江。
河：黄河。
雄：鸟父。
雌：鸟母。
户：单扇门。
3、转移。
词义由指甲事物变为指乙事物，词义中心转移，而甲乙两事物之间又有联系。
走：跑。
狱，案件。
诛，责求。
从词汇发展历史看，三者可以交替发生。
古今词义异同
古今词义异同一、古今词义（词汇）的传承与存废1、古用今废词指在汉语历史上被淘汰、已经失去了交际作用、随旧事物的消亡而消失的词。
如：区分牲畜种类的词：羜，五月生羔；羳，黄肚羊；犙，三岁牛；牭，四岁牛。
古代官职等级：君、臣、仆、吏、奴、婢、大夫、尚书、丞相。
古祭祀名：祠，春祭；礿，夏祭；禅，祭天；社，祭地。
2、古今义同词多为基本词汇，古今意义和用法基本相同，个别词义所指仍有细微差别。
如：坐，古今坐的方法不同，词义所指的礼仪有了变化。
3、古今异义词（1）完全不同：在阅读文献时一定要注意。
绸：古义指缠绕，《尔雅?释天》：“素锦绸杠。
”郭璞注：“以白地锦韬（缠绕、套住）旗之杆。
《九歌?湘君》：“薜荔柏兮蕙绸。
”王逸注：“绸，缚束也。
”今义为丝织品的名称。
该：古代常用义为完备。
《楚辞?招魂》：“招具该备，永啸呼些。
”王逸注：“该。
亦备也。
言撰设甘美招魂之具，靡不毕备，故长啸大呼以招君也。
”《方言》卷十二：“备、该，咸也。
” 现常用意义为“应当” 。
成语“言简意赅”一词中，“赅”与“该”义同而形异。
抢：《战国策?秦策》：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。
”《庄子?逍遥游》：“我决起而飞，抢榆枋。
”两处的“抢”皆“碰、撞”之义。
行李：古指外交使节，指人不指物。
《左传?僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。
”今指出行时携带的东西，指物不指人。
（2）同中有异,古今意义之间存在细微差别。
汉语中大多数的词古义和今义既有联系又有差别。
“怜”古今都有可怜的意思，但是古代还有“爱”的意思。
如：《史记?项羽本纪》“纵江东父老怜而王我，我何面目见之？”“售”古今都有卖东西的意思，但是“售”在古代强调的是卖的结果，即把东西卖出去，卖掉。
《晏子春秋》：“而酒酸不售。
”意思是直到酒味变酸了也卖不掉。
而今天“售”指卖的行为。
“睡”古今都有睡的意思，但是它在古代专指打瞌睡。
如：《战国策?苏秦连横约从》：“读书欲睡，引锥自刺其股。
古今汉语词汇的异同讲解
三、古今词义的异同
1.古今汉语词汇意义的比较以义项为单位。
2.古今词义差异的四种类型： ①古义与今义微殊； ②古义保留，但不常用； ③该词古义消亡，现代用另词替代； ④ 该 词不使用，书写形式保留以记他词。 （例见 83页）
3.古今近似义项的辨析 A 程度差异
缪公之怨此三人者入于骨髓。（《史记 · 秦本纪》） （怨，恨） 始卒，主人啼，兄弟哭，妇人哭踊。（《礼记》） （啼，放声大哭）
(2)从字的记词职能看： A.一字一词（即字词对应）。 如：山、木、目。（注意：木和树、目和眼， 虽曾记录相同的事务，但并非记录相同的词） B.同字异词 ①（甲）姜氏欲之，焉辟害？ （乙）晨往，寝门辟矣。 （丙）过而能改，善莫大焉。 C.异字同词 ②（甲）韩厥俛定其右。 （乙）执其干戚，习其俯仰。
第二章 词 汇
第一节 古今汉语词汇的异同
一、文言文中的字和词 1.字与词的区别 字和词是两个不同的概念。词是语言 中可以独立运用的最小表意单位，字是记 录词的书写符号；词具有音义两要素，字 则具有形音义三要素，但只有形才是其自 身独有的，而音义则是从词那里承受的。
2.字与词的对应关系 (1)从词的音节数量看： A.单音节词：一字一词。如：P378 B.多音节词：一词多字。如：网络、伊拉 克 C.合音词：一字二词。如：诸甭嫑������嘦 古代汉语以单音词为主，而且汉字字形 所反映的本义往往与词义有关系，所以，古 人一般把一个字当成一个词，用“字”称呼 词，用“字义”指词义（古人只把虚词叫作 “词”），这样，字和词在古人观念中实际 上成为同一概念。
3.通假、分化、异体、繁简等文字现象对字词关系的影响: （1）通假 既可导致异词同字，又可导致异字同词。如： 寡助之至，亲戚畔之。 词1：田界 字1：叛 畔（字） 叛离（词） 词2：叛离 字2：畔 （2）分化 可导致异字同词。如：行李之往来，共其乏困。 字1：共（古） 供应（词） 字2：供（今）
古代汉语讲义-词汇-古今词义的异同
古代汉语讲义-词汇-古今詞義的異同第一節詞彙的繼承和發展語言的詞彙是發展變化的。
閱讀古書面臨的主要問題是古今詞義差異所帶來的理解障礙。
基本詞彙和一般詞彙一、舊詞不斷消亡1、歷史事物的消亡稱彼兕觥，萬壽無疆。
（詩經豳風七月）觥是古代一種有獸頭形的器蓋或整個器物象獸形。
夫山居而谷汲者，膢臘而相遺以水。
（韓非子五蠹）（觥籌交錯）膢是古代楚地在二月祭祀飲食神的節日。
臘，古代陰曆十二月的一種祭祀。
（臘月）長沮、桀溺耦而耕。
（論語微子）神農氏作，斫木為耜，揉為耒。
（易經系辭下）玦：范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。
（項羽本紀）（玦為環形而有缺口的玉；璧為平圓形，中間有孔。
）簞：一簞食，一瓢飲，在陋巷之中，人不堪其優，回也不改其樂。
（論語雍也）筑：高漸離擊筑，荊軻和而歌。
（史記刺客列傳）2、表示過去的思想意識的詞語薨：天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。
（禮記曲禮下）弑：臣弑其君，子弒其父，非一朝一夕之故；所由來漸矣。
（易經坤文言）3、被別的詞語所取代舊詞所反映的事物、觀念仍然存在，但後代改變了說法。
文史星曆，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優蓄之，流俗之所輕也。
（報任安書）倡優-藝人、演員4、有些詞語，古代和現代用的是相同的字，而古義和今義卻迥然不同。
《說文示部》齋，戒潔也。
本指古代祭祀或典禮前清心潔身，以示虔誠。
殺之府舍，而丞相奉齋酧（chou4醇酒）入廟祠（漢書趙廣傳）魏晉時期，“齋”有了居室、房舍的意思。
如：吳郡太守張懋聞齋內床下犬聲。
（搜神記）再如：我決起而飛，搶楡枋，時則不至，而控于地而已。
（逍遙遊）搶（qiang1）：觸碰，今：搶劫李廣軍極簡易。
（李將軍列傳）簡易：怠慢、輕慢的意思，與今義無關。
二、新詞不斷產生電原為閃電義，今以電為首的字越來越多。
德律風麥克風第二節古今詞義的變化1、意义的多少不同一個詞有本義，還可以有引申義，形成一詞多義現象。
在詞典中表現為義項。
有的產生，有的消亡。
古代汉语4古今词义的异同
宫 ： 古代所有人居住的房子都称“ 宫 ” 。 《 说文·宀 古代所有人居住的房子都称 “ 说文 宀
室也。 先秦无论贵贱所住的地方皆称宫， 部》：“宫，室也。”先秦无论贵贱所住的地方皆称宫， 自秦始皇始专指皇帝所住的地方。随着封建社会的灭亡， 自秦始皇始专指皇帝所住的地方。随着封建社会的灭亡， 的意义范围又进一步缩小， “宫”的意义范围又进一步缩小，现在指一些群众集会 的地方， 文化宫” 少年宫” 科技宫” 的地方，如“文化宫”、“少年宫”、“科技宫”等。 困卦》 入于其宫，不见其妻， 《周易·困卦》：“入于其宫，不见其妻，凶。”《经典 周易 困卦 释文·尔雅音义》：“宫，古者贵贱同称宫，秦汉以来， 古者贵贱同称宫，秦汉以来， 释文 尔雅音义》 尔雅音义 惟王者所居为宫也。 惟王者所居为宫也。” 古义： 瓦 ： 古义 ： 陶器 说文·瓦部 瓦部》 《 说文 瓦部 》 ： “ 土器已烧之总
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古义：专指坐着打瞌睡。 说文·目部 目部》 坐寐也。 睡：古义：专指坐着打瞌睡。《说文 目部》：“坐寐也。”今 商君列传》 孝公既见卫鞅， 义：指一切形式的睡眠。《史记·商君列传》：“孝公既见卫鞅， 指一切形式的睡眠。 史记 商君列传 语事良久，孝公时时睡，弗听。” 《史记·苏秦列传》：“读书 语事良久，孝公时时睡，弗听。 史记 苏秦列传》 苏秦列传 欲睡，引锥自刺其股，血流至足。 秋声赋》 童子莫对， 欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”《秋声赋》：“童子莫对， 垂头而睡。 古之“睡觉” 论语》 垂头而睡。”古之“睡觉”作“寐”作“寝”。《论语》：“宰 予昼寝。 予昼寝。”
其它： 耒耜、 其它：俑、笏、媵、耒耜、 耦 、 薨。(G源自)（二）古今传承词 古今义同词
这是汉语中为数不多的基本词汇，古今意义基本未变。 （这是汉语中为数不多的基本词汇，古今意义基本未变。） 天、地、日、月、水、火、人、手、口、心、耳、鼻 、父、母、妻、子、兄、 弟、马、牛、羊、农、牧、土…… 古今坐的方式不同，词义所指的礼仪有了变化。 如：坐，古今坐的方式不同，词义所指的礼仪有了变化。 古人认为雷是“天鼓” 司雷之神是“雷公” 雷有意志， 雷，古人认为雷是“天鼓”，司雷之神是“雷公”，雷有意志，可以罚暴 惩恶。 惩恶。 古人认为虹是一种有生命的虫类，传说它能吸饮，人们叫它“虹饮” 虹，古人认为虹是一种有生命的虫类，传说它能吸饮，人们叫它“虹饮”。 出虹自北饮于河” 这是由于古今对同一现象的认识发生了变化。 甲骨文中 有“出虹自北饮于河”。这是由于古今对同一现象的认识发生了变化。