歌德与《浮士德》..
歌德和《浮士德》
第四阶段：艺术生活 第四阶段：艺术生活——美的需要 美的需要
浮士德在魔鬼的帮助下，与古代美女海伦结合， 浮士德在魔鬼的帮助下，与古代美女海伦结合， 生了一个儿子欧福良。 生了一个儿子欧福良。欧福良因无限制的追 求和高飞而早夭，海伦回到阴间。 求和高飞而早夭，海伦回到阴间。 浮士德发现了古典美， 浮士德发现了古典美，与古典美的代表海伦 结合。但海伦认为“ 结合。但海伦认为“幸福与美不能长久结 离开了浮士德。 合”，离开了浮士德。浮士德对美的追求破 灭。 美的追求（艺术的悲剧）： ）：古典美的追求不 美的追求（艺术的悲剧）：古典美的追求不 能满足新兴资产阶级渴求进步的人生理想 ， 否定了用艺术美来改造时代的幻想
3、神性和魔性的永恒矛盾 ： 从与魔鬼的赌赛来 解读： 解读
我的胸中，唉！藏着两个灵魂， 一个要与另一个各奔东西； 一个要沉溺于粗鄙的爱欲里， 用吸盘把尘世紧紧地抱住； 另一个却拼命地想挣脱凡尘， 飞升到崇高的净土。 说，浮士德是一个胜利者， 这是一个喜剧，因为他感 到满足了；而从他目标的 实现来说，浮士德依然处 在不满足和永远无法满足 之中，他是“失败者，这 是一个悲剧。这就是他所 体验到的心灵的双向逆反， 其实也就是人性的悖谬， 人的永恒矛盾。
少年维特之烦》 《少年维特之烦》
体裁: 体裁: 书信体小说 主人公: 主人公: 维特 绿蒂 1 .爱情的烦恼 爱情的烦恼
维特的烦恼: 维特的烦恼
2. 事业的烦恼
3. 社交的烦恼
《少年维特之烦恼》 少年维特之烦恼》
其中最杰出的作品是歌德的《 其中最杰出的作品是歌德的《少年维特之烦 1774) 这是个感伤、纵情、 恼》(1774)。这是个感伤、纵情、失意的爱情故 它深深感动了欧洲人， 事，它深深感动了欧洲人，使整整一代青年人追 慕维特的衣着及其为绝望的爱情而忍受的痛苦， 慕维特的衣着及其为绝望的爱情而忍受的痛苦， 而且其中一些人(数量多得令人惊讶) 而且其中一些人(数量多得令人惊讶)甚至以自杀 作为最后的出路。 作为最后的出路。 ——《欧洲文学背景》 《欧洲文学背景》
名人故事：歌德与《浮士德》
名人故事：歌德与《浮士德》名人故事：歌德与《浮士德》约翰沃尔夫冈封歌德，德国伟大诗人，世界文学史上最杰出的代表之一；不仅在文学的各个领域具有卓越成就，而且在哲学、自然科学等方面也有巨大贡献。
歌德出生于德国美茵河畔法兰克福的一个富裕的知识家庭。
歌德青年时期先后学过法学和哲学，受斯宾诺莎的唯物主义思想的影响。
但他始终爱好文艺和自然科学，不断地写了充满青春活力和生活气息的优美抒情诗，如《五月之歌》、《野玫瑰》、《欢迎与别离》以及政治讽刺诗《跳蚤之歌》等作品。
当时，以莱辛为代表的德国启蒙运动的思潮正孕育着一场更大的运动，即德国文化思想史上有名的狂飚突进运动。
歌德以他有力的创作成果投入了这一运动，并成为前期的主要代表。
这一时期他的力作是：向一个叛逆者表示哀悼和敬意的历史剧《葛兹封伯里欣根》；以个性自由与封建等级制度的冲突为主题、描写青年男女的爱情悲剧的书信体小说《少年维特之烦恼》；以希腊神话为题材，通过对天神宙斯统治宇宙的权威的否定，表示向统治人间的封建暴君宣战的抒情长诗《普罗密修斯》等。
这些作品具有冲决一切封建罗网的气概，充满着叛逆和反抗精神。
但歌德鉴于他的文学活动改变不了周围环境，深感痛苦。
他想通过一些实际工作进行社会的改良。
于是，1775年秋，歌德应魏玛公爵的邀请，去这个只有十万人口的小公国担任枢密顾问，后又担任宰相。
从此他转向妥协。
但他在积极从事各种政务的同时，也进行多方面的自然科学的研究和诗歌创作。
1786年秋他怀着矛盾、苦闷的心情，改名换姓，逃往意大利，以暂时摆脱一下魏玛的恶浊气氛，在艺术和自然中获得新生。
1788年从意大利回国后，除担任魏玛艺术和科学总监等职外，把主要精力放在创作和自然科学的研究上。
1789年完成了始于意大利的剧作《塔索》，通过意大利文艺复兴时期的大诗人塔索和一个宰相之间的关系来反映文艺创作和实际工作之间的矛盾，这实际上是作者的自我写照，因此歌德说此剧是他骨里的骨，肉里的肉。
歌德与《浮士德》
歌德与《浮士德》《浮士德》是一部关于梦想者和发展者的故事。
早在欧洲中世纪民间就流传有关于浮士德与魔鬼打赌的故事。
在文艺复兴时期马洛曾写有《浮士德博士的悲剧故事》。
尔后的几百年间，各种样式的浮士德故事不断被演绎。
歌德于1770年（21岁）左右开始写作这部诗剧，断断续续写到1831（82岁）年才完成，前后经过了60余年。
而这60余年恰恰是欧洲大动荡、大发展的时期。
歌德开始写作时，他所处的德国还是一个充满了中世纪氛围的沉闷而落后的社会，其间法国发生了震荡世界的资产阶级大革命（1789年），到作品完成时整个欧洲已经进入工业革命的大变动的波涛之中。
悲剧的主人公浮士德从他那孤独、封闭的小书屋开始，从一个人的梦想者式的世界——两个人的（恋爱）的世界——官场生涯——美的精神世界——广阔的改造自然的群体世界，在不断的否定中实现精神的攀升。
贯穿于其中的则是当时欧洲最激荡人心的时代精神——充溢着心智和情感活力的不断突破、发展和创造的精神。
著名的美学家和德国文化研究专家宗白华先生这样评价《浮士德》：“近代人失去希腊文化众人与宇宙的协和，又失去了基督教对上帝虔诚的信仰，人类精神上获得了解放，得到了自由，但也就同时失所依傍，彷徨，摸索，苦闷追求，欲在生活本身的努力中寻得人生的意义与价值，歌德是这时代精神伟大的代表。
他的主著《浮士德》，是人生全部地反映与其他问题的解决（现代哲学家斯宾格勒spengler在他的名著《西土沉沦》中，成近代文化为浮士德文化）。
歌德与其替身浮士德一生生活的内容，就是尽量体验近代人生特殊的精神意义，了解其悲剧而努力，以求解决其问题，指出解决之道。
”《浮士德》除序曲外，共分两部。
第一部的开始就是主人公深夜在书斋中抒发自己的苦闷：按照当时的社会观念，他是一个“成功者”——他已经把哲学、医学、法律、神学都读遍了，人们尊敬地称他为博士、律师、神学家、科学家、教授，他的房间里摆满了书籍和科学仪器。
他应该满足。
但是，浮士德却毫无满足感。
从“二项对立模型”看歌德与浮士德的关系
从“二项对立模型”看歌德与浮士德的关系歌德是德国文学史上最重要的作家之一，他的代表作《浮士德》被视为世界文学的经典之作。
《浮士德》可以通过“二项对立模型”来分析歌德与浮士德的关系。
“二项对立模型”是一种用于分析文学作品及其作者关系的理论模型。
它认为，在一个作品中，作者和作品是独立的两个主体，彼此相互作用并共同构建了作品。
这种相互作用可以分为作者主体和作品主体两个方面。
在浮士德这一作品中，歌德作为作者主体，与作品主体浮士德形成了辩证的关系。
歌德在创作浮士德的过程中，既是创造者又是批评者，同时也是与浮士德进行对话和辩论的一方。
作为创造者，歌德赋予了浮士德以独立的人格和思想。
浮士德这个角色具有复杂的内心世界和矛盾的心态，他渴望全知全能，追求无尽的力量和智慧，但同时又感到人生的苦闷和无法填补的空虚。
这些形象的塑造和情节的安排都是歌德通过自己的创造力和想象力完成的。
通过塑造浮士德这一形象，歌德可以表达自己对人性、命运和道德等问题的深刻思考。
作为批评者，歌德通过浮士德这个形象对社会现实进行了探讨和批判。
浮士德的追求无尽的力量和智慧的欲望，以及他与魔鬼签订契约的故事，都是对现实生活中人性的贪婪和对权力的追逐的批判。
浮士德的灵魂归属和救赎的问题也是歌德对道德和宗教的思考和观点的体现。
通过浮士德这一角色，歌德可以对社会现实进行深入的剖析和批判。
浮士德与歌德之间还存在着一种对话和辩论的关系。
浮士德的思想和行动引发了观众和读者的思考和讨论，这种讨论和思考的过程又反过来影响了歌德对浮士德的创作。
通过观众和读者的反馈，歌德可以更深入地认识到自己的观点和创作的意义，并进一步完善和深化作品中的内容和情节。
这种对话和辩论的关系使得浮士德这一作品有了更加广泛和深入的意义，也使得歌德的创作更加丰富和有深度。
从“二项对立模型”来看，歌德与浮士德的关系可以被看作是一种辩证的关系。
作为作者主体，歌德通过创造浮士德这一角色表达了自己对人性、社会现实和道德等问题的思考；作为作品主体，浮士德引发了观众和读者的思考与讨论，进一步影响了歌德对作品的创作和完善。
歌德和《浮士德》..
《浮士德》：人生教科书
2、情节和结构 第一部，25场，不分幕 第二部，25场，分为5幕 《天上序幕》 情节内容（五部分）: 知识悲剧——爱情悲剧—— 政治悲剧——美的悲剧—— 事业悲剧
知识的悲剧：
批判了中世纪的经 院哲学，反映了陈腐 的书本知识和丰富的 自然人生之间的矛盾. 展示了人文主义思 想家对中世纪烦琐哲 学和封建神学体系的 否定.
三、长篇诗剧《浮士德》
1、《浮士德》 的创作过程
第一部：1806年完成， 1808年出版 第二部：1831年完成， 1832年出版
ห้องสมุดไป่ตู้
《浮士德》在文学史上的意义 近代人的圣经
“近代人失去希腊文化中人与宇宙的和谐，又 失去了基督教对上帝虔诚的信仰，人类精神上 获得了解放，得到了自由，但也就同时失所依 傍，彷徨，摸索，苦闷、追求，欲在生活本身 的努力中寻得人生意义和价值，歌德是这时代 精神伟大的代表。他的名著《浮士德》是人生 全部的反映与其他问题的解决。歌德与其替身 浮士德的一生生活的内容，就是尽量体验近代 人生特殊的精神意义……指出解决之道。”
歌德
歌德(1749――1832 ):
十八世纪末，十九世纪初德国伟大 的诗人、作家和思想家。他的创作把德 国文学推向一个前所未有的高峰，并对 欧洲乃至于世界文学的发展作出了巨大 的贡献。
一、文学地位
德国文学史上最重 要的诗人和戏剧家， 被恩格斯誉为“最 伟大的德国人”; 世界十大文化伟人 之一。 与荷马、但丁、莎 士比亚齐名的“世 界诗人”，
爱情的悲剧：
反映了资产阶级个 性解放的要求和封建 制度、宗教势力的矛 盾。 同时也蕴含着作家 对文艺复兴时期思想 家们所强调的追求现 世生活享受人生等主 张的嘲弄。
歌德与浮士德
第二节歌德与《浮士德》一、歌德简介：1、地位歌德是德国文学史上最负世界声誉的作家，也是欧洲启蒙主义文学最杰出的代表。
公认欧洲‚四大诗人‛之一。
他创作丰富，在诗歌、戏剧、小说等方面都取得巨大成就，被誉为德国文学的‚宙斯。
‛2、生平与创作（1749--1832）①高贵的出身：父亲市参议员，母亲市长女儿，从小受母亲影响，热爱文学。
②良好的教育：在大学学习法律，更喜爱自然科学和艺术，并开始文学创作。
写作了不少抒情诗③参加‚狂飙突运动‛，写作大量抒情诗，戏剧、小说《少年维持之烦恼》是运动的主要成果。
④十年从政：1775年官居魏玛共和国部长，枢密顾问等要职，全国依靠开明君主进行政治改革，对封建现实妥协、退让，后无法忍受内心苦闷，秘密离开魏玛去意大利，从事古代艺术和自然科学研究，希望通过教育和改良实现，启蒙主义理想。
并写下一系列古典倾向的剧本，追求宁静、和谐、朴素的古典美，《士德》第一部，《威廉迈斯特的学习时代》是这一时期的重要作品。
⑤晚年生活写作，晚年虽对现实保持妥协态度，但在现实一系列重大历史事件的影响下，思想不断前进，并写下大量重要作品，小说《亲和力》，自传《诗与真》，《西方与东方诗集》，小说‚威廉、迈斯特的漫游时代‛、《浮士德》第二部。
3、思想①宗教哲学方面，歌德是泛神论者②在社会政治方面，歌德思想充满了矛盾。
一方面他向往进步，希望变革现实，追求启蒙主义，人道主义理想；另一方面处处对封建现实妥协、退让。
恩格斯精辟地指出了歌德的二重性‚在他心中经常进行着天才诗人和法三克福市议员的谨慎的儿子、可敬的魏玛枢密顾向之间的斗争，前者厌恶周围环境的鄙俗气，而后者却不得不对这鄙俗气妥协、迁就。
因此，歌德有时非常伟大，有时极为渺小；有时是叛逆的，爱嘲笑的、鄙视世界的天才，有时则是谨小慎微，事事知足，胸襟狭隘的庸人‛。
③艺术观方面，‚狂飙突进‛时期富于激情，自由的叛逆精神，后向古典主义风格转变，把纯朴宁静、和谐作为艺术理想，追求形式的完美，语言的纯洁。
歌德与《浮士德》
韦次拉尔市在德国黑森州，是拉恩-迪尔县的 首府。1772年5月10日，歌德在法学学习的结业阶段 作为候补官员来到了韦茨拉尔的帝国最高法院。同 年5月25日，他开始在帝国最高法院实习。在经历了 与夏洛特· 布夫之间的不幸的爱情之后，歌德于1772 年9月11日离开了韦茨拉尔。 在使馆秘书耶路撒冷于1772年10月底自杀后， 歌德于1772年11月6日至10日短暂地重返韦茨拉尔。 耶路撒冷的自杀是歌德创作《少年维特的烦恼》的 起因。在这部小说中，歌德将自己与他倾慕的夏洛 特· 布夫的经历和耶路撒冷的命运—这是他通过与在 耶路撒冷死前不久还与此人有联系的人的谈话而探 究到的——融为一体。这部小说获得了巨大的成功， 并引发了感伤主义和狂飙突进文学运动。
1788.6，歌德回到魏玛，不再 参与政事，埋头于写作和学术研究。 魏玛的歌德故居坐落在德国魏玛市 弗拉恩普兰大街的拐弯处，是一幢 米黄色的3 层楼房。1782年大公把 这所房子租给歌德，1792年它最终 被送给了歌德。 从1782 年到1832 年，歌德在 这里生活了50 个年头。
从1794年起，歌德与席勒密切合作。 十年内，两人合写了许多警句和谣 曲，并各自完成了一些重要作品。 通过两人的合作，德国文学发展到 前所未有的高峰，形成了德国古典 文学的丰收期。此间，歌德完成了 长篇教育小说《威廉· 麦斯特的学习 时代》(1795-1796)、田园诗《赫尔 曼与窦绿苔》（1797）以及《浮士 德》的第一部（1808）等。
1.民族诗人：歌德启发了德国人民 民族意识的觉醒，反映并批判了德 国社会生活。 2.全世界诗人：歌德使德国文学列 入世界文学宝库，成为欧洲有代表 性的诗人。与荷马、但丁、莎士比 亚齐名。 3.文艺复兴以来欧洲资产阶级思想和 文学发展中具总结性的艺术大师。
歌德与《浮士德》
1770年歌德到斯特拉斯堡学习， 在这里接受了时代先进思潮和文学 运动的影响，开始了文学创作活 动，，成为“狂飙突进”运动的积 极参加者。
1775—1786年在魏玛公国做 了10年官。以后专事文学和科 学工作。 1791年任魏玛宫廷剧院经理， 领导剧院27年。1832年去世， 终年83岁。
“狂飙突进”运动是18世纪德国文学界的运动， 是文艺形式从古典主义向浪漫主义过渡时的阶段， 也可以说是幼稚时期的浪漫主义。其名称来源于 音乐家克林格的歌剧“狂飙突进”，但其中心代 表人物是歌德和席勒，歌德的《少年维特的烦恼》 是其典型代表作品，表达的是人类内心感情的冲 突和奋进精神。这次运动是由一批市民阶级出身 的青年德国作家发起的，他们推崇天才，创造性 的力量，并把其作为其美学观点的核心。这个运 动持续了将近二十多年，从1765年到1795年， 然后被成熟的浪漫主义运动所取代。
浮士德形象
浮士德是十八世纪末十 九初的资产阶级人道主 义者，他具有崇高的理 想和自强不息的进取精 神。浮士德对人生真谛 和崇高理想的无限追求 是通过他的需要程度来 表现的，反映了启蒙时 期资产阶级的探索精神。
浮士德的经历与需要层次
• 第一阶段：学者生活——知识需要 • 浮士德追求的知识是中世纪的学问，他 不满足，要走出书斋。 • 第二阶段：爱情生活——情欲需要 • 浮士德与葛丽卿恋爱失败，情欲不能开 创个性解放的道路。 • 第三阶段：宫廷生活——社会活动需要 • 浮士德为宫廷服务，统治者只是把他当 作开心取乐的魔术师。他放弃了宫廷生活。
（2）、浓厚的抒情色彩和辛辣的讽 刺 如：浮士德登场时的独白，强烈地 书写了浮士德的矛盾和不安的心情， 深刻揭示了浮士德的精神危机。 “紫禁城”中朝臣的诉苦，尖锐地 讽刺了封建王朝的朝政。
外国文学史歌德和《浮士德》
歌德的创作和思想对世界文学和艺术的发展产生了重要的影响，
03
被视为世界文学史上的重要里程碑之一。
02 《浮士德》的创作背景和 主题
《浮士德》的创作背景
时代背景
18世纪末至19世纪初，欧洲正经历 着启蒙运动和工业革命的洗礼，社会 变革和科技进步对人们的思想观念产 生了深远影响。
个人背景
歌德在魏玛宫廷担任要职，对德国社 会的现实问题有着深刻的认识和体验 。他通过《浮士德》表达了自己对时 代变迁的观察和思考。
《浮士德》的主题思想
人生意义探索
作品通过浮士德的人生经历，探讨了人生的意义和价值，以及个 人如何在社会变革中了人性的复杂性，展现了道德与恶并非孤立存在，而 是相互依存、相互映射的关系。
科学与宗教
作品中涉及了科学与宗教的冲突与融合，反映了作者对当时科学发 展的思考和对宗教信仰的质疑。
反思人生意义
通过《浮士德》，现代人可以反思人生的意义和价值，思考如何在物质主义的社 会中保持自己的独立性和思考能力。
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外国文学史歌德和《浮士德》
contents
目录
• 歌德生平介绍 • 《浮士德》的创作背景和主题 • 《浮士德》的情节和人物分析 • 《浮士德》的艺术特色和影响 • 歌德和《浮士德》的现代意义
01 歌德生平介绍
歌德的成长经历
歌德出生于德国法兰克福一个富裕的 家庭，从小受到良好的教育和文化熏 陶。
情节概述
故事背景
《浮士德》是一部以德国十六世纪宗教改革和启蒙运动为背景的诗剧，通过浮士德的人生经历和探索，展现了欧洲社 会的历史变迁。
情节线索
全剧分为五个部分，分别是“知识悲剧”、“爱情悲剧”、“政治悲剧”、“美的悲剧”和“事业悲剧”，每个部分都有 不同的主题和情节线索。
第二节 歌德与《浮士德》1
二、《少年维特的烦恼》（1774） 少年维特的烦恼》（ 》（1774）
书信体小说 维特 绿蒂 阿尔伯特
第二版卷头诗： 维特与绿蒂》 第二版卷头诗：《维特与绿蒂》
青年男子谁个不善钟情？ 妙龄女子谁个不善怀春？ 这是我们人性中的至圣至神； 啊，怎么从此中会有惨痛飞迸？ 可爱的读者呦，你哭他，你爱他， 请从非毁之前救起他的名闻； 你看呀，他出穴的精魂正在向你耳语： 请做个堂堂男子哟,不要步我后尘！
（六）各种中译本
郭沫若译本（人民文学） 钱春绮译本（上海译文） 绿原译本（人民文学） 董问樵译本（复旦大学） 杨武能译本（安徽文艺）
思考题
1．歌德的文学地位 2．怎样看待少年维特的烦恼 3．浮士德形象分析 4．靡非斯特的意义 请比较《浮士德》 神曲》 5. 请比较《浮士德》与《神曲》
我要跳身进时代的奔波， 我要跳身进事变的车轮， 苦痛、欢乐、失败、成功， 我都不问， 男儿的事业原本要昼夜不停。 你听呀！ 快乐不是我所贪图。 我要献身于酩酊， 于最苦的欢情， 于失恋的憎恨， 于爽心的沉沦。
马斯洛的人类需求层次理论
自我实现需要 尊重需要 爱的需要 安全需要 生理需要 浮士德身上有一种活力， 浮士德身上有一种活力，使他日益高尚和纯洁 到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。 化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。 ——歌德 ——歌德
（二）主题思想
国外几种看法： 1.宗教的善恶斗争 1.宗教的善恶斗争 2.哲学中善恶相依的观念 2.哲学中善恶相依的观念 3.人生的真义是努力 3.人生的真义是努力 4.内心世界之神的神秘幻影 4.内心世界之神的神秘幻影 5.指导烧丹炼金、魔法符咒 5.指导烧丹炼金、魔法符咒
1.象征性地表现人类社会特别是精神世界的矛盾 1.象征性地表现人类社会特别是精神世界的矛盾 形式及发展规律。 形式及发展规律。 善与恶、灵与肉、感性与理性、成与毁、 善与恶、灵与肉、感性与理性、成与毁、上升与 沉沦、有限与无限…… 沉沦、有限与无限…… 2.回顾与总结欧洲300年来新兴资产阶级的精神发 回顾与总结欧洲300 2.回顾与总结欧洲300年来新兴资产阶级的精神发 展历程。 展历程。 3.对生命价值和意义的追寻。 3.对生命价值和意义的追寻。 对生命价值和意义的追寻 每个人的生命都在欲望和满足之间摆动。 每个人的生命都在欲望和满足之间摆动。希望按 其本性来说是使人痛苦的， 其本性来说是使人痛苦的，希望的实现很快就使 我们厌倦。目标只是一个幻影。 我们厌倦。目标只是一个幻影。占有赶开了一个 欲望，另一个欲望又以新的形式出现； 欲望，另一个欲望又以新的形式出现；即使不这 空虚、无聊、 样，空虚、无聊、苦闷也会像欲望一样折磨我 ——德 们。 ——德•叔本华
《歌德对《浮士德》的多重解读》
歌德对《浮士德》的多重解读概览•介绍《浮士德》作为歌德最著名的作品之一•探讨歌德对该作品的多重解读，包括文学、哲学、历史等方面•分析不同解读对于作品内涵的影响和理解方式文学解读歌德的《浮士德》是一部具有丰富象征意义和多层次内涵的文学作品。
在文学解读上，可以探讨以下几个方面： 1. 人物形象：分析浮士德和梅菲斯特这两个主要角色的性格特点、发展轨迹及其象征意义。
2. 情节结构：研究小说中的事件安排和情节衔接，突出其戏剧性和艺术表现力。
3. 文学风格：分析歌德在文字运用、叙事手法等方面的特点，如隐喻、比喻、修辞手法等。
哲学解读作为一位思想家和哲学家，歌德在《浮士德》中也融入了自己的哲学观点。
哲学层面的解读可以包括以下几个方面： 1. 自由与命运：分析浮士德追求自由与幸福的过程中所遇到的命运挑战，探讨其对自由意志和宿命论的思考。
2. 人类存在：研究浮士德作为一个普通人类存在的困境和哲学思考，涉及存在主义、人生意义等话题。
3. 道德伦理：考察作品中有关道德选择、良知等问题，并分析歌德对道德观念和道德决策的阐述。
历史背景解读《浮士德》出生于18世纪末的欧洲，作品反映了当时社会、政治、文化等多方面现象。
历史背景解读可以从以下几个角度进行： 1. 文化和风尚：分析18世纪末欧洲文化风尚对作品创作的影响，如启蒙运动、浪漫主义等。
2. 政治与社会变革：探讨法国大革命及其他历史事件对《浮士德》中社会画面描绘和政治暗示带来的影响。
3. 时代意义：理解《浮士德》作为18世纪末至19世纪初文学作品，对于当时社会思潮的表达和对后世文化的影响。
总结通过歌德对《浮士德》的多重解读，我们可以更全面地理解这一作品在文学、哲学和历史层面上的内涵。
从不同角度探讨《浮士德》可以帮助我们深入剖析其中的象征、思想和历史背景，并从中汲取启示以拓宽自己对作品的理解。
歌德与《浮士德》
《浮士德》简介 浮士德》
• 第一部： 第一部： • 1.中年学者浮士德厌倦旧的书本知识，自杀 中年学者浮士德厌倦旧的书本知识， 中年学者浮士德厌倦旧的书本知识 未遂。魔鬼靡非斯特和他订约， 未遂。魔鬼靡非斯特和他订约，魔鬼充当 浮士德的仆人，尽量满足他的愿望。 浮士德的仆人，尽量满足他的愿望。但是 在浮士德满足的那一刻， 在浮士德满足的那一刻，浮士德的灵魂就 永远为魔鬼所有
• 浮士德形象源于 世纪德国民间传奇。传说中浮 浮士德形象源于16世纪德国民间传奇。 世纪德国民间传奇 士德是游方术士，用魔术吸引观众。 士德是游方术士，用魔术吸引观众。他与魔鬼签 以灵魂换取生前享乐，最后被引入地狱。 约，以灵魂换取生前享乐，最后被引入地狱。 • 英国剧作家克里斯托夫 马洛将这一传奇改编为剧 英国剧作家克里斯托夫·马洛将这一传奇改编为剧 浮士德博士的悲剧》 ）。浮士德博士 本《浮士德博士的悲剧》（1588）。浮士德博士 ）。 为追求无限知识征服自然，毅然叛离上帝， 为追求无限知识征服自然，毅然叛离上帝，以灵 魂换取役使魔鬼的权利，期满后被劫往地狱。 魂换取役使魔鬼的权利，期满后被劫往地狱。 • 歌德受马洛影响，把浮士德塑造成追求自由，不 歌德受马洛影响，把浮士德塑造成追求自由， 断进取的叛逆者。《浮士德》是歌德毕生之作， 断进取的叛逆者。 浮士德》是歌德毕生之作， 岁开始创作， 岁完成 共用约60年时间 岁完成， 年时间。 从25岁开始创作，82岁完成，共用约 年时间。 岁开始创作
爱情悲剧
• 玛甘泪拒绝逃离监狱，因为只要魔鬼不离开浮士德，他们不可能 玛甘泪拒绝逃离监狱，因为只要魔鬼不离开浮士德， 生活在一起。浮士德也明白他不可能长期与玛甘泪生活， 生活在一起。浮士德也明白他不可能长期与玛甘泪生活，否则就 意味着魔鬼的胜利。浮士德为了远大理想和抱负， 意味着魔鬼的胜利。浮士德为了远大理想和抱负，必须离开玛甘 玛甘泪虽然心地善良，但视野短浅，生活圈狭窄。 泪；玛甘泪虽然心地善良，但视野短浅，生活圈狭窄。在“小世 里浮士德难有作为，更难实现宏愿。 界”里浮士德难有作为，更难实现宏愿。 • 浮士德面临两种抉择：爱情和事业。浮士德不得不抛弃玛甘泪， 浮士德面临两种抉择：爱情和事业。浮士德不得不抛弃玛甘泪， 因为他的追求决定他不愿选择一生过庸俗生活。 因为他的追求决定他不愿选择一生过庸俗生活。抛弃或不抛弃都 是不能避免的悲剧。在爱情悲剧中，魔鬼也是重要原因。 是不能避免的悲剧。在爱情悲剧中，魔鬼也是重要原因。对浮士 德而言，没有魔鬼就没有任何行动能力，也就没有发展； 德而言，没有魔鬼就没有任何行动能力，也就没有发展；对玛甘 泪来说，有了魔鬼，她就不会幸福。 泪来说，有了魔鬼，她就不会幸福。矛盾的解决只能以牺牲爱情 作代价。 作代价。 • 当时阶级斗争在爱情中的反映：在出身不同阶级的男女爱情中(浮 当时阶级斗争在爱情中的反映：在出身不同阶级的男女爱情中( 士德以贵族身分出现) 士德以贵族身分出现)，小市民出身的女性常陷入孤苦无援的悲惨 境地，这是狂飙突进文学常出现的主题之一。 境地，这是狂飙突进文学常出现的主题之一。
歌德与《浮士德》
歌德与《浮士德》《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，第一部二十五场，不分幕。
第二部分五幕，二十七场。
全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。
剧情梗概如下：魔鬼靡非斯特与上帝打赌，认为人类无法满足的追求终必导致其自身的堕落。
上帝却以为尽管人类在追求中难免会犯错误，但最终能够打到真理。
于是由魔鬼下到人间去诱惑浮士德。
浮士德此时已是一个年过半百的老学者。
他毕生都在孜孜不倦地博览群书，钻研各种学问，以求洞解自然奥秘。
然而至此垂垂暮年，他才恍然悟到这些知识毫无用处，而自己处身其中的书斋实在形同牢狱，使自己与大自然隔离了。
他痛苦得想要自杀，到另一世界去寻求出路。
复活节的钟声唤回了他生的意志，把他引到郊外，在万物欣欣向荣的大自然和自由欢乐的人群中，他深受鼓舞。
回到书斋翻译《圣经》时，竟然与泰初有道的思想发生抵触。
这时，他从效外带回的卷毛犬化为书生出现在面前，浮士德问他的真实身份，他说自己是“作恶造善的力之一体”，其实他就是魔鬼靡非斯特的化身。
魔鬼答应做浮士德的仆人，带他重新开始人生有历程，条件是一旦他感到满足，灵魂便归魔鬼所有。
浮士德与魔鬼订立契约。
魔鬼带浮士德来到魔女之厨，饮下魔汤，使他变成了翩翩少年，恢复了情欲。
随后他们来到一个小镇，浮士德与平民少女玛甘泪发生恋情。
玛甘泪对浮士德一往情深，为了幽会，他无意中给母亲服了过量安眠药，致使老人死去。
她的哥哥瓦伦丁又死在浮士德的剑下。
在慑于社会舆论的重压而新手溺死了与浮士德所生的孩子后，玛甘泪身陷囹圄，被判死刑。
其时浮士德正与魔女欢会，闻讯后赶来营救，但玛甘泪已精神失常，甘愿受刑而无意逃走。
浮士德在悔恨中离去。
上帝宽恕了善良的玛甘泪。
第一部到此结束。
第二部开始，浮士德在美丽的大自然中治愈了心灵的创伤，随魔鬼来到了神圣罗马帝国的皇宫。
其时王朝一片混乱，上层社会荒淫腐败，百姓啼饥号寒，铤而走险。
而浮士德获得皇帝的宠信，以多发行纸币之法缓解了财政危机。
歌德与《浮士德》
浮士德的追求（下）
• 所以浮士德的追求，既是对维特式浪漫 主义追求的否定，又是它的继承和发展。 这种内在张力中所有矛盾的主轴就是浮 士德心灵的永恒矛盾及其对生命意义永 不满足的追问。 • 浮士德的追求经过了五个阶段，即追求 知识→爱情→权力与政治→艺术理想→ 社会理想。
浮士德难题(上）
• • • • “在我的心中啊， 盘踞着两种精神， 这一个想和那一个离分！ 一个沉溺在强烈的爱欲当中，以固执的官能 紧贴凡尘；一个则强要脱离尘世，飞向崇高 的先人的灵境。哦，如果空中真有精灵，上 天入地纵横飞行， • 就请从祥云瑞霭中降临， • 引我向那新鲜而绚烂的生命！”
《浮士德》的结局
• • • • • • • “我也想到，只是徒然， 把人类精神的瑰宝搜集在身边， 等我坐下来的时候， 仍无新的力量从内心涌现； 我没有增高丝毫， 而对无垠的存在未曾接近半点。” 这是歌德较其他启蒙学者的高明之处，他意识到把握 无垠的宇宙并非容易。《浮士德》的结局是：他尚未 实现自己的理想就已双目失明，并说出了那句“真美 啊！”就倒在地上，险些被魔鬼劫走。这个结局不像 中国古代的“愚公移山”那样乐观。
《少年维特之烦恼》
• 《少年维持之烦恼》 是德国文学史上第一 部在国际上发生巨大 影响的作品，18世纪 就出现了十几个国家 的三、四十种不同的 译本。我国在五四运 动以后不久就有了郭 沫若的译本。这部小 说发表后引发了全欧 性效应。
《浮士德》（一）
• 晚年歌德的主要作品 《浮士德》不仅是歌 德的代表作，也是德 国民族文学最主要的 代表作。然而即使最 杰出的作家也常常不 一定理解自己的作品， 不一定理解它对时代 意味着
• 在歌德看来，“把全人类的苦乐堆积在 我胸中”便获得了人生的最高限值。浮 士德较之哈姆莱特，没有那么多的孤独、 软弱和犹豫。因为牛顿等人的科学成就 使当时的学者有一种普遍的信心。那就 是：人能够掌握这个世界并且按照人的 意志去改造它。在这一点上，启蒙学者 把人的力量提到了应有的高度。但对于 实现它的艰辛却远远认识不足。
从“二项对立模型”看歌德与浮士德的关系
从“二项对立模型”看歌德与浮士德的关系1. 引言1.1 二项对立模型的概念二项对立模型是一种思维模式，用来描述事物或人物之间存在的对立关系。
在这个模型中，两个相对的方面相互作用，相互对立，相辅相成，构成了一个完整的整体。
这种模型常常被运用在文学作品中，揭示人物之间复杂而矛盾的关系。
通过对歌德与浮士德的性格对立的描写，作者展现了人物内在的矛盾和纷争。
歌德追求理想和真理，而浮士德却沉溺在欲望和自私之中。
这种性格对立给整个故事注入了强烈的冲突和张力，使读者更加深入地思考人性的复杂性和多样性。
二项对立模型为我们提供了一个全新的视角来理解歌德与浮士德之间的关系。
通过对二者性格、欲望、道德观、命运以及结局的对比，我们可以更加深入地理解这两个典型人物之间的关系，以及他们背后所代表的更深层次的意义。
1.2 歌德与浮士德的背景简介歌德（Johann Wolfgang von Goethe）是德国著名的诗人、戏剧家和哲学家，被誉为“德国文艺复兴时期的代表”。
他生于1749年，逝世于1832年，其作品涵盖了多个领域，包括文学、哲学、自然科学等。
他的代表作品《浮士德》被认为是世界文学史上的经典之作，深深影响了后世的文学创作。
而浮士德（Faust）是《浮士德》中的主人公，是一位学识渊博的博士。
他是一个充满欲望和追求的人，不满足于现实的局限，渴望着更高的知识和力量。
浮士德与歌德的人生轨迹有着许多相似之处，因此被认为是歌德自身的一种投射，也可以说是歌德对人类内心复杂性的探索。
歌德与浮士德的故事不仅仅是一个简单的人物刻画，更是对人性的深刻反思和对好与恶、欲望与责任、理智与情感等二元对立之间的冲突的探讨。
在《浮士德》中，歌德通过浮士德这一角色，展现了自己对世界的看法，对生活的矛盾和困惑进行了深入的探讨，引领读者进入了一个思想的迷宫。
2. 正文2.1 歌德与浮士德的性格对立歌德与浮士德是《浮士德》中的两位主要角色，他们的性格之间存在着明显的对立。
浮士德歌德
政治悲剧说明为封建王朝服务， 除了供统治者消遣取乐，不会做出有 意义的事情。政治生活概括了歌德十 年魏玛宫廷生活的体验，也是对17世 年魏玛宫廷生活的体验，也是对17世 纪古典主义依附王权，把改革社会希 望寄托于开明君主改良的艺术思考。
艺术悲剧
浮士德回到古希腊神话世界与象征 古典美的海伦结婚并生下儿子欧福良。 古典美的海伦结婚并生下儿子欧福良。 欧福良和海伦却很快消逝。 和海伦却很快消逝 欧福良和海伦却很快消逝。浮士德追 求美的历程以美的消失告终。 求美的历程以美的消失告终。美的幻 灭预示古典主义美的王国也不是人生 的最后目标。 的最后目标。
政治悲剧
浮士德随魔鬼来到罗马帝国皇 为腐朽封建王朝服务， 宫，为腐朽封建王朝服务，最后以 失败告终。皇帝异想天开， 失败告终。皇帝异想天开，要求浮 士德召来古希腊美女海伦以供观赏、 士德召来古希腊美女海伦以供观赏、 消遣。 消遣。浮士德看到美的化身海伦有 了新追求，从政治家变成艺术家。 了新追求，从政治家变成艺术家。
浮士德与魔鬼订下契约是必然的，他们相 互利用。浮士德离开魔鬼就无所作为，没有浮 士德魔鬼一切将会落空。他们的关系是你中有 我，我中有你，相互依存，相互斗争。浮士德 十分自信，所以敢于应战，相信自己不会被魔 鬼战胜。 歌德的历史观: 歌德的历史观:在歌德看来，人类社会固 然充满矛盾，但这不能影响历史前进。这些矛 盾对个人来说，有可能造成悲剧，但对全人类 来说，只是小小波折。人类是在同各种势力的 斗争中发展的，人类历史是在不断克服矛盾中 前进的。
爱情悲剧
魔鬼帮助浮士德恢 复青春，他获得小市民 之女玛甘泪的爱情。爱 情生活使单纯的玛甘泪 因失误害死亲人，最后 自己发疯。浮士德经历 爱情享受，也感到良心 谴责的痛苦。
浮士德与玛甘泪的悲剧分析
歌德与《浮士德》
歌德与《浮士德》约翰·沃尔夫冈·歌德是德国18世纪末19世纪初最伟大的诗人、作家和思想家。
是他，把一向地位不高的德国文学推到了一个前所未有的高峰，并获得了不朽的世界性声誉。
他的《浮士德》同《荷马史诗》、但丁的《神曲》和莎士比亚的《哈姆雷特》一样被誉为“名著中的名著”，既是启蒙主义文学的压卷之作，也是欧洲与世界文学史上最具价值和最富影响的作品之一。
哥德出生在莱茵河畔法兰克福市的名门。
其父家资殷厚，曾购得皇家顾问的头衔。
其母是法兰克福终身市长的女儿。
在这样的家庭条件下，歌德从小就受到良好的教育。
从16岁起，他先后在莱比锡大学和斯特拉斯堡大学学习法律。
可是他对法律没有兴趣，在文学、绘画和自然科学的学习上倒是花费了更多的精力。
他的早期的创作尝试，明显地受到了宫廷文学和古典主义的影响。
但就在他走进斯特拉斯堡大学的时候，一个决定性的转折出现在他的面前。
斯特拉斯堡地处德法边境，对于接受法国革命思想来说有近水楼台之便。
70年代，这里成为启蒙运动的德支流——“狂飙突进”运动的策源地。
在这里，歌德受到了卢梭、斯宾诺莎的影响，更为重要的是，他在这里找到了自己的良师——“狂飙突进”运动的领袖赫尔德尔，是他把歌德引导到荷马与莎士比亚的艺术世界之中，引导到对民间歌谣的收集和学习之中，使这位正在觉醒的天才摆脱了宫廷文学和古典主义的束缚，写下了诸如《欢会与离别》、《五月之歌》、《野玫瑰》等至今仍脍炙人口的名篇。
1771年，歌德以法学博士的学位结束了大学生涯，回到法兰克福实习法律业务。
但他的主要精力仍然投入到了文学创作之中，先后完成了历史剧《铁手骑士葛兹·封伯利欣根》和书信体小说《少年维持之烦恼》。
前者表现了激昂的反封建的斗志，对国家的统一和人民的自由充满憧憬之情，后者描绘了一个才华横溢而又多愁善感的青年维特，虽然热情奔放，向往自然，渴望人的自然天性的解放，但市民社会的自私庸俗、贵族阶级的歧视和侮辱、封建官僚的压制和挑剔，使他无所作为，深感孤独寂寞。
第11讲 歌德与《浮士德》PPT课件
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形象思维中夹杂逻辑思维，具体描写中穿插抽象 思考，成为德国文学的普遍特征之一。 文学的哲学化与观念化在文学思潮上的表现是， 表现主义文学的产生与发展，重抽象、重概括、重 象征，充满深刻的哲理思辨和逻辑论证。
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浮士德原型是德国文学的重ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ母题
一、文学地位
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二、生平与创作道路(1749-1832)
早期生活：生于法兰克福中产阶级家庭； 父亲任皇家参议，学识丰富，爱好文艺，母亲 是市长的女儿，富于幻想，善讲故事; 1765年莱比锡大学学习法律; 回家养病; 1770年斯特拉斯堡大学
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“席勒式”风格是德国文学的主要风格
“席勒式”风格指的是文学的哲学化与观念化； 法国启蒙主义作家的思想是现实的，社会的，政治的，而德 国文学的哲学化和观念化则是超越时代的、超过社会的，是 非常抽象化的和追求终极性的。 哲学化与观念化的表现是作家喜欢从抽象人性、终极意义上 描写世界、表现人生； “总的说来，哲学思辨对德国人（的文学创作）是有害的， 这是他们的风格流于晦涩，不一了解，艰深而惹人厌倦。他们 愈醉心于某一哲学派别，也就愈写得坏。但是从事实际生活、 只顾实践活动的德国人却写得最好。席勒每逢抛开哲学思辨时， 他的风格是雄壮有力的。”（爱克曼辑录：《歌德谈话录》， 39页）
从浮士德博士的五个追求阶段看歌德体现在《浮士德》中的人文理想
从浮士德博士的五个追求阶段看歌德体现在《浮士德》中的人文理想歌德体现在《浮士德》中的人文理想：（1）追寻真理的五个阶段《浮士德》中的人文理想，强烈地体现在浮士德的形象之上，而浮士德的形象是通过他寻求真理的五个阶段的生活历程而进行展示的。
①第一阶段主要通过描写浮士德的新生，展示了一个新的资产阶级人道主义者形象。
他摆脱了中世纪经院哲学的束缚，有强烈的入世思想，他不满现实社会，要为“人类”创造一个“真美”的世界。
②第二阶段主要描写浮士德的爱情生活，开始了对人生和理想的探求。
但悲剧的冲突是新兴资产阶级个性自由的要求和封建势力之间的矛盾。
③第三阶段描写浮士德在政治生活上的探求，不是起而反抗，而是迁就退避。
他在封建宫廷中看到了王朝的F败。
仍然尽心竭力为这个腐朽的王朝服务，实际上说明，为封建王朝服务不可能有所建树，于是他又开始了新的探索。
④第四阶段，描写浮士德对古典美的追求，但古典美也消逝了，不能复活于现代。
浮士德对古典美的追求，就这样宣告破灭了。
⑤最后一个阶段描写浮士德改造大自然的努力。
（2）人性中的理性力量和向善性的巨大作用在歌德的《浮士德》中，心灵革命与社会实践，感官之爱与艺术之美，共组一种平衡的生命观照。
它们共同驱使冀望超越自己的人迈向善。
而最终，绝对完美的善，却是在上*帝手中，要透过上*帝的恩宠才能获得。
浮士德没有忘记自己的恪守的原则和他人性的本真内在本性，使得他有着战胜诱惑的力量，去恶向善，排除欲的干扰，最后在理想国的实现下攀升进灵的境界，在此突出了人性中的理性力量和向善性的巨大作用。
他的灵魂未被梅菲斯特所带走，而是在上*帝的天使带领下进入天*堂。
这也就代表着善良最终仍然战胜了邪恶与丑陋。
浮士德的尸T最后是由上*帝派出的天使们抬向了天国，得到了光明，使得上*帝获得了胜利，这就要归功于他的乐观向善，积极进取，努力奋斗的人格精神，是人文主义、人道主义、理性主义、英雄主义和乐观主义的胜利，实现自己的人生价值，从小世界到社会，理想的大世界，也是资产阶级的胜利。
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大文豪歌德的旧居
（三）创作道路的发展和主要 成就 1、狂飙突进运动时期（1775年前）
青年歌德
讴歌激情、崇尚自由，反对思想和艺 术上的束缚与桎梏，以澎湃奔突的狂 放激情为性格特征和美学特征。剧作 《葛兹· 冯· 伯利欣根》、书信体小说 《少年维特之烦恼》；抒情长诗《普 罗米修斯》。 2、转向古典美时期（1775至1794） “魏玛十年” 与意大利之游。放弃了 狂飚式的幻想。青年时代排斥客观、 崇尚自我的个人激情，已开始让位于 淳朴的、现实的“古典主义”——人 道主义理想。剧本《哀格蒙特》、 《在陶里斯的伊菲革尼亚》
《浮士德》简介
歌德《浮士德》是一部 韵文悲剧，全剧分两部。 第一部： 中年学者浮士德厌倦旧 的书本知识，自杀未遂。魔 鬼靡非斯特和他订约，魔鬼 充当浮士德的仆人，尽量满 足他的愿望。但是在浮士德 满足的那一刻，浮士德的灵 魂就永远为魔鬼所有。
浮士德与葛丽卿
订约后，浮士德 返老还童，恢复青春， 与少女葛丽卿恋爱。 葛丽卿因用药过度， 误杀母亲。哥哥与浮 士德决斗而死。葛丽 卿神经错乱溺死婴儿， 被关进死牢。浮士德 悲痛欲绝。
右图：普罗米修斯像
《葛兹.冯.伯利欣根》
历史悲剧，写于 1773年 借德国历史上的农 民起义领袖表达反 封建反专制思想。
狂飙突进运动最丰硕的成果: 《少年维特的烦恼》
歌德根据本人亲身经历 的爱情体验和友人的事 件而写成的。作品一出 版，“搅动了每个胸怀 着无名的骚乱和渴望的 不满”的青年。 小说通过青年维特与少 女绿蒂爱情悲剧的描写， 深刻地体现了德国“狂 飚突进”运动时期的时 代精神和德国资产阶级 的特点。
歌德手稿
歌德故居
歌德故居外景
歌德故居内.1
歌德故居内. 2
歌德故居内. 3
二、作品欣赏
歌德诗选 《少年维特之烦恼》 《浮士德》
歌德诗选
浪游者的夜歌
一切的峰顶上 一片宁静， 一切树梢上 感不到 一丝微风； 林中鸟群已沉默。 稍等，片刻， 你也将安静。
“我的全部诗 歌都是应景即 兴的诗，来自 现实生活，从 现实生活中获 得坚实的基础。 我一向瞧不起 空中楼阁的诗 “。
量，而且还有他所触及的一切东西的能量，最后是他周围的社会的
能量。为了感受和实现更多的愿望，浮士德抛弃了自己的情人。他 已经转变成发展者，看到一条有效反对封建宗法世界的途径：去构 造一个全新的社会环境，来掏空或破坏旧的世界。《浮士德》的作 者歌德将物质世界的现代化视为一种崇高的精神成就。
马歇尔· 伯曼《一切坚固的东西都烟消云散了》
《浮士德》
浮士德题材来源
来自中世纪德国民间 传说 在歌德之前已有许多 作家写过这个题材的 文学作品。
无名氏：《浮士德生平》 (1587). 马洛：《浮士德博士的悲 剧》(1604). 莱辛：《浮士德》片断 (1784). 克林格尔《浮士德》 (1791). 沙米索：《浮士德》 (1813).
2.
浮士德身上具有人身上鲜明的两重性： 一方面受生命本能情欲的驱使，常常 沉迷于名利、地位、权势、女人和感官美 等现实欲求之中； 另一方面一次又一次超越自我，节欲 精进，向至善至美境界追寻。浮士德身上 “灵”与“肉”、“善”与“恶”的矛盾， 体现了歌德的辩证法思想，也揭示了人类 自身的复杂性和真实性，反映了人类探求 真理的艰巨性。
3、古典文学的繁荣时期（1794—1805） 也是与席勒合作的十年。他们合作写诗，共同 创办杂志，办魏玛歌剧院。二人的创作实践和 艺术理论都主张以古代希腊罗马文艺为楷模， 贯彻自由和人道精神，艺术上强调古典主义。 两人共写了上千首批评性的《警句》、竞写歌 谣。歌德相继写成了长篇小说《威廉· 迈斯特的学 习时代》、叙事长诗《赫尔曼与窦绿苔》以及《浮 士德》第一部。 4、理想深化与艺术圆融时期（1805—1832） 研究空想社会主义思想家的著作和东方文学与 哲学，与思想家艺术家交往，视野开阔，提出 “世界文学”的思想。以丰富的人生阅历和睿 智，探索宇宙人生，追求理想，向哲理化的深 度开掘。作品主旨转向了人与世界、灵与肉、 成与毁以及事物发展的本质和规律的思考，在 稳重中透露出浓郁的探索追求的激情，在明澈 恬淡中表现出聪明的智慧。长篇小说《亲和 力》、自传性作品《诗与真》、《意大利游 记》、诗集《西东合集》、组诗《中德四季晨 昏杂咏》小说《威廉· 迈斯特的漫游时代》和 《浮士德》第二部。
浮士德的形象
3. 浮士德形象的意义在于向人们指出了 一条精神净化，为追求崇高理想而奋斗不 息的伟大道路。
浮士德是歌德一生思想探索和艺术探索的总 结，也是文艺复兴三百年来资产阶级精神发 展史的艺术总结
浮士德
大学生活 狂飚突进 十年从政 意大利之行 晚年见闻
中世纪
知识悲剧
文艺复兴
爱情悲剧
启蒙时代
魏玛古典主义
第二部：
浮士德从沉睡中醒来，获得新生，帮助宫廷度过财 政赤字。
浮士德在魔鬼的帮助下，与古代美女海伦结合，生 了一个儿子欧福良。欧福良因无限制的追求和高飞而早 夭，海伦回到阴间。 浮士德围海造堤，领悟到“人需要每天去争取生活 与自由，才配有自由与生活的享受”。他情不自禁地说： “时间你真美呀，请你停留！”倒地而死。靡非斯特正 要攫取浮士德的灵魂，天使将浮士德的灵魂迎接上天。
19世纪初历史发展
政治悲剧
艺术悲剧
事业悲剧
浮士德的故事是一个人迈向现代性的过程。原先，浮士德埋头研究
这个世界，生活在封闭的社会中。他的心灵越进步，就越敏感，越
孤立自己，他与外部生活——其他人、自然、甚至他自己需要的行动 力量——就越缺乏联系。他渴望与一个更加生机勃勃、同时更加性感 更加活跃的世界建立起联系。通过以自己的灵魂做抵押与魔鬼交易， 浮士德获得了选择另一种生活方式的机会。在和魔鬼的游历过程中， 浮士德看到了丰富的真实世界，也恋爱了，有了性的体验。逐渐地， 他认识到应该将受压抑的巨大能量解放出来，不仅仅是他自身的能
第四阶段：艺术生活——美的需要 浮士德发现了古典美，与古典美的代表海伦结合。 但海伦认为“幸福与美不能长久结合”，离开了 浮士德。浮士德对美的追求破灭。 第五阶段：劳动生活——自我成就需要
浮士德围海造田，改造自然。创造性的劳动生活， 使他感到欢乐和满足。
马斯洛的人类需要层次
需要是人的属性，也是人的本性。它是人的 活动的基本动力。人的低一级需要满足后，就产 生高一级的需要。
美国心理学家马斯洛提出“人类需要层次” 理论，他把人类需要层次分为5个层次： 生理需要 安全需要 爱的需要 尊重需要 自我实现需要
浮士德的需要结构图示
自我成就 美 （ 高 ） 需 要 强 度 （ 低 ）
社会活动
情欲 知识
浮士德追求的行为动机
从图中可以看出，浮士德的需要结构建立在满 足理想、实现人的价值的基础上。浮士德的价值就 体现在这种不断肯定又不断否定的层次运动之中。 贯穿各个层次的主导行为动机是浮士德探索人生真 谛、实现理想、有所作为的创造心理。 浮士德的典型意义：浮士德是资本主义上升时 期新兴资产阶级的巨人典型，他所体现的自强不息、 永远探索、永不满足的进取精神在今天仍是应该肯 定的。这是浮士德的需要结构给我们的启迪和人物 的典型意义之所在。
浮士德开始着手努力去实现一个自他离开父亲以 来一直怀有的希望：属于一个真正的社区，与人 民一起工作并且为人民而工作，以普遍的意志和 福利的名义在行动中运用自己的头脑。
在浮士德迈进的现代性的过程中，与他发生关联 的人也不可避免地接受或被迫接受了现代性。因 为不可否认的是浮士德激发了人们身上以前未被 释放的能量。浮士德的情人可以说是主动地接受 了现代性，虽然她最后在痛苦中结束了生命。但 是她并不希望回到以前封闭的宗法社会中去，因 为她在与浮士德的交往中实现了自己的欲望，获 得了快乐。
16世纪的一幅浮士德版画
ห้องสมุดไป่ตู้
《浮士德》的各种现代版本
《浮士德》分析
《浮士德》是歌德的毕生大作，从25岁开始创作， 82岁完成，花了60年时间。
浮士德形象源于16世纪德国民间传说，传说中的浮 士德是一个游方术士，用魔术吸引观众。他和魔鬼签订 合同，以灵魂换取生前的享乐。最后被魔鬼引入地狱。 英国剧作家马洛将传说改编为剧本《浮士德博士 的悲剧》（1588），描写为一个正面学者。 歌德受马洛影响，把浮士德塑造成一个追求自由， 不断进取的叛逆者。
唉 ， 我 到 而 今 ，
第二部： 走出地狱， 通过世界， 再回到天上。
包括三部悲剧： 政治悲剧、 艺术悲剧、 事业悲剧。
主题思想
l 全剧通过浮士德的人生道路，宣传自 强不息的进取精神；宣传摆脱中世纪的愚 昧状态，克服人类内在的和外在的矛盾， 创造资产阶级理想王国的启蒙思想。
浮士德的形象
1. 浮士德是一种积极进取精神的代表， 是一个自强不息执着探索者的形象。为了人 生的真义，为了体察那短暂的至善至美的一 瞬，不惜以鲜血和灵魂作抵押。在探索人生 意义和理想社会的过程中，表现出一种生无 所息、坚韧顽强、超乎常人的毅力和品格。
你的一双大眼睛 笼罩了全世界 但是也隐隐透出了 你婴孩的心 宗白华
（二）精力过人、兴趣广泛、富于激情、 多才多艺
出生富裕市民家庭，父亲是市 参议员。16岁上大学学法律。 取得法学博士学位。 8岁写诗，11岁编剧本，精通 拉丁文、意大利文、法文、英 文、希腊文和希伯来文。 诗歌、散文、戏剧、小说、文 论、绘画、音乐都有造诣。 历史、哲学、自然科学（颜色 学、解剖学）都有研究成果。
浮士德的经历与需要层次
第一阶段：学者生活——知识需要
浮士德追求的知识是中世纪的学问，他不满足， 要走出书斋。