西方文艺思想专题
西方学术思想史之文艺复兴
一、文艺复兴产生的原因导火索： 黑死病在欧洲爆发，大量的平民死亡，人们开始怀疑教会的作用，反思并开始追求人自身的、现世的幸福。
1、意大利最早产生资本主义的萌芽，随着生产力的发展，新兴资产阶级不断壮大，新兴的资产阶级有自己的发展需求，资产阶级萌芽为文艺复兴提供了阶级基础。
2、教会利用其教权控制政权，对新兴的资产阶级和平民贪婪地进行剥削，严格控制人们思想，资产阶级借助文艺复兴表达对教会的不满与反抗。
3、地中海沿岸是中世纪时期欧洲的贸易中心，意大利的商业繁荣，人才集中，为文艺复兴提供了物质基础和人才资源。
4、信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国的入侵使东罗马的许多学者纷纷逃往西欧避难，大量古希腊、古罗马文化典籍从东罗马帝国传到了意大利，为文艺复兴提供了思想和文化基础。
5、意大利相对邻近东方，较早接受了东方文化（造纸术，印刷术），为文艺复兴提供了技术条件，使文艺复兴的影响范围不断扩大。
二、试述文艺复兴的具体表现（以国家与发展时间为线索）文艺复兴的成就主要表现在科学、文学和艺术方面，其中心最初在意大利，16世纪扩及德意志、法国、英国和西班牙等地。
意大利是人文主义文学的发源地，以资本主义萌芽最早的佛罗伦萨为中心，世俗教育发达。
在许多领域内成果卓著，巨人辈出，实欧洲之最。
在文学上有文坛三杰：但丁、彼特拉克和薄伽丘；在艺术上除达.芬奇、米开朗基罗和拉斐尔之外，还有“绘画之父”乔托和提香等；哲学则是彭波那齐、特勒肖和布鲁诺；自然科学方面有达芬奇和伽利略等。
意大利文艺复兴的早、中、晚期界限分明，思想最为解放，对封建传统的批评最为激烈。
德意志的文艺复兴基本是在知识界活动，运动中心主要在一些大学之中。
德国文艺复兴的主要内容和形式不是复兴古代的文学艺术作品，而是对宗教、道德和哲学问题敏感，重点批判罗马教廷与天主教会的发动和愚昧，代表人物有勒克林、胡登等，为日后的宗教改革的爆发埋下了导火索。
受到当时本国的政治现状影响，一些作品强烈地反映出要求德国统一、摆脱罗马教皇奴役的思想。
西方文学艺术理论
西方文论史线索整理一、古代文论古希腊的文艺理论是整个西方文论的源头。
古希腊早期的哲学家在论述中涉及到了文艺问题，但并未形成思想体系。
比如：毕达哥拉斯的“数的和谐”理论，提出“数”是宇宙万物的本源。
赫拉克利特的“对立和谐”理论，他认为“火”是宇宙万物的本源。
宇宙运动变化的动力是事物对立面的冲突和斗争。
德谟克利特则认为宇宙万物是由不可分割的原子构成。
苏格拉底认为宇宙自然是由神创造的，神学目的论是他哲学的中心思想。
他还探讨了美和善的关系，得出了美的标准就是“功用”的理论，即“有用即美，无用即丑”。
真正形成思想体系，对后世产生重大影响的是柏拉图和亚里士多德的文艺理论。
柏拉图提出“理式”论的艺术理论，否定对现实的模仿的文学艺术，认为文学艺术应该直接来源于神的灵感。
亚里士多德则否定了柏拉图的理论，提出文学艺术模仿人的活动的理论，肯定了模仿显示的艺术的价值和社会作用。
古罗马的文学艺术理论是向古希腊文学艺术理论学习的古典主义观念，它是对古希腊文艺理论的继承和发展。
贺拉斯继承亚里士多德的思想，提出“合式”的原则。
朗加纳斯在柏拉图的思想启发下，发表了《论崇高》，提出“崇高”的来源、创作等，推崇古希腊的文学艺术，对罗马的现实给以批判。
而普罗提诺则是从柏拉图的文艺理论过渡到中世纪文论的桥梁。
他的文论带有禁欲主义色彩，对中世纪的文艺理论有直接的影响。
中世纪基督教神学文论由此而生，奥古斯丁继承普罗提诺的思想，宣称世俗的文学艺术是信仰的的人，否定了世俗的文艺。
阿奎那承认了模仿现实的文艺的合法性，但他将一切归于上帝。
如果说奥古斯丁的文论是否定文学艺术的基督教神学的文艺理论，那么阿奎那就是肯定文学艺术的基督教神学的文艺理论。
由于基督教神学的兴盛，压制了“人性”，提倡“复古”的文艺复兴运动开始发展。
文艺复兴时期的文艺理论围绕着文艺复兴。
它反对基督教文学的文艺理论，为世俗的文学艺术争取合法地位，发展资产阶级的文艺理论。
代表人物有但丁，他提出了“四义说”，但他的思想还带有中世纪的神秘气息。
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符号学与叙事学
格雷马斯把行动模态划分为四个：产生欲望、具备能力、 实现目标和得到奖赏，从而建立了叙事语法。 童话《灰姑娘》的叙事语法分析： 第一部分：灰姑娘失去父亲，在继母家里受冷遇； 第二部分：仙女的出现； 第三部分：灰姑娘参加舞会，并与王子一见钟情； 第四部分：灰姑娘匆忙离开舞会并遗失了一只水晶鞋； 第五部分：灰姑娘试穿舞鞋成功，与王子喜结良缘。
符号学与叙事学
文学叙事的视点 叙事视点即叙事人是站在何种角度、以什么方式来 叙事的着眼点。 叙事人的人称问题：
第一人称
（过去时）当我走近这所房子时，我不知道我是不是来晚了。 （现在时）就是这所房子。我不知道我是不是来晚了。 （心理叙述，过去时）玛丽走近这所房子，她不知道她是否来晚了。
（叙述人用第三人称，过去时；人物用第一人称，现在时）玛丽走近这所房子。
洛特曼是前苏联在60年代兴起的符号学学 派的代表。 符号学应该而且可以反映出各时期文化代 码的意识形态蕴含。 洛特曼致力于文化史的符号学研究，认为 存在着两类历史结构：即中世纪结构和启 蒙型结构。
符号学与叙事学
文学符号学在当代的影响在很大程度上得益 于结构主义运动的实绩和赫赫声势。 格雷马斯在叙事学研究中采用了符号学方法。 他在《结构语义学》中提出一个包含六个行 动位的模型。
西方现当代文艺思潮
符号学与叙事学
现代符号学是由瑞士语言学家索绪尔和美国哲 学家皮尔士分别从语言学和逻辑学的角度创立 的。
真正使符号学产生影响并在文艺学领域付诸实 践的，是德国哲学家卡西尔和苏珊· 朗格。 符号学的基本特征是将审美和艺术现象归结为 文化符号。
符号学与叙事学
卡西尔是德国著名的哲学 家和美学家。
符号学与叙事学
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西方文艺思想专题
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事， 只想现 在的事 。现在 有成就 ，以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人，心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的 人只能 引为烧 身，只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
END
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结构主义
意大利学者维柯在《新科学》中试图找出 人文现象的普遍公式，构造一种“人的物 理学”。
人所看到的世界是他所理解的世界，事实 的状况是由他头脑中关于真实的信念来框 定的。——寻求早期人类思维的“结构”。
结构主义
结构主义
其次，“深度模式”的寻求与人的主体性的消 释 一、对“深度模式”的追求。 二、当代西方人的主体性面临着消释的状况。
结构主义
罗兰· 巴尔特是法国最重 要的文论家和批评家之一， 也是结构主义向后结构主 义过渡的关键人物之一。
主要著作：《写作的零 度》、《论拉辛》、《符 号学原理》、《批评与真 实》、《批评论文文选》、 《文本的快乐》、《恋人 絮语》等。
结构主义
巴尔特提出写作时” 零度“介入的观点。 某一位作者在写作时 可能确实是以零度介 入作为前提，但他的 写作会在整个写作系 统中被整合，实际上 是非零度化了。
西方现当代文艺思潮
结构主义
结构主义
哲学及社会思潮背景
法国思想界在20世纪50年代遭遇困境。
列维· 斯特劳斯《野性的思维》对萨特的《辩证理 性批判》中的基本观点提出明确挑战，引发了一场 学术论战。
结构主义认为，人本身没有独立性，是被结构所决 定的，因而人是被动的。——反存在主义思想。
列维－斯特劳斯
《结构人类学》: 俄狄浦斯神话流传中 形成了不同变种，不同 “版本”，它们都体现出 大体相似的“主题”，即 “过分强调人的血缘关系 与过低估价人的血缘关系” 的矛盾。该神话的不同变 种无非是由同一些纸屑组 合成了不同图像。
Ⅰ
卡达摩斯寻找被宙斯骗走 的妹妹欧罗巴
Ⅱ
Ⅲ
Ⅳ
途中卡达摩斯 杀死了毒龙 由毒龙龙牙长出的斯 巴托人骨肉相残
西方文化思想体系
目录
CONTENTS
• 古希腊罗马文化 • 中世纪基督教文化 • 文艺复兴与启蒙运动 • 现代西方文化 • 后工业时代文化
01 古希腊罗马文化
CHAPTER
神话与宗教
神话故事
古希腊罗马文化中充满了丰富的 神话故事，这些故事反映了当时 人们对自然、社会和宗教的理解 和想象。
宗教信仰
科学思想
总结词
科学思想强调观察、实验和推理在认识世界中的作用，反对迷信和盲目信仰。
详细描述
随着文艺复兴时期人文主义思潮的兴起，科学思想也逐渐形成和发展。科学家们开始通过观察和实验 来研究自然现象，运用数学和逻辑推理来解释世界。科学思想的兴起对推动人类科技进步和文明发展 起到了至关重要的作用。
文学与艺术
古希腊罗马文化中的宗教信仰以 奥林匹斯山上的众神和罗马神话 中的诸神为代表，这些神祇在人 们的生活中起着重要的作用。
哲学思想
理性主义
古希腊哲学家们如苏格拉底、柏拉图 等强调理性思考和逻辑推理，对后世 哲学思想产生了深远影响。
人文主义
古希腊文化中的人文主义精神，关注 ห้องสมุดไป่ตู้的尊严和价值，强调个人自由和自 我实现。
总结词
文学与艺术在文艺复兴和启蒙运动中呈现出新的风格 和特点，反映了人文主义和科学思想的影响。
详细描述
文艺复兴时期的文学与艺术作品强调人的情感和现实 生活，摒弃了中世纪的象征和隐喻手法。在绘画、雕 塑和建筑等领域，艺术家们追求自然、真实和美感的 表现。同时，启蒙运动时期的文学与艺术作品则更加 注重理性、理性和批判精神，反映了科学思想的影响 。这些文学与艺术作品不仅具有审美价值，还对社会 和文化观念产生了深远的影响。
消费文化
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毕加索 立体主义 绘画
俄国形式主义与布拉格学派
俄国形式主义的主要理论主张 一、文学作品是“意识之外的现实”。
二、文学创作的根本艺术宗旨不在于审美目的， 而在于审美过程。 三、文学批评的任务是要研究文学之所以成为文 学的内部规律，即文学性。 第四、现代语言学的研究方法是文学批评可以运 用的主要方法之一。
为回到遥远祖国的岸
普希金
为回到遥远祖国的岸， 唤我奔向他洲 你告别异国的土地； 在那难忘的时刻，悲伤的时刻， 我久久地对你哭泣。 我那冰冷的双手， 企图把你阻挡； 我的呻吟在乞求， 不要打断这离别的哀伤。 而你移开自己的唇， 打断这苦涩的吻； 唤我奔向他洲， 不再作悲惨放逐的人。 你说，当我们重逢的时候， 天空是永远的蓝， 在橄榄树荫里，我的朋友， 再接起爱的吻。 可在那里啊，在那里！天穹 泛着蔚蓝的光， 你永远地睡去， 伴着礁石在浪里。 你的痛苦，你的美丽， 一齐被埋葬—— 连同那重逢热吻的希望…… 而我在等，等着吻你！
俄国形式主义与布拉格学派
布拉格学派 文学作品不只是言语或文学性的东西，而 是一种系列结构，一种与各种社会环境密 切相关的系列结构。（结构和功能） 一、注重语言的功能研究。 二、类比方法是主要研究手段之一。 三、把共时性语言学研究和历时性语言学 研究结合起来。 四、转向读者。
俄国形式主义与布拉格学派
什克洛夫斯基 “艺术永远是独立于生活 的，它的颜色从不反映飘 扬在城堡上空的旗帜的颜 色。” 文学理论应重点研究文学 作品本身，研究文学的内 部规律。 “主要指文学作品的形式 结构，是文学形式变化的 问题。
俄国形式主义与布拉格学派
陌生化 文艺创作要对描写的对象进行艺术的加工和处理。 这一方法是要将本来熟悉的对象变得陌生起来，使 读者在欣赏过程中感受到艺术的新颖别致。 艺术陌生化的前提是语言陌生化。文学语言要成为 文学语言，必须经过艺术家的扭曲、变形或陌生化。 经过陌生化处理的文学语言，丧失了语言的社会功 能，只有“诗学功能”，文学语言只有能指功能。
梳理西方文艺理论
梳理从文艺复兴经古典主义直到启蒙主义的西方文艺理论思想本体论即是与经验世界隔绝或者先于经验世界的理念世界、绝对精神、纯粹理论的精神领域，它是纯粹的原理，从形式上讲，本体论是关于“是”的哲学。
文艺复兴之前，本体论应该是由柏拉图沿袭下来的“理念”，之后经亚里士多德否认其第二世界，形成了经验论的视角，至中世纪教父们引入柏拉图主义来以纯粹概念结合或推论的方式来论证神学问题，又借以亚里士多德主义的渗入从而以严密的逻辑论述了上帝的存在问题。
欧洲14-16世纪的文艺复兴，是资产阶级登上历史舞台后在意识形态领域发动的第一场反对封建主义的革命运动。
由此本体论在现实世界和原理世界划出一道鸿沟。
这一时期，文艺理论的建树是多方面的，而过多的则是植根于现实世界的艺术实践，多站在了神学的对立面。
从发源地意大利谈起，但丁，作为站在中世界和新世纪之交的诗人，他借助“四义说”将诗提到和《圣经》同样的地位，是对文学艺术存在的有力辩护，他的神曲从字面意义上看主题是亡灵的境遇，但其实质主题则是人，即人的“自由选择意识”。
由此而使后来的人们打出人文主义的旗帜。
薄伽丘既但丁之后提出“神学即诗”的观点，在此基础上，得出诗的虚构是隐藏着真理。
达芬奇则倾向于亚里士多德的唯物主义倾向的模仿说，指出“画家的心应当是像一面镜子”从而形象地概括了艺术是现实普遍规律的反应，是“第二自然”。
画处理的是自然哲学，诗处理的是精神哲学。
西班牙的塞万提斯从小说创作的角度提出，自然史小说的唯一范本。
英国的锡德尼则进一步肯定了诗歌的地位，认为诗人是学术之父并反复肯定“诗所虚构的形象”，认为“在诗里本来只寻求虚构。
”，形象地阐述了文学艺术源于生活而又高于生活的道理。
培根认为诗是“虚构的历史”。
又指出艺术思想不受物质世界的法则制约，它将自然界中结合的东西分开，分开的东西结合。
莎士比亚指出艺术的目的是反映自然，自然是艺术的源泉。
然而我们也可以看到文艺复兴时期的许多作家和文艺理论家还不能完全摆脱基督教唯心主义的影响。
西方文论总结资料
西方文论一、古希腊早期的文艺思想1、重要概念：美：“美感”、“魅力”、“和谐”艺术：泛指人类的创造活动，并且根据耗费体力的程度来辨别高下，轻则自由。
摹仿：最初意义为宗教祭祀活动中激情的表达，后来德谟克利特将其称为摹仿自然，亚里士多德后为借鉴古人。
净化（宣泄）：通过歌舞乐将内心的激情摹仿出来，灵魂得到解脱净化。
（亚里士多德）2、前柏拉图时代的美学和文论毕达哥拉斯学派：时间及政治主张：公元前六世纪兴起，主掌智慧与权力应当合一。
主要观点：数即宇宙，万物的起源是一，强调主客体之间的关系，描述的精确性。
道德目的：将世界化为数字的秩序。
以和谐的比例安排生活达到净化。
（第一次出现净化）审美理想：一定比例或者对称（“恰当排列”）——最根本的美学命题。
特殊提醒：1、心灵秩序与宇宙秩序的对应产生审美愉悦。
2、人类心灵对宇宙和谐的感知能力，成为摹仿成功的原因。
赫拉克利特：以一种独立的角度深化了毕达格拉斯学派的和谐说，强调“对立产生和谐”（对立统一关系的理解）。
“艺术为人的自然。
”德谟克利特：摹仿以自然为对象，追随自然，主张“经验”创作论，不强调“神赐灵感”。
智者学派：由自然哲学转向人类哲学，强调在主观性相对性感觉的审美体验。
普罗塔哥拉斯：美的相对性论述“人是万物的尺度”，没有绝对的美丑。
高尔吉亚：西方文论史上第一个讨论“艺术幻觉”问题的人，由于其自身的不可知论，认为艺术只能制造幻觉，或者欺骗。
苏格拉底：1、对于美的普遍性认识与探讨，用否定的方式渐进地定义“美”。
2、论辩方法：反问（抓住对方谈话中的矛盾，迫使对方承认自己对原以为熟悉的事物一无所知）、归纳（归谬或者证伪，对片面见解的层层否定）、诱导（助产，通过启发和比喻，诱导）、定义（概括性质的说明）。
3、目的：揭示真理，探求“善”本身。
在社会之中便是道德。
“知识即道德，无知即罪恶，道德即幸福”（认识和实用的利己主义——尼采）——典型的功用论。
4、美与善的关系：美中必然蕴含着善。
西方文论 第十一讲--歌德的文艺思想
写出个别特殊，旁人就无法摹仿，因为没
有亲身体验过。你也不用担心个别特殊引
不起同情共鸣。每种人物性格，不管多么
个别特殊，每一件描绘出来的东西，从顽
石到人，都有些普遍性。因此，各种现象
都经常复现，世间没有任何东西只出现一 次。……到了描述个别特殊这个阶段，人 们称为写作的工作也就开始了。”（1823， 10，29）
——《关于艺术的格言和感想》1824)
“诗人须抓住特殊。如果这特殊是一种 健全的东西他就会在它里面表现出一 般。”(1825,6,11)
“如果特殊表现了一般，不是把它表现 为梦或影子而是把它表现为奥秘不可测的 东西在一瞬间的生动的显现，那里就有了 真正的象征。”(《关于语言的格言和感 想》）
“如果采用现成的题材，情况就大不相 同，工作就会轻松些。题材既是现成的， 人物和事迹就用不着新创了，诗人要做的 工作就只是构成一个活的整体。”（1923 年9月18日）
五、论民族文学与世界文学
“一个古典性的民族作家是在什么时候和什么地方生 长起来的呢？是在这种情况下：他在他的民族历史中碰上 了伟大事件及其后果的幸运的有意义的统一；他在他的同 胞的思想中抓住了伟大处，在他们的情感中抓住了深刻处， 在他们的行动中抓住了坚强和融贯一致处，他自己被民族 精神完全渗透了，由于内在的天才、自觉对过去和现在都 能同情共鸣；他正逢他的民族处在高度文化中，自己在教 养中不会有什么困难；他搜集了丰富的材料，前人完成的 和未完成的尝试都摆在眼前，这许多外在的和内在的机缘 都汇合在一起，使他无须付很高昂的学费，就可以趁他生 平最好的时光来思考和安排一部伟大的作品，而且一心一 意地把它完成。只有具备这些条件，一个古典性的作家， 特别是散文作家才可能形成。”（《文学上的无短裤主 义》）
西方文艺理论 资料
1 【1 ．直觉主义与意识流】概况直觉主义是20 世纪初对西方现代派文学产生极大影响的一种哲学思潮，它的代表人物是法国哲学家柏格森。
柏格森直觉主义中所强调的创造性、非理性，以及直觉和无意识等问题，都是西方现代派文学中反复突现的重要理论问题，而且对意识流创作手法的崛起，也产生了直接的影响n 意识流就叙事的角度由外在的观察转入内心的体验和发现而言，不妨说是柏格森直觉主义的一个延续。
此外，弗洛伊德以无意识为精神的真正实在，以梦为被压抑的本我得以被发泄的主要场所的理论，以及威廉·詹姆斯以流喻意识而强调其绵延不断的心理哲学，也是意识流的主要理论支柱所在。
理论一、直觉主义：柏格森 1 ．艺术非功利，艺术是直觉。
2．绵延说，通过直觉体验到的时间，即“心理时间” ，是真正的时间。
二、意识流：以自由联想为线索，直接且自然地展现人物意识流动的叙事方法。
1 ．意识流理论：威廉·詹姆斯2．意识流作家：乔伊斯《尤利西斯》，弗吉尼亚·沃尔夫《墙上的斑点》《达罗卫夫人》评价一、柏格森的直觉主义与克罗齐的“直觉一表现” 说的差别：从历史上看，克罗齐的直觉即表现即艺术的观点可以上溯到亚里斯多德心赋形式于物的传统，柏格森的直觉主义文论则更使人想起了柏拉图的诗歌迷狂说。
二、柏氏直觉主义的优缺点优点： 1 。
把艺术活动与生命现象联系起来，强调艺术的个性、不可重复性和独特性，反对任何机械化、公式化倾向，有一定合理性。
2．把主、客观交融无间的“直觉” 状态看作艺术的至境。
3．从生命的机械化来探讨喜剧性也有独到之处。
缺点：l、完全建立在生命直觉主义哲学基础上，把世界的本体归结为主体心灵，意识的绵延或生命流动，陷入了主观唯心主义。
2、全盘否定科学和理性，鼓吹唯有神秘直觉才能把握世界的本质，更具有非理性主义和神秘主义的片面性。
3．“直觉” 切断了与现实的一切功利关系，有唯美主义、形式主义之嫌。
三、意识流优缺点：优点：用意识流手法的创造和实验，对文学创作有重要的推动，其代表作乔伊斯的《尤利西斯》是世界文学史上的一座高峰。
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他认为，现代化从启蒙时代开始设计定向，但却在 具体实践中一再出现偏差而走入歧途。应不放弃启 蒙理想，而是反过来纠正原设计的错误和实践的偏 差，调整和完成理性的重建和修复，建立新理性图 式——交往理性。
后现代主义
利奥塔是当代法国著名哲学 家，后现代思潮理论家，解 构主义哲学的杰出代表。 他提醒人们在面对总体化时 注意差异的根本重要性，也 鼓励人们站在差异一边行动， 而反对普遍标准和价值的不 公正运用。 主要著作：《现象学》、 《力比多经济》、《后现代 状况》、《争论》等。
后现代主义
贝尔提出后现代主义的几个特征： 1.反对美学对生活的证明和反思，张扬非理性， 这必然导致对本能的完全依赖。 2.艺术成为一种游戏，行动本身即艺术，艺术 即标新立异。 3.艺术和生活的界限消失了，艺术所允诺的， 生活就会加以实践。 4.抹杀了艺术和生活的界限，艺术从博物馆移 入环境中去，经验统统变成了艺术。这一进程 大有毁灭艺术之势。
后现代主义
后现代主义作为一种风靡欧美的文化思潮， 在整体思想文化领域进行了一场‚后现代转 折‛。 这种颠覆性的逆转和标新立异，已远超出艺 术和文学领域，而深达哲学、科学哲学、心 理学、宗教、法学、教育学领域。
后现代主义
丹尼尔· 贝尔是美国著名社会 学家和政治哲学家。 贝尔率先从后工业社会理论 入手，直观后现代文化，占 据了对后现代主义研究中全 景阐释的优越地位。 主要著作：《后工业社会的 来临》、《资本主义的文化 矛盾》、《意识形态的终结》 等。
任何后现代主义和现代主义可以视为‚现代性理论‛ 中的‚左‛和‚右‛两派，既互有攻论和反驳，亦 有相互渗透和启发。
后现代主义和现代主义
二、后现代主义对现代性的批判 （一）对启蒙理性的批判 （二）对‚元叙事‛，即现代性的‚合法 性‛的批判 （三）对西方传统思维方式的批判 （四）试图解决启蒙以来寻找替代宗教作 为社会整合源泉的问题
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见到了这些，你的爱会更坚贞， 好好地爱着你快失去的爱人。
英美新批评
艾伦· 退特是美国现代诗人、批评家。他对新批评 派的最重要的贡献是对“张力论”的研究。 “我所说的诗的意义就是指它的张力，即我们在 诗中所能发现的全部外展和内包的有机整体”。 ——《论诗的张力》 张力即语义学意义上的外延与内涵的协调，它强 调的是诗歌语义结构的复杂多样性。
兰色姆把诗的构成分为“构架”和“肌质”两部 分。
兰色姆的批评理论把新批评建立在文本中心论的 基础之上，为新批评派奠定了基础。
英美新批评
1946年和1948年，维姆萨特和比尔兹利合写的两 篇论《意见谬误》和《感受谬误》发表，分别对研 究作者写作意图和研究读者阅读感受的批评模式进 行了批判，成为新批评的宣言书。 隐喻机制 1.存在的基础是喻旨与喻体之间的相异性。 如“人像野兽般吼叫”、“大海像野兽般吼叫”。 2.隐喻是一种“具体的抽象”。 如“我的爱人是红红的玫瑰”。 3.隐喻要强调的东西是复杂的，不可一概而论。 4.隐喻离不开语境。如“针眼”、“桌腿”之类的 比喻。
英美新批评
新批评的细读法总结： 1.选择篇幅短小、意蕴丰富的文本。如玄学 派诗歌和现代派诗歌等。 2.排除文本生成研究和读者情绪反应研究， 将目标集中于本文，对文本进行多重回溯 性阅读，寻找其中词语的隐微含义。 3.想象本文具有戏剧性冲突，将本文视为充 满矛盾和张力的有机统一体。
论人
蒲伯
英美新批评
瑞恰兹语义学批评的基本特征 一、语义分析和“细读法”。 二、从读者心理的角度寻找误读与偏差的 原因。
三、内在的批评。关注文学的内部组织结 构。
英美新批评
瑞恰兹认为，文学作品意义的关键问题在 于语言与思想的关系。 文学作品是文学特性、想象和语言三者的 结合，它的意义不仅涉及到它的语法结构 和逻辑结构，而且也涉及到对它的联想。
西方文艺思潮
1俄国，马雅可夫斯基2，由于索绪尔，“异质同构”3，现象学运动中，“面向事物本身”“悬置”“还原”4，杜夫海纳是法国著名美学家“审美经验现象学”5，杜夫海纳提出了审美对象，首先包含感性，意义6,1964年，杜夫海纳发表，“文学批评与现象学”，其中提出，三种职能：说明解释和批判7，海德格尔的美学和文艺学，一是承认意义具有历史性，二是反对传统的形而上学，就是要反对主体性原则。
8，结构主义认为，文学叙事有三个基本级次：功能级，行动级，叙述级。
9，索绪尔语言学理论认为，即横组合关系和纵聚合关系，这两种，相当于符号的两种内在活动形式：转喻和隐喻。
10，法国美学家“怀疑大师”是马克思，弗洛伊德和尼采11，匈牙利理论家卢卡奇，他的《历史和阶段意识》“圣经”12，皮埃尔·马契雷，法国共产党，作为一位结构主义马克思主义者，阿尔都塞学派第一位职业文艺理论家和文艺批评家，《文学生产原理》，他认为：文学批评的职能是使作品中的沉默之处“激活”。
日神和酒神，用来象征说明艺术的起源，本质，公用及主于人生的意义。
伯纳认为日神是酒神都归于人的自身本能，前者是个体的人，借外观的幻觉自我肯定的冲动，后者是个体的人自我否定，而复归世界本体的冲动，在一定的意义上两者的关系，从弗洛伊德的生本能和死本能都有相似之处，均处于非理性注意。
尼采认为音乐是纯粹的酒神艺术。
感到了抒情诗从属于日神艺术，本质上也是酒神艺术，是世界上本体艺术情绪的表露。
日神和酒神的精神意义：就像人生是个梦，我们要有滋有味的去做这个梦，不要撕掉梦的情态和乐趣，酒神：就算人生是悲剧，我们要有幸存者的角色去演这个悲剧，不是撕碎了悲剧的壮烈和快慰。
“陌生化”由俄国形式主义评论家什克洛夫斯基提出。
他说:“艺术之所以存在,就是为使人恢复对生活的感觉,就是为了使人感受事物……艺术的目的是要人感觉到事物,而不是仅仅知道事物。
艺术的技巧就是使对象陌生,使形式变得困难,增加感觉的难度和时间的长度,因为感觉过程本身就是审美目的,必须设法延长。
西方文艺思潮
现实主义就西欧说，现实主义是从文艺复兴到十九世纪这一特定历史时期形成的一种文艺思潮和创作方法，也是西欧资产阶级登上历史舞台以及确立政治统治时期出现的一种文学现象。
作为文学的一个专门术语，现实主义最早出现在十八世纪德国的剧作家席勒的理论著作中。
但是，"现实主义"作为一种文艺思潮、文学流泥和创作方法的名称广则首先出现于法国文坛．法语中的Ｒealisme 一词，来源于拉丁文Realistas(现实，实际)。
现实主义名称的出现和这种文艺思潮的存在完全是两码事。
在法国，现实主义之称始于十九世纪五十年代。
最初，由法国小说家商弗洛利(1821--1599)用现实主义当作表现艺术新样式的名词，他于1850年在《艺术中的现实主义》一文中，初次用这个术语作为批判现实主义文学艺术的标志。
其后，法国画家库尔贝(1819--1877)在绘画上提倡现实主义。
一八五五年，库尔贝举办了一次个人画展，引起一场大辩论，文艺史上称为"现实主义大论战"。
就在这次沦战中，库尔贝创办了一种定期性的刊物，命名为《现实主义》。
一八五七年，库尔贝的热心支持者商弗洛利又把他的文集定名为《现实主义者》，从此在欧洲文坛上正式树立起一面现实主义的旗帜，这一术语也就在法国流行起来了。
众所周知，巴尔扎克 (1799--1850)是现实主义这个名词最深刻含义上的作家，他的《人间喜剧》乃是深刻的规范化的现实主义文学。
但是，巴尔扎克正如这一流派的伙伴们司汤达，狄更斯、萨克雷以及果戈理一样，都不曾用"现实主义"这一名词来标明他们的新型的文学流派。
在俄国，首先使用这个术语的是文艺理论家皮萨列夫(见他的(现实主义者》)，不过，那已是十九世纪六十年代的事了。
一般说，凡是在形象中能最充分地表现现实生活的典型特征的，都叫做现实主义作品。
法国文学史家爱弥尔·法盖解释说："现实主义是明确地冷静地观察人间的事件，再明确地冷静地将它描写出来的艺术主张。
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科学技术改变了世界 科技改变世界 二十世纪科技发展（片段）
新的语言重构了世界 新的文化、哲学观念分裂了世界 ：西方的没落与哲学的危机 《西方的没落》与《西方哲学的危机》.doc
导论：20世纪西方文艺思想：观念与方法
2.为什么研究‚西方文艺思想‛？
阐释‚中国‛的焦虑与西方文艺思想的接受 中国文论的‚失语症‛与西方文论的影响问题 ‚妖魔化‛西方与全球化语境
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
4.从1923年开始，形式主义一直受批判。同年， 俄国文学理论家和文学革命家托洛茨基发表了 《文学与革命》，专门批评形式主义。 1930年，什克洛夫斯基发表自我批评文集《学 术错误志》，宣布放弃形式主义，标志俄国形式 主义的终结。
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
第二章
弗洛伊德与精神分析学说
（3） 文学艺术与白日梦
白日梦
（人的幻想和欲望）
儿童——游戏
成人——文艺作品
第二章
弗洛伊德与精神分析学说
三 如何看待弗洛伊德的理 论 1.弗洛伊德的理论是否 是泛性论？ 2.“ 无意识‛是否存在？ 3.文学艺术与人的心理 需要是什么关系？
如果文明本身是病态的，只对个人进行调适， 无法达到真正的精神健康。
导论：20世纪西方文艺思想：观念与方法
四 20世纪西方文艺思想的特点 1. 实践性强、方法论特征明显 理论观念都基于批评实践的有效性和可操作 性，理论本身就是一种重要的实践方式。 2. 跨学科特征明显 所涉及的领域除了文学之外，还包括美学、 社会学、哲学、人类学、政治学以及一些特殊的 艺术种类，如绘画、雕塑、电影等。 3. 人文影响更加广泛。
第一章 ‚形式主义‛文艺观念的崛起与影响 第二章 弗洛伊德与精神分析学说
第三章 萨特及其存在主义
课程计划
第四章 解释学与接受诗学
第五章 西方马克思主义与意识形态批评
第六章 女权主义与性别政治
导论：20世纪西方文艺思想：观念与方法
一 为什么要着眼于20世纪西方文艺思想？ 1.首先看为什么着眼于20世纪？ 西方20世纪的社会发展伴随着进步与艰辛甚至磨难的世纪：
2.主要的理论观点 a.无意识（潜意识）理论
意识 前意识
无意识
心 理 意 识
第二章
弗洛伊德与精神分析学说
b.本能、人格结构与无意识 本能：人体内的需要——生本能与死本能 人格：本能的投射和转移 人格结构： 本我 快乐原则 无意识
自我 超我 现实原则 至善原则（道德原则） 前意识 意识
第二章
弗洛伊德与精神分析学说
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
语言的‚自动化‛
要坚持‚国际先进制造业基地、新世纪大学城、 花园式生态型城市副中心‛三大目标不动摇，坚 持高起点坚持、高强度投入、高标准建设、高效 能管理‚四高‛方针不动摇，坚持实施三年行动 计划不动摇，坚持今年经济社会发展目标不动摇， 努力加快经济技术开发区新一轮发展。
导论：20世纪西方文艺思想：观念与方法
三 20世纪西方文艺思想中的几种核心观念
1. 语言学转向与20世纪西方文论的发展 2. 3. 4. 5. 换 现代心理学的发展与20世纪西方文论的新观念 20世纪西方哲学的危机与文学的救赎意识 读者中心的位移与文学研究方向的变化 “后学‛与文化研究的崛起与文学理论研究的范式转
三
对形式主义文学批评的评价 1.贡献与成就 （1）所谓的‚形式主义文学批评‛并不 是文学理论史上的定论，而是人们的统称。 对此，雅各布逊等人是很不满意的。
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
（2）形式主义批评的主要特征还是在 ‚破‛，主要的贡献是取消了传统的内容/ 形式二元论（被‚素材‛和‚手段‛代替， 突破了19世纪以来的文学研究传统的痼疾。 有开创性的作用。
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
‚ 陌 生 化 （ defamiliarization）”： 艺 术 通 过 夸张、变形、象征、比喻等手法，赋予人们习以 为常的事物以新的感知，从而破除习惯性思维的 制约，增强艺术感受的新奇性。 ‚自动化‛：是与‚陌生化‛相对的一个概念， 指的是人们长期耳闻目睹那些日常熟悉的事物而 产生的一种机械化、习惯化、自动化的感觉方式， 它引起的是一种普遍的、陈旧的审美感觉。
c.力比多理论：性本 能 比多：Libido 原欲 力比多发展的四个阶 段：口腔期、肛门期、 生殖器期、生殖期
第二章 弗洛伊德与精神分析学说
d.梦的理论 梦的来源：原欲被道德原则压抑 进无意识，以伪装的形式进入意识。 梦的内容：显现内容与潜在思想 梦的的作用方式：压缩 —— 把潜 在思想压缩成形象/移臵——把潜在 思想的重点移开或升华/形象显现— —与性有关的梦的形象 /二次加工— —把杂乱的内容组成连贯的情节
1914年，彼得堡 ,‚诗歌语言研究会‛成立， 成员除什克洛夫斯基外，还有艾亨鲍姆和雅库宾 斯基等。 1915年，罗曼·雅各布逊 组建‚莫斯科语言小 组‛。
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
3. 1916年，什克洛 夫斯基出版《作为手 法的艺术》，为形式 主义奠定纲领。同年， ‚诗语会‛出版自己 的刊物《诗学· 诗歌语 言理论文集》。1925 年，什克洛夫斯基出 版《散文理论》。
西方文艺思想专题 研究
华南师范大学文学院
段吉方
课程介绍与要求
1. 该课程讲述的内容：20世纪西方文艺思潮
2.该课程面对的主要问题：在理论的视野和文学 的视野中理解与分析20世纪西方文化现代性的演 变过程
3.该课程的要求： （1）关于教材《教材》 （2）关于考核
课程计划
导语：20世纪西方文艺思想：观念与方法
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
（3）形式主义文学批评的‚陌生化‛、 ‚文学性‛、‚形式的独立自主性‛启发 了20世纪西方文学理论的一些重要的观念， 如文学的内部研究观念。
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
2.缺陷与不足 （ 1 ）文学批评仅仅关注“文学性”一面， 忽略了“非文学性”因素对文学的影响。 （ 2 ）对一些理论问题 ，如“文学性”、 “陌生化”没有在理论上的充分阐发，并较多 带有经验层面上的意义。 （3）形式主义文学批评没有深刻的社会和 文化理论，对语言的看法是狭窄的，因此它的 片面性是突出的。
第二章
弗洛伊德与精神分析学说
2.主要特点 a. 在学术形态上， 属 20 世纪心 理学研究 领域的一个分之，着 重强调实验性。 b.在研究方法上， 着重从生物学视角上 研究人的心理本能与 社会实践的关系，带 有还原论学说
c.在哲学观念上，带有非理性思潮的特点，注重对人的 无意识领域的开掘。 d.在理论观点上，存在着心理与社会、理性与非理性、 人本与科学的尖锐对立，其间的矛盾蕴涵着重大的思想问 题。
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
陌生化的语言：
我疾驰着，披着电闪弯弯的光彩 像踏着狂跃的雪板，被黑色的海马护航，
七月用棍棒击溃天青石的
云天，漏斗泄下万道流火
——兰波《醉舟》
厚重的漩涡在咆哮 疯狂的石榴树 在阳光中撒着果实累累的笑声
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
（3）文学语言与日常语言的区别 a.文学语言的内容没有它的语言的外壳（形式） 重要。在文学语言中，表达本身（形式）就是目 的。 b.艺术语言是一种经过‚陌生化‛处理的语言， 它已经不负载一般语言意义，丧失了语言的社会 功能，而只有‚诗学功能‛。
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
（2）关于艺术创作的手法问题：‚陌生化‛与 ‚自动化‛ 什克洛夫斯基：‚艺术的目的是为了把事物 提供为一种可观可见之物，而不是可认可知之物。 艺术的手法是将事物‘奇异化’的手法，是把形 式艰深化，从而增加感受的难度和时间的手法， 因为在艺术中感受过程本身就是目的，应该使之 延长。‛ 《散文理论》
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
一 俄国形式主义文学批评的 发展历程 1. 什克洛夫斯基与俄国形 式主义发端 什克洛夫斯基(1893—— 1984 )：1914年发表《词 语的复活》,标志着俄国 形式主义文学批评原则的 诞生。
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
2.“诗歌语言研究会‛与‚莫斯科语言小组‛
（3） ‚企图创立一门文学科学，专门研究文学的材 料。‛ ——艾亨鲍姆
2.主要的文学批评观点 （1）关于文学的研究对象问题：文学研究的对 象是‚文学性‛，而不是某位作家的某部作品。 雅各布逊：‚文学科学的主题不是文学，而是 文学性，即是一部作品成为文学作品的因素。‛
文学四要素： 世 界
读者
作家
作品
第二章
弗洛伊德与精神分析学说
二 弗洛伊德的精神分析理论 1. 主要著作： 《释梦》 （ 1900 ）、《日常生活的 生理病理学》（ 1904 ）、 《性欲三论》（ 1905 ）、 《图腾与禁忌》（ 1913 ）、 《 精 神 分 析 引 论 》 （ 1920 ）、《诗人与幻想》 等。
第二章
弗洛伊德与精神分析学说
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
（4）形式创造内容 a.形式与结构是文学的主要研究对象。 b.形式创造内容 内容不能决定形式，内容不能创造形式；形式 有自己不受任何支配包括内容支配的独立自主性； 形式可以支配内容，内容是形式的内容，形式可 以创造内容。
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
5.1921年，‚莫斯科语言小组‛的代表雅 各布逊受政治压力影响移居捷克斯洛伐克的布拉 格，1926年成立布拉格语言学会，1935年该学派 使用‚结构主义‛的名称，又称‚捷克结构主 义‛，后来又影响了‚法国结构主义‛。
第一章
“形式主义”文艺观念的崛起与影响
二
俄国形式主义文学批评的方法与观念