问渠哪得清如许 为有源头活水来
问渠哪得清如许 为有源头活水 来
问渠哪得清如许为有源头活水来宋代理学家朱熹曾说：“问渠那得清如许？为有源头活水来。
”意思说那小小的方塘之所以能保持清澈透亮，是因为源头不断地有新鲜的活水注入。
由此我想到在语文教学中，要让学生的思想保持一种鲜活灵动，个性彰显出一种独立创新，也应该不断注入新鲜的“活水”来滋润学生求知若渴的心灵。
这股“活水”从何而来呢？我认为，是从阅读文学作品中汲取而来。
《语文课程标准》中提出：“阅读文学作品是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。
学生每学年要阅读两三部名著，课外阅读总量不少于260万字。
”如能达到课标要求，也就不愁学生心灵没要“活水”的滋润了。
但在语文实际教学中，我们教师往往忽略了“活水”的引入，从而导致学生失去鲜活灵动的思想，独立创新的个性，变成了课堂上的一潭“死水”。
如何利用文学作品这股“活水”来激活课堂上的这潭“死水”呢？我认为可以从以下几个方面去思考：首先，要激发学生阅读文学作品的兴趣，将优秀的文学作品引入课堂教学中来，鼓励学生多读书、读好书、读整本的书。
在激发学生阅读文学作品的兴趣时可以采用“三步三方法”。
第一步为“设置悬念法”，即我每天在课前利用五分钟的时间，给学生讲文学作品中的精彩片段，如讲《三国演义》中关羽“过五关、斩六将”时，学生听到精彩处，急于要知道结果，我却设置悬念，不告诉学生想知道的结果，而是请他们利用课余时间自己去看《三国演义》，下节课告诉我结果，无形中学生上了老师的“圈套”，主动去找书看，了解自己想知道的故事情节，慢慢对读名著产生了兴趣，利用“设置悬念法”我成功地引导学生读了《水浒传》《西游记》《三国演义》《鲁滨孙漂流记》《爱的教育》等文学作品。
第二步为“情境设置法”，在学生阅读了一定量的文学作品后，我采用“情境设置法”，请学生上台讲精彩故事、评文学人物、演精彩片段等方式，再创情境，加深学生对文学作品的理解。
例如：在读完《孙权劝学》这个故事后，我让学生把这个故事改编成课本剧，分角色扮演孙权、吕蒙、鲁肃，从情境表演中让学生感受人物形象，体会孙权关心、爱护吕蒙，对吕蒙循循善诱之情态，从情境对话中让学生感受吕蒙勤奋苦学、学有所成的自豪、自得之形象。
问渠那得清如许 为有源头活水来
问渠那得清如许为有源头活水来“问渠那得清如许，为有源头活水来。
”这是一句中国传统谚语，意思是要想水清，就要从源头开始清理，只有水源清洁，才能保证水质纯净，让人们获得健康的生活。
这句谚语暗示着一个哲理，告诉我们只有从根源解决问题才是可持续的方法，而不是对症下药，暂时性的解决问题。
对于环境污染和水源污染的问题，我们也需要从源头入手，采取积极措施。
环境污染的问题日益严重化，空气质量下降、水质污染、气候变暖、大气污染等影响人类生存和健康的问题层出不穷。
反观国内居民，对于这些问题的认知甚至还很低，大多数人还是将这些环境问题看作是政府的事情，认为自己无法为环境贡献自己的一份力量。
但是，我们不能忽视这些环境污染问题，因为这些问题是由我们共同来造成的，只有我们共同着手，从源头开始，才能彻底解决这些问题。
首先，我们需要重视环境保护的意义，提高自己的环境意识。
我们的生活水平越高，对环境的破坏性越大。
因此，我们应该遵守环保法规、节约用水用电、垃圾分类、减少用塑料袋等责任感行为，这些措施不仅可以减少废弃物的排放，也可以节约资源，为环保事业做出自己的贡献。
其次，我们应该着手净化水源。
随着人口的增加和城市化的加快，饮用水是生活中最重要的资源之一。
水源过度的污染不仅会危害人体健康，而且对于生态环境也有不可逆转的影响。
因此，我们应该采取相应的措施，比如禁止工业废水和污水直接排放，制定相关法规和措施等等，建立“源头治理”的理念。
最后，我们需要通过科技手段，促进环境保护。
新技术的进步可以帮助我们更加高效地开展环保工作。
比如，薄膜蒸馏和反渗透技术可以净化污染水源，减少家庭和企业的废水排放；大数据和机器学习技术可以帮助我们更好地监测和预测大气和水的状况，判断环保政策的效果等等。
总之，我们应该从源头入手，采取积极措施，为更加美好的环境贡献自己的力量。
只有做到这一点，才能保障人们生活在健康的环境中，并且能够持续地保护我们的地球环境。
王丽娜 问渠哪得清如许 为有源头活水来
问渠那得清如许为有源头活水来王丽娜“问渠那得清如许？为有源头活水来。
”出自朱熹的《观书有感》，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。
因此后人也常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
对教书育人者，人们常说“要给学生一碗水，自己必须得有一桶水。
”我却认为一桶“死水”岂够？既然是“死水”，终究有被舀干的一天，况且“死水”不动不换那不是要发臭坏掉吗？唯有“活水”才能取之不竭，用之不尽。
同理，教书者如若不读书不学习新知怎么面对那讲台下一双双渴求知识的眼睛，只怕那桶“死水”难以很快就会让人捉襟见肘吧。
我是一名语文教师，更是深感读书的重要性，在平时的空闲时间也常是书不离手。
我读书没有固定的喜好，面广而杂，确是从中受益匪浅，获益良多。
收获一：教育类的专著。
这类书籍大都从理论上阐述了教育教学的意义原则等，同时还有对教育教学问题的研究和看法、实施解决的意见方法等等。
我们大多数人认为这类书是比较乏味的，生涩的，但我却发现这些书能为很多我们在实际教育教学工作中遇到的问题提供有力的理论支撑，同时能指导我们站在理论的高度总结自己的教育教学经验，让我们的实际工作不再是散打粗放型。
在认真研读这些教育专著后结合自己的实际经验写出的论文才真真是规范且具有说服力的。
收获二：小说我看的小说极其的多，长篇、中篇、短篇都有涉猎。
虽然不可能部部都是精品名著，但个中都不乏可取之处，很多小说在场面描写，人物刻画或某个片段上是非常精彩的。
这为我给学生上习作课以及我自己写下水文给学生做范例做了很好的准备。
收获三：杂书所谓杂书就是大量的报刊杂志，内容也是包罗万象：国家大事、时事评论、财经资讯、各类影评书评、时尚风向、新奇事物等等等等。
这些杂书给我的生活注入了很多鲜活的元素，眼界更加的开阔，在和学生的交流中对孩子们经常冒出来的怪问题也能应对自如，不至忙于敷衍。
由上可见读书确实好处多多，为自己的脑袋里引入“清泉活水”自己和学生都受益，何乐而不为之？。
“问渠那得清如许为有源头活水来”
“问渠那得清如许为有源头活水来”“问渠那得清如许为有源头活水来”，这句话出自唐代诗人刘禹锡的《浪淘沙》。
它所表达的含义是要想水清如许，必须要有源头活水来，也就是说只有有源头的清澈活水才能使得整个水系保持清澈。
这句话用来比喻人生哲理时常被引用，意指追根溯源，才能找到真正的答案和办法，也意味着要重视事物的根本原因，不断寻求解决问题的本质，才能取得真正的成功。
在生活中，我们常常能够看到很多例子印证了“问渠那得清如许为有源头活水来”这句话的深刻内涵。
比如一个人的成功，只有根植于扎实的基础和努力的付出，才能取得长久的成就；一个企业的发展，只有建立在诚信的基础上，才能获得持续的发展；一个国家的繁荣，也只有建立在公平正义的基础上，才能赢得人民的拥护。
“问渠那得清如许为有源头活水来”这句话，不仅仅是一句古诗中的警世名言，更是对人生、事业、国家的一种智慧的指引。
让我们来看看这句话在人生哲理中的应用。
人生如同一条江河，在奔腾不息的途中，总会遇到各种挑战和险阻。
如果想要人生如清泉般清澈不染，必须要有一颗清澈的初心和源头活水来支撑。
这里的源头活水，指的是一个人内心深处的信念和追求，只有坚持初心，才能在纷繁的世俗中保持一颗清澈不变的心。
而想要有源头活水，就要涵养自己的心灵，培养正直善良的品德，每一滴水都源自心灵的深处，只有内心清澈，才能使得周围的环境变得清澈。
我们再来看看这句话在企业管理中的应用。
一个企业要想获得长久的发展，就必须要有一条清澈活水的源头支撑。
这里的源头活水，指的是企业内部的诚信经营和责任担当。
只有坚持诚信经营，才能树立企业的良好形象，赢得消费者的信赖和拥护，从而发展壮大。
而企业要想有源头活水，就要注重内部文化建设，树立正确的价值观，建立健全的管理制度，只有内部的清澈活水，才能造就企业的长久发展。
让我们再来思考一下这句话在国家治理中的应用。
一个国家的繁荣和稳定，也需要有源头活水的支撑。
这里的源头活水，指的是国家的法制建设和公平正义。
问渠那得清如许-为有源头活水来的诗词主题
问渠那得清如许,为有源头活水来的诗词主题“问渠那得清如许，为有源头活水来”出自南宋朱熹的《观书有感·其一》。
这首诗的主题是通过描写水塘的清澈，隐喻了人的思想要不断接受新的知识和观念，才能保持活力和进步。
这句诗以水的清澈为喻，指出只有源源不断的活水才能使水塘保持清澈。
它暗示了知识和思想的更新对于个人成长和发展的重要性。
只有不断学习、探索和接受新的知识，才能使自己的思维清晰、活跃，不断进步。
这首诗强调了学习和思考的过程，表达了对知识的追求和对不断进取的渴望。
它鼓励人们要保持开放的心态，不断吸收新的思想和经验，以丰富自己的内涵和提升自己的素养。
这句诗也可以引发人们对于学习方法、思维方式以及人生态度的思考。
它提醒我们要勇于探索、积极进取，不断拓宽自己的视野，以保持心灵的清明和智慧的增长。
问渠那得清如许,为有源头活水来
问渠那得清如许，为有源头活水来“问渠那得清如许，为有源头活水来”，这是出自唐代诗人刘禹锡的《浪淘沙》一诗，意指要问那里的水为何如此清澈，正是因为有源头的活水不断注入。
这句诗表达了一个重要的哲理，即事物的优良状态往往得益于其根源的纯净和活力。
这句诗也告诉我们，要想有所作为、有所建树，就必须从源头上保持纯净和活力。
那么，究竟什么是“源头的活水”？在生活中，我们又该如何保持源头的纯净和活力呢？下面，我们将围绕这个话题展开讨论。
我们来探讨一下什么是“源头的活水”。
源头即水流的发源地，活水则是指源头所涌出的清澈、活力充沛的水。
在人们的传统观念中，水是生命之源，水之清澈、活力与否，直接关系到人们的生存和健康。
保持水源的纯净和活力一直都是人们重视的问题。
在现代社会，人们对“源头的活水”也有了更广泛的理解。
除了指代实质的水源，还可以指代事物的根本原因、核心价值、灵感来源等，是指那些能够不断为事物注入新的活力和动力，使事物始终充满活力和生命力的东西。
一个组织的“源头的活水”就是指那些能够为组织不断输送新的理念、激励员工、推动发展的力量和资源。
一个人的“源头的活水”就是指那些能够不断激励自己，为自己注入动力和活力的东西。
一个国家的“源头的活水”就是指那些能够激发国民创造力、凝聚国家力量、引领国家发展的因素。
无论是对于个人、组织还是国家来说，“源头的活水”都是那些能够不断为其注入新的活力和动力的因素，使其始终充满生机和活力。
那么，如何保持“源头的纯净和活力”呢？就是要坚守初心、守住底线。
正如刘禹锡诗中所写，问渠为什么清澈，正是因为有源头的活水不断注入。
一个人、一个组织、一个国家，只有始终坚守初心、守住底线，才能不断注入新的活力，使自己始终充满生机。
一个人，只有守住初心，坚持不懈地追求自己的目标和梦想，不断学习、不断进步，才能不断为自己注入新的活力。
一个组织，只有以客户为中心，不断提高自身的竞争力和服务水平，才能不断为自己注入新的活力。
与活水源头有关的诗句
与活水源头有关的诗句
1.问渠哪得清如许，为有源头活水来。
出自：南宋朱熹《观书有感》。
译文：要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
赏析：源头活水不断，池水才能清澈见底映照出蓝天云影，人只有经常开卷阅读才能滋润心灵焕发神采。
以源头活水比喻读书学习，要坚持开卷不断汲取新知，才能有日新月异的进步，诗的寓意深刻！
2、猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼。
出自：唐朝王建《寄旧山僧》。
译文：猎人拿箭猎大雁，渔家直接用竿钓鲜鱼。
3、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
出自：北宋诗人林逋《山园小梅》。
译文：梅花疏疏落落，斜横枝干投在水中的影子。
黄昏后的梅花散发的清幽香味在飘动。
赏析：“暗香”写其无形而香，随风而至，如同捉迷藏一样富有情趣；“浮动”言其款款而来，飘然而逝，颇有仙风道骨；“月黄昏”采其美妙背景。
4、水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。
出自：北宋文学家苏轼《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》。
译文：我漫步山中，溪水清清，直见水底的石块，游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个人迹，只听到鸟儿喧闹相呼。
为渠那得清如许,为有源头活水来,联系生活实际谈谈道理
为渠那得清如许,为有源头活水来,联系生活实际谈谈道理为渠那得清如许，为有源头活水来，这是一句古诗，意思是说，要想水清，就要找到源头，才能保证水的清洁。
这句话虽然简单，却蕴含了深刻的道理，与我们的生活实际有着紧密的联系。
在我们的日常生活中，我们常常会遇到各种各样的问题，有些问题看似很简单，但实际上却需要我们去寻找源头，才能找到解决问题的方法。
比如说，我们经常会感到疲惫不堪，但是我们并不知道疲惫的原因是什么，这时候我们就需要去找到源头，才能找到解决方法。
也就是说，要解决问题，就需要找到问题的根源。
同样的道理也适用于我们的社会生活。
我们生活在一个复杂多变的社会中，经常会遇到各种各样的问题。
如果我们只是看到问题的表面，而不去找到问题的根源，那么问题永远得不到彻底的解决。
比如说，我们经常会听到一些人抱怨社会不公平，但是他们并没有去找到社会不公平的原因。
如果我们想要改变社会，就必须找到社会不公平的根源，才能找到解决问题的方法。
另外，我们还需要注意到的是，找到问题的根源并不是一件容易的事情。
有时候，问题的根源可能隐藏得很深，我们需要付出更多的努力才能找到它。
比如说，我们经常听到一些人抱怨工作太累，但是他们并没有去找到工作太累的原因。
如果我们想要解决这个问题，就必须去找到工作太累的根源，才能找到解决方法。
也就是说，要找到问题的根源，需要我们付出更多的努力和耐心。
总之，为渠那得清如许，为有源头活水来，这句话告诉我们，要想解决问题，就必须找到问题的根源。
这不仅适用于我们的日常生活，也适用于我们的社会生活。
找到问题的根源并不是一件容易的事情，需要我们付出更多的努力和耐心。
只有找到问题的根源，才能找到解决问题的方法，才能让我们的生活更加美好。
问渠那得清如许 为有源头活水来
问渠那得清如许为有源头活水来问渠那得清如许，为有源头活水来。
这句话出自唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》。
这句话通篇表达了一个深刻的哲理——良好的环境和条件才能孕育出活力无限的事物。
首先，“问渠那得清如许”是对所在环境的质疑。
问渠，问水的来源，如果水的源头清澈，那么它们的河水也是清澈的，但相反，如果水的源头被污染了，那么整个河流都会被污染。
同理，如果一个人的环境不好，那么他的思想也会被污染，做出的事情也会受到影响。
所以，我们需要营造一个良好的环境来保证我们的思想是清晰的。
其次，“为有源头活水来”是说明在良好的环境里才有机会使事物发挥出它的最大能量。
就像水来自于清澈的来源一样，素质高的人也需要获得优良的教育和身处于和谐愉快的社会环境中，才能够向着更高层次的目标迈进。
如果没有良好的环境，虽然有不错的素质，但不可能做出令人满意的成绩。
这句话传递了一种普世价值，那就是人们需要创造一个良好的环境，才能使得事物得到更好的发展。
无论是个人还是团体，都需要一个符合自己本质特点的良好的环境，才能够在其中发挥自己最大的优势，否则，即使再有才华、智慧、追求，也难以在劣质的环境下立足。
最后，可以看出这句话的内涵是非常深刻的，对于我们每个人都有一定的启示和教育作用。
我们应该着眼于环境，不断建构有源头活水的环境，让我们的思想更加清晰，我们的事业更加成功。
这就需要我们借鉴广泛的实践经验，寻找让自己处于优秀环境中的方法，严格把控自己的内外环境。
总之，问渠那得清如许，为有源头活水来，告诫我们要关注自身的环境，通过不断提高自己的内与外，在优秀环境里发挥自己的最大能力，创造更加美好的人生蓝图。
问渠那得清如许,为有源头活水来
问渠那得清如许，为有源头活水来“问渠那得清如许，为有源头活水来”这句话出自唐代诗人刘禹锡的《浪淘沙》一诗，意思是要问问渠水为何如此清澈，因为它有源头的活水注入。
这句诗表达了人们对清澈河流背后源头水质的关注和向往。
源头的活水对于一条河流的健康和清洁至关重要，也给人们留下了深刻的启示。
这句诗也启发了人们对清流闲处，水源的保护和重视。
关于环境保护、水资源的管理和生态保护的议题近年来备受关注。
水是生命之源，人类的生存离不开清洁的水资源。
由于工业发展、城市化进程以及人类活动对自然环境的影响，许多河流和水源面临着严重的污染和破坏。
关心水资源、保护水环境已经成为一个重要的社会议题。
为了让河流清澈如许，我们需要从源头着手，保护和治理水源区。
水源保护是一项长期、系统的工程，需要政府、社会组织和广大市民的共同努力。
政府需要建立完善的水资源管理制度，加强对水源区的保护和治理。
这包括加强对污染物的监管和治理，加大对水资源保护的投入，推动水资源的可持续利用。
社会组织和公民也应当积极参与水资源的保护与管理活动，加强对源头水质的监督和保护。
只有政府、社会组织和广大市民共同努力，才能够让河流清澈如许，为有源头活水来。
“为有源头活水来”是一句富有启示意义的古诗词。
它提醒我们保护水源，保护环境的重要性。
源头的活水对于一条河流的健康和清洁至关重要。
只有保护好水源，才能够保障人们的生活水源安全，也为后代留下一个美好的家园。
除了政府、社会组织和广大市民的努力，我们还需要加强环保教育，树立全社会的生态文明意识，共同努力保护我们的水资源，让河流清澈如许。
在实践中，我们应该重视生态保护，加强对水资源与水环境的治理，同时也要引导民众养成环保的习惯，建立绿色低碳的生活方式，为有源头活水来，让河流清澈如许做出我们应有的贡献。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。全诗翻译赏析及作者出处
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
全诗翻译赏析及
作者出处
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1问渠哪得清如许？为有源头活水来。
出自宋代朱熹的《观书有感二首·其一》
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
(那通：哪)
1问渠哪得清如许？为有源头活水来赏析这是一首借景喻理的名。
全诗以
方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水
之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
问渠那得清如许 为有源头活水来
问渠那得清如许为有源头活水来
“问渠那得清如许，为有源头活水来”，这是古诗名篇《山行》中的名句，表达了大
自然的清新和源泉的活力。
其中，“渠”指的是水渠，古人讲究“水清则无鱼”，也就是说，水清是指没有污染，水中没有任何垃圾和杂质，所以渠水清如许，是因为源头的水质
纯净不受破坏。
而“为有源头活水来”，则是说只有有了源头的活水，才能让水渠中的水保持清新，
有持续的活力。
这个源头指的是河流、泉眼、湖泊等水源，这些水源中如若有污染和破坏，就会影响到整个水系，使水渠中的水污染和稀释，失去了原有的活力。
其实，这句诗不仅反映了自然界的生态环境，也体现了人们生活中应该秉持的一种态度。
我们应该重视生态保护，关注环保事业，从源头抓起，实行污染防治，控制恶性循环，使得我们生活的城市成为一个清新、绿色、环保的城市。
对于个人而言，也应该如此。
要从自己身边做起，多关注环境问题，尽可能减少污染
物的产生，保护自然，增强生态的活力。
只有这样，我们的家园才能更加美丽，我们的身
体才能健康，我们的生活才能更加美好。
总之，“问渠那得清如许，为有源头活水来”，这是一句意蕴深刻的句子，它告诫我
们要珍惜大自然赋予我们的资源，保持环境的清新和原始的活力，真正做到一方净水、万
里蓝天、人人幸福的美好愿景。
问渠那得清如许为有源头活水来
问渠那得清如许为有源头活水来"问渠那得清如许，为有源头活水来"来源于唐朝诗人刘禹锡的《浔阳送别》。
这句诗意味着任何一件事物的品质与原因有密切关系，最好的结果源自于最好的原因，好的根源将带来良好的结果。
如果想要哪些事情变得更加优秀，必须从根源入手，才能获得最好的成果。
这句话的寓意适用于各个领域，如教育、社会、政治，商业等等。
下面将就不同领域来探讨这句话的含义并提出建议。
1. 教育领域在教育领域里，这句话的含义是说如果想要有优秀的学生，教育必须从孩子的早期刺激开始。
父母和老师必须要正确的引导孩子，让他们爱学习，逐渐成长为有自主学习能力的好学生。
这将为孩子们未来的发展打下基础。
教育品质高的学校，都注重教学科研等基础工作，这将带来更优秀的学生和更高的社会认可度。
2. 社会领域社会文化是由文化价值观念和传统构成的，如果文化的根源是良好的，那么社会就会更加美好繁荣。
所以，对于在社会良好发展和建设的过程中，需要重视个人品德素质的培养和教育，让每个人都有良好的精神框架和道德观，从而在成为完整的社会成员过程中更容易做到创造积极的价值观，从而为社会带来更多的正能量。
3. 政治领域在政治领域，良好的政治文化价值观是促进社会稳定的重要因素。
保证每个个人在社会生活中的权利和利益以及打造良好的社会政治文化氛围都是政府的义务。
政府应该有合理的行政政策，鼓励企业创新和创造未来，在社会发展和建设中起到重要的作用。
4. 商业领域在商业领域，灵活的经营策略，优质的产品和良好的服务将吸引客户的关注。
对于企业而言，想要有好的生意业绩，就必须有高品质的产品和超越顾客期望的服务，确保顾客对自己的品牌和产品保持持久的信任和忠诚度，否则就会失去市场。
相反，对于顾客来说，在选择商品后也需要考虑企业的信誉和服务，更加信任有良好声誉和口碑的企业。
总之，不论在哪个领域，只有从根源入手，才能得到更好的结果，所以在日常生活中不断优化完善自己，从而在成为一个更好的人的过程中，也会给周围的社会带来更多的正能量，这才是对全球社会的最好回报。
问渠哪得清如许,为有源头活水来南宋 朱熹《观书有感》
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
南宋朱熹《观书有感》问渠哪得清如许，为有源头活水来。
【译文】要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
【出典】南宋朱熹《观书有感》注：1、《观书有感》朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
2、注释：方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。
朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。
镜子；也有学者认为镜子。
指像鉴（镜子）一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
3、译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光，云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
4、朱熹（1130.9.15～1200.4.23）字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。
汉族，南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）人。
19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。
为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。
南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献，给后人留下浩如烟海的著述。
朱熹早年出入佛、道。
31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。
问渠哪得清如许 为有源头活水来
问渠哪得清如许为有源头活水来“问渠哪得清如许为有源头活水来”是一句出自唐代诗人刘禹锡的诗句，意思是询问江河湖泊的水清澈之处是从何得来的，答案是因为有源头的活水不断注入。
这句诗句表达了一个深刻的哲理，其意蕴丰富，给人以深刻的启示。
水是生命之源，没有水，就没有生命的存在。
而水是否清澈，则取决于源头的水质。
良好的源头水源是生命力的源泉，也是一切美好事物的基础。
正如这句诗中所言，一切的美好都来自于源头的活水，源头的水质好，流下来的江河湖泊才会清澈见底。
这句诗句启示我们要珍惜和保护好源头的水，让清澈的活水源源不断地注入下游，使整个水系保持清澈，生生不息。
从更深层次上来讲，这句诗句也是告诫人们要重视事物的根本和本质。
在现实生活中，经常有人只看到一个事物的表面现象，而忽略了事物的根本原因。
就像问渠哪得清如许，源头的活水是清澈的根本，忽略了源头的活水，便不可能得到清澈的江河湖泊。
所以，我们在处理问题时，也要注重深入分析问题的根本原因，才能找到解决问题的根本办法。
在做事情时，也要注重做事的本质，才能做出更加有意义和有价值的事情。
这句诗句还寓意着追求事物的真实和纯粹。
在当今社会，物质享受日益丰富，人们往往更加追求表面的繁华和豪华。
真正的美好事物往往来自于内心的纯净和真实。
只有那些纯粹和真实的事物，才会给人以深刻而持久的美好体验。
就像问渠哪得清如许，要得到清澈的江河湖泊，必须从源头的活水开始，才能得到真正的清澈。
所以，我们在追求美好事物的时候，也要注重事物的内在品质，而不是事物的表面风光。
只有那些真正纯粹和真实的事物，才能给人以真正的美好体验。
问渠那得清如许 为有源头活水来
问渠那得清如许为有源头活水来
这句话出自唐代诗人朱庆馀的《山行》。
原意是问这个水渠的源头处一定有一条清澈
的活水流，才能让整个渠道都保持清澈明亮。
这句诗意味深长，也蕴含着做事情的道理。
首先，这句话告诉我们要想做好一件事情，不能只关注表面的现象，而要深入到源头，找到问题的根源。
对于工作而言，只有真正了解问题的本质，才能采取有效措施解决问题。
比如，我们在设计一款产品或者在制定一个战略方案的时候，不能只看表面上的需求或者
目标，而要深入到用户或者市场中去，找到他们的真正痛点和需求，才能满足他们的期
待。
其次，这句话也告诉我们要保持源头流水的清洁，才能保证事情能够顺利地进行。
类
比于工作中，只有保持组织或者团队内部的清廉、诚信和高效，才能让工作顺利进行，并
得到更好的成果。
比如，公司要保持管理上的透明和公正，员工要遵守职业道德和行业规范，领导要带领团队高效地工作，这些都是保证团队清廉、诚信和高效的重要手段。
最后，这句话还提醒我们，必须保证源头的活水量，才能持续地维持清洁。
这个道理
同样适用于工作中。
比如，我们不能只在初始阶段投入大量资源和精力来解决问题，而要
持续关注和改进，才能让工作过程和结果都保持持续和稳定。
这也涉及到持续学习、持续
改进和不断创新的重要性。
总之，这句话反映的是“源头活水”的道理，告诉我们价值观和行为准则。
这个道理
在工作和生活中都有着重要的意义。
只有深刻理解这个道理，才能让我们在未来的工作和
生活中不断发展、成长和进步。
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问渠哪得清如许为有源头活水来————《娄东戏台》200期随想娄东观经典戏曲，只眼须凭自主张，缤纷艺苑漫雌黄，实为赏心乐亊矣。
太仓滨江枕海，是中国江南一个"水"的城市，"水"的灵气孕育了这片古老的土地。
史料记载，春秋时，太仓隶属吴国之地，吴王在此地建仓屯粮而得名"太仓"；又位于娄江之东称娄东。
作为母亲河的娄江，滋润了一方沃土，养育了这里的儿女，历来是诗歌相闻，山歌对唱的江南鱼米之乡，经济繁荣，文化昌盛。
随着历史的发展，孕育出了一种独特的文化现象，人们称为"娄东文化"。
娄东文化与其他不同文化之间的交流和交融，才使它在各个历史时期呈现出色彩缤纷的多样性。
历史孕育“娄东文化”的同时，也造就了鲜明的文化特征。
而这些优秀的地域文化，对丰富中华文化元素，起到了不容置疑的作用。
太仓自古为文化之乡，人文荟萃，自具特色，积淀厚实，底蕴丰富。
是明代戏曲音乐家魏良辅寓居南码头创研昆曲“水磨腔”的地方；又是明朝首辅王锡爵家乐班，于1598年首演汤显祖昆剧《牡丹亭》的地方；后转为吉芳班长期在江、浙、沪等地传承昆剧，传播中囯戏曲艺术，曾在杭州、苏州等地留有许多好口碑。
2011年1月10日，太仓电视台开办《娄东戏台》节目以来，每月的10日、25日举办两次，雷打不动。
是传承弘扬“娄东文化”的最直接的体现之一，也是大众展示自我、愉悦身心的群众性文艺舞台。
常常是好戏连台，戏曲艺术人才辈出。
2020年的1月10日，是《娄东戏台》开办十周年、届满200期的大喜日子。
由市新时代文明实践中心主办，市文体广电和旅游局、市文学艺术界联合会承办，太仓市文化馆、太仓市戏剧曲艺家协会执行的《娄东戏台》200期——名家与名票同台专场，在市大剧场成功举办，标志着娄东戏曲园中耳目一新，百花齐放，姹紫嫣红，绚丽多彩。
太仓电视扬帆网匠心独具同时直播，是“大姑娘上轿——头一回”，华韵卓然。
周边大城市的著名艺术家，不辞辛劳，送戏下乡到“江风海韵”古城太仓来，与草根艺人同台表演，架起传播文化，共筑友谊的桥梁。
还有江苏省、苏州市、太仓市的各级文化部门领导纷纷出席，充分体现了各级领导对太仓草根艺人的重视、肯定和厚爱，极大鼓舞了他们的信心。
向太仓广大观众完美奉献了一台构思巧妙，立意新颖，制作精美，色彩绚丽的文化饕餮大餐，以最新姿态弘扬传统文化，传承戏曲经典，提前为即将到来的2020春节献上一份厚礼。
一览无遗展示“四海升平、盛世如意”、现代田园城“金太仓”悠久的人文历史。
尽管是雨天的寒冬腊月，却毫不影响观看演出的观众热情，除了太仓本地多数粉丝，更有毗邻地的上海宝山、嘉定，浙江嘉兴，江苏昆山、常熟和江阴等地观众，纷纷冒雨驱车前来观看，盛况空前。
大剧院中高朋满座，楼上楼下早早坐满了眉开眼笑的热情观众，个个脸上洋溢着节日的喜悦，准备享受高雅艺术的熏陶。
念白抑扬含顿挫，唱腔委婉透激昂，曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
精彩的演出开场，首次亮相是五彩缤纷的微视频《我们都是角》，就象放映电影似的展出许多珍贵镜头，画面鲜活，引人入胜，回顾娄东戏台前199期中的精妙瞬间，让我捕捉到了熟悉的娄东曲友杨萼梅与陈秉全身穿红色唐装演绎《长生殿•惊变》【泣颜回】；又眨到曲友周荷芬演唱《铁冠图•刺虎》【滚绣球】……等众多印迹，兴奋无比，值得回味。
丁宁等八位美女，身穿旗袍，优雅地运用各种戏曲唱腔，唱出了大众的心声：“梅花吐蕊凌寒霜，傲雪迎春留喑香，娄东戏台200期，历久弥新绽芬芳。
申曲、锡韵姐妹花，越剧昆剧韵味长，男女老幼齐上阵，你方唱罢我登台，兄妹同台梨园颂，夫妻合欢戏文唱，祖孙演绎话春秋，唱出人间日月长。
名家登台设讲堂，言传身教论端详，娄东戏台有影响，长三角戏苑声名扬。
花香引蝶飞过墙，名伶贤达竟亮相，戏未开演坐满场，风霜雨雪难阻挡，喜怒随戏不一样。
寓教于乐冶情操，精神家园乐无疆，草根舞台都是角，美化心灵倍儿棒。
品牌栏目共扶植，娄东戏台春满堂。
”太仓戏曲名票沈伟汗与中心广场舞队，穿上了华丽的盛装，演绎了一曲高、大、上的京歌《梨花颂》，惊艳无比。
我们娄东堂名社的曲友支巧红与潘忆文，演绎越剧名段《孟丽君•君臣游苑》，得心应手，玉树临风，忍俊不住，唯妙唯肖，默契演活了有情有义，懂情感的君臣，令人啧啧称赞。
在网上早载有越剧名票支巧红演唱《碧玉簮》《盘妻索妻》等唱段的好名声。
被观众尊为”宝哥哥”的上海越剧院副院长、著名越剧表演艺术家、国家一级演员钱惠丽，也赶来献上一曲优雅的《红楼梦•想当初妹妹从江南初来到》，为了让粉丝过瘾，又加唱一曲精彩名段《西厢记》一更后万籁寂无声，这种敬业精神，令观众肃然起敬。
弹词开篇《林冲•误责贞娘》, 这是上海一级演员毛新琳的著名唱段, 感觉特别熟悉和亲切。
尽管评弹是苏州的非遗项目, 优秀的曲艺文化, 但毛老师弹唱得铿锵有力, 把张教头怒满胸膛痛骂贞娘演绎得十分精湛到位，那熟悉的三弦及琵琶伴奏，演绎得严丝合缝。
让我从小喜爱听开篇的人，惊艳不己。
太仓沙溪原文化馆的胡清珍老师，在文化馆月季花文化艺术团一群妸嬝少女伴舞下，演唱了由市文广局曾荣获国家文化部“群星奖”银奖、江苏省音乐舞蹈节一等奖、江苏省五星工程奖、苏州市五个一工程奖等百余个奖项的张炎中老师作词和江南丝竹协会主席、原市音协主席高雪峰作曲的一首旋律优美的《梦回水乡古镇游》，吴浓软语，声声入耳，让人浮想联翩。
此时不由得让我联想到太仓乡音中，也曾有位弹词家何许人，大名为时仲瑜。
无师传授，埋头苦干，尽心钻研而成，他的艺术声价，与一些得到衣缽真传的有名评弹家不相上下，更是难得。
他生于清同治间，住致和街，父毌早死，同胞兄弟三人，兄孟仪，秀才，擅长诗赋，弟何可人。
时仲瑜自幼聪颖，读书异于常童，得塾师欢心。
爱好音律，暇辄调丝品竹，习以为常。
年弱冠应童子试落第，使改弦更张。
弹词名家朱寄庵来太仓演绎《西厢记》, 他不避风雨, 日夜到场, 一笔记之, 回家揣摹求改进, 悉臻上乘，又经他胞兄时孟仪和吴缉明等删改, 所以他的弹词雅俗共赏, 细腻熨贴,不同凡响, 与朱寄庵异曲同工, 各极其妙，除了《西厢记》, 还擅长《落金扇》,献艺于江、浙两省。
其胞弟也怀抱琵琶登台做双档, 璧合珠联, 尤其精采。
后自编、自导、自弹唱《西厢记》的太仓评弹艺人王异庵, 就是他的学生, 曾经得到敬爱的周总理赏识的一位奇才艺人。
苏州评弹学校太仓籍学生顾骏涛弹唱《宝玉夜探》荣获一等奖，后继有传人。
锡剧由国家一级演员张美华与太仓亲自掛帅上舞台的文化馆馆长陈永明，联手对唱名折《珍珠塔•前园会》，那优美的唱腔委婉抒情，别具江南水乡风韵。
其唱腔难度，让我感觉似乎比沪剧要高出一截，令人刮目相看！那小王彬彬演绎的《小刀会•中华百姓不可辱》，那刚劲有力的唱词更是赢得了满堂喝彩声不断，他乘兴又为观众们加唱十年磨合的《二泉映月》名段, 淋漓尽致地展示了他的获奖作品的魅力, 让观众大饱耳福。
我们曲友最爱看的当然是太仓小老乡刘煜与唐晓成联手演绎的昆剧《牡丹亭•幽媾》，一个冰清玉洁，端庄秀丽；另一个花样年华，阳光帅气。
他俩唱腔委婉动人，留下典雅高贵、龙飞凤舞和鸣美感，不愧是苏州昆剧院优秀青年演员，令人回味无穷。
这是昆曲回娘家的标志，更是昆曲圣地昆曲人才辈出的标志，令人鼓舞！锡剧，过去太仓就有阵容齐全著名的“阿玉班子”，至在记忆犹新，我们的曲友杨秋萍老师就是此团名花旦“班主阿玉”。
大家都喜欢演唱和欣赏的锡剧《芦荡火种》，即《沙家浜》，就是他们曾经演绎的优秀剧目，所以太仓的锡剧粉丝也不少。
江南丝竹馆的非遗琵琶传承人范绍芳老师，就是原太仓锡剧团的名乐师。
对于沪剧，因太仓与上海不仅毗邻，更有源渊关系，语言相同，所以学沪剧比较容易，几乎大多数老太仓人，耳熟目染，都能唱或哼上几曲。
上海著名的沪剧艺术家邵宾孙先生，就是我们太仓浏河老乡。
再说过去太仓的沪剧“阿庚班子”非常有名，常外出演于江、浙、沪地区，记得最清楚的我们娄东老曲友舒鹰，曾是《年轻的一代》等剧女主角，拥有不少粉丝呢！娄东戏台200期这台演出，最多的是沪剧，几乎占了一半，精彩紛呈。
有沪剧名票太仓老年大学的沪剧老师杨金花与学员王丽英的《大雷雨•自从你嫁到此地来》；双凤周小青与直塘谭建月的《遗恨•夫妻会》；新毛黄强、黄梅兄妹俩的《牛仔女•看外滩》; 浏家港的顾稚萍与五岁孙子高景云, 在名票周继斌的互相配合下, 惟妙惟肖地演唱《罗汉钱•相亲》，小男孩特别出彩，把媒婆能说会道的一招一式，演绎得活灵活现，忍俊不禁，惹人喜爱。
毗邻的常熟票友李金友竟与相隔百里外的昆山票友姚红，演唱《茶花女•公媳对话》，也是有声有色，引人入胜。
最令人感动的是我们太仓一级演员陆瑛老师，一位德艺双馨的艺术家。
在宝山沪剧团两位国家二级演员柏咏梅、金洁的鼎力配合下，出色地塑造了《挑山女人》优秀沪剧的名段，弘扬安徽女挑夫汪美英17年，风雨无阻，艰难攀爬近20万公里的真人真事，不但催人泪下，更能催人奋进，此剧已荣获国家笫32届中国电影金鸡奖最佳戏曲片奖。
三位专业老师的演技堪称一流，打动人心。
最后压轴戏是著名京剧表演艺术家、国家一级演员唐元才，意气风发地唱起京剧《大中国》，又加唱年长观众都熟悉的京剧《智取威虎山•自己的队伍来到面前》名段，让台上台下共同唱响此曲，让人仿佛想起了英雄杨子荣的光辉形象，想起了林海雪源中牺牲的战士，那大无畏英雄气慨的韵律，震憾了全场观众。
我的思绪早已穿越到了元月19日，这是太仓小京班与如皋小京班两地情，不忘初心，不忘国粹，举行迎春专场，由陆瑛总导演，导演颜伯林，表演者：太仓小京班、如皋小京班、太仓小小京班，地址太仓大剧院, 时间晚19点正开场。
我觉得出彩亮点应是太仓小小京班，小荷尖尖才露角。
提起如皋, 《太仓与崑曲》一书中，太仓昆曲传承人陈有觉记有一段源渊：当时吴伟业曾把《秣陵春》副剧本寄给如皋的冒襄(辟疆) 要求当时著名的冒家戏班演出。
因戏班中紫云、杨枝声声色并绝，很会演戏，作为明遗民的冒襄，对《秣陵春》很赞赏，常命家乐扮演。
韩慕庐挽冒襄诗云：“《秣陵》一曲即霓裳，词客襄迟合断肠。
最恨飞笺传燕子，更怜掺鼓入渔阳。
”舞转回红袖，歌愁蔹翠钿，满堂开照曜，分座俨婵娟。
《娄东戏台》唱的是永恒经典艺术，唱的是人生百态，唱的是风花雪月，唱的是爱恨情仇，唱的是新时代赞歌，惊艳了时光，温柔了岁月。
为太仓培养了大批戏曲艺术人才，为太仓十多个民营剧社输送了新鲜血液。
等闲识得东风面, 万紫千红总是春, 胜日寻芳娄水滨, 无边光景一时新。
娄东昆曲社兰花 2020年元月16日。