安藤忠雄设计作品之分析

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建筑 安藤忠雄-建筑作品分析

建筑   安藤忠雄-建筑作品分析

使建筑展现于世人面前;它可能是一个主观设想的物体,也常常是一个三
度空间结构的物体。 最后一个因素是”自然”,在这儿所指的自然并非是原始的自然,而

人所安排过的一种无序的自然或从自然中概括而来的有序的自然—人工化
自然!
主要作品欣赏
•住宅类
•文化设施类 • 教堂类
•住 宅 类
住吉的长屋 小筱宅 六甲山集合住宅
在Time„s设计中安藤 除了发挥他惯用的动线回 游的手法之外,更将建筑 物朝向河边开放,塑造出 多种层次的空间,面对自 然加以敞开,为桥边过往 人们创造了新的公共空间
三、建筑构成三要素:
第一要素是可靠的材料,就是真材实料;这真材实料可以是如纯粹朴
实的水泥,或未刷漆的木头等物质。
第二因素是正宗完全的几何形式,这种形式为建筑提供基础和框架,
风之长廊不能简单将之 定义为通道,因为它具备柱 列的元素。 柱廊的序列特点充分利 用结构本身造成的丰富的光 影和虚实的变化,使得建筑 表达具有相当的叙事性,同 自然互相渗透,关系和谐— —磨砂玻璃的半透处理,大 大削弱了光影的眩晕感。另 外,安藤曾经为了避免柱子 对空间单纯性的干扰而将墙 做到与柱子等厚。做这样的 取舍,却在另一方面戏剧般 的增加了通道的纵深感,使 得每前进一步都在积累一份 敬畏与思考。
水之教堂
水之教堂位 于北海道山脉东 北部群山环抱之 中的一块平地上。 安藤忠雄和他的 助手们在场里挖 出了90m×45m的 一个人工水池, 从周围的一条河 中引来了水。
水池在眼前展开,中间是一个十字架。一条简单的线分开了大地和天空、世 俗和神明。人们可以直接与自然接触,听到树叶的沙沙声、水波的声响和鸟 儿的鸣唱。人们面对着自我。背景中的景致随着时间的转逝而无常幻。……

安藤忠雄作品分析

安藤忠雄作品分析

光之教堂
安藤忠雄的设计特色
3.材料的运用
安藤是一位清水混凝 土墙运用的大师。混凝土 在浇捣凝固之前具有流动 性和可塑性,可自由的改 变形状。安藤为流动的混 凝土赋予一种几何学顺序, 这是其材料使用的重要特 色。在他眼里,混凝土既 表达内在的日本,也表现 外在的日本。
住吉的长屋
真言宗本福寺 水御堂
镜面湖
建筑主体
环境分析
人工湖
将附近的自然水体引入基地。营建了一个90m×45m的人工湖,安藤试图在 这里实现这样一个愿望,即以水为主题,完美处理好自然—人—建筑的有机 结合关系。
功能组织分析
光的盒子
入口 弧形楼梯
主教堂
“L”型墙
沿“L”型墙行走
入口处抬头可看見4根十字架 立于屋顶的玻璃罩中。
教堂内部陈列素雅,「玻璃墙窗」 关闭时,框架便是教堂的十字架, 展开之后,则由外面水池的十字 架担纲,两者之间又形成巧妙的 交织互动。
Hale Waihona Puke 谢观看!水御堂的区位分析“本福寺”是真言 宗(日本北岭佛教 的一个分支)在兵 库县淡路岛上的一 座分支寺院,座西 面东,西靠一座小 山丘,东临大阪海 湾。“水御堂”是 其扩建工程,坐落 于本福寺西面的小 山丘上。全部工程 由安藤忠雄主持设 计,于1991 年竣工。
水御堂的空间分析
水御堂的空间 开合关系:
2.建筑与自然的对话
在安藤的建筑中,自然是 人们日常生活中的一种自发 的存在形式。自然与建筑有 了关系,自然就改变了原有 的面貌,分化成光、风、水 或天空这样的元素,光、风、 水或天空成为自然的象征。 尽管在一定程度上自然保持 其属性,通过在建筑中体现 的几何性所产生的共呜,自 然可以成为一种抽象。案例: 风的教堂、水的教堂、光的 教堂等。

安藤忠雄主要作品分析

安藤忠雄主要作品分析

私密性 (对外)
中庭分析
住吉长屋中庭院的两种构成 手法,天井式与自然式和日本 关西传统的庭院式有着明显的 传承关系。
中庭分析
完全敞开的中庭在竖直方向上 将室外的自然引入建筑内部,使 中庭成为室内与室外交往的装置。
楼梯加强竖直方向上的联系
中庭分析(人情枢纽)
人的所有活动都要有中庭的参与, 中庭是空间的中枢,也是人情的枢纽 。 中庭是组织空间的向心点,也是组织 感情的向心点。
平面图
交通流线分析
入口和玄关处理
进入小筱住宅玄关后,是一条通往 一楼的单跑楼梯,在这里,视觉的终 端是一层楼沙发和天窗的天光,具有 很强的引导性。
在小筱住宅的空间序列当中,人们 先到达十字入口处的半圆形平台,这 是基地的最高点。在这里,人们可以 看的整个基地。
对光的应用
2、竖向条形窗
1、大面积落地窗
教堂设计总结

安藤说:“在一系列教堂的设计中,我思考着 神圣空间。我问自己,对我来说神圣空间意味 着什么?在西方,神圣空间是形而上的。然而 ,我深信神圣空间与自然存在着某种联系:我 思想中的自然是与原生的自然不同的,对我而 言,神圣所关系的是一种人造自然或建筑化的 自然。我认为,当绿化、水、光和风根据人的 意念从原生的自然中抽象出来,它们即趋向了 神性。”
安藤忠雄认为单纯的几何是建筑的基础或框架几何形相对于自然是纯理性产物也是人类历史运用在建筑空间上最为基础单的长方体和一道与之称15度角的贯墙体组成简单的长方体因墙体的穿插形成了独特的空间转折
安藤忠雄的作品鉴赏
日本著名建筑师,从未受过正规科 班教育,开创了一套独特、崭新的建 筑风格,成为当今最为活跃、最具影 响力的世界建筑大师之一。
传统长屋 传统长屋的立面

安藤忠雄与光之教堂的思考安藤忠雄的作品分析

安藤忠雄与光之教堂的思考安藤忠雄的作品分析

总结来说,安藤忠雄的建筑作品中的光环境创造是一种独特的建筑设计策略。 他通过自然光的使用、光的引导、光的层次感、光的情感表达以及光与形式的 关系等手段,创造出独特的光环境,丰富了空间体验,并赋予了建筑物深刻的 情感内涵。这种对光环境的创造不仅体现了他的设计才华,也展现了他对人与 环境、历史与文化等问题的深刻理解。
三、光的层次感
在安藤忠雄的建筑中,光并不总是直射的,而是通过间接照明的方式,创造出 柔和的光环境。他利用墙壁、地面和天花板的反射,使光线经过多次折射和反 射,形成一种层次丰富的光环境。这种照明方式不仅增加了空间的深度感,还 为人们提供了一种舒适和宁静的氛围。
四、光的情感表达
安藤忠雄深刻理解到光可以影响人的情感和心境。他利用光线的变化和对比, 创造出不同的氛围和情感反应。在明亮的光线下,空间显得更加开放和生动; 而在柔和的光线下,空间则显得更加私密和宁静。这种对光的情感表达,使他 的建筑具有深厚的情感内涵。
3、对称与非对称:对称是一种传统的设计手法,但在安藤忠雄的作品中,他 更注重非对称性设计。这种设计手法能够使建筑产生动态感和活力。在光之教 堂中,他运用了非对称结构,使教堂呈现出灵活多变的空间效果。
4、空间的体验:安藤忠雄认为,建筑不仅仅是空间的艺术,更是对空间的体 验。他的作品注重对空间的营造和体验感的设计。在光之教堂中,他通过独特 的空间布局和光线设计,创造出一种神秘而神圣的空间氛围,使参观者在其中 感受到宗教仪式的神圣性。
三、安藤忠雄的建筑理念
1、尊重自然:安藤忠雄认为,建筑应该与自然和谐共存,与环境相互依存。 他的作品注重对自然资源的利用和保护,力求在设计中展现出对大自然的敬畏 和尊重。在光之教堂的设计中,他运用了自然光线作为主要照明手段,既节省 能源,又营造出神秘的光影效果,使参观者感受到大自然的神奇力量。

光、空间与形式析安藤忠雄建筑作品中光环境的创造

光、空间与形式析安藤忠雄建筑作品中光环境的创造

光、空间与形式析安藤忠雄建筑作品中光环境的创造一、本文概述《光、空间与形式析安藤忠雄建筑作品中光环境的创造》一文旨在深入剖析著名建筑师安藤忠雄的建筑作品中光环境的独特创造。

安藤忠雄作为当代建筑的杰出代表,他的作品以独特的空间感和形式美闻名于世,而他对光环境的运用更是其建筑哲学的重要组成部分。

本文将通过解析安藤忠雄的建筑作品,探讨他如何在设计中巧妙地运用光线,创造出令人叹为观止的光环境,进而分析这种光环境对空间感和形式美的影响。

文章首先将对安藤忠雄的建筑哲学和创作理念进行概述,揭示其建筑作品中光环境创造的思想基础。

接着,通过对具体建筑作品的案例分析,详细阐述安藤忠雄如何在不同的空间尺度和形式中巧妙地运用自然光和人工光,创造出独特的光环境。

这些案例将包括安藤忠雄的代表性作品,如“光之教堂”“水之教堂”等,以展现其在不同建筑类型中对光环境的灵活运用。

在案例分析的基础上,文章将进一步探讨安藤忠雄的光环境创造手法对空间感和形式美的影响。

通过对比分析,揭示光环境的创造如何增强空间感,使建筑空间更加富有层次和深度;分析光环境的创造如何提升形式美,使建筑作品在视觉上更具冲击力和感染力。

文章将对安藤忠雄的光环境创造手法进行总结和评价,指出其在当代建筑设计中的独特价值和深远影响。

文章还将探讨这种光环境创造手法在未来的建筑设计中如何继续发展和创新,为当代建筑设计提供新的启示和思考。

二、安藤忠雄建筑作品中的光环境设计原则安藤忠雄的建筑作品中,光环境的创造并非偶然,而是遵循着一定的设计原则。

他强调光的自然性。

他相信,光是自然的元素,其变化与流动为建筑赋予了生命。

因此,他倾向于使用自然光,通过巧妙的设计手法,如大面积的窗户、天窗、光井等,将自然光引入室内,创造出与自然环境紧密相连的光环境。

安藤忠雄注重光的空间性。

他认为,光不仅是照明的工具,更是塑造空间的重要手段。

他通过光的投射、反射、折射等方式,创造出丰富的空间感,使得建筑的空间层次更加丰富和立体。

安藤忠雄论建筑案例分析 光之教堂

安藤忠雄论建筑案例分析   光之教堂

安藤忠雄论建造案例分析光之教堂安藤忠雄是当代建造界的传奇人物,他以其独特的设计理念和创新的建造作品而闻名于世。

其中,最具代表性的作品之一就是光之教堂。

本文将对安藤忠雄的设计思想进行分析,并通过对光之教堂的案例研究,探讨其建造艺术的深度与魅力。

安藤忠雄的设计理念以“空间的体验”为核心,注重将自然光线和环境融入建造中,创造出独特的空间感受。

光之教堂作为他的代表作之一,也体现了这一理念。

光之教堂位于日本岐阜县的一个小村庄里,它以其简约而富有诗意的外观和内部空间而备受瞩目。

光之教堂的外观设计非常简洁,看起来像是一个由木材和玻璃构成的立方体。

它没有过多的装饰和复杂的线条,但却给人一种纯净而宁静的感觉。

这种简约的设计风格与周围的自然环境相得益彰,使光之教堂融入了村庄的整体氛围中。

进入光之教堂内部,人们会被一片璀璨而温暖的光线所包围。

安藤忠雄通过巧妙的设计,使自然光线通过玻璃墙和屋顶的开口进入室内,创造出一种独特的光影效果。

在阳光的照射下,教堂内部的空间变得璀璨而通透,让人宛然置身于一个光之世界中。

光之教堂的内部空间非常简洁明了,没有过多的装饰和隔断。

安藤忠雄将建造的功能和美学融为一体,使整个教堂成为一个具有灵性的空间。

人们可以在这里静心祈祷,感受到内心的宁静和平静。

除了光线和空间的运用,安藤忠雄在光之教堂的设计中还注重了材料的选择和使用。

他使用了大量的木材和玻璃,使建造与自然环境相协调。

木材的质感和玻璃的透明度相结合,创造出一种温暖而通透的氛围。

这种材料的选择不仅符合了建造的功能需求,还增加了建造的美感和艺术价值。

光之教堂的设计不仅仅是一座建造,更是一种艺术的表达。

它通过光线、空间和材料的运用,创造出一种独特的建造体验。

人们在这里可以感受到自然的美和宁静的力量,与内心进行对话和沉思。

安藤忠雄的光之教堂是一座富有诗意和灵性的建造作品,它通过独特的设计理念和创新的建造技术,打破了传统建造的束缚,创造出一种全新的空间感受。

安藤忠雄作品分析课件

安藤忠雄作品分析课件

06 安藤忠雄作品案 例详解
案例一:水之教堂
总结词
自然与建筑的完美融合
详细描述
水之教堂位于日本北海道的一个宁静湖畔,安藤忠雄运用其独特的建筑语言,将 教堂融入周围的自然环境中。教堂内部设计简洁,一汪湖水穿堂而过,给人以宁 静和神圣之感。
案例二:光之教堂
总结词:光的艺术
详细描述:光之教堂是安藤忠雄的经典之作,他巧妙地利用自然光,创造出独特 的视觉效果。教堂内部的墙面呈锐角斜切,使得阳光只能照射到教堂的特定区域 ,营造出神秘而神圣的氛围。
教育背景
他在日本学习建筑,并在美国深 造,汲取了东西方的建筑理念。
建筑设计理念
强调功能主义
安藤认为建筑应以功能为主导,形式 应服务于功能。
与自然和谐共生
他主张建筑应与周围环境相融合,追 求与自然的和谐统一。
代表作品概览
水之教堂
位于北海道,以其独特的建筑风格和与自然的融合而著名。
光之教堂
位于大阪,以其光影效果和极简的室内设计而闻名。
国际视野与地域特色
汲取国际雄的作品中融入了国际先进的 建筑理念,同时与地域特色相结合, 展现出独特的魅力。
安藤忠雄的作品在跨文化交流中不断 汲取灵感,将不同文化元素融合在一 起,形成独特的风格。
地域特色的挖掘与传承
安藤忠雄注重挖掘和传承地域特色, 将其融入作品中,使得作品具有鲜明 的地域特色和文化底蕴。
案例三:住吉的长屋
总结词
对传统与现代的探索
详细描述
住吉的长屋位于大阪市住吉区,安藤忠雄在这座建筑中融合了传统与现代元素。长屋的 设计体现了对日本传统住宅的尊重,同时又通过现代建筑的手法进行创新,展现了安藤
忠雄对建筑地域性的独到见解。

安藤忠雄作品建筑分析

安藤忠雄作品建筑分析
安藤忠雄的另一件杰作,它坐落 在日本北海道的一个宁静的湖泊旁。这座教 堂的设计同样体现了安藤忠雄对自然元素的 重视。教堂的外观呈长方体形状,但与光之 教堂不同的是,它的表面覆盖着波动的白色 膜布,给人一种轻盈而梦幻的感觉。教堂内 部的空间非常宽敞,没有任何多余的支撑结 构,使得人们能够感受到一种与自然的融合
安藤忠雄作品建筑分析
目录 Content
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01
1. 光之教堂
02
2. 水之教堂
03
3. 住吉的长屋
04
4. 兵库县立美术馆
05
5. 上海国际设计中心
安藤忠雄作品建筑分析
安藤忠雄是一位备受推崇的日本建筑师,他的作品以 独特的风格和理念赢得了全球赞誉
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以下是对安藤忠雄作品建筑的分析
安藤忠雄作品建筑分析
综上所述,安藤忠雄的作品以独特的风格和理念赢得了全球赞誉。他的作品不仅注重 建筑本身的外观和内部空间的设计,更注重与自然和文化的融合和创新。他的作品不 仅具有很高的艺术价值和使用价值,同时也代表着一种创新的设计理念和文化传承
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1. 光之教堂
光之教堂是安藤忠雄的代表作之一,它充分体现了安藤 忠雄对自然和光线的执着追求。在这座教堂的设计中, 安藤忠雄运用了极简的几何形状和自然元素,如光和影 ,营造出一种神秘而引人深思的氛围。教堂的外观呈长 方体形状,没有任何多余的装饰,只有一扇小门和一个 小窗户。这种简洁的外观使得人们能够更加专注于教堂 内部的氛围
安藤忠雄作品建筑分析
4. 兵库县立美术馆
兵库县立美术馆是安藤忠雄在日本兵库县设计的一座著名的美术馆。这座建筑的设计非常 独特,外墙使用了大量的钢筋混凝土和玻璃,使得整个建筑看起来非常简洁而有力。建筑 内部的空间非常宽敞,没有任何多余的支撑结构,同时也使用了大量的自然光线,营造出 一种明亮而开放的感觉。这种设计使得人们能够更加专注于艺术作品本身,同时也能够感 受到一种与自然的融合

安藤忠雄4x4住宅分析

安藤忠雄4x4住宅分析

安藤忠雄4x4住宅分析简介安藤忠雄是日本著名的建筑师,他以其独特的设计风格而闻名于世。

其中,4x4住宅是安藤忠雄设计的一个重要作品,以其简洁、实用和灵活的空间布局而备受推崇。

本文将对安藤忠雄4x4住宅进行深入分析,探讨其设计理念、空间规划以及创新之处。

安藤忠雄安藤忠雄设计理念安藤忠雄设计4x4住宅的理念基于以下几个方面:1.简洁实用:4x4住宅以简单的正方形布局为基础,最大程度地降低了空间浪费,使得每个房间都可以充分利用。

2.灵活性:4x4住宅的房间大小和功能可以根据居住者的需求进行调整和改变,从而使住宅满足不同的居住需求。

3.自然光线利用:安藤忠雄注重利用自然光线,通过合理的窗户设计和采光方式,使得住宅内部充满自然光线,营造舒适的居住环境。

4.与自然环境融合:通过与周围自然环境的融合,4x4住宅与自然环境形成一种和谐的关系,使居住者能够更好地享受自然的美妙。

空间规划4x4住宅的空间规划灵活多样,可以满足不同居住需求。

下面是一种常见的空间规划方案:一层平面图+---+---+---+---+| | | | || | A | | || | | | |+---+---+---+---+| | | | || | B | | C || | | | |+---+---+---+---+在这个方案中,A是客厅,B是主卧室,C可以是书房或者儿童房。

通过移动隔断,可以调整房间的大小和功能。

二层平面图+---+---+---+---+| | | | || D | E | | || | | | |+---+---+---+---+在二层平面图中,D可以是次卧室,E可以是娱乐室或者工作室。

通过这种二层的设计,可以进一步扩大住宅的使用空间。

创新之处4x4住宅在以下几个方面创新突出:1.简洁实用的设计:4x4住宅以简单的正方形布局为基础,使得房间中没有浪费的空间,最大程度地提高了使用效率。

2.灵活的空间规划:通过移动隔断和可调整的房间大小,居住者可以根据不同的需求自由地调整住宅的布局,实现了多功能性。

安藤忠雄大师作品分析报告

安藤忠雄大师作品分析报告

实用文案大师作品分析——20世纪80 年代到90 年代的安藤忠雄,从日本群星璀璨的建筑界脱颖而出。

今天,无论是他的名字在国际建筑学出版物中出现的频率,还是其作品本身的影响力,安藤已经当之无愧地达到了当今日本建筑大师的地位。

安藤的经历:安藤1941 年9月13日出生于日本大阪,18岁时,安藤开始考察日本文化古城京都和奈良的庙宇、神殿和茶社等传统建筑。

60 年代起,他又开始游历欧美,考察研究西方文明中的伟大建筑,绘制了大量的旅行速写草图并一直保存至今。

事实上,安藤完全是通过考察真是的建筑并阅读相关书籍资料来学习建筑学的。

勒﹒柯布西耶对安藤的建筑生涯曾起过决定性的影响。

安藤求学初期,曾在大阪一家旧书店里找到一本柯布西耶的书。

当他翻开这本书时,顿时就对柯布西耶那些早期的方案草图着迷了。

当安藤后来访问马赛公寓时,他开始对柯布西耶真实作品中混凝土材料的娴熟运用和特殊质感产生了浓厚兴趣。

除了勒﹒柯布西耶,安藤后来也曾谈起过F﹒L﹒赖特、密斯、阿尔托和路易斯﹒康对他建筑生涯的影响。

安藤20 多年的建筑生涯,除了使用的建筑材料,安藤的作品从早期的民宅直到最近还在施工的巴黎费朗西斯﹒皮诺当代美术馆,无论其工程规模大小,性质如何,其设计哲学自始至终一脉相承,表现出安藤对自己设计理念和价值理想的强烈自信和执着追求。

总的来说,今天的安藤,已经成为一位享有国际声誉的日本建筑师,安藤的作品亦已经远远超越了他的祖国而走向了世界。

安藤的设计思想:安藤忠雄是一位善于运用建筑语言进行巧妙言说的建筑师,他的建筑由于充分挖掘和体现日本人独特的环境心理及日本建筑的内在精神而使人倍感亲切,又因其对待环境所作出的匠心创意和对建筑要素的独到运用而新意迭出。

安藤的建筑不是那种仅靠镜面玻璃来体现“现代化”或单凭琉璃瓦来体现传统的粗浅之作,也不是凭空臆造,追求新奇的怪诞之作。

安藤的建筑观和美学观都是以鲜明的人文价值取向作为基础的。

安藤的设计思想主要有以下几个方面:●“以人为本”的设计理念●人与自然的不可分性●素混凝土材料作为建筑文化的表达和对纯粹空间的要求水之教堂安藤的建筑立足于三个基本原则:●纯净的几何体●可信赖的混凝土材料●自然芝加哥住宅光之教堂风格特点:安藤忠雄在光之教堂中,以操控自然光线在素面空间结构的灵性表现,呈现异样的神秘感,结果大受好评,同时展露出他处理神圣空间的能力,而非只是冰冷的清水混凝土,因此,安藤忠雄处理神圣空间的能力享誉国际。

安藤忠雄建筑作品赏析(一.光之教堂)教学文稿

安藤忠雄建筑作品赏析(一.光之教堂)教学文稿

安藤忠雄——光之教堂
不用任何明艳的标示,一个转 折,便知有内容。
里外一体的整洁安静。
安藤忠雄——光之教堂
与周围的一切融合,不突兀、 不争跳脱。
即使在外立面也有与光影的互 动。
安藤忠雄——光之教堂
最淳朴的材质,脚踏地板的瞬间,会发出 细微响声,让你更加轻缓,生怕破了这份 宁静。
身体触碰这些材质的瞬间,能感觉到安全 和柔软,提醒你感恩自然,并且它就在你 身边。
有一道墙斜插入“盒子 空间”,在构成上打破了空 长空间,也构成了行走的转 折通道,出入口变成了一个 过程,而不仅仅是一道门。
也许在行走转折之间, 在祷告前后,你都能有一段 自我思考的时间。从室内缓 缓过渡到室外,由室外的相 对的“动”缓缓进入室内相 对的“静”。
安藤忠雄——光之教堂
安腾的手稿。
描绘于纸上的,是整个设计的 核心。
也是建筑功能、精神的核心。
安藤忠雄——光之教堂
由手稿到实体。
建筑的语言就是,通过本身形 式,述说它的核心主题。
这种核心被放大,不在只是欧 洲教堂中的富有装饰性的十字, 它融合进了建筑本身。
了解自然之物的属性,才知道 遮挡和透露的巧妙关系。这种 手法更具信仰的向往性,人有 趋光的本能,渴望被光芒滋养 普照。
安藤忠雄——光之教堂
安藤忠雄建筑作品赏析(一.光之 教堂)
安藤忠雄——光之教堂
立面材质拼贴很规整、严谨,可见是现代的手法。 高高的空间无过多装饰,显得更加空旷,整齐排放的座椅、缓缓上升的台阶,空间有 一种凝固感。
安藤忠雄——光之教堂
透视图——空间呈长条 盒装,宽宽窄窄的线条在空 间中勾勒出宁静的尺度。
当光影变幻,你知道自己在这里流动的时 间。
阳光落到肩上的时候,希望和美好也重回 心灵。

安藤忠雄建筑作品分析

安藤忠雄建筑作品分析

安藤忠雄建筑作品分析提要:一、结构特点(1)并置的空间结构体系(2)形态学上的严谨性(3)封闭与开放的融合二、路径的重要性——人的活动三、空间元的魅力在安藤忠雄为我们熟知的主要建筑作品中不外乎小住宅、教堂、美术馆。

因此,本案通过在三个建筑类型中均选取1-2个作品(水之教堂、芝加哥住宅、成羽町美术馆、普利策基金会美术馆)加以分析研究,希望在对比综合研究的过程中能更深层次地领会安藤忠雄的创作手法和空间构造理念。

一、结构特点安藤忠雄在完成自己的建筑作品时经常使用这样的结构——纯几何形式的并置,表面上看起来静态且独立,实际上却在连接点和纵横交接处暗藏玄机。

正如安藤自己所说的,他十分向往最单纯的几何形体,最纯粹的美,然而,他也清醒地认识到——现代建筑在最初的失败在于其单调性。

因此,安藤在追求单纯几何形体的同时,十分注重空间与空间的结构以及空间内部的结构。

安藤自己所喜欢的两位画家以及他们的代表作——艾伯斯的《正方形礼赞》和皮拉尼西的《奇趣》也正好能够表明安藤对于空间结构的追求。

1. 并置的空间结构体系正方形礼赞安藤忠雄的建筑中,并不只是存在单纯的一套空间体系。

而是同时存在两个及以上空间体系。

有时是两个建筑结构体系并存,有时是建筑结构体系和外部空间体系并存。

而安藤在处理建筑与自然之间的关系上的魅力也在于此,将外部空间与建筑空间放至同等的地位。

而在自然元素的处理上,安藤将自然空间几何化,采用抽象处理的手法。

2. 形态学上的严谨性安藤忠雄的建筑作品中对于几何形体之间的数理关系有着执着的追求。

当我们去分析每一个作品时,对于作者设计的初衷已经无法考证。

然而,当我们面对他的平面图、立面图,当我们凝视它那美妙的比例,无法不被有时清晰可见,有时若隐若现的美感而打动。

或许,这是作者未曾想过的,但是,我希望通过作品的分析赋予作者有意识或无意识创作的杰作以逻辑和严谨的美以及新的生命力。

3. 封闭与开放的融合在处理空间的开放与封闭、建筑与自然、内部与外部的关系上,安藤并没有执着于建筑空间以至于忽视外部空间,没有将自然空间当成是建筑空间的附属品,更没有让建筑的开放和封闭成为功能主义的牺牲品,而是将开放和封闭,建筑与自然放在同样的位置加以有序的组织。

(完整版)安藤忠雄主要作品分析

(完整版)安藤忠雄主要作品分析

私密性 (对外)
中庭分析
住吉长屋中庭院的两种构成 手法,天井式与自然式和日本 关西传统的庭院式有着明显的 传承关系。
中庭分析
完全敞开的中庭在竖直方向上 将室外的自然引入建筑内部,使 中庭成为室内与室外交往的装置。
楼梯加强竖直方向上的联系
中庭分析(人情枢纽)
人的所有活动都要有中庭的参与, 中庭是空间的中枢,也是人情的枢纽 。 中庭是组织空间的向心点,也是组织 感情的向心点。
美学分析
●在光之教堂,安藤以其抽象的、肃然的、 静寂的、纯粹的、几何学的空间创造,让 人类精神找到了栖息之所。 ●教堂设计是极端抽象简洁的,没有传统 教堂中标志性的尖塔,但它内部是极富宗 教意义的空间,呈现出一种静寂的美。 ●建筑的布置是根据用地内原有教堂的位 置以及太阳方位来决定的。礼拜堂正面的 混凝土墙壁上,留出十字形切口,呈现出 光的十字架。 而这产生的特殊光影效果,使信徒产生了 一种接近上帝的奇妙感觉。
水之教堂的分析
水的教堂位于北海道 夕张山脉东北部群山环抱 之中的一块平地上。从每 年的12月到来年4月这里 都覆盖着雪,这是一块美 丽的白色的开阔地。
周围环境分析
基地的周围是浓郁的大片 森林、蜿蜒的溪流。安藤忠 雄在设计中有意将周围环境 引入建筑当中,给建筑带来 生机和诗意。
周围环境分析
周围环境分析
采光分析
采光分析
采光分析
光之教堂分析
光之教堂位于大阪 城郊茨木市。面积约为 113平米,能容纳约 100人。
平面图分析
从总平面图上可以看出, 教堂的入口在面对院内的西墙 上,可以形成完整的沿街立面。 同时矩形平面被一片完全独立 的墙体分为大小两个部分,大 的为教堂礼拜空间,小的则为 主要入口空间。

住吉长屋作品分析

住吉长屋作品分析
人性化设计
住吉长屋注重人性化设计,从空间布局、采光、通风等方面充分考虑 人的需求和感受,提高了居住的舒适度和幸福感。
对未来建筑发展的启示与影响
01
重视传统文化的传承与创新
住吉长屋的成功经验告诉我们,在建筑设计中应重视传统文化的传承与
创新,将传统文化元素与现代技术、审美相结合。
02
注重人性化设计和可持续性发展
瓦片
用于屋顶的覆盖,具有良 好的防水性能和耐久性。
建筑结构与功能布局
结构形式
采用传统的长屋形式,以适应日本气 候和地形特点。
功能布局
空间利用
通过设置阁楼和储物间等空间,充分 利用建筑内部空间,满足家庭成员的 生活需求。
内部空间根据家庭成员的需求进行合 理布局,如客厅、卧室、厨房等。
03
住吉长屋的建筑风格与美学
04
住吉长屋的社会与文化意义
对当地社区的影响与贡献
促进当地经济发展
01
住吉长屋的建设为当地提供了就业机会,吸引了外来游客,增
加了地方财政收入。
提升当地居民生活品质
02
住吉长屋提供了舒适的居住环境,改善了当地居民的生活质量。
传承和弘扬地域文化
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住吉长屋的设计融入了当地传统建筑元素,展现了地域文化的
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采用了传统的木结构和 瓦屋顶,与周围的环境 相协调。
在室内设计中,注重自 然采光和通风,营造出 舒适宜人的居住环境。
在空间布局上,采用了 开放式的设计,使得室 内空间与外部环境相互 渗透,增强了建筑与自 然的互动性。
02
住吉长屋的构造与材料
构造方式与技术
01
02
03
木结构

安藤忠雄优秀建筑作品分析

安藤忠雄优秀建筑作品分析

安藤忠雄优秀作品分析建筑学一班,王礼160102020013 安藤忠雄是一位善于运用建筑语言进行巧妙言说的建筑师,他的建筑由于充分挖掘和体现日本人独特的环境心理及日本建筑的内在精神而使人倍感亲切,又因其对待环境所做出的匠心创意和对建筑要素的独到运用而新意迭出。

安藤的建筑不是那种仅靠镜面玻璃来体现“现代化”或单凭琉璃瓦来体现传统的粗浅之作,也不是凭空臆造,追求新奇的怪诞之作。

安藤的建筑观和美学观都是以鲜明的人文价值取向作为基础的。

安藤认为“光无法制造光,必须有黑暗的存在,光才称其为光。

”安藤酷爱清水混凝土,他说:“我乐于把混凝土看成一种明朗安宁的无机材料,赋予它一种幽雅的表达。

” 安藤将混凝土作为一种高精度的材料来对待,其表面都打磨的像镜面一样光滑,使之失去了作为结构体的重量感,使空间产生了某种无重力状态。

带圆孔的清水混凝土墙面是安藤建筑的显著外表,安藤的建筑一般全部或局部采用清水凝土墙面作为室外或室内墙面,这种墙面不加任何装饰,墙面上的圆孔是残留的模板螺栓。

安藤在材料中掺进了日本的传统手艺,利用现代的外墙修补技术,将水泥墙面拆掉模板后进行处理,他将混凝土运用到了高度精炼的层次。

在清水混凝土的施工中,传统手工艺和现代建筑之间并不矛盾,高超的木模制造工艺、优质的混凝土铸造以及严格的工程管理,共同造就了“安氏混凝土美学”。

对于他精确筑造的混凝土结构,只能用“纤柔若丝”来形容。

安藤相信,有质感的材料对建筑来说就是无价之宝。

在安藤的作品中,把原本厚重、表面粗糙的清水混凝土,转化成一种细腻精致的纹理,以一种绵密、近乎均质的质感来呈现。

安藤忠雄认为单纯的几何是建筑的基础或框架,几何形相对于自然是纯理性的产物,也是人类历史运用在建筑空间上最为基础的。

光之教堂,由简单的长方体和一道与之称15度角的贯墙体组成,简单的长方体因墙体的穿插形成了独特的空间转折。

采光方面安藤对光线的运用源于日本传统的数寄屋茶室,喜欢用一束不经意的光线刺破昏暗。

安藤忠雄建筑案例分析

安藤忠雄建筑案例分析

安藤忠雄并未受过正规的建筑教育,仅在建筑公司工作过一小段时间。在高中毕业后,参加了SemiMode研究班 (SemiModeSeminar,Seminar是一种由大学教授创立的研究班,属于大学教育的一种),SemiMode研究班是由已故的长泽 节所创立,被称作是“传说中的美术学校”,毕业生包括饭野和好、金子功、寺门孝之、山本耀司等人,毕业生大多都是如今 在业界第一线活跃的创意工作者。之后独自利用各种管道学习了室内设计和制图等技巧。在成为建筑师之前,曾担任过以关西 为中心,许多茶馆和咖啡厅的室内设计。
个人荣誉简介
1979年-日本建筑学会赏(住吉长屋)
1993年-皇立英国建筑师协会(RIBA)荣誉会员、日本艺术院赏
1983年-日本文化设计赏(六甲集合住宅)
1994年-第26回日本艺术大赏(大阪飞鸟博物馆)
1985年-芬兰建筑师协会阿尔瓦?阿尔托(AlvarAalto)奖 1994年-年度朝日赏、第7回国际设计奖、法国艺术及文学勋章 1995年-年普利兹克奖、日本文化设计奖(六甲集合住宅)
1988年-第13回吉田五十八赏(城户崎邸)
2005年-国际建筑师联盟金牌(UIA金牌)
1989年-法国建筑学院奖赏
1990年-大阪艺术赏
1991年-美国建筑师协会(AIA)荣誉会员、美国科学院和文学艺术研究所ArnoldW.Brunner纪念奖
1992年-第1届卡尔斯伯格(Carlsberg)建筑奖(丹麦)
1986年-艺术选奖文部大臣赏新人赏(中山邸)
1996年-第8回高松宫殿下纪念世界文化赏、第1届国际教会建筑奖
1985年-每日设计赏 1987年-每日艺术赏(六甲教会)
1997年-德国建筑师协会名誉会员、皇立英国建筑师协会皇家 金奖章、第4回大阪吉瓦尼斯奖、法国艺术及文学勋章2002年-美国建筑师 联盟金牌(AIA金牌)、京都赏思想?艺术部门受赏

安藤忠雄的设计手法

安藤忠雄的设计手法

安藤忠雄的设计手法
安藤忠雄(Tadao Ando)是一位著名的日本建筑师,以其简约而富有哲学性的设计风格而闻名。

以下是安藤忠雄常用的设计手法:
1.混凝土:安藤忠雄的建筑作品常常采用混凝土作为主要建筑材
料。

他对混凝土的运用非常精湛,通过特殊的表面处理和纹理
设计,使混凝土表现出一种独特的美感。

2.光影效果:安藤忠雄非常注重建筑中的光影效果。

他通过精心
设计的天窗、开口和灯光设置,创造出室内外丰富而动感的光
影空间,使建筑更加生动和有层次感。

3.极简主义:安藤忠雄的设计风格倾向于极简主义,注重建筑的
本质和空间的纯净性。

他通过简洁的几何形状和清晰的线条,
营造出简约而富有力量感的空间。

4.自然元素融合:安藤忠雄善于将建筑与自然环境融为一体。


注重通过景观设计、自然采光和自然通风等手法,使建筑与周
围的自然环境相互交融,创造出宜人的空间。

5.庭院设计:安藤忠雄的建筑中常常包含庭院或庭院式的设计。

这种设计不仅增加了建筑的私密性,还为居住者提供了一个与
自然互动的空间。

6.地下空间利用:安藤忠雄善于利用地下空间,创造出具有神秘
感的空间。

他通过地下走廊、天窗和采光孔等手法,使地下空
间变得通透明亮。

这些设计手法使安藤忠雄的建筑作品充满了独特的审美和哲学内
涵,同时强调空间、光影和材料的细致处理。

安藤忠雄作品分析讲解学习

安藤忠雄作品分析讲解学习

水之教堂
环境分析
“水之教堂”位于北海道夕张山脉东北部群山环抱的一块平 地上,周围是浓郁的大片森林、蜿蜒的溪流。安藤忠雄在设计中着 意将自然界的多种要素如光、影、风、雨、草、木、水流等引入建 筑之中,给建筑物带来生机和诗意。这些都有别与传统上将教堂至 于高地而人为可以的渲染一种高高在上的神圣感。而安藤对场所的 处理又让我们感受到大自然那肃静而不可抗拒的神圣感。
直墙(合)→ 整个大阪海湾的景 色(开)→直墙和 弧墙的限定空间 (合)→随着弧墙 的弧度增加(开) →前方的高大树木 和弧墙根部(合) →圆形水池处(开) →梯道内的缝隙空 间(合)→水御堂正 厅(开)
水御堂的材料分析
融合东方哲学精神,制作 精细,处理出细腻的质感和柔 和的色彩。
每块故意留下六个锚固遗 留的d=45mm的小圆孔。减少 混凝土的单调冰冷感,使之更 人性化。
镜面湖
建筑主体
环境分析
人工湖
将附近的自然水体引入基地。营建了一个90m×45m的人工湖,安藤试图在 这里实现这样一个愿望,即以水为主题,完美处理好自然—人—建筑的有机 结合关系。
功能组织分析
光的盒子
入口 弧形楼梯
主教堂
“L”型墙
沿“L”型墙行走
入口处抬头可看見4根十字架 立于屋顶的玻璃罩中。
教堂内部陈列素雅,「玻璃墙窗」 关闭时,框架便是教堂的十字架, 展开之后,则由外面水池的十字 架担纲,两者之间又形成巧妙的 交织互动。
水御堂的象征分析
诞生和再生
卵形水池
佛、清净
莲花
圆形大殿
循环不息的轮回
水御堂的总体分析
建筑地上部分长长的 片墙、弧墙与圆形的莲花 池同时构成了景观要素, 改善并丰富了山顶的面貌。 片墙的延伸突显了山丘的 坡度,强调了山顶的高度, 衬托了草木的丰茂;莲花 池水以其宁静与清透柔化 了山的刚毅,莲花则以其 生生不息的力量呼应着整 个场所的深层精神, 水 与花的灵动生机点化了整 座山丘。

安藤忠雄作品分析

安藤忠雄作品分析
大师作品分析——安藤忠雄
07级建筑学01班第五组
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1
安藤其人
❖ 安藤忠雄是当今最为活跃、最具影响力的世界
建筑大师之一,也 是一位从未接受过正统的科
班教育,完全依靠本人的才华禀赋和刻苦自学
成才的设计大师。在30多年的时间里,他创作
了近150项国际著名的建筑作品和方案,获得
了包括有建筑界“诺贝尔奖”之称的普利策奖
❖ 无论是天然材料还是人工材料,安藤都极力保留其 纯净完整的状态,很少加工,每种材料都作为一种 独立的构成要素。所以他青睐清水混凝土和未上漆 的木材。
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❖ 像时装、石膜、玻璃、片木、铝和钢都出现 在他的作品中,这些现代高技味的材料很好 的表达了商业文化对表皮、包装、广告、影 像的青睐,这种文化表现在建筑上,就是伊 东。
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❖ 在院墙上开孔设槽或在 墙间留出空隙,让阳光 穿过
表现光影变换及阳光与色 彩相遇
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2、安藤忠雄——光影书写空间
❖ 安藤认为“光无法制造光,必须有黑暗的存 在,光才称其为光”
❖ 与巴拉干相比,安藤用光手段相对单一—— 用黑暗来反衬光,但其书写出来的空间并不 单调。
日本表演艺术中心
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二人在建筑观上的不同——永恒与暂时
❖ 安藤20岁开始游历 欧洲,自学建筑。像 万神殿这样追求永恒 的建筑和欧洲宗教中 追求永恒的思想深深 的影像着安藤。对永 恒的追求最终促使安 藤选择了混凝土。
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❖ 伊东认为今天的建筑应该像时装那样,用完 就可以扔掉,不需要永恒。他认为像传统建 筑师那样搞出永恒的艺术品已经不可能了, 搞出像易拉罐一样的建筑就够了,方便、实 用、随时可得随时可以丢弃。
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安藤忠雄设计作品之分析指导教授:杨裕富研究生:江涵榛一、前言:设计作品分析,在不同的设计领域都是常见的,设计作品分析与式样分析或临摹有最大的重叠,或是我们可以说临摹的进一步就是设计作品分析,广义的设计作品分析就是式样分析。

1998年6、7月韩国国立现代美术馆,推出「安藤忠雄建筑展-创造的过程」,其中一个主题为「痕迹的过程」,把安藤的手稿及创作的方法来源作一次有系统的整理,安藤不担心别人知道他的作品的出处,反而希望藉由空间的临摹来证明他建筑的本质是具有普遍性和世界性。

他在教学的过程中,也要求学生要常作案例分析(case study)来体验建筑,如果没办法现场体验空间,他觉得其折衷方式就是透过做剖面模型来体会虚实感,但他仍建议亲身的体验空间是绝对必要的。

二、安藤忠雄简介图:安藤忠雄安藤忠雄1941年9月13日出生於日本本州的大阪市(Osaka),有一双胞胎弟弟。

他并未接受过正统的建筑教育,於1962~69年在美国、欧洲、非洲旅行考察自学建筑学。

返国後於1969年自行创办安藤忠雄联合建筑师事务所。

曾经在美国的大学作客座教授,也曾担任多次国际竞赛的评审委员。

1995年,成为普立兹建筑奖是自1979年成立以来第十八位荣获建筑界最高荣誉的得奖人,亦是日本建筑界第三位得奖者。

他对建筑的独特见解是从旅行中一点一滴地体验而来的,在日本各地包括京都、东京、广岛等地,他所接触到京都庙宇龙安寺的枯山水,体验到传统日本建筑的空、间、寂的奥义,这种榻榻米模矩化空间,看似简单又有变化,让他深受感动;当他旅行至广岛参观丹下健三於1995年所设计的和平纪念公园时,看到清水混凝土的面材质感,也受到莫名的感动。

由於丹下健三的作品风格师承柯比意,他在自学建筑期间,买了一整套柯比意的作品全集来临摹,开始了「向大师学习」建筑的过程。

图:罗马万神殿在旅游西方国家时他也体认了不同於日本的建筑精神,他说第一次感觉到建筑空间的存在是当他置身在罗马万神殿,看到穹顶中央一个直径9米的洞孔所射进的光线照亮时。

在这种条件下的物体和光线,在大自然里是绝不会感觉到的,这种感觉只有通过建筑这个仲介体才能获得。

万神殿的静态几何布局形式和皮拉尼西(Piranesi)充满活力的垂直发展的空间,与日本建筑具有明显的水平方向性与不规则形,存在著强烈的冲突。

经过长时间的思考,他制定了自己的目标,就是要把这两个对立的空间观念融合统一起来,使其独树一帜。

获奖重要作品1979 日本建筑学会赏《住吉的长屋》1983 日本文化设计赏《六甲集合住宅》1985 阿尔瓦‧阿尔托(Alvar Aalto)奖,芬兰建筑师协会1986 日本艺术选奖文部大臣新人赏《中山邸》1987 每日艺术赏《六甲山教会》1988 吉田五十八赏《城户崎邸》1989 法国建筑学会,建筑金奖1990大阪艺术赏,大阪府1991 美国建筑师学会荣誉会员美国科学院和文学艺术研究所Arnold W. Brunner纪念奖1992 丹麦卡尔斯伯格(Carlsberg)建筑奖1995 普立兹克建筑奖1976 住吉长屋(日本‧大阪)1982~1990 岩佐邸(日本‧芦屋/)1983 六甲集合住宅(日本‧肥後县)1986~1990 RAIKA总部办公大厦(日本‧大阪)1987~1989 夏川纪念会馆(日本‧滋贺县)1987~1989 兵库县立儿童博物馆(日本‧兵库县)1988~1990 伊东邸(日本‧东京)1988~1990 姬路文学馆(日本‧兵库县)1988~1992 直岛现代美术馆(日本‧冈山县)1989 Collezione商业中心大厦(日本‧东京)1989~1992 宫下邸(日本‧神户)1989~1992 1992万国博览会日本馆(西班牙‧塞维雅)1989~1992 熊本县立装饰古坟馆(日本‧熊本)1990~1991 真言宗本福寺水御堂(水上佛寺)(日本‧兵库县)1990~1992 姬路市立青少年之家(日本‧兵库县)1991~1993 李邸(日本‧千叶)二、安藤忠雄的空间构成与自然:他认为建筑必备之三要素:1.可靠的材料、2.几何形式、3.自然。

1.可靠的材料:也就是真材实料,如朴实无华的水泥或未刷漆的木头等物质。

安藤在其作品中所运用的建材以混凝土为主,以玻璃、木材、钢材为辅。

2.几何形式:这种形式为建筑提供基础和框架,使建筑展现於世人面前;它可能是一个主观设想的物体,也常是一个三度空间结构的物体。

安藤忠雄的空间几何形式发展如下:(1).二D平面推演:从方形、长方形、三角形、弧形、圆形、椭圆形到环形,由简而繁,由直而弧的渐进过程。

(2).三D立体推演:从正方体、长方体、角锥体、圆柱体、圆锥体、球体到卵蛋体,看得出由直角六面到非直角多面的空间变化。

(3).空间组织变化:这些几何型几何体相互结合,利用分割、复制、增殖、旋转、平移、插入、重叠、对称、变形、反射等各种不同手法组织,使空间虚实有相接相含的变化,不论形式变化为何,仍在几何学的范畴下操作,是安藤忠雄的基本原则。

安藤为了使几何空间更具有生命力,改变墙壁的冰冷感,将光线引进制造阴影,他说他的墙不用挂画,因为太阳是一位神奇的画家,它时时刻刻会有不同的画作照映在墙上;在安藤的空间里有各式各样光的表情,有从上方洒下来,有从侧面射进来更有从隙缝渗透进来,产生各种变化,所以让安藤设计的建筑变成是光的容器。

他也利用水的镜面效果来软化建筑的几何性与材料的坚实感,倒影的虚像呈现空间的静谧。

3.自然:在这里所指的自然并非原始的自然,而是人所安排过的一种无序的自然或从自然中概括而来的有序的自然,如抽象了的光、风和水。

向自然敞开空间之胸怀-这要通过最抽象的因素来表现。

自然光、风、雨及白昼、黑夜和四季中天空变换的色彩,都是安藤忠雄建筑中的组成部分;基本的附属建筑与天空和大地有机地融合在一起,形成了丰富的三个层次:时间在演变中流动著;光、影成为大地和人类社会之间的交会点,这给建筑增添了深沈感,这种深沈感按空间尺度来衡量是不会枯竭的,它会超越空间去表明它在真空中存在的可能性。

安藤对於自然的看法是强调自然被建筑化,是人造的自然,是可以控制的自然。

他认为只有当材料、几何形和自然这三者有机地结合在一起的时候,建筑才具有力量,才呈现出光辉。

三、场所精神安藤忠雄经常描绘基地附近场所的感觉和周遭的环境事物,从基地的纹理到自然的形态,他用心的观察,将看得见的实像与看不见的虚像,找出共同的秩序,也推理出土地的新逻辑-建筑。

对於环境,他提出的看法是以「风景的观照」建立自然与建筑共振的新关系。

从这些观点衍生出:自然是具象的,建筑是抽象的;自然是无形的,建筑是有形的;自然是有机的,建筑是几何的;自然是虚体的,建筑是实体的;两者共振、共融。

四、安藤的建筑与自然的对话安藤作品的关键,经常是有关建筑与自然的关系,甚至他的反机能主义,是根植於对具有空调和户户相对的舒适建筑的相对立,他认为这种舒适建筑割裂了工业化国家里的人和自然的联系。

对安藤来说,建筑是人与自然之间的中介,是一脆弱的、理性的庇护所。

早期他把自然给框进建筑物里,用虚体的天井,来享受一片天或一块地,如住吉长屋、石原邸等住宅作品。

图:住吉长屋天井图:石原邸整体外观图:石原邸天井图:石原邸在安藤的建筑与自然的对话中,包含抽象的自然、包被的自然、渗透的自然、移入的自然等。

1.抽象的自然:一旦自然与建筑有了关系,自然就再也不是一个统一体了,自然就改变了原有的面貌,分化成光、风、水或天空这样的元素,光、风、水或天空成为自然的象徵。

尽管在一定程度上自然保持其属性,通过在建筑中体现的几何性所产生的共呜,自然可以成为一种抽象。

案例:六甲山教会(风的教堂)、水上教堂、光的教堂等。

图:六甲山教会(风的教堂)图:水上教堂图:光的教堂2.包被的自然:建筑对外界关闭还是敞开自己的胸怀取决於自身独有的韵律,建筑就是这样灵活地将自然融进於自己。

用建筑来营造优雅的还是严肃的环境取决於建筑对自然的空透性,自然与环境保持著某种联系。

案例:城户崎邸、I邸等。

3.渗透的自然:从建筑物外开的半透明墙或幕墙所渗透进来的光,具有和谐的自然特质;换一种方式来说,即在这种情况下,自然被建筑化了。

而这种被建筑化了的自然,再也不是处於自然状态的自然了,而是为人类所控制的自然。

正是这种被建筑化了的自然,在其形式不断变化之时,被投射到墙上和幕墙上,既可见又不可见。

案例:石原邸(玻璃砖住宅)、天王寺博览会展览馆。

图:石原邸图:天王寺博览会展览馆4.移入的自然:当代文明将自然和人类之间的基本关系隐藏了起来,使世人难见其存在。

自然,在试图移入建筑的过程中,重新唤醒了自然与人类之间的这种关系,由於经常受到暴利和文明的侵袭,这种关系已成惯性。

案例:涩谷设计方案、稻叶良加工作室、AKKA购物廊。

图:涩谷设计方案图:稻叶良加工作室图:AKKA购物廊五、安藤忠雄垂直性的思考空间安藤在旅行途中受到皮拉尼西(Piranesi)充满活力的垂直发展的空间影响,而後他在处理垂直楼梯时,把它从角落拉至正面,把它当作是空间舞台的焦点,将水平的平面「重层化」,让楼梯成为空间的主角。

安藤的垂直性联络元素包括楼梯与坡道,穿梭在几何形体与墙壁之间,一边则用穿透性强的铁栏杆,在水平与垂直的空间内突显其斜线的特性,并造成视觉的动感。

他喜欢将楼梯与坡道置於挑空天井内,沿著墙走,让水平动线与垂直动线在几何空间,人有如迷宫般的回旋,形成空间的趣味性、多变性。

六、案例分析安藤最主要的建筑作品为住宅、佛寺及博物馆。

住宅《住吉长屋》图片来源【/prototype/proto-h/tadao-ando. htm】案例基本资料1.作品名称:住吉长屋4.面积:3.3m×14.1m2.建造时间:1976 5.构造:清水混凝土、钢材、玻璃、石头等建构,地上2层楼。

3.基地:日本.大阪6.殊荣:1979日本建筑学会赏【作品分析】好的设计手法(1).考量周遭环境:考量不破坏巷弄之整体感,消除突兀感,而让此建筑物依旧设计为2层楼之建筑。

(图1.图2)(2).排除基地限制:此基地本身位於小巷弄内,左右两旁皆是2层楼的住家,此基地为一个狭长的空间,原本在狭长的空间会有光线引进不均的状况,如前後光线较充足而中间较幽暗的情形产生,然而安藤为了解决上述问题,而将空间约三等分的分割,将中央留设天井,巧妙引进光线。

(图4.图6)(3).质朴的素材:主体构造以最简朴的清水混凝土,给人坚固之安全感,不花俏的外观给人统一、简洁的美感,厚实的墙面可以阻绝东西晒的阳光,降低室内的温度以节省能源。

(图2)(4).简单的几何:在一个长方体里以垂直分割成上下2层楼,水平的分割约3等分,中间留设天井形成前後两个空间,再以天桥连接前後空间,形成简单明了的动线。

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