反杜林论哲学篇大纲
《反杜林论》
《反杜林论》《反杜林论》课程内容第一部分：《反杜林论》写作的历史背景一、《反杜林论》写作的历史背景1、《反杜林论》写作的国际背景：2、《反杜林论》写作的德国形势：二、《反杜林论》写作的伟大意义1、《反杜林论》的主要内容：2、《反杜林论》的写作特点：3、《反杜林论》发表的意义：第一、《反杜林论》的发表彻底粉碎了猖獗一时的杜林及其宗派小集团；第二、《反杜林论》的发表帮助德国社会民主党的许多领导人，提高了马克思主义的水平，克服了由于对杜林的迷恋而产生的动摇；第三、《反杜林论》的发表教育了德国广大的党员和干部；第四、《反杜林论》的发表有力地推动了国际共产主义运动的发展。
第二部分：《反杜林论·哲学篇》的研究概况一、关于杜林哲学体系的性质问题1、杜林哲学性质的不同观点关于杜林哲学体系的性质主要有三种观点：第一、杜林的哲学性质是形而上学唯物主义；第二、杜林的哲学性质是唯心主义的；第三、杜林的哲学性质是折衷主义的。
2、杜林哲学性质问题争论的焦点3、恩格斯与杜林哲学论战的实质二、关于形而上学的作用问题1、“形而上学”的涵义对于形而上学的涵义有三种不同的理解第一、方法论意义上的形而上学；第二、宇宙观、发展观意义上的形而上学；第三、思维方式上的形而上学；2、“形而上学“在历史上的作用第一、大多数人肯定形而上学在历史上的积极作用；第二、少数人否定形而上学在历史上的积极意义。
3、“形而上学”在现代的作用4、“形而上学”在今天仍流行的原因的探讨5、“形而上学”和唯物辩证法的关系6、形式逻辑和形而上学思维的关系三、关于真理的问题1、真理是否包含谬误2、“相对真理”和“相对谬误”是否一回事四、关于道德问题1、道德的阶级性和继承性问题2、永恒道德与共同道德的问题五、关于唯物辩证法的三个规律的问题1、对立统一规律在唯物辩证法中的地位2、关于否定之否定规律的表述问题第三部分《三个版本序言》一、一版序言1878年7月，恩格斯把哲学、政治经济学、社会主义三篇汇集在一起，在莱比锡出版了全书第一版。
反杜林论(哲学：世界模式论-辩证法)
1、杜林的世界统一性观点及论证方法
世界统一性的逻辑前提和现实基础是世界的多样性。 哲学家们正是面对多样性的世界，才会思考它们是 否是统一，以及统一于什么的问题。因此，世界的 统一性问题可分解为两个互相联系的问题：第一， 世界是否是统一的？第二，世界统一于什么？那么， 杜林是如何回答这两个问题的呢？ 恩格斯一开始就摘录了杜林的一段原文，说明杜林 在世界统一性问题上的基本观点。杜林的观点概括 地讲有两个：一是从思维的统一性中引出世界的统 一性；二是世界统一于存在。
杜林是怎样从思维的统一性中引出世界的统一性的呢他的论证过程是首先他认为应当运用数学中的公理方法来解决哲学问题包括世界统一性问题其次他提出了包罗万象的存在是唯一的的公理再次他认为一切思维的本质就在于把意识的要素联合为一个统一体最后杜林按照公理方法推出了世界的统一性
第四章 世界模式论
一、批判杜林从思维中“引出”世界统 一性的观点（第1—10自然段） 二、批判杜林的世界统一于存在，阐述 世界物质统一性原理（第11、12自然段）
4
揭露杜林平等观的自相矛盾
杜林的平等论是从抽象的人出发杜撰的， 因此经常陷入自相矛盾中。为了摆脱困境， 他不得不承认不平等的存在。恩格斯揭露了 杜林平等论的三个自相矛盾，即三次退却。 这三次退却是：第一，承认了两个人在生理 上的不平等；第二，承认了两个人在道德上 的不平等；第三，承认了两个人在精神上的 不平等。
第一，两个人的意志完全平等，在现实社 会中是不存在的。恩格斯分别假定这两个人是： 一男一女、两个男人、两个家长，不论哪一种 情况，都证明两个人或两个人的意志完全平等 是不可能的。
第二，用两个人去解决社会问题，是从 18世纪思想家那里抄袭来的。杜林一遇到社 会问题，就让“这两个人飞快出动”，去解 决问题。但这不是杜林的创造，而是从18世 纪思想家那里抄袭来的。杜林的“独到之 处”，是“他把这种举例说明的方法提升为 一切社会科学的基本方法和一切历史形态的
第三篇《反杜林论》
《反杜林论》（哲学篇）
虽然如此，我还是在过了一年才下决心放下其他工作，着手来啃这一 酸果。这是一只一上口就不得不把它啃完的果子；它不仅很酸，而且很大 。这种新的社会主义理论是以某种新哲学体系的最终实际成果的形式出现 的。因此，必须联系这个体系来研究这一理论，同时研究这一体系本身； 必须跟着杜林先生进入一个广阔的领域，在这个领域中，他谈到了所有可 能涉及的东西，而且还不止这些东西。这样就产生了一系列的论文，它们 从1877年初开始陆续发表在《人民国家报》的续刊-----莱比锡的《前进报 》上，现汇集成书。
《反杜林论》（哲学篇）
《反杜林论》（哲学篇）剖析了杜林唯心主义和形而上学 的世界观，系统地论证了马克思主义哲学的基本原理：批判 了杜林的唯心主了世界统一于物 质这一唯物主义原理；批判了杜林在时间、物质、运动问题 上的谬论，论述了运动是物质存在的方式，时间和空间是物 质存在的形式 ；批判了杜林在道德和法的问题上的唯心主 义和形而上学谬论，论述了马克思主义关于真理、平等、自 由和必然的基本观点；批判了杜林的形而上学观点，系统论 述了唯物辩证法的三个基本规律。
《反杜林论》（哲学篇）
杜林（1833～1921），德国哲学家、庸俗经济 学家、小资产阶级社会主义的代表。 杜林出身于一个普鲁士的官吏家庭。1853～ 1856年在柏林大学学法律，毕业后在柏林法院 担任律师和见习法官。后因患眼疾退出司法界。 1861年获柏林大学哲学博士学位 。1863～1877 年任柏林大学历史、哲学和国民经济学私人讲师 。杜林原先是一个社会改良主义者。从19世纪 70年代开始，宣布改信社会主义，并以社会主义 的行家和改革家自居，先后出版了《国民经济学 和社会主义批判史》《国民经济学和社会经济学 教程》和《哲学教程——严格的科学世界观和人 生观》等主要著作，系统地阐述了他的折衷主义 的哲学、庸俗的经济学和反动的社会主义理论体 系，并向马克思主义全面挑战，声称自己在哲学 、政治经济学和社会主义等领域都做出了全面的 变革。
马列经典原著反杜林论
二、论述平等观的历史发展
1 古代的平等观；
2 资产阶级的平等要求：商品所有者都 有进行商品交换的平等权利；劳动力买卖双方 的权利是平等的；所有人的劳动都是平等的。
三、无产阶级的平等观 “无产阶级平等要求的实际内容是消灭阶
级的要求”。
总之，平等观念本身是一种历史的产物， 决不是永恒真理。
（六）第一编 哲学·十一、自由和必然
《社会主义从空想到科学的发展》
恩格斯
应法国工人党的革命派、马克思的女婿拉 法格的请求，恩格斯把《反杜林论》中引论 的第一章、第三编的第一、二章改写成一篇 独立的、更通俗易懂的著作，从而获得了更 广泛的传播，是科学社会主义的经典著作。
第一章 主要阐述了空想社会主义的历史发 展、历史功绩及其局限性，提出空想社会主 义是社会主义的直接理论来源。
“世界的统一性并不在于它的存在，尽 管世界的存在是它的统一性的前提，因为世界 必须先存在，然后才能是统一的。”
“世界的真正的统一性在于它的物质性， 而这种物质性不是由魔术师的三两句话所证明 的，而是由哲学和自然科学的长期和持续的发 展所证明的。”
第一编 哲学·九、道德和法 永恒真理 这一章的中心是批判杜林在道德、真理
1 批判杜林在世界统一性问题上的唯心 主义观点（1-13）：世界统一性问题可以分为 两个相互联系的问题，第一是世界是不是统一 的？第二是世界统一于什么？世界具有统一性 的逻辑前提和现实基础是世界具有多样性，杜 林认为“包罗万象的存在是惟一的”，所以存 在就是它的统一性，这是一个折中主义的命题。
2 世界的统一性在于它的物质性（1314）
5.再次强调了科学社会主义的任务：就是 要使被压迫的无产阶级能够清晰地认识到自 己解放的条件和性质，最终完成解放世界的 神圣使命。
3.《反杜林论》
由此可见，对象本身的性质，迫使批判不得不详尽，这样的详尽是同 这一对象的学术内容即同杜林著作的学术内容极不相称的。但是，批判之 所以这样详尽，还有另外两种情况可作为理由。一方面，这样做使我在这 本书所涉及到的很不相同的领域中，有可能正面阐发我对这些在现时具有 较为普遍的科学意义或实践意义的争论问题的见解。这在每一章里都可以 看到，而且这本书的目的并不是以另一个体系去同杜林先生的“体系”相 对立，可是希望读者也不要忽略我所提证据，表明我在这方面的工作不是完全没有成效的。
《反杜林论》（哲学篇）
2.恩格斯批判了杜林先验主义的观点和方法，阐述了原则和客 观世界关系上唯一的唯物主义观点。恩格斯揭露了杜林观点中 的自相矛盾。按照杜林的论点和逻辑，他所谓的“原则”即不 是来自客观世界，也不能从思维自身中获得。那么它只能先验 地在世界形成之前就存在于某个地方。“这完全象一个叫做黑 格尔的人。”杜林这种观点是唯心主义的。
《反杜林论》（哲学篇）
1.理论背景——批判杜林错误哲学，捍卫马克思主义哲学 当杜林先生作为社会主义的行家兼改革家突然向当代
挑战的时候，我在德国的友人再三向我请求，要我在当时 的社会民主党中央机关报《人民国家报》上批判性地阐明 这一新的社会主义理论。
反杜林论》哲学编导
一、《反杜林论》的写作背景及过程：
• 恩格斯的这部著作是德国社会民主党内 思想斗争的直接产物。 • 恩格斯写作《反杜林论》前后共用了两 年的时间，从1876年5月底开始到1878年 7月初止。
二、三个版本的序言
• 《反杜林论》在1878年、1886年和1894 年相继出版了三版，每次出版时，恩格 斯都写了一篇序言，这就是三个版本的 序言。
一、概论
• 《概论》的中心问题是说明社会主义是 怎样由空想变为科学的。 • 《概论》共20段，分四个问题。
（一）科学社会主义的思想来源（1—6段）
• 1、现代社会主义的内容实质与表现形式（1段） • 现代社会主义就其内容实质而言反映的是无产阶级和资产阶级之 间的矛盾和斗争。但是在表现形式上，与其内容实质并不完全一 致，最初表现为18世纪启蒙思想的进一步发展。 • 2、18世纪法国启蒙学说的特点和局限（2——3段） • 启蒙思想的两个主要特点： 第一，强烈的革命性和批判性。 第二，从理性出发衡量一切。 • 启蒙思想的基本局限 ： 一、把理性当作社会的基础，颠倒了社会存在与社会意识的关系。 二、在现实理性的具体内容上，深深地打上了资产阶级的烙印。
第三版序言
• 三版序言是恩格斯生前写的最后篇序言。 主要说明了对第二编死十章《〈批判史〉 论述》增补的理由和恩格斯对本书思想 的广泛影响而深感满意。 • 共3段，分两个问题：
• （一）增补《〈批判史〉论述》的理由。 （1——2段） • （二）说明《反杜林论》所阐述的马克 思主义观点的影响。（3段）
3、唯物辩证法对建立科学自然观的意义（12段）
• 恩格斯首先指出：自然科学自身的进步 与发展，越来越使人们意识到自然过程 的辨证性质。 恩格斯列举了五个方面的事例加以说明 • 其次，只有自觉掌握唯物辩证法，才能 适应和促进理论自然科学的革命。 • 再次，掌握唯物辩证法，必须学习哲学 史，学会运用概念的艺术。
《反杜林论·哲学篇》 共48页
第一部分：《反杜林论》写作的历 史背景
一、《反杜林论》写作的历史背景 二、《反杜林论》写作的伟大意义
一、《反杜林论》写作的历史背景
1、《反杜林论》写作的国际背景： 2、《反杜林论》写作的德国形势：
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二、《反杜林论》写作的伟大意义
1、《反杜林论》的主要内容： 2、《反杜林论》的写作特点： 3、《反杜林论》发表的意义：
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二、二版序言
二版序言写于1885年9月。主要内容是说明 《反杜林论》出版后的广泛传播、再版原因、修 订和增补情况，介绍了当时自然科学发展中自然 观的斗争情况，并阐述了建立辩证唯物主义自然 观的意义。
1、《反杜林论》再版的原因 2、《反杜林论》是马克思和恩格斯共同创
造的成果 3、《反杜林论》再版修订的情况和原因 4、建立辩证唯物主义自然观的意义
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三、三版序言
三版序言写于1894年5月。主要说明《反杜林 论》第三版增补第二编第十章《〈批判史〉论述》 的理由。
1、新版修改的情况和增补的理由 2、《反杜林论》中所阐述的马克思主义观
点产生的影响
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第四部分：引论
《引论》是《反杜林论》全书的引言，包括 《概论》和《杜林先生许下了什么诺言》。《概 论》主要从正面论述科学社会主义创立的过程。 《杜林先生许下了什么诺言》着重从反面揭露、 批判杜林及其理论体系。
一、概 论 二、杜林先生许下了什么诺言
一、概 论
1、科学社会主义的思想来源 2、唯物辩证法是创立科学社会主义的哲学
基础 3、“两个伟大发现”使社会主义从空想变
成科学 4、杜林向当代挑战的背景
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二、杜林先生许下了什么诺言
1、揭露杜林的自我吹嘘和狂妄自大 2、揭露杜林对先驱者及其学说的攻击和谩
反杜林论-第七章_道德和法。自由和必然
二、批判杜林关于自由和必然关系的 谬论，论述自由和必然的辩证关系 （第20—23段）
1、杜林的互相矛盾的自由定义
杜林认为以往关于自由的学说都是“伪学说”， 而他根据经验提出的自由的学说才是科学的理论。 杜林给自由下的两个定义是：第一，自由是“理性 的认识把人拉向右边，非理性的冲动把人拉向左边， 而在这样的力的平行四边形中，真正的运动就按对 角线的方向进行”；第二，自由是“按照先天的和 后天的知性对自觉动机的感受。所有这些动机，尽 管会觉察到行动中可能出现对立，总是以不可回避 的自然规律起着作用”。
杜林还认为，现行法律是“杂乱混合”，法庭 陪审员集体决议的审判方式掩盖了陪审员的 “个人天然责任”，未来的“共同社会”才能 消除教会对生、死、婚、葬的强制干预等。对 这些观点，恩格斯进行了一一的批判，从批判 中可以看出，杜林除了懂得一些普鲁士邦法外， 对现代法律一无所知。因此，杜林至多是一个 蹩脚的旧普鲁士的法学家。
2、道德和法与自由和必然的关系 恩格斯指出：“如果不谈所谓自由意志、人的责 任能力、必然和自由的关系等问题，就不能很好地议 论道德和法的问题”。这也就是说，承认人的行动自 由，解决自由和必然的关系问题是建立道德和法的学 说的前提。在哲学上，自由和必然范畴揭示了人的活 动和客观规律的关系。唯意志论者认为，人的意志是 绝对自由的，不受任何必然性的制约。宿命论者则认 为，个人意志没有任何自由，完全受制于必然性。显 然，杜林给自由下的第一个定义，认为自由完全脱离 了客观必然性，是主观唯心主义的观点；杜林给自由 下的第二个定义，认为自由完全受制于必然性，是机 械决定论的观点。因此，恩格斯指出：“这第二个关 于自由的定义随随便便地就给了第一个定义一记耳 光”。
3、论述自由和必然的辩证关系 在自由和必然的关系问题上，马克思主义既承 认必然性，又承认个人意志的相对自由，认为自由 和必然是辩证统一的。在这里，恩格斯通过对黑格 尔自由和必然关系的唯物主义改造，全面地论述了 自由和必然辩证关系原理，指出：“自由不在于幻 想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律， 从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”。 这一论断指明以下三点：第一，承认必然性是自由 的前提；第二，自由是对必然的认识；第三，“自 由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们 自己和外部”。
反杜林论引论第一部分概论
反杜林论引论第一部分概论
反杜林论引论是法国哲学家马克思·布洛赫反驳德国哲学家恩斯特·杜林的理论的一篇论文。
本文主要解释和批判了杜林的唯心主义
和形而上学理论，并提出了自己的哲学思想。
其中，第一部分概论是
引言部分，主要介绍了杜林的哲学思想和文中要论证及反驳的重点。
首先，文中介绍了杜林的哲学思想，主要是强调心灵和自由的重
要性，认为人类的自由和思想是最重要的。
杜林认为自由的本质是自
我发现和自我实现的过程，而思想则是对真理的追求和思考。
他认为，只有在思想自由的状态下，人类才能真正自由地生活和发展。
然后，文中提出了自己要反驳的重点，即杜林的唯心主义和形而
上学理论。
杜林认为，世界上所有的事物都是由心灵构成的，事物的
存在和变化只是心灵的表现。
他还主张存在一种独立于物质世界的、
超越物质的本体论存在，这种理论在哲学上称为形而上学。
在杜林看来，心灵和形而上学是最重要的哲学问题，他将这两个问题视为哲学
的核心。
最后，文中提出了自己的哲学思想，即辩证唯物主义。
辩证唯物
主义认为，世界上所有的事物都是由物质构成的，物质是客观存在的，而不是心灵的表现。
事物的存在和变化是由物质的相互作用和发展所
决定的。
同时，辩证唯物主义也认为，思想和意识是客观物质的产物，它们可以解释为大脑的活动。
综上所述，反杜林论引论第一部分概论主要介绍了杜林的哲学思想和自己要反驳的重点，同时提出了自己的哲学思想。
这篇论文是布洛赫在哲学研究领域的一次重要贡献，对当代哲学研究产生了重要影响。
《马克思主义经典著作》反杜林论3
3、由于杜林的饭马克思主义观点以“社会主义行家”和“改革家”的 面目出现，致使许多人收到蒙蔽，在德国社会民主党内造成了极大的 思想混乱。不仅党内机会主义者伯恩斯坦、莫斯特、恩斯等人都成了 狂热的杜林分子，就连党内“左”派领导人倍倍尔也认不清杜林主义 的实质，还在党的中央机关报《人民国家报》上发表文章对杜林主义 大加赞赏。由此，为了捍卫马克思主义世界观，为了党的思想统一和 组织团结，恩格斯响应马克思要求毅然放下了正在进行的《自然辩证 法》的写作，负担起批判杜林的重任。
政治以及革命暴力在历史上的作用等原理，论述了关于价值，尤其是剩余价值这一马
克思主义经济理论的基石，同时批判地考察了经济学说史，主要分析了古典政治经济 学的历史功绩和局限性。
一、《反杜林论》全书在马克思主义史中的地位
《反杜林论》是一部伟大的马克思主义的百科全书。这部著作由引论、哲学、政治
经济学和社会主义三篇组成。 在引论的概论中，恩格斯主要说明了社会主义是怎样由空想变为科学的，这个问 题是引论的中心，也是整个《反杜林论》一书的中心，它作为一条主线贯穿在全书中。 在哲学编里，恩格斯着重批判杜林《哲学教程》中的唯物主义和形而上学，阐述了辩 证唯物主义和历史唯物主义的基本原理和基本观点。在政治经济学编里，恩格斯运用 辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，批判了杜林的庸俗经济学观点和先验主义的方
二、《反杜林论》的写作背景
1、19世纪70年代，随着欧洲自由资本主义向帝国主义的过渡和工人 阶级队伍的发展壮大，各种反马克思主义的机会主义思潮也有所泛滥。
2、虽然1875年德国工人运动中原来分裂的爱森纳赫派和拉萨尔派实 现了合并，成立了德国社会主义工党，但由于“爱派”向“拉派”做 出来牺牲工人的无原则的让步，致使党的马克思主义理论水平大大降 低。
反杜林论(哲学篇)
《反杜林论》第一卷哲学《哲学》设有十二章，恩格斯严厉批判了杜林反动的唯心主义先验论，系统地论述了马克思主义的唯物主义反映论。
一、分类。
先验主义1、中心问题：是从“原则”出发还是事实出发，是唯心主义的先验论还是唯物主义的反映论。
杜林认为，人类认识的出发点不是客观存在的物质世界，而是某些“原则”，他主张“原则在先”，即先有思想后有物质，否认物质世界的客观性，把人的意识看成是纯粹思维的产物。
恩格斯指出，思维和意识所具有的独立性是相对的。
意识一旦产生，就具有相对的独立性，然而这种独立性只是相对的东西。
不应当使物质世界与思维相适应，而应当使思维去适应物质世界。
思维、意识来源于实践，它们也必须同实际情况相结合，如果离开实践，它就会成为不可想象的东西。
2、内容结构：批判了杜林的唯心主义先验论，阐明了唯物主义的反映论，论述了思维、意识是对物质的反映这一根本观点。
（1-9段）（1）杜林的“原则在前”论的基本内容（1段）A.把普遍的“原则”形式看作哲学的对象。
B.原则是构成“各种各样的知识和意志”的简单的成分。
原则一旦被发现，就能获得一切知识，得到了最后的终极真理。
C.人的研究问题应该是“原则走在前面”，而对象领域即自然界和人类社会则依次跟在后面。
（2）恩格斯对“原则在前”论的批判（2—9段）：A.原则永远不能从思维自身中产生，而只能从外部世界中吸取和引出来。
原则不是研究问题的出发点，而是它的最终结果。
不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在适应于自然界和历史的情况下才是正确的。
（2—3段）B.“原则在前”的观点来源于黑格尔。
（3-—4段）C.意识和思维是自然界的产物，杜林用自然主义的观点去看待意识和思维，把意识和思维同自然界和人类社会对立起来，认为意识和思维是某种现成的东西，是先于自然界和人类社会而存在的，使意识和思维脱离了它的真实基础（这是唯心主义的先验论而不是唯物主义的反映论）（3）批判杜林建立“终极真理”体系的形而上学思维方法，阐述人类认识过程的辩证法。
反杜林论第一篇哲学的主要内容
反杜林论第一篇哲学的主要内容
嘿，你知道吗？《反杜林论》的第一篇哲学可真是太精彩啦！就好像一场激烈的思想战斗！杜林在那夸夸其谈，恩格斯可就不干啦！他站出来一顿猛批。
比如说杜林说世界一开始就是啥啥啥样子，恩格斯就反问了：“这怎么可能呢？啥都一成不变，那世界还怎么发展呀！”这就像有个人非说鸡蛋就是方的，你不得跟他争一争啊！
杜林还对道德啥的发表一通奇怪言论。
恩格斯就说：“这不是瞎扯嘛！不同时代不同社会的道德能一样吗？”这就好比说古代人遵守的道德放到现在来，很多就行不通了呀！
恩格斯在这一篇里可真是有理有据，把杜林那些不靠谱的观点一一驳斥。
他就像是一位智慧的战士，坚定地捍卫着真理！我的观点很明确，恩格斯厉害极了，这篇哲学内容太值得我们好好去研究和领会啦！。
《反杜林论》哲学编教程
《反杜林论》哲学编教程
《反杜林论》是一部哲学编教程，由英国哲学家爱德华·艾伯特·史密斯（Edward Albert Smith）编写，于1921年出版。
该
书讨论了杜林主义哲学，其中包括杜林的认识论和他的观点关于宗教。
史密斯着重指出杜林的哲学中的缺陷，并且提出了一系列反驳杜林的观点，以便能够更有效地理解和评价杜林的哲学。
书中涉及到的主题包括杜林的认识论，其中包括实践主义、自由意志论、实证主义、实用主义和辩证法。
另外，书中还讨论了杜林的宗教观，包括他的宗教经验论、神学论和宗教实践论。
史密斯还讨论了杜林的哲学思想，例如他的普遍主义思想、他的解释学思想以及他的人文主义思想。
《反杜林论》是一部优秀的哲学编教程，它提供了一个详尽的解释和评估杜林的哲学思想的有用工具。
书中提供了许多有用的观点，可以帮助读者更好地理解和评价杜林的哲学。
同时，这本书也可以作为一本哲学编教程，帮助读者更好地理解和掌握哲学的基本概念。
3.《反杜林论》
《反杜林论》（哲学篇）
2.逻辑结构
《反杜林论》一书由三版序言、引论和正文三大篇组成。
《引论》阐述了科学社会主义的思想来源、唯物辩证法 是创立科学社会主义的哲学基础、“两个伟大发现”使社 会主义从空想变成为科学、杜林向当代挑战的背景、杜 林先生许下了什么诺言 。
《反杜林论》（哲学篇） 《哲学编》剖析了杜林唯心主义和形而上学的世界观，系统 地论证了马克思主义哲学的基本原理。 第三章：批判了杜林的唯心主义先验论，阐明了唯物主义的 反映论，论述了思维、意识是对物质的反映这一根本观点。 第四章：批判了杜林的世界统一于存在的折衷主义，论述了 世界统一于物质这一唯物主义原理 。 第五至八章：批判了杜林在时间、物质、运动问题上的谬论， 论述了运动是物质存在的方式，时间和空间是物质存在的形式。 第九至十一章：批判了杜林在道德和法的问题上的唯心主义 和形而上学谬论，论述了马克思主义关于真理、平等、自由 和必然的基本观点
马克思主义哲学原著选读
第三篇
《反杜林论》（哲学篇）
《反杜林论》写于1876年9月—1878年6月。《反杜林论》 包括哲学编、政治经济学编、社会主义编三部分，第一次全 面系统的阐述了马克思主义的三个组成部分，是恩格斯在同 反动的小资产阶级社会主义者杜林的论战中，系统阐述马克 思主义学说的一部伟大著作。该著作先是以论文形式陆续发 表在德国工人党机关报《前进报》上，1878年7月汇编出版。 列宁认为，《反杜林论》是马克思主义的百科全书，是每一 个革命者必读的著作 。
《反杜林论》（哲学篇）
（3）唯物辩证法产生的意义 唯物辩证法把辩证法和唯物主义结合起来，使辩证法成了
关于自然、社会和人类思维发展的普遍规律的科学。唯物辩证 法为人们认识历史规律提供了理论武器。
反杜林论哲学部分的主要内容
反杜林论哲学部分的主要内容反杜林论哲学是20世纪初期的一个哲学运动，主要关注社会现象和社会结构，探讨社会变革的原因和方式。
它的主要内容涉及哲学、社会学、经济学等方面的内容，下面将对其哲学部分的主要内容进行详细介绍。
一、唯物史观与社会变革反杜林论哲学部分的核心内容是唯物史观，它认为社会发展是由物质生产方式的变化所引起的。
唯物史观区别于意识史观，前者认为意识、道德、宗教、哲学等都是生产方式的产物，是在某种生产方式下的特定延续，而后者则认为这些文化现象是人类观念、信仰、情感的表达。
反杜林论认为，人类社会的每个历史阶段都有自己特有的生产方式，它们的出现和发展是人类社会变化的主要动力。
唯物史观认为，生产力水平是社会发展的基础，社会结构是由生产力水平和生产关系所组成的。
唯物史观对社会矛盾的理解在反杜林论中占重要的地位。
反杜林论提出，在每个历史时期，生产方式和生产关系之间的矛盾从而产生了统治阶级和被统治阶级之间的矛盾。
生产关系包括私有制和公有制两种，它们的出现和发展与社会生产力的发展是密不可分的。
私有制是资本主义社会的基石，它带来了无数的矛盾和痛苦；而公有制则被视为解决这些矛盾和实现社会公平的最佳途径。
反杜林论认为，职业分化是阶级分化的体现，在生产力水平和生产关系不同的历史时期中都存在。
职业在不同时期地位的变化部分是由于生产方式引起的，而它们的差别则反映了社会分化的程度。
这些职业包括工人、资本家、农民、商人、学者、军人等。
反杜林论批判信奉职业性价值论的学者，并强调了工人阶级的重要性。
二、人类自由与个人解放作为一种具有社会批判性的哲学流派，反杜林论强调了人类自由和解放的重要性。
哲学家马克思在他的著作中提倡了无产阶级革命，反对资本主义的剥削和压迫，这得到了反杜林论者的响应。
他们认为，革命的目的是为了实现人类的自由和解放。
哲学家西奥多·阿多诺主张建立一个自由的社会，他认为人民的自由和平等是社会正义的标志。
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第十一部分：辩证法。否定的否定
一、批判杜林对马克思主义否定之否定规 律的攻击，阐述唯物辩证法是科学的世界 观和方法论
二、批判杜林形而上学的否定观，论述否 定之否定规律的客观性和普遍性
一、批判杜林对马克思主义否定之 否定规律的攻击，阐述唯物辩证法 是科学的世界观和方法论
1、揭露杜林对否定之否定规律的攻击 2、批判杜林对马克思在《资本论》中运用
1、《反杜林论》再版的原因 2、《反杜林论》是马克思和恩格斯共同创
造的成果 3、《反杜林论》再版修订的情况和原因 4、建立辩证唯物主义自然观的意义
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三、三版序言
三版序言写于1894年5月。主要说明《反杜 林论》第三版增补第二编第十章《〈批判史〉论 述》的理由。
1、新版修改的情况和增补的理由 2、《反杜林论》中所阐述的马克思主义观
1、批判杜林永恒真理观的必要性 2、批判杜林关于个人思维至上的谬论，论
述思维的至上性和非至上性的辩证关系 3、批判杜林关于“永恒真理”的谬误，阐
述人的认识的相对性 4、批判杜林把真理和谬误绝对对立的观点，
论述认识过程中真理和谬误的辩证关系
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三、批判杜林的永恒道德观，阐述 马克思主义的道德观
基础 3、“两个伟大发现”使社会主义从空想变
成科学 4、杜林向当代挑战的背景
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二、杜林先生许下了什么诺言
1、揭露杜林的自我吹嘘和狂妄自大 2、揭露杜林对先驱者及其学说的攻击和谩
骂
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第五部分：分类。先验主义
一、批判杜林在“分类”问题上的先验主义 错误，论述辩证唯物主义的基本原理。
二、批判杜林妄图建立“终极真理”体系的 形而上学错误，论述人类认识过程的辩证法。
第一部分：《反杜林论》写作的历 史背景
一、《反杜林论》写作的历史背景 二、《反杜林论》写作的伟大意义
一、《反杜林论》写作的历史背景
1、《反杜林论》写作的国际背景： 2、《反杜林论》写作的德国形势：
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二、《反杜林论》写作的伟大意义
1、《反杜林论》的主要内容： 2、《反杜林论》的写作特点： 3、《反杜林论》发表的意义：
点产生的影响
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第四部分：引论
《引论》是《反杜林论》全书的引言，包括 《概论》和《杜林先生许下了什么诺言》。《概 论》主要从正面论述科学社会主义创立的过程。 《杜林先生许下了什么诺言》着重从反面揭露、 批判杜林及其理论体系。
一、概 论 二、杜林先生许下了什么诺言
一、概 论
1、科学社会主义的思想来源 2、唯物辩证法是创立科学社会主义的哲学
3、批判杜林所谓不平等和奴役起源于暴力 的谬论
4、揭露杜林平等观的自相矛盾及其本质
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二、论述平等观念的历史发展
1、阐明马克思主义对平等问题的基本态度 2、论述原始社会和奴隶社会的平等观 3、说明早期基督教和封建社会的平等观 4、阐述资产阶级平等观的产生、发展及其
阶级实质
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三、阐述无产阶级的平等观
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三、批判杜林的世界模式论的唯心 主义实质，揭露杜林的世界模式论 是对黑格尔《逻辑学》的抄袭。
1、杜林的“存在基本形式”是对黑格尔 《逻辑学》中“存在论”的抄袭
2、杜林的“存在的逻辑特性”是对黑格尔 《逻辑学》中“本质论”的抄袭
3、杜林是在黑格尔的范畴模式的笼子里谈 哲学
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第七部分：道德和法。永恒真理
1、无产阶级平等观的产生和发展 2、无产阶级平等要求的实际内容是消灭阶
级 3、本章的总结
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第九部分：道德和法。自由和必然
一、批判杜林在法学和政治学上的唯心主 义和超阶级的谬误
二、批判杜林关于自由和必然关系的谬误， 论述自由和必然的辩证关系
三、批判杜林的庸俗的人生哲学
一、批判杜林在法学和政治学上的 唯心主义和超阶级的谬误
1、《反杜林论》的写作原因 2、《反杜林论》的写作方式及其原因 3、恩格斯严谨的科学态度和对论敌的蔑视
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二、二版序言
二版序言写于1885年9月。主要内容是说明 《反杜林论》出版后的广泛传播、再版原因、修 订和增补情况，介绍了当时自然科学发展中自然 观的斗争情况，并阐述了建立辩证唯物主义自然 观的意义。
1、揭露和批判杜林在法学和政治学上的唯 心主义和超阶级的谬误
2、揭露杜林对近代资产阶级法律的无知
3、杜林至多是一个蹩脚的旧普鲁士的法学 家
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二、批判杜林关于自由和必然关系 的谬误，论述自由和必然的辩证关 系
1、道德和法与自由和必然的关系 2、揭露杜林在自由和必然问题上的错误观
点 3、自由和必然的辩证关系 4、批判杜林的历史虚无主义
否定之否定方法的歪曲 3、辩证法不是单纯的证明工具，而是科学
的世界观和方法论
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二、批判杜林形而上学的否定观， 论述否定之否定规律的客观性和普 遍性
1、否定之否定规律的客观性和普遍性
2、论述了唯物辩证法的否定观和形而上学 否定观的根本对立
3、小结
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第十二部分：结 论
《结论》是恩格斯对整个哲学编的总结， 也是对杜林哲学的总的评价。
《反杜林论·哲学篇》
主讲：孙萌副教授 政治经济学院
反杜林论
第一部分：《反杜林论》写作的历史背景 第二部分：《反杜林论·哲学篇》的研究概
况 第三部分：《三个版本序言》 第四部分：引论 第五部分：分类。先验主义 第六部分：世界模式论
反杜林论
第七部分：道德和法。永恒真理 第八部分：道德和法。平等 第九部分：道德和法。自由和必然 第十部分：辩证法。量和质 第十一部分：辩证法。否定的否定 第十二部分：结 论
恩格斯指出，当我们读完全书的时候，除 了各种新的无稽之谈，毫无所得。“这个 人吹号打鼓来吹嘘自己的手艺和商品，不 亚于最下流的江湖骗子，而在他的那些大 字眼后面却是空空如也，简直一无所有”。
1、杜林关于世界统一性的观点
2、恩格斯对杜林观点的批判
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二、批判杜林关于世界统一于存在 的折衷主义错误，论述世界的统一 性在于它的物质性的唯物主义原理。
1、“世界统一于存在”是一个折衷主义的 命题
2、世界的物质统一性原理 3、世界的统一性在于它的物质性，需要自
然科学和哲学的长期发展来证明
三、批判杜林在数学问题上的先验主义错误， 阐述理论思维对现实世界的依赖性和意识的 相对独立性。
一、批判杜林在“分类”问题上的先 验主义错误，论述辩证唯物主义的基 本原理。
1、杜林的主要哲学观点 2、杜林“原则在先”的先验主义 3、杜林“原则在前”的观点和哲学体系是
对黑格尔《哲学全书》的抄袭
1、杜林在数学问题上的先验主义观点 2、批判杜林的数学先验主义，论述纯数学和现实
世界的关系 3、杜林哲学体系的先验主义和他的数学先验主义
的联系 4、数学公理的贫乏性和理论联系实际的重要性 5、揭露杜林观点的折衷主义性质
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第六部分：世界模式论
一、批判杜林用思想的统一性证明世界的 统一性的唯心主义观点，阐述了存在的统 一性决定思维统一性的唯物主义观点。
二、批判杜林关于世界统一于存在的折衷 主义错误，论述世界的统一性在于它的物 质性的唯物主义原理。
三、批判杜林的世界模式论的唯心主义实 质，揭露杜林的世界模式论是对黑格尔 《逻辑学》的抄袭。
一、批判杜林用思想的统一性证明 世界的统一性的唯心主义观点，阐 述了存在的统一性决定思维统一性 的唯物主义观点。
1、批判杜林的永恒道德观，阐述马克思主 义的道德观
2、揭露杜林道德观的荒谬性
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第八部分：道德和法。平等
一、揭露和批判杜林唯心主义先验论的平 等观
二、论述平等观念的历史发展 三、阐述无产阶级的平等观
一、揭露和批判杜林唯心主义先验 论的平等观
1、批判杜林建立平等观的先验主义方法
2、批判杜林的所谓“平等公理”
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三、批判杜林的庸俗的人生哲学
1、杜林所谓调节生活的“差异规律”是老 生常谈
2、杜林的生活准则是庸人哲学
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第十部分：辩证法。量和质
一、批判杜林否认事物矛盾的谬论，阐明 矛盾规律的客观性和普遍性原理
二、批判杜林对质量互变规律的歪曲，论 述了质量互变规律的客观性和普遍性
一、批判杜林否认事物矛盾的谬论， 阐明矛盾规律的客观性和普遍性原 理
回事
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四、关于道德问题
1、道德的阶级性和继承性问题 2、永恒道德与共同道德的问题
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五、关于唯物辩证法的三个规律的 问题
1、对立统一规律在唯物辩证法中的地位 2、关于否定之否定规律的表述问题
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第三部分：《三个版本序言》
一、一版序言 二、二版序言 三、三版序言
一、一版序言
1878年7月，恩格斯把哲学、政治经济学、 社会主义三篇汇集在一起，在莱比锡出版了全书 第一版。书名是《欧根·杜林先生在科学中实行的 变革。哲学。政治经济学。社会主义》恩格斯为 这版写了序言，这就是第一版序言的由来。第一 版序言主要说明《反杜林论》的写作原因、写作 方式和写作态度。
一、揭露杜林在真理、道德问题上的谬论
二、批判杜林形而上学的真理观，阐明马 克思主义的真理观
三、批判杜林的永恒道德观，阐述马克思 主义的道德观
一、揭露杜林在真理、道德问题上 的谬论
1、揭露杜林在思维和语言关系上的谬误 2、揭露杜林永恒道德观和永恒真理观的谬
误
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二、批判杜林形而上学的真理观， 阐明马克思主义的真理观
1、批判杜林否认事物矛盾的谬论，阐明了 矛盾规律的客观性和普遍性
2、提出“运动本身就是矛盾”的论断，论 述矛盾的客观性和普遍性
3、批判杜林攻击马克思在《资本论》中所 运用的辩证方法
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二、批判杜林对质量互变规律的歪 曲，论述了质量互变规律的客观性 和普遍性
1、揭露杜林对质量互变规律的歪曲和攻击 2、论述质量互变规律的客观性和普遍性