浅论辛弃疾词的爱国情怀

目录

摘要 (2)

Abstract (2)

一、浅论辛弃疾词的爱国情怀 (3)

(一)表现对于民族耻辱的悲愤，抒发报国热情在辛词中具有一种卓尔不群

的光彩 (3)

(二)坚持不渝的爱国主义精神是辛弃疾词思想的主导倾向 (4)

(三)表现在他的“整顿乾坤”的急切愿望与关河破碎、宝刀无所用的冷酷

现实的矛盾所引起的愤激中 (5)

(四)抒写壮志难酬、报国无门、英雄无用武之地的愤懑 (6)

(五)表现对沦陷区人民的深切关注和系念 (6)

(六)表现在对整顿乾坤的“明主”的渴望上 (7)

(七)表现在对南宋君臣偷安宴乐的讽喻和揭露 (8)

(八)表现在以词作战斗的武器，揭露朝政黑暗 (8)

二、形成爱国情怀的原因 (9)

三、结语 (9)

参考文献： (10)

摘要：辛弃疾的词相比于其他文人的不同之处在于他的词不是用笔墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的，我们今天读其词总是能清晰的看到一位伟大的爱国者置身于笔墨中无时无刻给人带来的凛然正气和磅礴气势。他用毕其一生的词创作来宣泄自己不能驰骋疆场杀敌报国，收复中原山河的悲愤与失意，因此在他的词中往往是叱咤风云的英雄形象，而这些英雄形象因其自身的坎坷遭遇而带有一种深沉的悲慨之心。而他以爱国情怀为生命理念的精神也不禁让人深深的佩服和敬仰！

关键词：辛弃疾；爱国；词

Abstract：Xin qiji word when pared to the other scholar's different lies in his word not with ink to write, but dipped in blood and tears daub and bee, today we read the word is always can clearly see a great patriot immersed in the ink in defining and bring the awe-inspiring righteousness and overpowering momentum. He finish his lifelong ci creation to vent to their JiangChang daggers to serve the country cannot gallop, retrieve the grief and indignation and disappointments of zhongyuan sunvo pany, so in his words often is in the hoyywood hills hero image, and these hero image for its own bumpy encounter and has a deep sadness in the heart of the soup. And he spoke with patriotism as life concept of spirit also can't help letting people deeply admire and honor him!

Key Words：Xin qiji; Patriotic, word

前言

辛弃疾的词充分表现了他的英雄抱负，襟怀磊落，慷慨淋漓。东坡词风便是

由他带到南方发扬光大遂形成气势磅礴、悲凉感愤的苏辛词派。辛弃疾是文学史上产生过重大影响的词人，当时以辛弃疾为核心曾出现一大批抒写爱国思想为主的豪放词人，而他在发展词的内容和发展词的艺术表现手法方面具有不可磨灭的历史功绩

一、浅论辛弃疾词的爱国情怀

辛弃疾的词相比于其他文人的不同之处在于他的词不是用笔墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的，我们今天读其词总是能清晰的看到一位伟大的爱国者置身于笔墨中无时无刻给人带来的凛然正气和磅礴气势。他用毕其一生的词创作来宣泄自己不能驰骋疆场杀敌报国，收复中原山河的悲愤与失意，因此在他的词中往往是叱咤风云的英雄形象，而这些英雄形象因其自身的坎坷遭遇而带有一种深沉的悲慨之心。而他以爱国情怀为生命理念的精神也不禁让人深深的佩服和敬仰！

一、表现对于民族耻辱的悲愤，抒发报国热情在辛词中具有一种卓尔不群的光彩。辛弃疾生长于被异族蹂躏的北方，恢复故土的愿望比一般士大夫更为强烈，而且因为他在主动承担民族使命的同时，也在积极地寻求个人生命的辉煌，在他的词中表现出不可抑制的英雄主义精神。

在抒发报国之志时，辛弃疾的词常常显示出军人的勇毅和豪迈自信的情调，像“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”（《水调歌头》），“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”（《满江红》），“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”（《贺新郎》）等等，无不豪情飞扬，气冲斗牛。对那些与自己一样勇于报国的志士，他由衷地加以赞美，与之同声相应，彼此勉励，如《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》的慷慨热情，全然不同于一般俗滥的祝寿词：渡江天马南来，几人真是经纶

手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首？算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？况有文章山斗，对桐阴满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。而对于庸俗圆滑、面对民族危亡无所作为的官僚，辛弃疾有一种出于本能的厌恶，在《千年调》中他勾勒了这类人物的丑态：“卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。”

辛弃疾的人生观以积极入世的儒家思想为主而兼容佛老，这也是当时许多儒者文人思想面貌的共同点。他在词中作旷达语但他并不能把冲动的感情由此化为平静，而是从低沉甚至绝望的方向向上宣泄内心的悲愤，如：“身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄，雨打风吹何处是，汉殿秦宫。”（《浪淘沙》），这些表面看来似旷达又颓废的句子却更使人感受到他心中极高期望破灭时无法消磨的痛苦。

当辛弃疾带领不多的人马冲过战场烽火来到南方时，怀着满腔热血，渴望一展宏图，却不料从此陷落在碌碌无为的境地，这使他感到难以忍受的苦闷和悲愤。在他南归的第十二年重游当年南归的首站建康时，他写下了著名的《水龙吟·登建康赏心亭》：楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，X郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。这是对山河破碎的悲哀，对壮志成空的悲哀；岁月无情地流去，因这种悲哀更显得怵目惊心。然而即使词人在写他的孤独和悲哀，写他的痛苦和眼泪，我们仍然看到他以英雄自许、绝不甘沉没的心灵。而直到他晚年出任XX知府时，所作《永遇乐·京口北固亭