论辛弃疾词的侠义之气

论辛弃疾词的侠义之气

谭世浩

（重庆三峡学院文学与新闻学院汉语言文学（师范）专业2009级重庆万州404100）

摘要：

侠之大者，为国为民。作为南宋词人的辛弃疾，词风刚健豪放，词中充盈着一股浓郁的侠义之气。这与他富有传奇般的经历，渴望国家统一的宏伟志向，壮志未酬的悲愤情绪有着重要关系。他的词，是发自英雄心灵深处最真切的呐喊。本文将从辛弃疾词的“酒”意象和爱国之情入手，分析这位英雄的侠义情怀。

关键词：侠义之气，英雄，爱国

正文：

侠之大者，为国为民。辛弃疾就是这样一位大侠。他出生时北方久已沦陷于金人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原报国雪耻的志向。而另一方面，正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的，他也较少受到使人一味循规蹈矩的传统文化教育，在他身上，有一种燕赵奇士的侠义之气。

值得一提的是辛弃疾身上具备的燕赵侠气，类似于曹植《白马篇》中的幽并游侠儿，敢爱敢恨，侠肝义胆。才有听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决的壮举。

辛弃疾嗜酒，看看下面这些词句，便知道辛弃疾是如何看待酒的了。

富贵浮云，我评轩冕，不如杯酒。待从公，痛饮八千余岁，伴庄椿寿（沁园春）。

问人间、谁管别离愁，杯中物（满江红）。

为公饮，须一日，三百杯（水调歌头）。

醉里不知谁是我，非月非云非鹤（念奴娇）。

人生行乐耳，身后虚名，何似生前一杯酒（洞歌仙）。

且华堂，通宵一醉，待从今、更数八千秋（八声甘州）。

我饮不须劝，正怕酒尊空（水调歌头）。

三万六千排日醉，鬓毛只恁青青地（渔家傲）。

若解尊前痛饮，精神便是神仙（清平乐）。

无穷身外事，百年能几，一醉都休（满庭芳）。

江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。（贺新郎）。

但将痛饮酬风月，莫放离歌入管弦（鹧鸪天）。

总把平生入醉乡，大都三万六千场（浣溪沙）。

老我伤怀登临际，问何方、可以平哀乐。唯酒是，万金药（贺新郎）。

一壑一丘吾事，一斗一石皆醉，风月几千场（水调歌头）。

我爱风流，醉中颠倒，丘壑胸中物。一杯相属，莫孤风月今夕（念奴娇）。

千古光阴一霎时，且进杯中物。八十余年入涅槃，且进杯中物。万札千书只恁休，且进杯中物（卜算子）。

官事未易了，且向酒边来。""五车书，千石饮，百篇才（水调歌头）。

忆对中秋丹桂中，花在杯中，月在杯中，今宵楼上一尊同（采桑子）。

醉乡深处，不知天地空阔（念奴娇）。

………………

辛弃疾为什么会是这样，为什么要这样，我思考了很长时间。

我们无论如何不能排除他报国无门、壮志难酬境况之下的借酒浇愁，当他精心写就的《美芹十论》、《九议》献给皇上如石沉大海，当故乡还在焦土之下，"佛貍祠下"，已经"一片神鸦社鼓"，当自己辛辛苦苦写就的"万字平戎策"居然还不如"东家种树书"的时候，我们可以想见词人是何等无奈，有谁还能阻止他拿酒去浇胸中那万千块垒呢？

但是，仅仅这样来理解辛弃疾就未免浅薄了些。从宋史中的辛弃疾传记到他六百二十多首词作，再到历代诗话词话对辛弃疾评论，在辛弃疾的文化人格之中，酒已经成了不可或缺的重要因素，成了成就辛弃疾一代文武雄豪的催化剂。

酒壮英雄胆。

正如燕赵自古多慷慨悲歌之士，齐鲁大地的豪饮和豪放也是声名远播的。辛弃疾的胆大，也多半是让酒给壮起来的。我们都可以想见他们以五十余骑入五万众中之前，那种慷慨赴死的行色是怎么壮起来的。

再看淳熙十五年（1188）冬天，辛弃疾和陈亮在鹅湖相会，“极论天下事”，互诉倾慕之情。陈亮与辛弃疾都是政治上被排斥的人物，二人同病相怜，辛弃疾有一首《破阵子》寄给陈亮说：

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

这是一首以作者青年时代在耿京部下的军旅生活为背景，从而抒发被迫退隐之后壮志难

酬、报国无路的悲愤之情的词作。词题虽然明言是“赋壮词”，但写作主旨却是为了抒愤。因为是“壮词”所以作者用绝大部分篇幅描写往日军营之中紧张而热烈的战斗生活；由于抒愤是写作的最终目的，因而作者又采用了“卒章显其志”的手法，在结拍加以画龙点睛。

读到这里，我仿佛看到了金庸小说中宋金战场上的侠客，青灯，黄酒，一把古剑，好一个快意恩仇的江湖，好一段精忠报国的人生。

接下来的嘉泰四年（1204）正月，宋宁宗赵扩曾召见辛弃疾，要他陈述伐金的意见，但仍没有采取他充分作准备的主张，就用了韩侂胄一批人物，盲目冒进。这年四月，辛弃疾被派任镇江知府。他始终坚持收复中原须有准备的主张。可是韩侂胄只不过拿他作为北伐的幌子，并没有接受他的主张，这使他颇为国事担心。他在镇江时，有一回登上京口北固亭游览，对眼前壮丽河山，触景生情，就以“怀古”为题，写了一首《永遇乐》：

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

这首词是辛词借典抒情述理以及政论与抒情相融汇的代表之作。作者写这首词时已经六十五岁了。词的上片写江山依然壮丽，但象孙权（仲谋）、刘裕（寄奴）那样一代人物，现在都不见了。“英雄无觅”，怀古实乃伤今，举出历史上西征北伐的有作为的统治者正是用一面镜子反照坐看大片疆土被分裂而长期苟安的当今小朝廷。

下片借用南朝宋文帝冒险北伐，企图建立汉霍去病追击匈奴、封狼居胥山般的功绩，但因准备不足，终于仓皇败退的历史故事来警告韩侂胄不应急于求立大功。接着想起自己当年在山东起义渡江的往事，至今忽忽四十三年。岁月流逝，人事几变，可是还有人在“佛狸祠”这入侵者的“祠堂”祭拜异族统治者——这是对乞和苟生者的一个重重的鞭挞。

“他年再遇刘使君，愿为白袍虎将讨逆贼”，“剑指三秦，君王得意，一战东归”。使得多少血性男儿热泪滚滚，已是满头白发的稼轩公凝视着积满灰尘的战甲，遥想着当年“金戈铁马、气吞万里如虎”的征战岁月而深情感怀。在辛词中，可以清楚地看到词人所崇敬的古人正是统一中国的刘邦一类的人物。他赞赏“添爽气，动豪情，奇因六出”协助刘邦成大业的陈平；他佩服和追念叱咤边庭英勇善战的李广；他崇拜扶持蜀汉鞠躬尽瘁的诸葛孔明……辛弃疾正是借这些古时的明君贤臣来寄寓他的爱国的情怀的。

在神雕侠侣二十回，郭靖对杨过说，我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声“郭大侠”，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我才力有限，不能为民解困，实在愧当“大侠”两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着“为国为民，侠之大者”这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。可见辛弃疾不愧为这“大侠”二字。

“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪”辛弃疾的热血忠依然涌动着似侠客荆轲般一区不复返的英雄情结。也正因为有这这种个性的存在，他才能创造出词作中沉郁悲壮的侠文化，从而在中国词史的数据昂上留下了不同寻常的一页，令世人感慨唏嘘。

参考文献：