行成于思
业精于勤而荒于嬉 行成于思而毁于随的意思
业精于勤而荒于嬉行成于思而毁于随的意思
1.语句出处：语句出自于唐宋八大文学家之一的韩愈的文章《劝学解》。
2.语句意思：学业只有努力才能取得成功,办事要多思考,不可做事随便.
语句翻译：事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取，太贪玩,放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。
任性、马虎、随便只会导致失败。
3.本义：学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但它却能毁于随随便便。
4.韩愈简介：
韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。
唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。
他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的原文
业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的原文业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的原文如下：国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
方今圣贤相逢，治具毕张。
拔去凶邪，登崇畯良。
占小善者率以录，名一艺者无不庸。
爬罗剔抉，刮垢磨光。
盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。
”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。
先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。
贪多务得，细大不捐。
焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
先生之业，可谓勤矣。
觝排异端，攘斥佛老。
补苴罅漏，张皇幽眇。
寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。
障百川而东之，回狂澜于既倒。
先生之于儒，可谓有劳矣。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。
上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。
先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。
先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友。
跋前踬后，动辄得咎。
暂为御史，遂窜南夷。
三年博士，冗不见治。
命与仇谋，取败几时。
冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
头童齿豁，竟死何裨。
不知虑此，而反教人为？”先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。
玉札、丹砂，赤箭、青兰，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。
登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。
昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。
荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。
是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随 译文
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随译文全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
这句话源自《庄子·逍遥游》，意为只有勤奋工作，才能取得成功；只有认真思考，才能成就事业。
如果荒废努力，沉迷娱乐，结果只会是失败；如果不思索行事，随波逐流，最终只会导致毁灭。
在当今社会，这句话仍然有着深刻的现实意义。
成功从来都不是一蹴而就的，它需要付出大量的汗水和努力。
只有在勤奋工作中积累经验，不断提升自己的能力，才有可能取得成功。
而轻松娱乐只是人生中的一小部分，不能成为主要的生活方式。
如果整天只顾着玩乐而忽略了工作，那么迟早会发现自己一事无成，毫无价值。
同样，只有深思熟虑，周密计划，才能取得事业上的成就。
在做任何事情之前，都需要对其进行充分的思考，明确目标和方法，才能在日后避免后悔和失败。
而随波逐流，听天由命，往往只是向着失败的方向前进。
没有计划和思考的行动往往会导致事业的毁灭，无法实现自己的目标。
所以，业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
这句话警示我们要珍惜时间，珍惜每一个机会，勤奋工作，努力实现自己的目标。
要学会思考，理性行事，不要盲目跟风，不要轻视计划和思考的重要性。
只有时刻牢记这句话的教导，我们才能在人生的道路上越走越远，最终取得成功。
第二篇示例：业精于勤，荒于嬉。
这句话传达了一个非常重要的道理，即只有勤奋努力才能取得成功，懒惰嬉戏只会让人落后于他人。
在现代社会，竞争激烈，要想在各个领域取得成功，离不开勤奋努力。
无论是在工作中，学习中，还是在生活中，只有专心致志，努力学习，才能不断提高自己的能力和水平。
许多成功的人都深知这一道理，他们每天都在不停地努力工作，不停地学习提升自己，才能在激烈的竞争中脱颖而出。
而荒于嬉，就是指懒惰嬉戏，浪费时间。
在现代社会，有许多人因为浪费时间，贪玩嬉戏，最终导致了自己的失败。
他们没有坚持不懈地努力工作，没有认真学习提高自己，甚至放弃机会，选择了逃避现实。
诗词赏析：业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随的意思
诗词赏析：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随的意思业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随的意思学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩。
《劝学解》韩愈国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之日：“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。
占小善者率以录，名一艺者无不庸。
爬罗剔抉，刮垢磨光。
盖有幸而获选，孰云多而不扬。
诸生业患不能精，无患有司之不明;行患不能成，无患有司之不公。
”言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉!弟子事先生，于兹有年矣。
先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编;纪事者必提其要，纂言者必钩其玄;贪多务得，细大不捐;焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
先生之业，可谓勤矣。
觗排异端，攘斥佛老;补苴罅漏，张皇幽眇;寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍;障百川而东之，回狂澜于既倒。
先生之于儒，可谓劳矣。
沉浸酿郁，含英咀华。
作为文章，其书满家。
上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩;下逮《庄》、《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲。
先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为;长通于方，左右具宜。
先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友，跋前疐后，动辄得咎。
暂为御史，遂窜南夷。
三年博士，冗不见治。
命与仇谋，取败几时。
冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
头童齿豁，竟死何裨?不知虑此，反教人为?”翻译国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，站在讲舍之下，训导他们说：“学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废;德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。
当今朝廷，圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起，规章制度全都建立起来了，它们能铲除奸邪，提拔贤俊，略微有点儿优点的人都会被录用，以一种技艺见称的人都不会被抛弃。
仔细地搜罗人才、改变他们的缺点，发扬他们的优点。
只有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学行优长却没有被捉举的人呢?学生们，不要担心选拔人才的人眼睛不亮，只怕你们的学业不能精湛;不要担心他们做不到公平，只怕你们的德行无所成就!”话还没说完，队列中有个人笑着说：“先生是在欺骗我们吧。
业精于勤荒于嬉行成于思毁于随
业精于勤荒于嬉行成于思毁于随yejinyuqinhuanyuxixingchengyushihuiyushu业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。
这句话出自韩愈·《进学解》，意思是说，学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。
在这句话下面还有一句话，行成于思毁于随，意思是事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中。
古往今来，多少成就事业的人是由于业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
又有多少的历史典故正说明了这个道理。
简单的说，这两句话的事要三省。
《进学解》原文国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。
占小善者率以录，名一艺者无不庸。
爬罗剔抉，刮垢磨光。
盖有幸而获选，孰云多而不扬。
诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。
”言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。
先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；纪事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
先生之业，可谓勤矣。
觗排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒。
先生之于儒，可谓劳矣。
沉浸酿郁，含英咀华。
作为文章，其书满家。
上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲。
先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。
先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友，跋前疐后，动辄得咎。
暂为御史，遂窜南夷。
三年博士，冗不见治。
命与仇谋，取败几时。
冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，反教人为？”先生曰：“吁，子来前[21]！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也[22]。
业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的含义
业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的含义“业精于勤荒于嬉行成于思毁于随”的含义“业精于勤荒于嬉行成于思毁于随”是一句古语，蕴含着深刻的含义。
这句话告诉我们，只有通过勤奋工作、不断思考和努力，我们才能获得成功，而荒废时间、随波逐流只会带来失败。
这句话中的“业精于勤”意味着只有通过不断努力和勤奋工作，我们才能在自己的领域中取得突出的成就。
成功并非一蹴而就，只有通过努力付出才能达到目标。
我们需要投入时间和精力去学习和提升自己的技能，不断积累经验和知识。
只有通过不断的勤奋，我们才能在工作中取得突破。
与此相对应的是“荒于嬉”，也就是说，荒废时间、嬉戏消遣只会导致浪费。
在工作之余，适当的娱乐休闲是必要的，但过度沉迷于玩乐、消遣无疑会浪费掉宝贵的时间和机会。
嬉戏虽然可以带来片刻的愉悦，但长期而言，它只会阻碍我们的成长和进步。
“行成于思”告诉我们，成功的背后需要有深思熟虑的计划和决策。
在行动之前，我们应该先进行充分的思考和规划。
思考可以让我们更加清晰地了解目标和方法，避免盲目行动和错误决策。
通过深思熟虑，我们能够更好地把握机遇，减少失败的风险。
最后，“毁于随”是在提醒我们，随波逐流只会导致失败和失去自我。
盲目跟随他人的步伐，没有独立的思考和决策能力，只会让我们失去自己的方向和个性。
我们应该保持独立思考的能力，坚守自己的原则和价值观，并根据自己的情况做出正确的选择。
总之，“业精于勤荒于嬉行成于思毁于随”是一句富有哲理的古语，它提醒我们要珍惜时间，充分利用每一刻来学习和成长。
只有通过勤奋、深思熟虑和坚持自己的方向，我们才能实现自己的梦想和目标。
让我们牢记这句话的意义，不断追求进步和成功。
业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思
业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思试题：业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思答案：业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思是：学业要精进在于勤奋，如果老玩耍就荒废了；人的行为举动在于思考之后在做出，如果随便想到什么做什么就毁了。
【相关阅读】业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言，意思是说：学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩。
这句话出自韩愈的《进学解》。
它告诉我们的道理是，一个人，学问和品行的精疏成败，关键在于是“勤”还是“嬉”，是“思”还是“随”；如果要想取得学业上的精进和成功，就务必做到“勤”和“思”。
它适用于古今中外的每一个人。
关于“勤”。
《现代汉语词典》解释为：“尽力多做或不断地做（跟‘懒’或‘惰’相对）”等；《辞源》解释为“勤劳，劳苦，厚待、帮忙”等。
在历代成语和警世格言中，“勤”字随处可见。
如：勤能补拙、勤勤恳恳、勤学好问、勤学苦练、勤则不匮；“修业勤为贵，行文意必高”；“智慧源于勤奋，伟大出自平凡”；“知识无涯须勤学，青春有限贵惜阴”；“术业宜从勤学起，韶华不为少年留”；“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”；“一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤”；等等。
业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
(韩愈)学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。
这句话出自韩愈·《进学解》，意思是说，学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。
在这句话下面还有一句话，行成于思毁于随，意思是事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中(更应该为随于骄奢淫逸等思想体现的小事，致使偏离本意，南辕北辙)。
古往今来，多少成就事业的人是由于业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
又有多少的历史典故正说明了这个道理。
简单的说，这两句话的事要三省。
出处战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。
后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦，快到打盹的时候，就用锥(zhuī)子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。
他用这种"锥刺股"的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。
后来终于成了著名的政治家。
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰:"业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。
占小善者率以录，名一艺者无不庸。
爬罗剔抉，刮垢磨光。
盖有幸而获选，孰云多而不扬。
诸生业患不能精，无患有司之不明;行患不能成，无患有司之不公。
"言未既，有笑于列者日:"先生欺余哉!弟子事先生，于兹有年矣。
先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编;纪事者必提其要，纂言者必钩其玄;贪多务得，细大不捐;焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
先生之业，可谓勤矣。
觗排异端，攘斥佛老;补苴罅漏，张皇幽眇;寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍;障百川而东之，回狂澜于既倒。
先生之于儒，可谓劳矣。
沉浸酿郁，含英咀华。
作为文章，其书满家。
上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩;下逮《庄》、《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲。
古诗业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随翻译赏析
古诗业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随翻译赏析“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”出自文言文《进学解》，其含义如下：【原文】国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
方今圣贤相逢，治具毕张。
拔去凶邪，登崇畯良。
占小善者率以录，名一艺者无不庸。
爬罗剔抉，刮垢磨光。
盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。
”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。
先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
记事者必提其要，纂言者必钩其玄。
贪多务得，细大不捐。
焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
先生之业，可谓勤矣。
抵排异端，攘斥佛老。
补苴罅漏，张皇幽眇。
寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。
障百川而东之，回狂澜于既倒。
先生之于儒，可谓有劳矣。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。
上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。
先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。
先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友。
跋前踬后，动辄得咎。
暂为御史，遂窜南夷。
三年博士，冗不见治。
命与仇谋，取败几时。
冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
头童齿豁，竟死何裨。
不知虑此，而反教人为？”先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。
玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。
登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。
昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。
荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。
是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。
业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随的意思
业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随的意思人生的道路是漫长而又曲折的，成功的最好路径就是不断以自己的毅力去追求，而不是把握机遇和运气，要有一颗持之以恒的心，脚踏实地的努力，以勤奋的态度和积极的行为将梦想落实到现实。
古人曰“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随”，意在鼓励我们要勤奋，不要偷懒，要奋力争取成功，不要依靠运气。
任何成功都离不开付出，没有田，就没有禾；没有种子，就没有果实。
学业上的成绩是很好的佐证，现在的学校都是以知识竞赛为主，考试结果可以反映出一个人的学习成绩。
只有努力学习，才能有好的成绩，也才能在竞争中脱颖而出。
有一句谚语：“大树叶茂，枝叶茂盛，勤奋是大树之本，成功是枝叶之结”，勤奋就像灌溉水一样，给成功提供了必不可少的营养，而不勤奋就像是树根枯竭，不能提供营养，使大树无法长大。
职场中，发展也是靠自己的能力和努力积累的。
只有不断的提高本身的素质，思维的敏捷，融入团队的能力，才能在竞争中脱颖而出，才能在职场中成功发展。
更多的时候，抓住这样一个机会，就要勤奋，一夜不停地学习，一日不懈努力，只有这样，才能在机会中发现自己的绝技，在竞争中获得成功。
在生活中，为实现自己的人生理想，只有勤奋，才能踏上成功之道，因为这是一种恒久不变的道理，无论是学业上的进步或者是在职场上的发展，更不用说实现自己的人生理想，都需要付出一定的努力，而不是偷懒或者依靠运气。
古人曰“业精于勤而荒于嬉”，其实就是在提醒我们不要偷懒，要以勤奋的精神去对待每一件事情，要以自己的毅力去追求，而不是把握机遇和运气，不要依靠侥幸，要奋力争取成功。
做事确实要付出努力，结果也同样不会太差，只要自觉做事，把自己的能力按部就班发挥出来，就一定能收获得到美妙的果实。
业精于勤行成于思的理解
业精于勤行成于思的理解摘要：1.引言：对“业精于勤行成于思”的理解概述2.“勤”的重要性3.“思”的重要性4.勤与思相结合的意义5.结论：如何做到业精于勤行成于思正文：【引言】“业精于勤行成于思”这句话出自《荀子·劝学》，意味着学业上的精通来自于勤奋，行动上的成就来自于深思熟虑。
这句话旨在强调勤奋与思考的重要性，为我们提供了一种成就事业的方法。
本文将对这句话进行深入的解读，分析“勤”和“思”在学业与行动中的重要性，以及如何将它们结合起来，达到业精于勤行成于思的境界。
【“勤”的重要性】勤，即勤奋。
勤奋是追求成功的必要条件，是实现目标的关键因素。
在学业上，勤奋意味着不懈的努力和投入。
勤奋的人会充分利用时间去学习，不畏艰难，不懈努力。
正如我国古代诗人陆游所说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
”只有勤奋才能攀登知识的高峰，驾驭无边的学海。
【“思”的重要性】思，即思考。
思考是消化知识的过程，是提高认识能力的关键。
在行动中，思考意味着审慎决策和合理安排。
思考的人会在行动之前对事情进行深入研究，权衡利弊，制定周全的计划。
正如《论语·公冶长》所说：“三思而后行。
”只有经过深思熟虑的行动，才能避免盲目性和冲动，取得更好的效果。
【勤与思相结合的意义】勤与思相结合，意味着在学业上不懈努力，同时对所学知识进行深入思考。
这样，我们既能积累丰富的知识，又能不断提高自己的认识能力，从而在学业上取得优异的成绩。
在行动中，勤与思相结合，意味着在付诸实践之前进行周密的思考和计划，确保行动的有效性和合理性。
这样，我们才能在行动中取得成功，实现自己的目标。
【结论】如何做到业精于勤行成于思呢？首先，我们要树立坚定的信念，明确自己的目标，始终保持对学业和事业的热情。
其次，我们要培养良好的学习习惯，珍惜时间，勤奋学习，不断充实自己。
最后，我们要学会思考，善于分析问题，勇于面对挑战，不断提高自己的认识能力和行动能力。
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随
"业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随"这是唐代著名文学家、思想家韩愈的名句：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。
古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。
有个很好的典故说的也是这个道理。
此语出于韩愈所撰的《进学解》，这是一篇与他的《师说》齐名的名篇。
我认为，此文的思想性不亚于《师说》战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。
后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。
他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。
后来终于成了著名的政治家。
古人有云：“不劳而获黄粱梦”,这句话就说明了天下没有免费的午餐,没有什么事等着就会到来.比如学习,靠的是多学多练多思,可是若是只顾着玩,学习便会退步,如逆水行舟,不进则退.而“业精于勤荒于嬉”这也表明精深的业技靠的是勤学、刻苦努力,你的成绩必有所进步,而整天嘻嘻哈哈顾着玩,便会一事无成.比如技术能手,靠的是争分夺秒的勤学苦练才有今天的如此精深的技术.反之,不刻苦学习的话,便会荒废学业,学无所成.“行成于思而毁于随”接上一句而言,勤奋学习行成于爱思考、爱探索问题寻找答案的习惯.就如爱迪生,他是如何成功的?如何发明电灯的?不就是靠一千多次的实验,爱寻找问题吗?再说我,为何初中没有考上重点高中?不就是初中时,整天只顾着玩,结果失败了.其中“业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随”和“诸生业患不能精,无患有司之不明；行患不能成,无患有司之不公.”为两句对偶句.因而，我们必须谨记：“业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。
”认真对待我们的学业，刻苦学习技术，不然就会失去很多东西，得在认真，失在随便。
韩愈劝学解原文及翻译
韩愈劝学解原文及翻译导语：劝学解》，又名《进学解》，是关于如何学与教的论述，其中也用比喻的方式，以下是小编整理的韩愈劝学解原文及翻译，希望能够帮助到大家！【原文】国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之日：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。
占小善者率以录，名一艺者无不庸。
爬罗剔抉，刮垢磨光。
盖有幸而获选，孰云多而不扬。
诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。
”言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。
先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；纪事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
先生之业，可谓勤矣。
觗排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒。
先生之于儒，可谓劳矣。
沉浸酿郁，含英咀华。
作为文章，其书满家。
上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲。
先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。
先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友，跋前疐后，动辄得咎。
暂为御史，遂窜南夷。
三年博士，冗不见治。
命与仇谋，取败几时。
冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，反教人为？”【译文】国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，站在讲舍之下，训导他们说：“学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。
当今朝廷，圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起，规章制度全都建立起来了，它们能铲除奸邪，提拔贤俊，略微有点儿优点的人都会被录用，以一种技艺见称的人都不会被抛弃。
仔细地搜罗人才、改变他们的缺点，发扬他们的优点。
只有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学行优长却没有被捉举的人呢？学生们，不要担心选拔人才的人眼睛不亮，只怕你们的学业不能精湛；不要担心他们做不到公平，只怕你们的德行无所成就！”话还没说完，队列中有个人笑着说：“先生是在欺骗我们吧。
行成于思什么意思
行成于思什么意思行成于思，其间不可以辍。
——《荀子·劝学》意为做任何事情都离不开思考，思维比较活跃，思考问题很灵敏才能取得成功。
孔子说过“学而不思则罔”这句话，也许对于某些人来讲并没什么特别大的意义，因为他会觉得这样太累了；但是对于思维比较跳跃性的人来讲，多加锻炼便会取得非凡的效果。
解释“行”和“成”就是做事的两个步骤：想、做。
既然我们无论做什么事都需要思考，所以只要想清楚了做事情的流程与目标，那么接下来便可以进入到实际操作阶段了。
从“行”字上看，有两层含义：第一个是先后顺序，必须遵守先行后思的原则；另外一层含义就是由浅至深，逐渐积累经验的一种过程。
前面提及，学习知识时应该勤于思考，每天花费十几分钟用来阅读或者回顾课本知识，慢慢熟悉它，之后再把书里的东西运用到生活中去，发现自己哪里掌握得不牢固或还未理解透彻，然后抽空找个合适的机会向老师或同学请教，听取他们的建议，再结合自身实践来巩固已学到的新知识，这样才能收获最丰富的营养，日复一日年复一年，不断增长见识和才干。
古人曾说：“三日不读书，便语言无味，面目可憎。
”由此可见，人类社会是个学习型社会，我们也只有在不停的思考中学习各方面的知识，方能达到国家昌盛民族兴旺的境界。
想要在最短时间内想出好方案来，那么“想”便是关键点了，但想却不是盲目的，而是基于已有条件下尽量让它变得简单化。
如今信息传播速度极快，而且每个人的思维又都不相同，往往不容易抓住重点，常常令人产生疲惫感。
当遇到困难时，首先不妨暂停一下脑海中纷乱繁杂的念头，静心思考五秒钟左右，尝试将它们全部整理归纳起来。
也许你会发现平日里枯燥乏味的文字内容如今看来颇有趣味，仿佛让眼前景象焕然一新。
经历一番缜密的推敲之后，我们或许发现以往困扰着自己的问题已被轻松搞定。
想得越仔细，处理的越迅速，这样才能使你在工作上更胜一筹，赢得众人赞誉。
那么我们如何更快地完成一件事呢？“行”需有方法，亦即方法的正确选择。