《尊生》(匠石之齐) 优质ppt课件

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庄子《尊生》经典课件

庄子《尊生》经典课件

汇报人:
庄子的生平和思想背景
庄子的哲学思想及其特点
庄子与《尊生》的关系
庄子思想在《尊生》中的体现
《尊生》原文及注释部分
《尊生》原文:天地之间,其犹橐龠乎! 注释:橐龠,古代鼓风用的器具,比喻天地之间气机的往来。 《尊生》原文:人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。 注释:白驹过隙,形容时间过得很快,就像白色的马在缝隙间一闪而过。
庄子《尊生》中的重要概 念与理论
庄子《尊生》在教育、哲 学等领域的应用与影响
色彩搭配技巧
色彩选择:选择与主题相关的色彩,突出重点 色彩对比:运用对比色,增强视觉冲击力 色彩搭配比例:合理分配色彩比例,使画面更加和谐 色彩情感:运用色彩表达情感,增强感染力
字体选择技巧
选择清晰易读的字体 根据课件主题选择字体风格 考虑字体的文化背景和适用场景 注意字体的大小和行间距设置
作者
《尊生》篇名
课件封面图片展示
作者介绍:庄子的生平和思想体系
庄子简介 《尊生》背景 课件目的 课件结构
引言
庄子的生平和著作
庄子简介
庄子的哲学思想
庄子的人生观和价值观
庄子的文学成就和影响
《尊生》原文及注释
《尊生》原文:阐述庄子尊重生命、珍爱生命的理念 注释:对原文中难懂词汇、句子的解释和说明
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音频素材
庄《尊生》背景音乐 庄子《尊生》相关音频素材
视频素材
庄子《尊生》相关视频片段 庄子《尊生》动画演示 庄子《尊生》相关讲座视频 庄子《尊生》相关教学视频
文本素材
庄子《尊生》原文片段
庄子《尊生》相关注释与 解读
解读与赏析
庄子《尊生》的背景与意义 庄子《尊生》的主要内容与思想 庄子《尊生》的文学价值与艺术特色 庄子《尊生》在现代社会的启示与意义

《尊生》课件

《尊生》课件

现今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就 捞一把,用来填满他们的家产,不知道财 货已成为自己的负担,还只 怕财富积聚 得不够。等到一旦因疏忽大意而垮下来的 时候,有的被罢官,有的被贬往边远地区, 也算吃了苦头了。如果一旦被起用,他们 又不思悔改,天天想着提高 自己的地位, 加大自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱 财,以至接近摔死的程度,
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切 都在意料之中
(三)有关生命的名句
生当作人杰,死亦为鬼雄。 -----李清照 谁要游戏人生,他就一事无成;谁不能主宰自己, 永远是一个奴隶。 ---歌德 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已(庄子)
少年易老学难成,一寸光阴不可轻,未觉池塘春 草梦,阶前梧叶 已秋声(宋· 朱熹) 懂得生命真谛的人,可以使短促的生命延长(意大 利)
大王亶父居邠,狄人攻之。事之以皮帛而 不受,事之以犬马而不受,事之以珠玉而不受, 狄人之所求者,土地也。大王亶父曰:“与人 供奉 之兄居而却杀其弟,与人之父居而杀其子,吾 不忍也。子皆勉居矣!为吾臣与为狄人臣奚以 异!且吾闻之,不以所用养害所养。”因杖策 尽力 而去之。民相连而从之,遂成国于岐山之下。 有什么 夫大王亶父可谓能尊生矣。能尊生者,虽贵富 因为 不同 不以养伤身,虽贫贱不以利累形。今世之人居 高官尊爵者,皆重失之,见利轻亡其身,岂不 惑哉!
没有什么比 :小郑卖肾买手机 生命更重要, 的行为给我什么警醒? 珍惜自己的 生命!
不尊重 别人的生命
尊生
庄子
尊重 生命
(一)欣赏写“生命”的诗
1、热爱生命
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
汪国真
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影

庄子《尊生》课件

庄子《尊生》课件
②余:我。 ③葛絺(chī):细葛布。
【译文】舜要把天下让给善卷,善卷 说:“我站在宇宙之中,冬天穿皮毛, 夏天穿细布;春天耕田种地,身体足可 以负担这种劳动;秋天收获足可以休养 安食;太阳出来去劳动,太阳落了就休 息,逍遥自在于天地之间而心情悠然自 得。我何必去治理天下呢!可悲啊,你 是不了解我的!”便没有接受。于是离 开舜而进入深山,没有人知道他的去处 。
调查对象都是高质量的长寿者,既这些老人生 活都能自理,反映敏捷,讲话流畅,精神矍铄, 最小的99岁,最大的116岁,有男性有女性,这40 位寿星的共同之处是:
豁达大度,和气待人。不记仇,不发脾气。 逆境中保持性情开朗,积极向上的精神状态。有 知识的在琴棋书画中寻找乐趣,一字不识的与小 孩嬉戏或与猫狗逗乐。对人生泰然处之随遇而安, 清心寡欲,包括对长寿也不过分奢望,顺其自然。 正如一位老寿星说的,日子嘛,推着过,也就没 啥心烦的了。
二、分析作品,体会尊生之道
▪ 1、第一则中一共讲了几个人物故 事?他们有什么共同的选择?
▪ 2、归纳这四个人物“让天下”的 原因,找出异同。
“让天下而不受”的原因
▪ 1、共同点: ▪ 为了保养身心,追求身心健康 ▪ 2、不同点: ▪ 子州支父、子州支伯因为身体有疾病 ▪ 善卷没有疾病,他希望过逍遥自得的
【原文2.3】曰:“已矣,勿言之矣!散木 也① !以为舟则沉,以为棺椁则速腐②,以 为器则速毁,以为门户则液樠 ③以为柱则蠹 ④ 。是不材之木也,无所可用,故能若是之 寿?”
▪ 2、亶父面对侵略者让出了土地和统治权, 避免了百姓伤亡,而在抗日战争期间,中 国军民伤亡共3500多万人(保守估计), 我们的前辈为什么不放弃抵抗保全自身?
1、长沮、桀溺这一类隐士固然是珍爱自己 的生命的,他们面对无道之君,身处污浊 之世, 躬耕自足,与世无争,韬光晦德, 避免沦为统治者的工具,善全自我,保有 生命。孔子这一类伟人也是热爱生命的, 他们不只考虑到个人的生命,担当天下, 是为了让普天之下的百姓都过得逍遥自在 。比较两者,孔子这一类是更高层次的尊 生。

《尊生》示范课PPT课件

《尊生》示范课PPT课件

品一品
•日出而作,日入而息,逍遥于天地之间, 而心意自得。 •为吾臣与为狄人臣奚以异。 •不以所用养害所养。 •能尊生者,虽富贵不以养伤身,虽贫贱不 以利累形。
小结
•善卷说出了一些新的意思,赋予尊 生以新内涵,即自己有一个 •自己劳动、自给自足、逍遥自得 •的生命就行了,天下对自己没有什 么价值。
拓展延伸
• 我不去想是否能够成功 • 既然选择了远方 • 便只顾风雨兼程
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影
• 我不去想能否赢得爱情 • 既然钟情于玫瑰 • 就勇敢地吐露真诚
我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切 都在意料之中
谈一谈
• 你对事件中的人和事有什么看法?
读一读
尊生
• 尧以天下让许由,许由不受。又让于子州支父,子 州支父曰:“以我为天子,犹之可也。虽然,我适 有幽忧之病,方且治之,未暇治天下也。”夫天下 至重也,而不以害其生,又况他物乎!唯无以天下 为者,可以托天下也。
• 舜让天下于子州支伯。子州支伯曰:“予适有幽忧 之病,方且治之,未暇治天下也。”故天下大器也, 而不以易生,此有道者之所以异乎俗者也。
品一品
• 天下至重也,而不以害其生,又况他物乎? • 唯无以天下为者,可以托天下也。
小结
•讲述了尧让天下于许由、子州支父和舜让 天下给子州支伯的故事,在生命与天下的 比照中,许由、子州支父和子州支伯宁愿 选择生命,也不接受天下的事实,确立生
命的最贵 •爱情价更高 •若为自由故 •两者皆可抛
小结
•第四段从另一个角度来丰富文章的内容, 充实了尊生的内涵。 •所谓尊生也包含着尊重、珍视他人的生命, •尊重他人生命和尊重自己的生命又是密切 相关的,一个不珍视自己的生命的人,又 怎么可能真正地珍视他人的生命呢?

第五单元 第四课 《尊生》课件22张

第五单元 第四课 《尊生》课件22张

第二部分 3.曰:“已矣,勿言之矣!散木(不成材的树木,无用之木) 也,以为舟则沈(没入水中),以为棺椁则速腐,以为器则速 毁,以为门户则液樠(溢出的样子),以为柱则蠹.是不材之 木也,无所可用,故能若是之寿。”
4. 匠石归,栎社见(通现)梦曰:“女(通汝)将恶乎比予哉?若将比予于文木(可用之
木)邪?夫柤(通楂)梨橘柚果蓏(瓜果的总称)之属,实熟则剥(通扑,击打),剥则辱
➢每个人性别不同,性格不同,生活阅历不同,才能不 同,兴趣爱好不同,周围的人文环境与自然环境不同, 总是存在差异的。承认差异,就是对别人的尊重。
➢据科学研究表明,人周围存在一个自我感觉安全的、 或是自我感觉舒服空间界限,如果这个空间受到挤压 或侵犯,人会不舒服甚至发怒,这个空间又是随情况 变化的。这很容易理解,比如我们和人交谈,如果挨 得太近了,我们会不自觉的往后退,调整到一个合适 的距离。给彼此空间,是尊重彼此的表现。是与人相 处之道的硬道理。
天下
生命
取其一
庄子:生命更为重要
主张以生命为本,反对世俗名利 牵累和祸害生命,或使生命处于 危险当中。
1.4大王(太王)亶父居邠,狄人攻之。事之以皮帛而不受(状 语后置),事之以犬马而不受,事之以珠玉而不受。狄人之所 求者,土地也。大王亶父曰:“与人之兄居而杀其弟,与人之 父居而杀其子,吾不忍也。子皆勉居矣!为吾臣与为狄人臣奚 以异!且吾闻之:不以所用养害所养。”因杖策而去之。民相 连而从之,遂成国于岐山之下。夫大王亶父可谓能尊生矣。能 尊生者,虽贵富不以养伤身,虽贫贱不以利累形(拖累祸害身 体)。今世之人居高官尊爵者,皆重失之,见利轻亡(通 “忘”)其身,岂不惑(糊涂)哉!
大器晚成 指聪明的人很晚才出人头地。
1.3舜以天下让善卷。善卷曰:“余立于宇宙之中,冬日衣皮 毛,夏日衣葛絺(葛布衣服)。春耕种,形足以劳动;秋收敛, 身足以休食。日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意 自得。吾何以天下为哉!悲夫,子之不知余也!”遂不受。于 是去而入深山,莫知其处。

人教版高中语文选修《庄子》选读3:《尊生》教学课件 (共25张PPT)

人教版高中语文选修《庄子》选读3:《尊生》教学课件 (共25张PPT)
• 体悟: • 在生命与天下的比照中,许由、子州支父、子
州支伯宁愿选择生命,也不接受天下的做法, 确立了生命的最高价值,突出尊生的主题。
如何理解“唯无以天下为者,可以托天下也”?
一个人把掌握国家大权看得太重,就不会珍视百 姓乃至他自己的生命,他会为了自己的帝王将相梦, 让百姓尸横遍野,流血漂橹。
封建时代的很多暴君、现代社会的很多利欲熏心 的领导都是这类人。
拓展延伸1
请联系实际讲讲对“虽贵富不以养伤身,虽贫贱不以利累形 ” 这句话的理解?
庄子这句话有深刻的社会意义,当时无道君王和高官显爵 等富贵之人违背尊生的原则,过分追求物质享受,酒池肉林, 深宫大宅,沉湎声色犬马之中最终伤害身体,戕害性命;而一 些贫贱之人则热衷追逐利禄,为了名利不顾生命的尊严,甚至 丢掉生命,在这样的现实中庄子发出这样的尊重爱惜生命的呼 唤,表现了庄子对生命的大慈悲,大关怀。
大(tài)王亶(dǎn)父居邠(bīn),狄人 攻之;事之以皮帛而不受,事之以犬马而不受, 事之以珠玉而不受,狄人之所求者土地也。大王 亶父曰:“与人之兄居而却杀其弟,与人之父居 而杀其子,吾不忍也。子皆勉居矣!为吾臣与为 狄人臣奚以异!且吾闻之,不以所用养害所养。”
你们都勉力居住在这里吧!做我的臣民跟做狄人的 臣民有什么不同!而且我还听说,不要为争夺用以 养生的土地而伤害养育的人民。
把天下托付给这样的人是很危险的,他们会为了 一己私利而伤害众多的人。所以天下只能交给不看重 王位名利而真正尊重生命的人。
舜以天下让善卷,善卷曰:“余立于宇宙之中, 冬日衣皮毛,夏日衣葛絺(chī);春耕种,形足 以劳动;秋收敛,身足以休食;日出而作,日入而 息,逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉! 悲夫,子之不知余也!”遂不受。于是去而入深山, 莫知其处。

《尊生》(匠石之齐) 优质课件(30张)

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㈢ 达观逍遥
既然生死是人生中不可避免的事,既然生必然要转化为死, 死也要转化为生,既然生有生的意义,死有死的价值,那么 人们对生死的态度就应该是坦然地面对它。
④ 欲生而不得生,是天罚;欲死而不得死,亦是天罚。死 有时未尝不是一件值得庆幸的事。苏格拉底对判决他死刑的 审判官说:“分手的时候到了,我去死,你们去活,谁的去 路好,只有神知道。” ⑤ 死生既然为昼夜,既然为一自然 现象,所以,人对于死惟有持达观的态度。人惟一所能做的, 就是认认真真地活着,就是重视现实的人生。
——诺贝尔
生命是一条艰险的狭谷,只有勇敢的人才能通过。 ——米歇潘
一个伟大的灵魂,会强化思想和生命。
——爱默生
世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命而且热爱生命的人。
——罗曼.罗兰
生命在闪耀中现出绚烂,在平凡中现出真实。
——伯 克
Байду номын сангаас
珍惜生命就要珍惜今天。
——谚 语
拓展一波
[内容摘要]
▪ 从现实关怀的层面上说,人生问题,个人自由问题, 是庄子哲学关注的重点。庄子的哲学处处体现着对 人生的终极关怀,洋溢着对逍遥自在的自由生命, 卓尔不群的独立人格的赞颂。可以说庄子的哲学是 一种生命哲学。庄子的生命哲学为人的心灵提供了 一个安身立命的精神家园,有利于人心灵的健康,
给彼此空间,是尊重彼此的表现。是与人
相处之道的硬道理。
不信的话,仔细回想一下,有没有与人相 处不愉快的经历,或是别人的经历,是由于没 有给彼此空间而闹的不愉快呢?我相信大家会 有同感的。手捧沙子,可以有满把的沙子,可 是要攥紧拳头呢,沙子恐怕就所剩无几了
与人相处之道,是需要学习和修炼一辈 子的事。成功的经验不多,但失败的教训那 是太多了。不过心有所想,总比不想强,做 得到的事肯定是自己想到的,想都想不到, 肯定做不到。向与人相处之道做得好的人学 习,自己努力去做好吧。也向诸位朋友学习, 与大家共勉!

第四课《尊生》教学PPT课件(人教版(新课程标准))

第四课《尊生》教学PPT课件(人教版(新课程标准))

既然\\选择了\远方
我\不去想\\能否\\赢得\爱情 既然\\钟情于\玫瑰 就\勇敢地\\吐露\真诚
我\不去想\\身后\\会不会\袭来\\寒风\冷雨 既然\目标\\是\地平线 留给\世界的\\只能是\背影
我\不去想\\未来\是平坦\\还是\泥泞 只要\\热爱\生命 一切,\\都在\\意料\之中
庄周,战国时 期宋国蒙人,哲学 家,道家代表人物。 与惠子是好友。
A.狄人攻之
B.事之以珠玉而不受
C.狄人之所求者,土地也
D.民相连而从之
人与人之间应当是平等的, 不应该互相利用,更不应该 单方面地占有对方,要互相 尊重,尊重对方的生命和尊 严。
庄子思想比较复 杂,基本上属于主 观唯心主义;主张 保身、全生、养亲、 尽年。
1、被当时众人看做最高价值的天子之位,却是让 都 让不出去,子州支父、子州支伯、善卷拒受天下的 原因分别是什么?
明确:子州支父:不以天下害生; 子州支伯:不以天下易生; 善 卷:逍遥天地间, 何以天下为。
2、 庄子认为拥有天下和珍视生命二者是不可得 兼的,难道二者真的水火不容吗?
3、唯无以天下为者,可以托天下也,就是说不把天 下当回事的人,才可以把天下ห้องสมุดไป่ตู้付给他,既然他不把 天下当回事,那怎么可以托付天下给这样的人呢?怎 么理解这句话?是否矛盾?
明确:不矛盾。如果一个人把天下看得太重,就 不会珍视百姓乃至他自己的生命了。封建时代的 很多暴君、现代社会的很多利欲熏心的领导都是 这类人。所以把天下托付给这样一类人是很危险 的,就像把肉包子托付给狗去看管一样。所以天 下只能交给尊重生命的人。
这是庄子在有意凸显生命的重要性,而且通过生命跟 天下的对照,确立生命的最高价值。可能带点夸张的性质, 不拿天下对照,不足以显示生命的重要。

《尊生》课件

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3、为吾臣与为 狄人臣奚以异!真 的不同吗?日本侵 华,那岂不是要把 领土乖乖地交给他 们更好?富贵不以 养伤身,富贵的人 拥有大量养生的好 东西,怎么会伤害 自己呢?
当侵略者把你当做奴 隶,不给你尊严,甚至任 意屠戮你的生命时候,这 还是有不同的,还是要反 抗的。反抗的目的是为了 更自由、更有尊严地生活, 是为了对生命的尊重。
▪匠石回来后,土神栎树扎梦说:“你要用什么和我相比呢?拿我 跟有用的树比吗?比如山楂树、梨树、橘子树、柚子树及瓜果之类 ,果实熟了就被剥落,剥落便遭到扭祈,大枝打断了,小枝也被拖 了下来。这些都是因为它们有用痛苦一生呀,所以不能享尽寿命而 中途夭折了,这都是自己招来的世俗的打击的结果。世上的事物没 有不是这样的,何况我寻求无用的境地已经很久了。几乎被砍代, 直到现在才得到无所不用,以无用为我的大用,假使我真的有用, 怎能长得这么高大呢?况且你我都是物,为什么你这样看待物呢? 你是接近死亡的无用之人,又怎么认识无用之木呢?”
1、亶父迁岐山的原因 是什么(用原文回答)?
明确:不以所用养害所养。
2、这一则与前面相比,又有什么观点 上的不同?
从另一个角度来丰富文章的内容, 充实了尊生的内涵。所谓尊生也包含着 尊重、珍视他人的生命,尊重他人生命 和尊重自己的生命又是密切相关的,一 个不珍视自己的生命的人,又怎么可能 真正地珍视他人的生命呢?
(1)曲辕有一棵怎样的栎树? 外形——其大蔽数千牛…… 影响——观者如市……
(2)匠石作为一个爱木之人,对这棵人 人仰慕的奇树持什么样的态度?为什么?
态度:匠石不肯视,行不辍。 原因:虽若是之寿,但为不材之木,无所 用也。 无视、不屑于围观,因为它无用。
(3)栎树托梦给匠石,告诉匠石它之所 以长到今天这样一棵奇树的原因,这原因 是什么?是通过什么样的方式讲出来的?

《尊生》(匠石之齐)课件(30张)

《尊生》(匠石之齐)课件(30张)
尊生是指对生命的尊重, 认为生命是最宝贵、最神 圣的存在,应该受到最高 的敬畏和呵护。
生命无价
尊生强调生命的无价性, 认为任何对生命的伤害、 剥夺都是不道德的,应该 受到谴责和制止。
关爱生命
尊生倡导关爱生命,不仅 关注人类的生命,也关注 其他生物的生命,强调人 与自然和谐共生。
尊生的历史渊源
古代哲学
更多实际应用
在未来版本的课件中,希望能够加入 更多关于《尊生》在实际生活和工作 中的应用场景,帮助学习者更好地将 理论知识转化为实践经验。
互动性增强
计划在未来版本的课件中增加更多的 互动环节,如在线讨论、小组作业等 ,以促进学习者之间的交流与合作。
深化理论探讨
对于《尊生》这一深奥的哲学思想, 希望能够进一步深入探讨,提供更深 入的学习资源,满足学习者的求知欲 。
重点与难点
本课程的重点是理解《尊生》的基本原则和核心理念,难点在于如何将这些理念应用到 实际工作中,解决实际问题。
学习建议
学员应注重理论与实践相结合,通过案例分析、角色扮演等形式,深入理解和掌握《尊 生》的思想内涵。
参考书目
《尊生概论》
该书系统介绍了《尊生》的基本理论和实践方法,是学习《尊生 》的重要参考书。
提倡和谐社会,强调人与人之间的相 互尊重与关爱,有助于社会稳定与发 展。
匠石之齐与尊生的关系
理念一致
匠石之齐与尊生都强调尊重个体生命,以人为本 。
相互促进
匠石之齐为尊生的传播提供了平台,尊生丰富了 匠石之齐的思想内涵。
共同发展
两者相互影响,共同促进了春秋战国时期文化的 繁荣与发展。
04
课程内容详解
持续更新与完善
随着对《尊生》研究的不断深入,我 们将持续更新和优化课件内容,以保 持其时效性和准确性。

尊生ppt课件完美版

尊生ppt课件完美版
在经济迅猛发展,物质生活丰富多彩的现在,很多人也陷入了 物质享受的泥潭,住豪奢大宅,开奔驰宝马,吃大鱼大肉,玩通 宵达旦,甚至为追求虚幻的享受而嗑药吸毒,最终的结果是伤害 自己的生命;而有些人为了追求金钱物质,铤而走险,有不顾自 己生命健康卖器官卖血卖命换钱的,有不择手段以伤害别人生命 为代价去逐利的,象生产地沟油,毒奶粉,假药假酒的人,在这 些人心目中,何曾有一丝庄子的“尊生”思想。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土;因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。 我始终相信,开始在内心生活得更严肃 的人,也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代,我希望能向世界表明,人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情,最忌讳的就是个 十全十美,你看那天上的月亮,一旦圆满了,马上就要亏厌;树上的果子,一旦熟透了,马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺,才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺, 才能练就创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老,不解多情,长恨离亭,滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急,淡月朦胧,好 梦频惊,何处高楼雁一声? 如果你长时间盯着深渊,深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇,永远不会败落。 我也要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我
后将完全失明。妻子为了给他能见到光明的日子留下更多美好, 决定把家里的家具和墙壁粉刷一遍。
请来的油漆匠工作很认真,他虽是断了半只胳膊的残疾人,但 他很快乐,一边干活一边吹着口哨。一个星期后他完成了粉刷工 作,其间也知道了比尔的情况。

《尊生》课件 PPT

《尊生》课件 PPT
26
文本研读
第1节:
蔽: 遮蔽
梳理字词
絜: 测量
临: 从高处往下看,意即“俯瞰”
可以: 可以用来
市: 赶集
旁: 将近
27
第2节:
第3节:
厌: 满足 已矣: 够了,不要再说了。
若是: 像这样
28
第4节:剥: 击打
辱: 挫伤 泄: 拖拉
苦其身:形容词作使动用,使……受苦
终:
终了,享尽
几: 几乎
为: 对于
探究
我的理解:当侵略者把你当 做奴隶,不给你尊严,甚至
任意屠戮你的生命时候,这
还是有不同的,还是要反抗
为吾臣与为狄人臣 的。反抗的目的是为了更自
奚以异!真的不同吗, 由、更有尊严地生活,是为
日本侵华,那岂不是要 了对生命的尊重。
把领土乖乖地交给他们
好东西利用不当也会伤
更好?富贵不以养伤身, 害生命。就像空调吹久了,
8
大家有疑问的,可以询问和交流
可以互相讨论下,但要小声点
9
第三段理解
• 善卷说出了一些新的意思,赋予尊生 以新内涵,即自己有一个自己劳动、 自给自足、逍遥自得的生命就行了, 天下对自己没有什么价值。
10
分析
被当时世人看做最高价值的天子之位,却 是让都 让不出去,子州支父、子州支伯、善 卷拒受天下的原因分别是什么?
拓展延伸 (一)欣赏写“生命”的诗
1、热爱生命 汪国真
我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影
我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚
我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切 都在意料之中

尊生课堂PPT

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2、真正理解庄子的“尊生”思想,学会珍爱
2024/6自/27 己的生命和尊重他人的生命。
18

• 词义:弟子厌观之,走及匠石;观者如市;旁十 数;以为舟则沈; 若是;实熟则剥;小枝泄;掊 击;
• 读音:栎树、絜、棺椁;
• 翻译:1)夫柤、梨、 橘、柚、果、蓏之属,实 熟则剥,剥则辱;
• 2) 此以其能苦其生者 也,故不终其天年而中道 夭,自掊击于世俗者也 ;
16
第二课时
2024/6/27
17

一、学习目标
1、掌握文中重点字词,能翻译重点语句,能 疏通文章大意。如:
词义:弟子厌观之,走及匠石;观者如市;旁十数; 以为舟则沈; 若是;实熟则剥;小枝泄;掊击;
读音:栎树、絜、棺椁;
翻译:1)夫柤、梨、 橘、柚、果、蓏之属,实熟则 剥,剥则辱; 2) 此以其能苦其生者 也,故不终其天 年而中道夭,自掊击于世俗者也 ;3)而几死之散人, 又恶知散木
相处之道的硬道理。
不信的话,仔细回想一下,有没有与人相 处不愉快的经历,或是别人的经历,是由于没 有给彼此空间而闹的不愉快呢?我相信大家会 有同感的。手捧沙子,可以有满把的沙子,可 是要攥紧拳头呢,沙子恐怕就所剩无几了
2024/6/27
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与人相处之道,是需要学习和修炼一辈 子的事。成功的经验不多,但失败的教训那 是太多了。不过心有所想,总比不想强,做 得到的事肯定是自己想到的,想都想不到, 肯定做不到。向与人相处之道做得好的人学 习,自己努力去做好吧。也向诸位朋友学习, 与大家共勉!
• 3)而几死之散人,又恶知散木
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1、匠石与栎社树议论的出发点各是什么? 匠石和栎树价值取舍的标准是什么?
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2、栎社树的话表现了一种什么样的思想? 这种思想在当今社会有意义吗?
人与人之间的交往不应当用“有利”和 “无利”来衡量,而应当平等相待,尊重 对方的生命与尊严 。
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总结:
人与人之间应当是平等的,不应该互相利用, 更不应该单方面地占有对方,要互相尊重,尊重 对方的生命和尊严。生命的价值是至高无上的, 所以不能让任何东西损害和拖累生命,要珍视自 己和他人的生命。我们既不能使自己的生命沦落 为某种工具,又不能拿别人的生命来充当自己的 工具,我们要维护生命的价值和尊严。
既然身处尘世中,就得吃五谷杂粮,食人间烟火, 就得从懵懂幼稚,长大成人,就得过人间生活,就得 为生活而奔波。不管你愿意不愿意,每天一睁眼,不 管你是学生还是成年人,就得与不同的人打
交道,家人,邻居,同学,老师,同事,上级,下级, 朋友,熟人,陌生人,看门人,保安,售货员,以及 为你提供各类服务的等各色人等。那么就存在
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Siǎo 问题
现在每个人都想把自 己变成有用的人,这 和庄子追求无用的思 想是否矛盾?
我的理解:这里的无用不是真的无用,而是不 被别人利用,是自由自在地、有尊严的活着。 我们追求有用的目的,正是为了不被别人利用。 其实,栎树还是有用的,可以供人乘凉;可以 延年益寿,成为社树,供人朝拜。
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拓展延伸 (一)欣赏写“生命”的诗
与人相处的学问,亦即与人相处之道。
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每个人性别不同,性格不同,生活阅历不同,才 能不同,兴趣爱好不同,周围的人文环境与自然环境 不同,总是存在差异的。承认差异,就是对别人的尊 重。
据科学研究表明,人周围存在一个自我感觉安全 的、或是自我感觉舒服空间界限,如果这个空间受到 挤压或侵犯,人会不舒服甚至发怒,这个空间又是随 情况变化的。这很容易理解,比如我们和人交谈,如 果挨得太近了,我们会不自觉的往后退,调整到一个 合适的距离。
已秋声
----------宋·朱熹
懂得生命真谛的人,可以使短促的生命延长
----------意大利
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生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多,
却活了很长久。
——蒙田
对人说不,生命是一切宝物中最高的东西。
——费尔巴哈
应该笑着面对生活,不管一切如何
——伏契克
生命,那是自然会给人类去雕琢的宝石。
人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已
-------庄)
一生复能几,倏如流电惊
---------晋·陶渊明
天地无终极,人命若朝霞
--------三国·曹植
三万六千日,夜夜当秉烛。白日何短短,百年若易海---------唐·李白
少年易老学难成,一寸光阴不可轻,未觉池塘春草梦,阶前梧叶
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课外拓展
1968年墨西哥城奥运会,坦桑尼亚 的马拉松运动员约翰·斯蒂芬·阿赫瓦里参 加了比赛,由于不适应高原气候,在跑 到19公里时摔倒,膝盖受伤,肩部脱臼, 但他一次次拒绝了教练劝他退出比赛的 要求,在简单包扎后一瘸一拐地继续向 终点跑去,并完成了余下的赛程。当他 进入体育场时,距离比赛开始已经过去 了4个半小时,距离比赛冠军冲过终点摘 取金牌,也已经过去了1个多小时。看到 阿赫瓦里简单包扎过的伤口不停地渗着 血水,体育场里所有的人全都站在自己 的位置上,一起为这位来自非洲的运动 员热烈地鼓起掌来。
1、热爱生命 汪国真
我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影
我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚
我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切 都在意料之中
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(二)相处与尊重
人与人相处之道 ——尊重每一个生命,并给彼此空间
不以自私占有对方 互相尊重
问题探究:
1、匠石与栎社树议论的出发点各是什么? 匠石和栎树价值取舍的标准是什么?
匠石关注的是树能不能成为有用之材,栎社树 关注的是能不能存活下来才是有用,出发点不同, 自然对待对方的态度也就不同了,得出的结论也就 不同了。匠石的价值观:树木只是可以被人利用的 工具,只具有世俗的功用;栎树的价值观:追求无 用,终其天年,反对被被当做工具。
这一镜头后来被人们奉为 “奥林匹克史上最伟大的 一幕”,阿赫瓦里也被称 为“奥运英雄”、“伟大 的最后一名”、“最美的 垫底者”。他只代表祖国 参加了这一届奥运会。
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(三)有关生命的名句
生当作人杰,死亦为鬼雄。
-----李清照
谁要游戏人生,他就一事无成;谁不能主宰自己,永远是一个奴隶。
------歌德
第4节:剥 辱: :
击打 挫伤
泄: 拖拉
苦其身:形容词作使动用,使……受苦
终:
终了,享尽
几: 几乎
为: 对于
使: 假使
物: 当做是有用的物,名词作动词
而: 通“尔”,你
自掊击于世者也(句 被动句,介宾短语后置
型):

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匠 石:散木 不能做成 器具,对自己没有用处 栎社树:能够长寿,不受外 物的伤害,对自己有用
尊生 ——庄子
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第二则
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蔽:遮蔽 絜(xíe):测
临: 从高处往下看
可以:可以用来 市: 赶 旁: 将
栎(lì)
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厌: 满足
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已矣: 算了,够了 若是: 像这 沈 chén 椁 gǔo 樠 mán 蠹dù
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见 xiàn 恶 wū 蓏 luǒ 泄 yè 柤 ,通“楂”
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掊 pǒu
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——诺贝尔
生命是一条艰险的狭谷,只有勇敢的人才能通过。 ——米歇潘
一个伟大的灵魂,会强化思想和生命。
——爱默生
世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命而且热爱生命的人。
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给彼此空间,是尊重彼此的表现。是与人 相处之道的硬道理。
不信的话,仔细回想一下,有没有与人相 处不愉快的经历,或是别人的经历,是由于没 有给彼此空间而闹的不愉快呢?我相信大家会 有同感的。手捧沙子,可以有满把的沙子,可 是要攥紧拳头呢,沙子恐怕就所剩无几了
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与人相处之道,是需要学习和修炼一辈 子的事。成功的经验不多,但失败的教训那 是太多了。不过心有所想,总比不想强,做 得到的事肯定是自己想到的,想都想不到, 肯定做不到。向与人相处之道做得好的人学 习,自己努力去做好吧。也向诸位朋友学习, 与大家共勉!
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