《云南的歌会》有效教学导学案

《云南的歌会》有效教学导学案单位：陕西省陈仓区周原二中姓名：索晓军邮编：721300地址：陈仓区周原二中联系手机：学科：八年级语文申报类型：教学设计八年级语文《云南的歌会》有效教学导学案授课年级八年级学科语文课题云南的歌会任课教师课型问题生成课问题解决课课时 2授课时间教材分析《云南的歌会》出自我国现代著名作家沈之手。

作者用他精妙的文笔描绘了三种不同场面的民歌演唱。

在歌会的大标题下，描绘了三个场合中歌唱的情景，对每一场面的描写都有各有特色，三个场合中在内容上有侧重，在写法上也各不相同。

文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。

学习这篇文章不仅能够感受到云南少数民族的淳朴古老的歌会形式，蕴含着浓郁的民间文化气息。

学生分析八年级学生对写人记事的文章已有了一定的阅读基础，但是对文章内容把握的准确度和对文章主题理解的深度上还有待提高。

而我们北方的学生对云南的民风民俗可能存在陌生感，所以在课堂要适时对学生给予点拨指导。

设计理念本文按照“整体感悟――研读探究――拓展延伸”三步教学，以学生自主、合作、探究的学习方式为主，教师在教学过程中起引导作用，致力打开学生思路、激活其思维。

第二课时力求恰当地使用辅助教学资源，充分激发学生的自主意识和探索精神，从而领悟课文的写作手法。

教学目标知识与能力：引导学生赏析品味文中人物描写、环境描写、场面描写及精彩的语言。

过程与方法：从整体把握文章框架，能准确说出文中三个歌唱场面的内容与特点。

情感、态度与价值观：感受作者笔下美好的生活，培养学生热爱民俗文化的情感。

重点难点重点：体会文章三个歌唱场面的描绘在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。

难点：理解文中环境描写对表现文章主题的作用。

关键问题1、本文在“歌会”的大标题下，描绘了哪三个场合中唱歌的情景？每个场面各有什么特点？2、第四段用很多笔墨写进城一路的景色，想一想路上的景色、小鸟的歌唱和“赶马女孩子的歌唱”有什么关系呢，你觉得作者这样写有什么意图?教学准备1、教师：导读单、训练拓展单。

2、学生：课前进行结构化预习。

教学过程设计课时第一课时课型问题生成课教学环节时间教学内容教师行为期望的学生行为一、导入新课3分钟激趣导入新课。

我国有56个少数民族，云南是聚居了最多少数民族的身份。

他们能歌善舞，以此来赞美自己的生活，他们经常以唱歌的形式聚集在一起，今天我们随着文学大师沈从文的抒情美妙笔触一起领略云南民歌的风采。

(板书课题和作者。

)仔细聆听，进入创设意境。

二、检查反馈7分钟检查导读单完成情况。

1、听取组长的汇报。

2、抽查。

3、指导解决存在问题。

1、各小组长汇报本组完成情况。

2、学生纠错。

三、指导朗读，整体感知10分钟指导学生自读课文，选取自己喜欢的段落朗读，品味散文的语言美，体会作者感情。

通过不同形式的朗读，深入感知课文内容。

四、问题生成20分钟整理预习过程中的疑难和疑问，生成问题。

指导各小组整理、归纳，生成问题。

归纳整理出一下问题：整理本课知识点。

五、课堂总结5分钟总结归纳本课时知识点。

教师引导学生归纳整理。

课时第二课时课型问题解决课教学环节时间教学内容教师行为期望的学生行为一、合作探究15分钟探究生成的问题。

指导学生小组就生成的问题展开深入讨论。

（山野对歌：对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼。

山路漫歌：这是即兴的自由歌唱，发乎性情，自然成趣。

村寨传歌：这是一次民歌的展览，是一间民歌的课堂。

场面宏伟，气势壮观）小组成员明确分工，深入讨论，广泛交流，达成共识。

二、展示评价15分钟小组展示讨论结果，师生评价。

指导学生展示交流，并作出评价。

1、小组代表板书、讲解本组讨论结果。

2、认真记好笔记，质疑、评价。

三、训练巩固10分钟课堂练习，巩固所学知识。

指导学生完成《训练单》并做出评价。

1、学生自主完成，疑难习题小组合作完成。

2、小组检查、评价。

四、总结反思5分钟课堂总结本文对云南歌会的介绍，让我们领略到了我国民歌文化的丰富多彩，同时让我们知道生活中有歌就有欢乐。

同学们，生活是美好的，人生更是美妙的，我们身边处处有美，让我们从这一天起细细品味吧！激发学生的想象力，使学生深入体会云南歌会的美。

五、布置作业完成《拓展单》提出具体要求独立、认真完成。

板书设计云南的歌会沈从文山野对歌：才智外貌神态人物美山路漫歌：花鸟人环境美村寨传歌：场面特点目的风俗美教学反思沈从文的《云南的歌会》里写出了云南淳朴的民风民俗，流露出了对自然，对人、对艺术的赞赏，唱出了一曲深情的赞歌。

文中作者将感情渗透在人物、景物、场面描写中，在娓娓而谈里自然透出平淡辽远。

所以在这篇课文的教学中我的重点要求学生在朗读中感受三个场合展示出来的人物美，环境美，场面美。

由此体会作者对民间民俗文化的赞美, 领略民族风情，激发学生热爱民俗文化的热情。

另外课外可让学生收集本地或家乡的民风民俗，了解我国博大精深的民间艺术，传承我国的民间文化，增强学生的自豪感。

班级：组名：姓名：设计者：索晓军审核人：知识链接作者简介：沈从文（1902—1988），原名沈岳焕，湖南凤凰人。

1918年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军，当过上土司书。

1922年在五四思潮吸引下只身来到北京，在郁达夫、徐志摩等人的鼓励下，于艰苦条件下自学写作。

出版《月下小景》、《虎雏》、《石子船》、《八骏图》等二十多部小说集，代表作中篇小说《边城》。

文章背景：风景优美的云南，是一个多民族的地区，热情善良的人们、淳朴的民风，使云南更具有一种别样的风情和韵味。

每逢各种集会，更是人们尽情歌唱、一展风采的时机。

作者的云南之行对此有很深的体会。

一、积累及运用：1、给下列划线字注音。

迤．西（）酬和．．（）譬．喻（）即物起兴．（）熹．微（）淳．朴（）蹲踞．（）龙吟凤哕．（）糯．（）米土坎．（）忌讳．（）辟疫．免灾（）2、改正下列词语中的错字。

舒卷张驰 _______ 引经举典 _______ 既物起兴 _______ 蹲居其上 _______ 循环无瑞 _______ 暗然销魂 _______3、利用工具书解释下列词语。

扶摇而上：________________ ______________蹲踞：__________ ____________________即物起兴：________ ______________________譬喻：________________ __________________若无其事：________________ _____________二、整体感知：1、感知歌会：学生自由地朗读课文，思考：作者在什么地方写了哪三种形式的歌会？并说说理由。

（用四字短语回答）2、文中描绘了三个场合中唱歌的情景，这三个场合在描写手法上有何不同？三、问题我来答：（合作探究展示）1、在三种不同形式的歌会中，作者分别写了哪三种人？2、在三个歌会中，作者重点刻画这三种人的目的分别是什么?3、民俗采风“五十六个民族，五十六朵花，五十六族兄弟姐妹是一家”，中国是个多民族的国家，各族的民俗文化异彩纷呈，请同学们动动脑筋，想一想，你还知道其他民族的民俗吗？四、疑问我来提：自我评价：小组评价：教师评价：口 口 班级： 组名： 姓名： 设计者： 索晓军 审核人：【基础训练】这．是种生面别开的场所，对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。

唱的多．是情歌酬和，却有种种不同方式。

或见景生情，即物起兴，用各种丰富譬喻，比赛机智才能。

或用提问题方法，等待对方答解。

或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。

也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例一本册，滚瓜熟，随口而出。

在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢轻易搭腔。

那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。

这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。

性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。

不仅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千（用马皮做成三丈来长的秋千条，悬挂在高树上），蹬个十来下就可平梁，还悠游自在，若无其事！1、概括这两段的内容。

2、“这．是种生面别开的场所”中的“这”指什么？3、“唱的多．是情歌酬和，却有种种不同方式”，“多”字在文中是否可有可无？“种种不同方式”具体指的是什么？4、文中画线的句子运用了什么描写手法？起到什么作用？5、下面的两首民歌分别属于文中所提到的哪种方式？①青线线那个蓝线线，蓝个英英采，生下一个蓝花花，实实的爱死人。

②小乖乖 来小乖乖，我们说给你们猜：什么长长上天？哪样长长海中间？什么长长外外哟 来，街前卖嘛？哪样长长你跟前喽。

【拓展训练】听民歌①听过民歌。

②陕北信天游、陇东花儿、江南田歌、闽北山歌。

③从小听的是闽北山歌。

曲调很简单，旋律似乎只有一句。

这一句翻来覆去地唱，翻来覆去地唱。

只在每句的结尾略加不同的装饰音，以与下一句相区别。

那时，常有一个老翁，走在弯弯的崎岖长路上，他一边赶着牛，一边豁开嗓子扯出一首首山歌。

没有应和，没有对答。

老人的嗓子孤独、苍老、悲凉。

有时他根本发不出音。

老人走在牛群的背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。

老人是终日与牛群为伴的牛倌。

那时，我听不懂老人唱的山歌，因为隔得太远，老人又豁了牙，吐字不清。

但我至今闭上眼睛，还能清晰地浮现出一条长路上的一群牛，一个老翁，一首首拖音很长的山歌。

④后来参加山场劳动，穿蓑衣、挂柴刀、扛长锄去山上，开始近距离地听到男女对唱的山歌。

男的女的两拨人，往往分得很开，往往是隔着一条山岙，这边望得见那边的人，那边望得见这边的人。

第一个音是这样发出的，有人觉得要唱了，就停下手中的活儿，把箬笠往脑后掀了掀，吸一口气，然后扬脖仰头。

“哎——”，这个哎字由低往高，高到一定音阶，然后平滑着延伸，“哎——”，然后波动，上挑，收尾。

接下的句子是“妹呀……”什么什么的。

这是典型的中青年唱的山歌，底气十足、穿透力强，同时也是粗野的、质朴的。

山中的人并不指望什么爱情，但是他们唱的却是纯粹的爱歌。

如果认真地听他们彼此间的对唱，还真的唱得情深意长。

与老人们的山歌相比，年轻人的山歌欢快、短促，更加明快也充满向往。

年轻人是对着异性唱，老人则是对着大山与天空唱。

⑤时间继续往后推移，就听到了乐清的著名山歌《对鸟》。

《对鸟》的旋律要比闽北山歌复杂、华丽得多，而且歌词也来得更加富有情趣和圆熟。