人生的境界ppt

分 析
境界(圣人) ，特别是达到天地境界。
课
文
第 二
2、提高人生境界的途径是什么？
部
怎样达到天地境界？
分
-
-
“为了成为圣人，并不需要做不同
于平常的事。他不可能表演奇迹，
也不需要表演奇迹。他做的都只是
重 平常人所做的事，但是由于有高度
点 的觉解，他做的事对于他就有不同
解
的意义。（10）”
读
这是课文中的精彩之笔。请对
天地境界：做事是为了宇宙的利益。
-
释疑探究：人生四种境界
自然境界
觉解的 程度 最低
做事的动机 蒙昧的
功利境界 较低
利己的
做事的意义
没有或很少有 意义 有功利的意义
道德境界 较高
为了社会的利益 有道德的意义
天地境界 最高
为了全宇宙的利益 有超道德的价 值和意义
-
释疑探究：天地境界
天地境界的人眼光与胸襟超越了现实社会，是跨越时空的，天 地万物、古往今来皆包藏于其心中。他目光如炬、胸藏风云、纵横 捭阖、总览古今、文理兼融、博学睿智、情怀旷达、人性完善、悲 天悯人、思济天下。如是，就可以抵达人生的最高境界而成为所谓 的“天民”、“圣人”。
其进行分析，从中引出一点为人处
事的哲理。
-
崇高寓于平凡，平凡蕴 含崇高。追求崇高要从平凡 甚至琐碎的事情开始做起， 崇高的境界往往体现于日常
细节之中。
-
板书
提出 问题
哲学的任务是什么，哲学的任务是 提高人的精神境界
自然境界
课
文
分析
功利境界
结
问题
四种境界
道德境界
构
天地境界
解决 问题
-
中国哲学既入世又出世的特点， 它对未来的哲学可能有所贡献。
第二部分: （7-10）具体阐述中国哲 学是如何帮助人提高人生境界的。
-
根
据 问 题
1.什么是人生的境界？从文中找
出来。
分 析
2.人生的境界有哪几个层次？
课 文
3.人生的境界依据什么来划分
第 的？
来自百度文库
一 部
4.文章是怎样阐述这四种人生境
分 界的？
-
释疑探究：人生境界
人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他 在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在 做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各 种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。
-
四种人生境界:
自然境界 功利境界 道德境界 天地境界
-
四种境界划分的依据是什么？
天地境界
觉
道德境界觉解指数：最高 功利境界觉解指数：较高
度
解 的
自然境觉界解指数：较低
觉解指数：无
程
-
四种人生境界
自然境界：做事只顺着自己的本能或其 社会的风俗习惯。
功利境界：做事只为自己。
道德境界：做事是为社会谋福利。
-
观其大略
请同学们快速阅读课文，思考：
1.课文结构应该如何划分？ 2.文章题为“人生的境界”，什么是“人生 的境界”？作者谈到了哪几种人生境界？以
什么为根据来划分的？ 3.作者认为哲学的任务究竟是什么？
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文章结构
第一部分：（1-6 ）阐述四种人生境 界。 ①“觉解”引出四种人生境界。(1) ②分段阐述四种人生境界。(2-5) ③综合评价四种人生境界。(6)
建国后著）释今古， 40年代写六书（《新理学》、 《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、 《新知言》）”总结了一生的学术成就，以程朱理学
结合新实在论，构建其“新理学”体系。论著编为 《三松堂全集》。
据说在西方大学中，凡开设中国哲学课程的，冯 友兰的《中国哲学史》是第一本必读之书。百年之前， 中国人因为有严复而知有西方学术；迄今为止，外国 人因有冯友兰而知中国哲学。所以，若要说起20世纪
人生的境界
冯友兰
-
教学目标
1.了解人生的四种境界，提高学生对人生的认识。 2.掌握文章开合自如，环环相扣的缜密思路。 3.理解本文浅言深意的特点。
-
冯友兰(1895—1990)，字芝生，著名的哲学家、 哲学史家，教育家。河南唐河人。1915年入北大学习， 1919年赴美留学，获哲学博士学位。毕业后在北大、 清华等学校任教。曾以“三史“（《中国哲学史》、 《中国哲学简史》 30年代初出版、《中国哲学史新编》
的觉悟与理解。
-
作者是怎样评价这四种境界的？
天地境界
人
精神的创造
生
道德境界
境
功利境界
界
自然的产物
自然境界
-
“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人 ；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的 人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创 造。” “是人现在就是的人”是什么意思？ “是人 应该成为的人”又是什么意思？
课堂讨论：谈谈你对下列文字的理解
A．“日出而作出，日入而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮，耕 田而食，不识不知，顺帝之则。” B.“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？” 故曰：“至人无己，神人无功，圣人无名。” C．“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。” D.“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入 梦来。”
自然境界、功利境界的人是自然的产物。没 有受过道德教育、哲学教育的人就处在自然 境界、功利境界。所谓“道德境界、天地境 界的人，是人应该成为的人。”意思就是应 该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标， 应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、 天- 地境界的人。
根 据
1、哲学的任务是什么？
问
题 帮助人达到道德境界(贤人)和天地
中国哲学，是不- 能不谈到哲学大师冯友兰的。
课文导入
建筑工地上，三个泥水匠正挥汗如雨地干活。 有人问他们：“你们在干什么？” “在砌砖。”第一个泥水匠随口答道。 第二个泥水匠回答说：“我在挣钱呢。” “我在建造一座漂亮的大楼。”第三个泥水匠很自豪地说。 十年后，第一、二个泥水匠仍然在砌砖，第三个泥水匠成了一位有名的 建筑专家。 是什么给三个泥水匠带来了不一样的人生追求和人生境遇？我们现在所 做的是“在砌砖”、“在挣钱”还是“在建造一座漂亮的大楼”？我们又将 拥有什么样的人生境界呢？让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。
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根据下面两个语句对“觉解”—词作
觉 出自己的解释。 ①……这个社会是一个整体，他是这 个整体的一部分。有这种觉解，他就
解 为社会的利益做各种事…… ②他了解他所做的事的意义，自觉地 正在做他所做的事。这种觉解为他构 成了最高的人生境界……
“觉解”可以理解为一个人对自己与社会、 宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义