六经辨证歌诀包含脉象用药治病是一篇好文章

六经辨证歌诀包含脉象用药治病是一篇好文章一：人总共有十二经络为何伤寒论只有六经辨证？？六经辩证是后人编的，因为张仲景有三阴三阳，所以后人就编出个六经辩证，其实，张仲景的三阴三阳应该叫做六气，气是运气里面的气，不是六经的意思，经只不过是气的一个运行通道，经络也是气生的，而六气也包含人体脏腑之气，也就是脏腑的所有功能，所以张仲景的六气，是对于人体整个身体而言的，后世的六经，只针对经络，是错误的。

你要清楚一点，就是脏腑经络的气化，也就是脏腑经络的功能，就是六气，所以身体所有的疾病，统统可以归到六气上来，所以伤寒论不是一部治外感的书籍，他是一部研究人体所有气机气化的一部书籍二：您好，Goodfree先生，就十二经络手足三阳经的区分，想问您太阳和阳明哪个强，有时真的糊涂了。

谢谢！三阳经，阳明经的阳气最盛，其次是太阳，最后是少阳三阴经，太阴经的阴气最盛，其次是少阴，最后是厥阴四：清代是否有名医？是那位？每朝每代都有名医，好多位呢。

有叶天士、薛生白、吴鞠通、邵兰荪、黄退庵、计南、毛对山、刘一明、王清任、喻昌、张璐、徐大椿、王士雄等人。

有本叫《清代名医医案精华》的书。

最出名的叫“喜来乐”哈哈这个是开玩笑五：古代中医是怎么衡量什么药该用多少药量的呢？中药离不开实践，至于汤剂的形成是伊尹之后，方剂的形成也是在不断尝试单味药的基础上开始尝试配合使用，比如内经里产生的十三方，还有最早的五十二病方。

另外产生了七方、八阵二十二门等制方原则，最后产生比较成熟的君臣佐使的配伍结构。

你提到的古代人研究中药、配置方剂的研究方法应该有很多种途径，从原始的口尝、亲身尝试到练习气功调息状态下体验药物的作用归经，如现不可考的《胎胪经》，就是在类似胎息状态下的道家内证体验，此外还有术数原理，从河图等天一生水，地六成之的术数里悟出的配药比例而研发出的六一散；以及直觉思维等的探索。

必须要说明的是，方剂里的用药量是一个范围，而不是一个单一的数值，这样，才可能为辩证论治和临证加减提供一个参考，而不是一张一成不变的处方。

以上为自己手打，下面提供一点发展史另附一些资料，供您浏览参考：方剂的形成发展：方剂形成很早，具体是何时，何人所为，尚不能查。

从历料上看，方剂的发展至少在周以前，在发展药物治病后，积累经验，从单味发展为多味治病，在多味治病中逐步摸索出一些东西，知道了如何配伍治疗最好，这是第一个前提，第二个前提是方剂形成离不开社会生产力的发展，有一定的知识、工具，才能有方剂的产生，从生食到熟食，有这些条件为方剂的形成提供基础，在周休《礼记》“君有疾饮药，臣先偿之，亲有疾饮药，子先偿之”。

可见当时已药煎后饮用，也说明当时人们对药有无毒性，尝不明了，故先用人偿之。

《史记·仓公列传》及《流沙阴简》中见出有方，如长桑君教扁鹊以“禁方”，禁方乃自己的积累的方剂，不轻易传与人，扁鹊治病人假死时，用了“八”之剂和煮之，说明当时方剂已具备了一定的形式，也有一定的道理，证明这些方不将药物草率的堆切，而是有一定的规律和目的，更主要证明了这一问题。

在《内经》中，关于治疗原则、方法、方剂配伍组合的一些理论，都有很多记载，说明到了《内经》时代，方剂的理论已经成熟了，此处成熟并不意味完善，从开始到定形，已经把它当中经验的东西抽取出来，总结成为比较有系统的理论，所以说它是成熟的，在《内经》虽只记载了十个方，但这十三方还是相当原始的，有的还是单味药，有些方用药简单，从此可能会疑问，理论发展到这样地步，为什么没有方？因为古代著作，从《汉书·艺文志》中看出，它是分开的。

《内经》是医经，有七家，经方比它多，有十一家，所以在《内经》中少，还有更多的，虽没传下来，但有记载，在那里已积累相当的资料，形成了理论，在此以后，更进一步是张仲景的著作，记载了相当多的方，有314方（除去重复及后世的附方），从方的数针对性强，换一药便是另一方名，加减一些剂量是另一方名，证有所不同，方便有了改变，而经过后人的研究，这些方的配伍当中，有相当的经验和道理，从方剂来说，它的立法、用药非常精练、严谨，针对性强，为我们后人学习和研究方剂提供了很宝贵的东西，后人不仅尊之为“医圣”，而且称其书为“方书之祖”。

从发病原因分析、探讨，对病因病机，隋代的巢元方《诸病源侯论》侧重谈病的发生、特殊症状，由于这样的发展，促进了临床各科的发展，促进了用药物治病的发展，在这样的情况下，方就更多了，这是一方面，另一个是到了后来，在这些方书里有一些可以明显地看出来是海外来的，如婆罗门，它不是咱们的名字，是南洋的，由于交通的发达，中外的交流，各种各样的文化、物产，也扩大交流，包括了外来的医药药方。

在祖国医学的遗产中，包括了一个部分是吸收了外来的东西在里面，在这些外来的东西不是拿来的，而是融......余下全文>>六经阴阳辨证用药金口诀卢医2017-03-02中医歌诀阴阳辨证要仔细，有神阳证无神阴，二便反应真消息。

肾司二便之开合，少阴虚寒大便溏，小便也是清和长。

小便灼热渴饮冷，此是阳证莫分说。

阴结便秘大便干，溲频淡黄口不干，或者口渴喜热饮。

阳结便秘口干渴，渴喜冷饮溲黄赤。

烦躁潮热或盗汗，口渴饮冷真阳证，五心烦热或盗汗，渴不思饮或喜热，溲频便溏虚阳越。

阴证唇口青白目无神，声低息短但欲寐，身重懒言体畏寒，饮食无味吐清涎，舌质青滑或黑润，苔白浅黄舌滑润，津液满口不思饮，口渴思饮不欲咽，或者口渴喜热饮，小便清长大便溏，口气腥臭寒热杂，寒多热少食不下，脉息无神是阴证。

舌虽无苔但口润，二便自利口不渴，专注回阳无差错。

阳证阴虚面目唇口红，精神不倦不知眠，口臭气粗声音亮，恶热身轻大便干，溲赤黄短烧灼热，口渴饮冷饮不休，六脉长大有力气，舌苔干黄或黑黄，全无津液满口刺，烦躁潮热或盗汗，干咳多痰或少痰，脉息有神是阳证。

口渴饮冷身发热，二便不利烦谵语，身冷如冰形如死，此是热极内潜伏，阳不达外似纯阴，此时还需验口气，口气虽微热气蒸，舌根虽红但不青，急宜攻下存津液，莫认阴证误性命。

阴寒阳热是阴阳，只在真假作文章。

真热口渴小便黄，渴喜冷饮下肚肠，有神烦躁不安宁。

真寒溲频面色苍，无神倦怠但欲寐。

真热口渴喜冷饮，假热漱水不欲咽，真热便干面红赤。

假热面赤溲清长，真热息热气粗长，真寒息冷气短微。

真热舌焦苔干黄，真寒舌青苔水滑。

阴极似阳属戴阳，阳极似阴肢冰霜。

真假寒热来斟酌，阴证阳证断无错，真热阳证苦甘寒，真寒阴证温热汤。

识得阴阳造化机，疑难杂病有处医。

先天立极是水火，水火既济无沉疴。

太阴虚寒大便溏，肝脏因此遭了殃，乙肝病毒逞威风，附子干姜作文章。

少阴阳虚溲清频，精微下泻眸不润，头昏腰痛也是因，回阳救逆四逆汤。

白血病是阴寒邪，寒彻骨髓白C增，西医只知杀白C，徒将阳气杀戮尽。

此病中医少阴病，太少两感麻附辛，少阴虚寒四逆汤，简便廉验神功显。

艾滋病是阴阳离，西医验血便可知，常人验血一条线，艾滋血液两分离。

阴平阳秘精神治，阴阳离绝精神绝，和合阴阳中医药，简便廉验最神奇。

六经阴阳辨证用药金口诀配伍和用药规则临证先分阴和阳，再把六经仔细详。

阴证必用阳性药，阳证阴性药物商。

清升浊降分清楚，少阴少阳转枢忙。

五味归六经酸苦厥阴少阳经，咸苦少阴太阳经，辛甘淡太阴阳明经。

辨证用药金口诀太极中医辨阴阳，用药参合阴阳伤。

大便稀溏太阴伤，干姜温中健脾阳。

口渴引饮溲清长，此是坎中一阳伤，津不上承口和咽，回阳化气四逆汤。

四逆汤中用附姜，生炙甘草来帮忙。

生姜多汁入脾脏，辛热醒脾祛湿忙。

饥不欲食肝阴伤，一贯煎汤来煎尝。

燥实痞满四证现，急下存阴莫迟缓。

舌体胖大有齿痕，此是湿伤脾太阴，少阳枢机被湿困。

柴胡桂枝干姜汤。

苍术薏苡和半夏，燥湿健脾功堪夸。

食难求饱常常饥，湿邪困阻太阴脾，芳香化湿开太阴，此后肚腹会舒适。

肺为娇脏不耐寒，寒邪伤肺咳嗽连，宣肺散寒是关键，麻黄汤可急急煎。

肺为娇脏不耐热，热邪伤肺痰黄粘，宣泄肺热方法可，麻杏石膏汤煎喝。

发热无寒病太阳，宣肺散寒麻黄汤；汗出恶风营卫虚，桂枝汤方煎来嘘。

无热恶寒病少阴，附子姜草四逆汤，若兼咳嗽麻附辛，麻辛生姜四逆汤。

六经阴阳辨证用药论澄空药性论阴阳，辛甘发散热性阳，苦甘酸寒阴药商。

阴证就用阳性药，阳证苦甘寒药商。

太阴之病食不下，咳嗽腹满也是它，太阴湿土需燥化，苍术苡仁和半夏，少阳枢机要流转，重用柴胡开太阴，配合四逆升清阳。

湿重热轻用附姜，湿去热将无处藏；热重于湿四妙散，祛湿清热功来现。

阳黄小便必定黄，阳黄就用茵陈汤，阴黄小便要清长，阴黄再加术附汤。

少阴之病但欲寐，畏寒蜷卧脉微细。

少阴虚寒用附姜，生炙甘草来帮忙。

太少两感麻附辛，少阴虚寒四逆汤。

从阳化热渴燥烦，黄连阿胶汤来煎。

厥阴寒热药错杂，姜附椒柏乌梅下。

太阳寒水需温化，桂枝麻黄姜枣加。

发热无汗太阳病，无热恶寒病少阴。

恶风有汗桂枝汤，发热无汗麻黄汤。

太阳蓄水五苓散，蓄血桃核承气汤。

太阳寒水为何因，少阴虚寒气化亏。

少阳寒热要往来，小柴胡汤用应该。

或者当归四逆汤，鼓足阳气邪祛外。

阳明之病胃家实，三承气汤因证施。

阳明经证便未结，白虎汤方去实热。

用药法则扶上之阳参桂芪，理中之阳砂蔻姜，乌附硫磺温下阳。

理中甘草干姜汤，中阳不足是妙方。

附子细辛真武汤，温肾助阳是好方。

胸胁胀满舌苔滑，食疗生姜白面煎。

肩背冰冷不出汗，咳嗽腹满流清涎，麻黄附子细辛煎，可加四逆增效验。

六经见症辨证用药大便稀溏太阴病，生姜干姜用之行；溲频清长少阴病，干姜附子要酌情；四肢青冷厥阴病，四逆柴胡引入经。

阴阳辨证用药总纲领阴阳辨证要仔细，有神阳证无神阴，二便反应真消息。

元阴元阳藏肾中，肾司二便之开合，太阴虚寒大便溏，生姜干姜开太阴；少阴虚寒溲清长，四川附子配草姜；舌边齿痕太阴湿，少阳枢机不流利，柴胡气香升清气，味苦还能降浊阴，柴胡桂枝干姜汤，半夏茯苓泽泻饮，清升浊降湿邪飞。

阴结便秘大便干，溲频淡黄口不干，或者口渴喜热饮，麻黄附子细辛汤，甘草生姜干姜汤；阳结便秘口干渴，渴喜冷饮溲黄赤，增液承气用必效。

烦躁潮热或盗汗，口渴喜冷真阳证，知柏地黄可以用。

五心烦热或盗汗，渴不思饮或喜热，溲频便溏虚阳越，通脉四逆柴胡汤。

六经病痛歌痛连项背及颈肩，病在太阳少阴寒；前额痛连眉棱骨，阳明病变无错误；痛在两颧及额角，口苦咽干目又眩，少阳病变仔细辨；头痛而重首如裹，太阴湿困莫啰嗦；头痛连齿少阴病，溲清便频寒入经；溲短口渴从热化，黄连阿胶煎可行；巅顶疼痛四肢青，厥阴阳虚吴（茱）萸汤。

气化论口诀阴阳合一地天泰，水火既济气化成。

中医原本调平衡，阳化阴精成气形，阴阳合一是为气，气化百病不能生。

中医本质就是气，寒者热之气化成，热者寒之气化生，枯者温润气融融。

寒热错杂饮邪留，少阴少阳枢机求，不必他山药石求，祖宗明训记心头。

百病皆因气化停，气化之后去百病。

人身水火一团气，水多太阳是冰地，回阳化气冰解冻，春暖花开百病释。

阴阳合一气化成，阴阳分离生命终。