《伐檀》课件
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魏风·伐檀_课件
的 ③“三百廛”“三百亿”“三百囷”的更
艺 术
换，有力地突出了贪婪的统治者无偿占有 劳动成果的数量之大，掠夺之疯狂。
特 ④“县貆”“县特”“县鹑”的更换十
色
分形象地突出了统治者占有劳动者劳动 成果的品种之多， 搜刮无所不至。
回归主题
本诗通过重章复唱的手法， 尖锐地揭露、讽刺了统治者不劳 而获、残酷剥削的罪行，表现了 奴隶的强烈抗议。
了解《诗经》
《诗经》概况
《诗经》是我国古代最早的 一部诗歌总集，共收入自西 周初年到春秋中叶五百年间 所产生的诗歌共305首。汉 代以前称为“诗”或“诗三 百” 。
到了汉代，董仲舒提倡“独尊儒术”， “诗”被尊奉为儒家经典，始称《诗经》。汉 朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛 诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无 法考证。 《诗经》在汉代被列为“五经”之首。
廛： 同“缠”，束。
狩猎：打猎，狩，冬天
打猎。
县： 同“悬”，挂着。 素餐： 白吃饭
试着翻译一下吧！！
坎坎伐檀树啊，把它放在河的岸边啊。 河水清澈并且泛起微波啊。 不耕种不收获，为何能取得三百束禾啊？ 不上山去打猎，为何看你庭院内挂着貆肉啊？ 那个君子啊，不白吃饭啊！
反语，强烈的讽刺语气。痛 斥奴隶主们的不劳而获。
读诗歌第三节，找出应该重点理解的词语，试译。
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦 猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎， 胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
漘： 河岸，水边。 沦： 小波纹。 囷： 圆形的小谷仓。 鹑： 鹌鹑。 飧： 熟食。
坎坎伐树做车轮啊， 放在河的水边啊， 河水清澈起微波啊。 不耕种又不收获，为何取走三百仓禾啊？ 不上山去打猎，为何看你庭中挂着鹌鹑肉啊？ 那个君子啊，不白吃饭啊！
《伐檀》课件高教版中职语文基础模块上册
那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！
这里写的是一个典型的劳动场景。可分为四层： 1. 劳动情形 2. 借景起兴 3. 议论质疑 4. 反语讽刺
16
坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且 直猗。
砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。 河水清清直流注哟。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？
不播种来不收割，为何三百捆禾要独取 啊？
魏风·伐 檀 《诗 经》
1
《诗经》的内容
《诗经》的内容可分为风、雅、颂三类。 （1）风：又叫“国风”，是周代各地 的民歌，共十五国，160首。“风”诗 全面而深刻地反映了当时的社会现实， 表达了劳动人民的思想感情，是《诗经》 中的精华。
4
《诗经》的内容
（2）雅：“雅”诗是贵族阶级的作 品，分为大雅和小雅，共105首。基 本上是周王朝的史诗，其中有些讽 喻性作品，揭露了当时的社会黑暗， 对我们了解当时历史，有一定的认 识价值。
20
彼君子兮，不素飧兮！
那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！
第二三章同第一章结构和句式完全相同，内容 也同第一章差不多。这种写法叫做重章复沓。诗 歌使用重章复沓的手法，一方面突出了劳动的繁 重；一方面表现了剥削的严重性，从而增强了诗 歌的思想性和战斗力
21
内容上:不是文人的怀乡思人之作，而是劳动 者的歌。这是伐木者之歌。一群伐木者砍檀树 造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却 占有这些劳动果实，非常愤怒，你一言我一语 发出了责问的呼声。
11
坎坎伐轮兮，寘（zhì）之河之漘 （chún）兮。河水清且沦（lún）猗 （yī）。不稼（jià）不穑（sè），胡 取禾三百囷（qún）兮？不狩不猎， 胡瞻尔庭有县鹑（chún）兮？彼君子 兮，不素飧（sūn）兮！
12
这里写的是一个典型的劳动场景。可分为四层： 1. 劳动情形 2. 借景起兴 3. 议论质疑 4. 反语讽刺
16
坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且 直猗。
砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。 河水清清直流注哟。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？
不播种来不收割，为何三百捆禾要独取 啊？
魏风·伐 檀 《诗 经》
1
《诗经》的内容
《诗经》的内容可分为风、雅、颂三类。 （1）风：又叫“国风”，是周代各地 的民歌，共十五国，160首。“风”诗 全面而深刻地反映了当时的社会现实， 表达了劳动人民的思想感情，是《诗经》 中的精华。
4
《诗经》的内容
（2）雅：“雅”诗是贵族阶级的作 品，分为大雅和小雅，共105首。基 本上是周王朝的史诗，其中有些讽 喻性作品，揭露了当时的社会黑暗， 对我们了解当时历史，有一定的认 识价值。
20
彼君子兮，不素飧兮！
那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！
第二三章同第一章结构和句式完全相同，内容 也同第一章差不多。这种写法叫做重章复沓。诗 歌使用重章复沓的手法，一方面突出了劳动的繁 重；一方面表现了剥削的严重性，从而增强了诗 歌的思想性和战斗力
21
内容上:不是文人的怀乡思人之作，而是劳动 者的歌。这是伐木者之歌。一群伐木者砍檀树 造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却 占有这些劳动果实，非常愤怒，你一言我一语 发出了责问的呼声。
11
坎坎伐轮兮，寘（zhì）之河之漘 （chún）兮。河水清且沦（lún）猗 （yī）。不稼（jià）不穑（sè），胡 取禾三百囷（qún）兮？不狩不猎， 胡瞻尔庭有县鹑（chún）兮？彼君子 兮，不素飧（sūn）兮！
12
语文版-高中语文-必修4-第2单元-伐檀课件
三读细思考
1、在课本上找出三章中变更的词语。 2、分别对这些词语归类，看它们各表 达什么意思?
3、这些词语的变换达到怎样的效果?
重章叠唱，一咏三叹，比兴
伐檀 干 涟 廛 貆 餐 伐辐 侧 直 亿 特 食 伐轮 漘 沦 囷 鹑 飧
劳动者伐木辛苦
统治者不劳而获
议论抒情（不满、讽刺）
“彼君子兮，不素餐兮” “君子”是谁?作者为什么要这么 说？
赋、比、兴
• 宋代朱熹有确切的解释： • 赋者，敷陈其事而直言之也；即叙述。 • 比者，以彼物比此物也；即比喻或比拟。 • 兴者，先言他物（作为引子）以引起所咏
之词也。
一读正字音 魏风·伐檀
①坎坎伐檀兮，置之河之干兮。 河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾 三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有 县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
六、归纳总结
形式上： • 重章叠唱（深化主旨、加深情感、 • 渲染气氛、增加节奏感、音乐美） 表现手法上： • 兴、 • 反语（加强讽刺语气） • 叠字
•
七、拓展：对比阅读《桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归①，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡②其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁③。之子于归，宜其家人。 ①归：女子出嫁。②蕡(fén)：果实很多的样子。 ③榛榛(zhēn):树叶茂盛的样子。
课下巩固练习
一、 自学《无衣》。 二、比较《伐檀》和《硕鼠》的 异同。
②坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。 河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾 三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有 县特兮？彼君子兮，不素食兮！
③坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。 河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾 三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有 县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
学习字词
《伐檀》课件26张
唐代时期
宋代时期
我国第一部诗歌总集——《诗经》 我国第一位伟大的诗人——屈原 乐府民歌（《孔雀东南飞》等）
“三曹”（曹操 、曹丕、曹植） 东晋伟大诗人——陶渊明 南北朝民歌（《木兰诗》等） “初唐四杰”——王、杨、卢、骆 “边塞诗人”——王昌龄、高适、岑参等 “山水田园诗人”——王维、孟浩然等 “唐代三大诗人”——李白、杜甫、白居易 晚唐“小李杜”——李商隐、杜牧 “婉约派”词人——柳永、姜夔、李清照等 “豪放派”词人——苏轼指的是：风、雅、颂、赋、比、兴。 前三者说的是内容；后三者说的是手法。
内容：
1.风：又叫“国风”，是各地的民歌，共160首。 2.雅：分“大雅”“小雅”，是宫廷乐歌，共105篇。 3.颂：是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。
手法：
1.赋：直陈其事。直截了当地铺陈、抒写、叙述，把要表达的思 想明确地、有层次的说出来，给人以明确的印象。这是一种直 接叙事，反复铺陈的艺术手法（也就是直接说，反复说）。
彼君子兮， 不素食兮！
坎坎伐檀做车辐，砍倒放在河之畔， 河水清清流得缓。不种不收坐等闲， 为啥有谷收不完？不出狩又不打猎， 为啥院里野兽悬？那些老叶公子们， 不是白白吃闲饭！
坎坎伐轮兮， 置之河之漘兮。 河水清且沦猗。
不稼不穑， 胡取禾三百囷兮？
不狩不猎， 胡瞻尔庭有县鹑兮？
彼君子兮， 不素飧兮！
置之河之干兮。 ②干：河岸；
河水清且涟猗。 ③涟（lián）：水的波纹；猗（yī）：同“兮”，啊。
不稼不穑，
④稼：耕种；穑（sè）：收获。
胡取禾三百廛兮？ ⑤三百廛（chán）:三百户农家所交的税。三百表示
不狩不猎，
多，不是确数。
胡瞻尔庭有县貆兮？ ⑥狩（shòu）：冬天打猎。猎：夜间打猎。
宋代时期
我国第一部诗歌总集——《诗经》 我国第一位伟大的诗人——屈原 乐府民歌（《孔雀东南飞》等）
“三曹”（曹操 、曹丕、曹植） 东晋伟大诗人——陶渊明 南北朝民歌（《木兰诗》等） “初唐四杰”——王、杨、卢、骆 “边塞诗人”——王昌龄、高适、岑参等 “山水田园诗人”——王维、孟浩然等 “唐代三大诗人”——李白、杜甫、白居易 晚唐“小李杜”——李商隐、杜牧 “婉约派”词人——柳永、姜夔、李清照等 “豪放派”词人——苏轼指的是：风、雅、颂、赋、比、兴。 前三者说的是内容；后三者说的是手法。
内容：
1.风：又叫“国风”，是各地的民歌，共160首。 2.雅：分“大雅”“小雅”，是宫廷乐歌，共105篇。 3.颂：是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。
手法：
1.赋：直陈其事。直截了当地铺陈、抒写、叙述，把要表达的思 想明确地、有层次的说出来，给人以明确的印象。这是一种直 接叙事，反复铺陈的艺术手法（也就是直接说，反复说）。
彼君子兮， 不素食兮！
坎坎伐檀做车辐，砍倒放在河之畔， 河水清清流得缓。不种不收坐等闲， 为啥有谷收不完？不出狩又不打猎， 为啥院里野兽悬？那些老叶公子们， 不是白白吃闲饭！
坎坎伐轮兮， 置之河之漘兮。 河水清且沦猗。
不稼不穑， 胡取禾三百囷兮？
不狩不猎， 胡瞻尔庭有县鹑兮？
彼君子兮， 不素飧兮！
置之河之干兮。 ②干：河岸；
河水清且涟猗。 ③涟（lián）：水的波纹；猗（yī）：同“兮”，啊。
不稼不穑，
④稼：耕种；穑（sè）：收获。
胡取禾三百廛兮？ ⑤三百廛（chán）:三百户农家所交的税。三百表示
不狩不猎，
多，不是确数。
胡瞻尔庭有县貆兮？ ⑥狩（shòu）：冬天打猎。猎：夜间打猎。
《诗经_魏风_伐檀》ppt课件
《诗 经》
1
古代诗歌的发展脉络
❖ 第一阶段:《诗经》、《楚辞》; ❖ 第二阶段: 汉乐府民歌、建安文学; ❖ 第三阶段: 唐诗(李白的浪漫主义,杜甫的现
实主义,白居易的新乐府运动) ❖ 第四阶段: 宋词(苏辛的豪放派，柳李的婉
约派） ❖ 第五阶段: 元曲
2
我国古代诗歌发展概况一览
先秦时期 两汉时期 魏晋南北朝时期
别人打猎你抄手，
胡瞻尔庭有县特兮？ 凭什么满啊，
不素食兮！
可不是无功把禄受？ 19
魏风·伐檀
坎坎伐轮兮，
做车轮儿砍树响丁当，
置之河之漘兮。 砍来放在大河旁。
河水清且沦猗。 河水清清圈儿连得长。
不稼不穑，
栽秧割稻你不忙，
胡取禾三百囷兮？ 凭什么千捆万捆下了仓？
不狩不猎，
上山打猎你不沾，
胡瞻尔庭有县貆兮？ 凭什么你家满院挂猪獾？
彼君子兮，
那些个大人先生啊，
不素餐兮！
可不是白白吃闲饭？
18
魏风·伐檀
坎坎伐辐兮，
做车辐丁当砍木头，
置之河之侧兮。 砍来放在河埠bù头。
河水清且直猗。 河水清清纹儿直溜溜。
不稼不穑，
栽秧割稻你闲瞅，
胡取禾三百亿兮？ 凭什么千捆万捆你来收？
不狩不猎，
上山打猎你不帮，
胡瞻尔庭有县鹑兮？凭什么你家鹌鹑挂成行？
彼君子兮，
那些个大人先生啊，
不素飧兮！
可不是白白受供养！ 20
二、初读感受
谈谈你的诵读体会， 这诗歌跟以前知道的 诗相比有什么不同？
21
1、内容上:不是文人的怀乡思人之作，而 是劳动者的歌。这是伐木者之歌。一群 伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不 种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实， 非常愤怒，你一言我一语发出了责问的 呼声。
1
古代诗歌的发展脉络
❖ 第一阶段:《诗经》、《楚辞》; ❖ 第二阶段: 汉乐府民歌、建安文学; ❖ 第三阶段: 唐诗(李白的浪漫主义,杜甫的现
实主义,白居易的新乐府运动) ❖ 第四阶段: 宋词(苏辛的豪放派，柳李的婉
约派） ❖ 第五阶段: 元曲
2
我国古代诗歌发展概况一览
先秦时期 两汉时期 魏晋南北朝时期
别人打猎你抄手，
胡瞻尔庭有县特兮？ 凭什么满啊，
不素食兮！
可不是无功把禄受？ 19
魏风·伐檀
坎坎伐轮兮，
做车轮儿砍树响丁当，
置之河之漘兮。 砍来放在大河旁。
河水清且沦猗。 河水清清圈儿连得长。
不稼不穑，
栽秧割稻你不忙，
胡取禾三百囷兮？ 凭什么千捆万捆下了仓？
不狩不猎，
上山打猎你不沾，
胡瞻尔庭有县貆兮？ 凭什么你家满院挂猪獾？
彼君子兮，
那些个大人先生啊，
不素餐兮！
可不是白白吃闲饭？
18
魏风·伐檀
坎坎伐辐兮，
做车辐丁当砍木头，
置之河之侧兮。 砍来放在河埠bù头。
河水清且直猗。 河水清清纹儿直溜溜。
不稼不穑，
栽秧割稻你闲瞅，
胡取禾三百亿兮？ 凭什么千捆万捆你来收？
不狩不猎，
上山打猎你不帮，
胡瞻尔庭有县鹑兮？凭什么你家鹌鹑挂成行？
彼君子兮，
那些个大人先生啊，
不素飧兮！
可不是白白受供养！ 20
二、初读感受
谈谈你的诵读体会， 这诗歌跟以前知道的 诗相比有什么不同？
21
1、内容上:不是文人的怀乡思人之作，而 是劳动者的歌。这是伐木者之歌。一群 伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不 种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实， 非常愤怒，你一言我一语发出了责问的 呼声。
2024版《伐檀》《硕鼠》ppt课件
《伐檀》《硕鼠》ppt课件目录•作品背景与作者简介•文本解读与赏析•艺术手法与审美特征•思想内涵与社会价值•知识拓展与跨文化对比•当代启示与现实意义CONTENTSCHAPTER01作品背景与作者简介反映西周时期社会现象，表现被剥削者阶级意识的觉醒，表达对剥削者的不满和控诉。
社会背景地域文化诗经收录体现黄河流域文化特色，展示古代劳动人民的生活场景和劳动成果。
作为《诗经》中的一篇，体现诗经的现实主义精神和民歌特色。
030201揭示奴隶社会残酷剥削现象，表达对自由和幸福生活的向往。
时代背景以硕鼠象征剥削者，形象生动，具有强烈的讽刺意味。
象征手法采用民间口头创作方式，语言朴实，感情真挚，易于引起读者共鸣。
民歌特色诗经及作者介绍诗经概述《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌，共305篇。
分为风、雅、颂三部分，反映了当时社会生活的各个方面。
作者介绍《诗经》的作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。
具体作者已无从考证，但可以肯定的是，这些诗歌是由广大劳动人民创作并流传下来的。
这些诗歌以其丰富的思想内容和独特的艺术成就，成为中国古典诗歌的典范。
CHAPTER02文本解读与赏析篇章结构《伐檀》是一首以伐木起兴的诗歌，全诗分为三章，每章九句，采用重章叠句的形式，反复咏叹伐木者的辛劳和不满。
内容概述诗歌通过描绘伐木者的劳动场景，表达了劳动者对剥削阶级的不满和控诉。
诗中运用对比手法，将伐木者的辛苦劳动与剥削者的不劳而获进行对比，突出了社会的不公和劳动者的苦难。
篇章结构《硕鼠》是一首以硕鼠为比兴对象的诗歌，全诗分为三章，每章八句，采用重章叠句的形式，通过描绘硕鼠的形象来讽刺剥削者。
内容概述诗歌以硕鼠为比喻，形象地描绘了剥削者的贪婪和残忍。
诗中通过描述硕鼠偷吃粮食、破坏农作物的行为，暗指剥削者对劳动人民的残酷剥削和压迫。
同时，诗歌也表达了劳动人民对剥削者的痛恨和反抗。
诗经中劳动主题诗歌比较劳动场景的描绘《伐檀》和《硕鼠》都以劳动场景为背景，通过对劳动过程的生动描绘，展现了劳动者的辛勤付出和艰难生活。
《伐檀》精品课件ppt完美版
彼君子兮，不素餐兮！
那些大人老爷们啊，可不白吃饭啊！ ——反语，斥责奴隶主阶级剥削和迫劳动群众，强 烈的讽刺语气。
愤怒责问 反语讽刺
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水 清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子 兮，不素食兮！
①辐:车轮中间的辐条，这里指辐的木材，与下文“伐 轮”的“轮”用法相同。 ②直:平。这里形容水波不兴。 ③亿:万亿的亿。 ④特:三岁的兽。
取三百廛、亿、囷 县貆、特、鹑
胡？
(不劳而 获)
反语讽刺
不素餐兮 (剥削者本质)
《伐檀》讽刺了奴隶主统治 阶级不劳而获、坐享其成的丑恶 本质，表达了劳动人民内心的怨 恨。被剥削阶级意识的觉醒，奴 隶已经向不劳而获的寄生虫、吸 血鬼大胆地提出了正义的质问！
下课啦！
授课人：XXX
按照语法结构来确定
如：坎坎||伐檀兮（状+中）
按照语法结构来确定
如：彼||君子兮 （把“彼”声音延长，有利于突出讽刺、 嘲弄的意味）
①“伐檀”“伐辐”“伐轮”的更换反映了伐木者劳动的 繁重与艰辛。
③“三百廛”“三百亿”“三百囷”的更换，有力地突出 了贪婪的统治者无偿占有劳动成果的数量之大，掠夺之疯 狂。
伐檀
侵权必究
01 语言建构与运用:
了解《诗经》的相关常识，把握《伐檀》的主要内容，背诵全诗。
02 思维发展与提升:
通过反复诵读，结合注释，把握诗歌的感情。
03 审美鉴赏与创造:
体会作品的语言美、结构美，掌握重章叠句的形式特点。
04 文化传承与理解:
体会古代劳动人民的生活，学习古人的劳动精神。
《诗经》是我国第一部诗歌总
集，共收录了从西周初年到春秋中
伐檀ppt课件
六篇，其八篇可歌， 歌《鹿鸣》《貍首》《鹊巢》《采蘩》《采蘋》《伐 檀》《白驹》《驺虞》。”《晋书·乐志上》：“魏 武平荆州，获汉雅乐郎河南杜夔，能识旧法。”“传 旧雅乐四曲，一曰《鹿鸣》，二曰《驺虞》，三曰 《伐檀》，四曰《文王》，皆古声辞。”钱澄之因此 推论道：“以列国‘变风’与《南》《雅》并列而总 之为‘雅’，岂以其音节，不以其辞意耶。”“变风” 之说本来不可靠，不过《伐檀》即以辞意言，也当算 作“正声”，古既有“歌诗必类”之说(《左传·襄公 十六年》)，则乐与舞与歌，皆当如此，那么《伐檀》 的音乐风格当与“古声辞”中的其他篇章近似，故传 唱如是也。
魏风 伐檀
诗经 国风
作品介绍
《魏风·伐檀》出自《诗经·国风·魏风》，共三章，章 九句。是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。全诗强烈地 反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，是《诗经》中 反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。本诗非常有名， 甚至中学语文课本亦选为教材，但是对这首诗的主旨 及作者身份的看法，其分歧之大却是惊人的，不仅古 人如此，今人亦然。本诗的句式灵活多变，从四言、 五言、六言、七言乃至八言都有，纵横错落，或直陈， 或反讽，也使感情得到了自由而充分的抒发，称得上 是杂言诗最早的典型。戴君恩《读诗臆评》谓其“忽 而叙事，忽而推情，忽而断制，羚羊挂角，无迹可 寻”，牛运震《诗志》谓其“起落转折，浑脱傲岸， 首尾结构，呼应灵紧，此长调之神品也”，对此
译文
砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微 波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊? 不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊?那些老爷 君子啊，不会白吃闲饭啊!
砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直 流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊? 不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊?那些老爷 君子啊，不会白吃饱腹啊!
魏风 伐檀
诗经 国风
作品介绍
《魏风·伐檀》出自《诗经·国风·魏风》，共三章，章 九句。是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。全诗强烈地 反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，是《诗经》中 反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。本诗非常有名， 甚至中学语文课本亦选为教材，但是对这首诗的主旨 及作者身份的看法，其分歧之大却是惊人的，不仅古 人如此，今人亦然。本诗的句式灵活多变，从四言、 五言、六言、七言乃至八言都有，纵横错落，或直陈， 或反讽，也使感情得到了自由而充分的抒发，称得上 是杂言诗最早的典型。戴君恩《读诗臆评》谓其“忽 而叙事，忽而推情，忽而断制，羚羊挂角，无迹可 寻”，牛运震《诗志》谓其“起落转折，浑脱傲岸， 首尾结构，呼应灵紧，此长调之神品也”，对此
译文
砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微 波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊? 不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊?那些老爷 君子啊，不会白吃闲饭啊!
砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直 流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊? 不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊?那些老爷 君子啊，不会白吃饱腹啊!
伐檀ppt实用课件
96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的ห้องสมุดไป่ตู้睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺
97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧
表现天子宴请群臣嘉宾的盛
况，后来也用于贵族宴请宾客。宴 饮中的仪式体现了“礼”的原则和 人的内在道德规范，赞美春秋初期 守礼有序、宾主融洽的脉脉温情。 周代是以分封制为标志的农业、宗 法制社会，宗族间的亲情是维系这 种社会制度的纽带。
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选
中国古代文人士大夫的人生设计：“修 身、齐家、治国、平天下”中，“修身”最 重要的一项就是习“礼”。 周公制礼作乐，
建立典章制度，主张“明德慎罚”，标志着 中国进入了以礼乐文明为标志的理性文明社 会。先秦的政治、军事、社会生活、外交政 策等都受到这个大文化背景影响。
通过对礼乐文化的感性认识，使先秦文 学的学习形成浓厚的文化和历史氛围。
89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼
97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧
表现天子宴请群臣嘉宾的盛
况，后来也用于贵族宴请宾客。宴 饮中的仪式体现了“礼”的原则和 人的内在道德规范，赞美春秋初期 守礼有序、宾主融洽的脉脉温情。 周代是以分封制为标志的农业、宗 法制社会，宗族间的亲情是维系这 种社会制度的纽带。
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选
中国古代文人士大夫的人生设计：“修 身、齐家、治国、平天下”中，“修身”最 重要的一项就是习“礼”。 周公制礼作乐，
建立典章制度，主张“明德慎罚”，标志着 中国进入了以礼乐文明为标志的理性文明社 会。先秦的政治、军事、社会生活、外交政 策等都受到这个大文化背景影响。
通过对礼乐文化的感性认识，使先秦文 学的学习形成浓厚的文化和历史氛围。
89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼
伐檀课件(PPT 28页)
延长，有利于突出讽刺、嘲 弄的意味）
重点讲解第一章
通过抓重点词语理解体会 诗歌的思想内容和艺术特色
置之河之干兮
• 即“置之于河之干兮”，置， 放；前一“之”，代“檀”， 后一“之”，结构助词，的。
彼君子兮，不素餐兮
•那些大人老爷们啊，可 不白吃饭啊！ •——反语，斥责奴隶主 阶级剥削和压迫劳动群 众。强烈的讽刺语气
“兴”的作用主要靠联想来实现。在特定的环 境下，两种本来不相及的事物，通过联想，由此及 彼。这里的“河水”与“伐木者”本来是不相及的 两种事物，但在“伐木”这种特定的环境中，我们 自然而然地联想到“伐木者”的忿恚心声。兴”， 往往和“比”合用，比中有兴，兴中有比，
课内练习
•1、用“||”将下列诗句的停顿标注出来
教学目标
知识传授目标：复沓、赋比兴的运用
能力培养目标：阅读能力、分析能力 体会作品中流露出
思想教育目标：的春秋时期被剥削 者初步觉醒和反抗情绪。
复沓和杂言诗的特点
教学难点
赋比兴的运用
二、学生情况
有知识积累，但不够系统。 有学习欲望但不能持之以恒。
三、教法
设疑归纳法 突出重点的方法 突破难点的方法
简
篇，分为风、雅、颂三部分，
介
其中精华是风；普遍运用赋、
比、兴三种表现手法。
A：放录音，体现示范性。 B：突出重点，讲解第一章。 C：分组讨论，剖析重点。 D：展示内容，突破难点。
诗歌朗读的节奏根据什么确定？
• ①按照语法结构来分析； 如：坎坎||伐檀兮（状+中）
②按照内容表达来确定。 如：彼||君子兮（把“彼”声音
从全诗来看，“赋”表现在各段对于某 一事物进行铺陈，如伐木运木场面， “尔庭县貆”情形，以及责问与讽刺等， 都是从各个不同侧面不同层次进行铺陈。 一是“直言”，一是“铺陈”，是赋的 两个最主要的特点。
重点讲解第一章
通过抓重点词语理解体会 诗歌的思想内容和艺术特色
置之河之干兮
• 即“置之于河之干兮”，置， 放；前一“之”，代“檀”， 后一“之”，结构助词，的。
彼君子兮，不素餐兮
•那些大人老爷们啊，可 不白吃饭啊！ •——反语，斥责奴隶主 阶级剥削和压迫劳动群 众。强烈的讽刺语气
“兴”的作用主要靠联想来实现。在特定的环 境下，两种本来不相及的事物，通过联想，由此及 彼。这里的“河水”与“伐木者”本来是不相及的 两种事物，但在“伐木”这种特定的环境中，我们 自然而然地联想到“伐木者”的忿恚心声。兴”， 往往和“比”合用，比中有兴，兴中有比，
课内练习
•1、用“||”将下列诗句的停顿标注出来
教学目标
知识传授目标：复沓、赋比兴的运用
能力培养目标：阅读能力、分析能力 体会作品中流露出
思想教育目标：的春秋时期被剥削 者初步觉醒和反抗情绪。
复沓和杂言诗的特点
教学难点
赋比兴的运用
二、学生情况
有知识积累，但不够系统。 有学习欲望但不能持之以恒。
三、教法
设疑归纳法 突出重点的方法 突破难点的方法
简
篇，分为风、雅、颂三部分，
介
其中精华是风；普遍运用赋、
比、兴三种表现手法。
A：放录音，体现示范性。 B：突出重点，讲解第一章。 C：分组讨论，剖析重点。 D：展示内容，突破难点。
诗歌朗读的节奏根据什么确定？
• ①按照语法结构来分析； 如：坎坎||伐檀兮（状+中）
②按照内容表达来确定。 如：彼||君子兮（把“彼”声音
从全诗来看，“赋”表现在各段对于某 一事物进行铺陈，如伐木运木场面， “尔庭县貆”情形，以及责问与讽刺等， 都是从各个不同侧面不同层次进行铺陈。 一是“直言”，一是“铺陈”，是赋的 两个最主要的特点。
诗经《伐檀》PPT
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
• 坎坎：伐木声。 • 置：放。前一“之”，代 “檀”，后一“之”，结构 助词，的。 • “置之于河之干兮”，省介 词
河水清且涟猗。
• 景物描写。 • 借景起兴。 • 清清的河水，凉风吹过，激 起一层涟漪。 • 写水是为了写心，写心先写 水。
不稼不穑，胡取禾三百 廛兮？
伐
檀
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水 清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子 兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水 清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子 兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水 清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子 兮，不素飧兮》是我国最早的诗歌总集。 共 305篇，本称《诗》或《诗三 百》，儒家列为经典“六艺”之 一，故称《诗经》。相传为孔子 编定，成书于春秋时代。分为风、 雅、颂三部分，普遍运用赋、比、 兴三种表现手法。
《 诗 经 》 简 介
《诗经》按乐曲分为“风”、 “雅”、“颂”三部分。“风” 指当时15个王国的诗歌，绝大部 分是民间歌谣，是《诗经》中最 具有人民性的部分；“雅”是宫 廷乐曲歌词，有“大雅”和“小 雅”；“颂”是宗庙祭祀的乐歌， 有“周颂”、“鲁颂”、“商 颂”。“雅”和“颂”，都是统 治阶级在特定场合所用的乐歌。
胡取、廛 愤怒责问 胡瞻、县貆 反语讽刺 君子、素餐
1、找出本诗三章中变更 的词语。 2、分别对这些词语归类， 看它们各表达什么意思?
3、这些词语的变换达到 怎样的效果?
重 章 复 唱 的 艺 术 特 色
①“伐檀”“伐辐”“伐轮”的更换反映 了伐木者劳动的繁重与艰辛。 ②“涟”“直”“沦”的更换写出了黄 河水波的变化，反映了伐木者内心的不 平静。 ③“三百廛”“三百亿”“三百囷”的 更换，有力地突出了贪婪的统治者无偿 占有劳动成果的数量之大，掠夺之疯狂 。 ④“县貆”“县特”“县鹑”的更换十 分形象地突出了统治者占有劳动者劳动 成果的品种之多， 搜刮无所不至。
《伐檀》课件.ppt
试一试：背诵全文
伐檀 置 干 河 猗 不 不 胡取 廛 不 不 胡瞻 貆 君子 素餐
伐 辐 置 侧 河 猗 不 不 胡取 亿 不 不 胡瞻 特 君子 素食
伐轮 置 漘 河 猗 不 不 胡取 囷 不 不 胡瞻 鹑 君子 素飧
默写
坎坎_____兮，置_____ 兮。河水_____。不__不 __，胡______兮？不_不_， 胡___兮？彼_____兮，不 _____兮！
1．生字：
学习字词
猗 yī廛 囷 qū鹑n
貆chán 漘 huán
飧chún
sūn
chún
2．词语解释：
稼穑(jià sè)： 泛指农业劳动。稼，播种；穑，收获。
狩(shòu)猎： 泛指打猎。狩，又特指冬天打猎；
县(xuán)特： 悬挂的小兽。县，同“悬”；特，三岁的兽。 素 餐： 古：白吃，指不劳而食。今：素的饭食。
伐檀
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水 清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子 兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水 清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子 兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水 清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子 兮，不素飧兮！
伐轮 漘 沦 囷 鹑 飧ຫໍສະໝຸດ 劳动过程 休息过渡 揭露讽刺
赋
兴 议论抒情
劳动生活 伐檀 伐辐 伐轮 (繁重、艰辛) 借景起兴 河水 清涟 (反衬)
伐檀
不稼不穑 愤怒责问
不狩不猎
取三百廛、
亿、囷
胡？
县貆、特、 鹑
(不劳而获)
反语讽刺 不素餐兮 (剥削者本质)
《伐檀》课件.ppt
阅读二、三章，找出与第一 章相对应的词。
黍——麦、苗。 顾——德、劳。 乐土——乐国、乐郊。 所——直。
这些对应词有无细微差别？这些差别对 表现全诗主旨有无作用？
这是倾诉对统治者残酷剥削的无比愤恨的诗 ，它出之农夫之口。本诗则着重表现对于剥 削社会的决绝态度和对理想世界的向往。它 用极大的热情讴歌了理想的乐土。充分表现 了古代人民对摆脱剥削的渴望和对美好幸福 生活的憧憬和追求。
2.比：就是打比方，这是一种通过打比方的方式来 进行叙事描写的艺术手法。
3.兴：这是一种通过先描写其它事物来引出描写对 象的表现手法。这里先描写的事物往往与描写对 象没什么必然联系，但一般大都有渲染气氛的作 用。
一、反映奴隶们对剥削压迫的不平 二、反映当时的爱情婚姻生活 三、反映当时的战争徭役等
现实主义诗篇！ （饥者歌其食，劳者歌其事）
伐轮 漘 沦 囷 鹑 飧
劳动过程 休息过渡 揭露讽刺
赋
兴 议论抒情
劳动生活 伐檀 伐辐 伐轮 (繁重、艰辛) 借景起兴 河水 清涟 (反衬)
伐檀
不稼不穑 愤怒责问
不狩不猎
取三百廛、
亿、囷
胡？
县貆、特、 鹑
(不劳而获)
反语讽刺 不素餐兮 (剥削者本质)
读会诗意（主旨）
所以本诗通过重章复唱手 法，尖锐地揭露讽刺了统 治者不劳而获、残酷剥削 的罪行，表现了奴隶的强 烈抗议。
归纳诗歌形式特点
（章法和语句）
• 四言为主 • 重章叠唱 •使用双声、叠韵、叠字
重章复唱艺术效果
《诗经·国风·魏风·硕鼠》 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我 肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土 ，爰得我所。 硕鼠硕鼠， 无食我麦！三岁贯女，莫我
伐檀 PPT课件2 北京版
•
15、只有在开水里，茶叶才能展开生命浓郁的香气。
•
16、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
•
17、不要让未来的你，讨厌现在的自己，困惑谁都有，但成功只配得上勇敢的行动派。
•
18、人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了！
•
19、如果你真的愿意为自己的梦想去努力，最差的结果，不过是大器晚成。
魏风·伐 檀 《诗 经》
一读正字音 魏风·伐檀
①坎坎伐檀兮，置之河之干兮。 河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾 三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有 县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
②坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。 河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾 三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有 县特兮？彼君子兮，不素食兮！
③坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。 河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾 三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有 县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师， 修我戈矛，与子同仇。
（统一思想）
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师， 修我矛戟，与子偕作！
（统一行动）
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师， 修我甲兵，与子偕行！
（一起上战场）
赏析
问答的句式、豪迈的语气，表现出那种奋起 从军、慷慨自助的精神。
“无衣”，是说当时军情紧急，征衣一时难 以齐备。
•
27、我们无法选择自己的出身，可是我们的未来是自己去改变的。励志名言：比别人多一点执着，你就会创造奇迹
•
28、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
•
29、人生就像一道漫长的阶梯，任何人也无法逆向而行，只能在急促而繁忙的进程中，偶尔转过头来，回望自己留下的蹒跚脚印。
伐檀_课件_教案_(加入翻译版)
艺 术 手 法
魏风· 伐檀（二）
坎坎伐辐兮， 做车辐丁当砍木头， 置之河之侧兮。 砍来放在河埠头。 河水清且直猗。 河水清清纹儿直溜溜。 不稼不穑， 栽秧割稻你闲瞅， 胡取禾三百亿兮？ 凭什么千捆万捆你来收？ 不狩不猎， 别人打猎你抄手， 胡瞻尔庭有县特兮？ 凭什么满院挂野兽？ 彼君子兮， 那些个大人先生啊， 不素食兮！ 可不是无功把禄受？
诗歌内容：
劳动生活 伐檀 伐辐 伐轮 借景起兴 河水 清涟 不稼不穑 伐檀 愤怒责问 不狩不猎 反语讽刺 (反衬) 取三百廛、 亿、囷 县貆、特、 鹑 (不劳而获) 胡？ (繁四读会诗意（主旨）
被剥削阶级意识的觉醒，
愤懑的奴隶已经向不劳而 获的寄生虫、吸血鬼大胆 地提出了正义的指问！
三读细思考
1、在课本上找出三章中变更的词语。
2、分别对这些词语归类，看它们各表 达什么意思?
3、这些词语的变换达到怎样的效果?
重章叠唱，一咏三叹
伐檀 干 涟 廛 貆 餐
伐辐
伐轮
侧
漘
直
沦
亿
囷
特
鹑
食
飧
劳动过程 休息过渡
揭露讽刺
赋
兴
议论抒情
“彼君子兮，不素餐兮” “君子”是谁?作者为什么要这 么说？ “君子”——指奴隶主 •那些大人老爷们啊，可不白 吃饭啊！ •——反语，斥责奴隶主阶级 剥削和压迫劳动群众。具有 强烈的讽刺意味。
2.不同点：
1)句式不同。《伐檀》是长短不齐的杂言句式， 《硕鼠》是四言体，排列整齐，《伐檀》大量 运用“兮”字，而《硕鼠》一个“兮”也没有。 (2)手法不同。《伐檀》采用了“赋”和“兴”， 每章第3句运用了“兴”的手法，触景生情，感 情强烈。《硕鼠》通篇采用了“比”的手法， 活画出统治阶级可憎可鄙的贪婪嘴脸，而且采 用“呼告”手法，更显出一种与统治阶级决裂 的斗争精神。
古诗文系列课件模板-伐檀
古诗文系列：伐檀
注释：
12.狩：冬猎。猎，夜猎。此诗中皆泛指 打猎。 13.县（xuán）：通“悬”，悬挂。 14.貆（huán）：猪獾。也有说是幼小的 貉。 15.君子：此系反话，指有地位有权势者。 16.素餐：白吃饭，不劳而获。 17.辐：车轮上的辐条。 18.直：水流的直波。 19.亿：通“束”。
第一层写伐檀造车的艰苦劳动。头两 句直叙其事，第三句转到描写抒情，这在 《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍 下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾 的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的 美令人赏心悦目，也给这些伐木者带来了 暂时的轻松与欢愉，然而这只是刹那间的
古诗文系列：伐檀
鉴赏：
由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又 很自然地从河水自由自在地流动，联想到 自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由， 从而激起了他们心中的不平。
古诗文系列：伐檀
译文：
河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为 何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎， 为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊， 可不白吃腥荤啊！
古诗文系列：伐檀
注释：
1.坎坎：象声词，伐木声。 2.寘：同“置”，放置。 3.干：水边。 4.涟：即澜。 5.猗（yī）：义同“兮”，语气助词。 6.稼（jià）：播种。 7.穑（sè）：收获。 8.胡：为什么。 9.禾：谷物。 10.三百：意为很多，并非实数。 11.廛（chán）：通“缠”，古代的度量
古诗文系列：伐檀
伐檀： ，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭 有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
谢谢！
伐檀 先秦·佚名
课件模板
古诗文系列：伐檀
伐檀：
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟 猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不 猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素 餐兮！ 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直 猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不 猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素 食兮！ 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦 猗。不稼不穑
《伐檀》课件高教版中职语文基础模块上册
胡瞻尔庭有县鹑兮? 彼君子兮，不素飧兮！
县同悬 廛同缠
亿同繶
11
译文
1.砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。 不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎， 为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！ 2.砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊，河水清清直流注哟。 不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎， 为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！ 3.砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊，河水清清起波纹啊。 不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎， 为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！
美好的景象写出了劳动者辛勤劳动之余的愉 悦心情，同时泛起层层涟漪的水，也暗示伐木者 心中的不满。用了起兴的手法。
之后想到“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不 狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”伐木者从眼下 的伐木造车想到还要替剥削者种庄稼、打猎， 而这些收获最终都会被剥削者占去，自己一无 所有，于是越想越愤怒，忍不住义正言辞的质 问和讽刺剥削者。
18
诗歌的主旨
5
《诗经》六：“义”
风、雅、颂、赋、比、兴
6
《诗经》内容
《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲 的性质分成三类：
风：指十五国风，是各地的民歌民谣，共160篇。
雅：分大雅，（31篇）、小雅（74篇），是正统的 宫廷乐歌，大部分是贵族作品，大雅多赞美典雅， 小雅多怨讽活泼。 颂：是祭祀用的乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。 《周颂》31篇、《鲁颂》4篇、《商颂》5篇， 共40篇。
• 在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、
拟声等。“以少总多，情貌无遗”
。
9
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（记叙） 劳动 —— 伐檀、置 （描写） 休息 —— 清涟 （抒情） 揭露讽刺
胡取、廛 愤怒责问 胡瞻、县貆 反语讽刺 君子、素餐
1、找出本诗三章中变更 的词语。
2、分别对这些词语归类， 看它们各表达什么意思?
3、这些词语的变换达到 怎样的效果?
重章叠唱，一咏三叹
伐檀 伐辐 干 侧 涟 直 廛 亿 貆 特 餐 食
从历史上的奴隶社会到今天，历史 的发展给你怎样的感悟？
中新社北京4月27日电 “五一”国际 劳动节前夕，2010年全国劳动模范和 先进工作者表彰大会27日上午在北京 人民大会堂举行。中共中央总书记、 国家主席、中央军委主席胡锦涛在会 上发表重要讲话。他指出，要切实发 展和谐劳动关系，建立健全劳动关系 协调机制，完善劳动保护机制，让广 大劳动群众实现
大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的黍！ 多年辛苦养活你，我的生活你不顾。 发誓从此离开你，到那理想新乐土。 新乐土呀新乐土，才是安居好去处！ 大老鼠呀大老鼠，不要吃我大麦粒！
多年辛苦养活你，拚死拚活谁感激。
发誓从此离开你，到那理想新乐邑。 新乐邑呀新乐邑，劳动价值归自己！ 大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的苗！ 多年辛苦养活你，流血流汗谁慰劳。
内容：
1.风：又叫“国风”，是各地的民歌，共160首。 2.雅：分“大雅”“小雅”，是宫廷乐歌，共105篇。 3.颂：是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。
手法：
1.赋：直陈其事。直截了当地铺陈、抒写、叙述， 把要表达的思想明确地、有层次的说出来，给人 以明确的印象。这是一种直接叙事，反复铺陈的 艺术手法（也就是直接说，反复说）。 2.比：就是打比方，这是一种通过打比方的方式来 进行叙事描写的艺术手法。 3.兴：这是一种通过先描写其它事物来引出描写对 象的表现手法。这里先描写的事物往往与描写对 象没什么必然联系，但一般大都有渲染气氛的作 用。
伐
檀
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水 清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子 兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水 清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子 兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水 清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子 兮，不素飧兮！
一、反映奴隶们对剥削压迫的不平 二、反映当时的爱情婚姻生活 三、反映当时的战争徭役等
现实主义诗篇！ （饥者歌其食，劳者歌其事）
1．生字： 猗 貆 yī廛 chán 漘 huán chún 囷 鹑 飧 qūn chún sūn 2．词语解释： 稼穑(jià sè)： 泛指农业劳动。稼，播种；穑，收获。 狩(shòu)猎： 泛指打猎。狩，又特指冬天打猎； 县(xuán)特： 悬挂的小兽。县，同“悬”；特，三岁的兽。 素 餐： 古：白吃，指不劳而食。今：素的饭食。
体面劳动。
发誓从此离开你，到那理想新乐郊。
新乐郊呀新乐郊，有谁去过徒长叹！
阅读二、三章，找出与第一 章相对应的词。
黍——麦、苗。
顾——德、劳。
乐土——乐国、乐郊。
所——直。
这些对应词有无细微差别？这些差别对 表现全诗主旨有无作用？
这是倾诉对统治者残酷剥削的无比愤恨的诗 ，它出之农夫之口。本诗则着重表现对于剥 削社会的决绝态度和对理想世界的向往。它 用极大的热情讴歌了理想的乐土。充分表现 了古代人民对摆脱剥削的渴望和对美好幸福 生活的憧憬和追求。
归纳诗歌形式特点
（章法和语句）
• 四言为主 • 重章叠唱 •使用双声、叠韵、叠字
重章复唱艺术效果
《诗经· 国风· 魏风· 硕鼠》 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我 肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土 ，爰得我所。 硕鼠硕鼠， 无食我麦！三岁贯女，莫我 肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国 ，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我 肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊 ，谁之永号？
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
• 坎坎：伐木声。 • 置：放。前一“之”，代 “檀”，后一“之”，结构 助词，的。 • “置之于河之干兮”，省介 词
河水清且涟猗。
• 涟：水波纹。 • 猗（yī）：语气助词。
不稼不穑，胡取禾三百 廛兮？
不种不收，为什么取走这 三百束谷子。
廛：束，通“缠”。
不狩不猎，胡瞻尔庭有 县貆兮？
伐轮
漘
沦
囷
鹑
飧
劳动过程 休息过渡
揭露讽刺
赋
兴
议论抒情
劳动生活 伐檀 伐辐 伐轮 (繁重、艰辛) 借景起兴 河水 清涟 (反衬) 不稼不穑 取三百廛、 亿、囷
伐檀
愤怒责问
胡？
不狩不猎
反语讽刺
县貆、特、 (不劳而获) 鹑
不素餐兮 (剥削者本质)
读会诗意（主旨）
所以本诗通过重章复唱手
法，尖锐地揭露讽刺了统 治者不劳而获、残酷剥削 的罪行，表现了奴隶的强 烈抗议。
试一试：背诵全文
伐檀 置 干 河 猗 不 不 胡取 廛 不 不 胡瞻 貆 君子 素餐 伐 辐 置 侧 河 猗 不 不 胡取 亿 不 不 胡瞻 特 君子 素食 伐轮 置 漘 河 猗 不 不 胡取 囷 不 不 胡瞻 鹑 君子 素飧
默写
坎坎_____兮，置_____ 兮。河水_____。不__不 __，胡______兮？不_不_， 胡___兮？彼_____兮，不 _____兮！
伐 檀
关于《诗经》
• 《诗经》是中国最早的诗歌总集。 • 它收集了从西周初期至春秋中叶大约 500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗 》，或取其整数称《诗三百》。西汉 时被尊为儒家经典，始称《诗经》， 并沿用至今。《诗经》是我国古典诗 歌现实主义的源头。
《诗经三者说的是内容；后三者说的是手法。
学习字词
伐
檀
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水 清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子 兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水 清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子 兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水 清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子 兮，不素飧兮！
不打猎，为什么看到你 的院子里挂着貉子？
县：通“悬”。 貆：幼小的貉。
彼君子兮，不素餐兮！
“君子”——指奴隶主
•那些大人老爷们啊，可不 白吃饭啊！ •——反语，斥责奴隶主阶 级剥削和压迫劳动群众， 强烈的讽刺语气。
试一试：背诵第一段
伐檀 置 干 河 不 不 胡取 廛 不 不 胡瞻 貆 君子 素餐