《伐檀》与《硕鼠》的异同之处

《伐檀》与《硕鼠》的异同之处

【摘要】《伐檀》和《硕鼠》同属《诗经》中的《魏风》，

在很多方面都有着异同之处。

【关键词】《伐檀》《硕鼠》，相同，不同。

《诗经》是我国历史上第一部诗歌总集，由于其十五国风的产生年代不同，地域迥异，所以各具韵味，特色鲜明。而其中的《魏风》又以其刺诗多，美诗少，浓郁的“山林文化特色”独树一帜。它着重表现魏国平民的生活特点，深刻反映了魏国平民的精神。《魏风》共计七篇，其中的《伐檀》和《硕鼠》是很具代表性的两篇。两诗原文如下：

《诗经·国风·魏风·伐檀》：

坎坎伐檀兮，寘（置）之河之干兮，河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？

彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，寘（置）之河之侧兮，河水清且直猗。

不稼不穑，胡取禾三百亿兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？

彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，寘（置）之河之漘兮，河水清且沦猗。

不稼不穑，胡取禾三百囷兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？

彼君子兮，不素飧兮！

《诗经·国风·魏风·硕鼠》：

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯汝，莫我肯德。逝将去汝，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯汝，莫我肯劳。逝将去汝，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

《伐檀》和《硕鼠》在《诗经》中的顺序是前后衔接的，而且在很多方面都有异同之处。所以，已经有很多学者对两者进行比较。这两篇诗歌最为明显的相同之处就是在诗歌的描写中都应用了“赋，比，兴”的表现手法，且都用重章叠唱的手法增强了气势和情感。

想要比较两首诗，就必须对诗的背景有所了解。首先要说明的是，这里的魏国，并非战国七雄之一的魏国，而是古魏国。古魏国是中国西周初年周成王分封的姬姓伯国，东周初年，奴隶制已趋于瓦解，统治者既要扩张军备，延伸势力范围，又不肯克制自己骄奢淫逸的生活，以致社会动荡政治黑暗，

战争频繁，赋税，徭役繁重，给人民的生活带来了沉重的灾难，而受难最重的就是平民，此时他们心中尽是对统治者的抱怨和憎恨，自然就唱出了《伐檀》和《硕鼠》这样的愤恨之

歌。这些便是两篇诗歌的第一个相同之处。这也是初读这两篇诗歌的然而，进一步深究，便可发现两者的不同之处。《伐檀》中有“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”等诗句，意思是不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊?由此可以看出，这首诗歌讽刺的是统治者的贪。而《硕鼠》中有“三岁贯女，莫我肯顾。”等诗句，意思是多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。据此可推，《硕鼠》是为讽刺税重而作。

两首诗歌除了所表达的愤恨之情有所不同之外，在所表达的情感的强烈程度上也是不一样的。《伐檀》中，尽是抒发平民如何如何不满的诗句，诸如“彼君子兮，不素餐兮！”等。这种不满情绪被压在心里，仅仅靠诗句来抒发一下。而《硕鼠》中，除了用“硕鼠硕鼠，无食我黍！”之类的警告之语表达不满之外，还直言“逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”意思是“发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！”这是平民们在表达自己不满之后，摆脱痛苦生活的方法。所以，《硕鼠》较《伐檀》而言，对统治者的愤恨之情更为强烈。再者，从两首诗歌中平民的表现也可以看出，他们所处身份地位也不同。《伐檀》中的平民只能将愤恨之情埋在心底，而《硕鼠》中的平民已经可以重新寻找自己的乐土。由此可以推测，《硕鼠》中平民的地位要比《伐檀》中平民的地位高一些。而这点也再次证明了两篇诗歌的产生时期的不同。

【参考文献】

【1】百度百科：/view/265990.htm

/view/156184.htm

【2】谷毓，《解读《诗经·魏风》的特色》

【3】童书业，《春秋史》，上海古籍出版社，2003年

【4】李岚，《形同而质异—浅析《伐檀》《硕鼠》二诗之差异》，《传承》2010年第12期