文学论文

为什么说文学是“人学”

【摘要】：文学作为一种极为复杂的、广延性极强的事物，决定了文学研究视角和方法的多样性。为了提高学生对文学的深入理解和兴趣，以下从什么是文学、什么是人学、人与动物的关系、文学的作用以及文学的发生、发展过程来说明文学是一种“人学”。这将大大有益于学生的学习。

【关键词】：文学的含义人学的含义文学作用

现在很多人明白文学作为一种“人学“的含义，以致很多人误解文学的本质，不能很好的理解文学内涵，同时人文素养也出现了一定的问题。若能认识到文学是一种“人学”将大大的促进人们对文学的理解。

一. 什么是文学

文学一词的最初含义，是指文章和博学。从现有文献记载看，“文学”一词最早出现在孔子《论语》中，则直接地指文章和博学，被列为孔门四科（德行、言语、政事和文学）之一：“文学子游、子夏。”后来的《魏书·郑义传》这样说：“而羲第六，文学为优。”在这里，文学是指有文采的语言作品，即今天意义上的文学；同时，文学也指人的博学，即今天意义上的学识或学术，如哲学、历史、语言等。可以看到，文学一词在中国出现，一开始就突出了“文采”含义。同时，文学从它被使用时起就具有了学识（博学）含义。按照这种观点，凡是富于文采的作品和显示渊博学识的作品，都可以被称为文学。但是到今天文学至少还有两种不同的含义：广义的文化含义和狭义的审美含义。

（一）文学的文化含义

确实，文学有理由被视为文化。文学是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般的文化形态。这正是文学的文化含义。在中国，文学最初指的是文章和博学。这正好体现了文学的广义的文化的含义。《说文》：“文，错画也，象交也。”《释名.释言》：“文者，会集众彩以成锦绣；会集众字以成辞义，如文绣然也。”而在西方18世纪之前，文学

也往往是在文化含义上使用的，即文学属于一般文化，没有被称为美的“艺术”。古希腊时代尚无一般文学概念，而只有特定的史诗、颂诗、演讲术、悲剧等概念。直到文艺复兴时期，随着“诗如画，画似诗”观念的发展，诗与艺术才普遍地被统一在“美的艺术”名义之下。

可见，无论是在中国还是在西方，最初居于主导地位的是文学的文化含义。一方面，文学还没有从历史、哲学、演讲术等一般的文化现象中分离出来而独立发展。同时，它所包含的某种特殊审美属性也已经被觉察到了尽管后来才被明确地突出出来。这些文学的文化含义都涉及人，都包含人感知，可见文学的确是一种人学。

（二）文学的审美含义

文学可以被视为一种审美形态是指文学具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗，散文，小说，剧本等。这正是文学的审美含义。这种审美含义是由人的个人眼光而定的。也就是说文学在每个人的脑子里所反映的东西是不同的。但是，这也不能否认文学是一种人学。

（二）文学的审美含义

文学可以被视为一种审美形态是指文学具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗，散文，小说，剧本等。这正是文学的审美含义。这种审美含义是由人的个人眼光而定的。也就是说文学在每个人的脑子里所反映的东西是不同的。但是，这也不能否认文学是一种人学。

（三）文学的通行含义

文学的审美含义在现在通行，是由多方面的因素造成的。主要有二个方面。第一，人类活动的持续发展，促进了人类符合表意能力的发展与丰富，使得文学这类专门的审美领域得以从一般文化形态中独立出来。第二，现代性在全球的扩展，推动了世界文化、学术、学科的建立与健全，而在各种人类活动的合理化分工机制中，文学被划分到审美---表现领域，专门承担以符合形式表现审美体验的任务。由于人类活动的长期发展和现代分类机制的合理化作用，文学的通行含义形成了：文学是艺术门类之一，是主要表现人类审美属性的语言艺术，包括诗歌、小说、散文、剧本等体裁。

由这些可知，在文学的通行含义的因素中，人无论在何时何地都在发挥着作用。二什么是人学

（一）理念：人学通过思维边界来反求诸己进而重新认识内外的一种学问，分广义人学与狭义人学两种，人在认识事物的过程中向两个方向进展，一个向内反求诸己之狭义人学，另一个向外探求主客体一致性的科学，狭义人学与科学通过活生态的人完成的主观唯心之狭义人学与客观唯物之科学的联动性归一，通过人的不断实践与反思，使得人学与科学可续不断进步。人学是什么样的学问？笼统的讲,人学即为当代人类对人性的真实的透视学. 它所探讨的问题很多. 其中马克斯·韦伯提出的"为什么市场化社会(实即资本主义社会)首先在西方新教地区发生?" 和李约瑟提出的著名的"李约瑟难题"--"为什么人类近代科学理论会在中世纪时期科学技术比之东方,尤其是中国相对落后的西方首先发生?" 都属人学问题.

人学是面向个体和世界,反思自我并提升自身。它关注人的心灵世界,追寻生命的意义,要为个体找到最适合的存在方式。如果你对人生有过哲学上的思考,喜爱东西方传统文化,或对精神分析学感兴趣,那么,你就是一位现代人学的探索者!

（二）概念：是关于人存在、本质及其产生、运动、发展、变化规律的新兴科学。人学首先以人自身为研究对象，并将人纳入自然界和宇宙之中予以通观。人是肉体和精神的物质辩证统一体。精神的实质也是物质。人与自然界物质存在形态在根本上是一致的。人与宇宙在本质上是同一的。人生的意义和价值存在于为他人、为社会、为人类做出的贡献之中。正确的宇宙观、人生观、价值观、时空观和发展观的确立，将会使人走上真正彻底自由和解放的道路。在研究实质上，人学, 是横跨社会学、心理学、人类学的边缘学科。是对人类的社会属性、生理、心理属性和综合特点及其发生、发展变化规律, 进行综合研究的科学。狭义人学是一门综合性的人文社会科学，它主要以人性（人的本质）、人生意义及人的行为准则为思考对象，是以人性论为核心，兼含人生观（人生价值论和行为准则论）、人治论（自治的修养论和他治的政治论）、人的社会理想论而构成的一个有机思想体系。

三人与动物不同，因此是“人学”，不是“物学”

文学作为一种活动是人类社会所特有的现象。与人类的其它活动相比，既有共性又有特性。文学作品是人写的，是直接或简接的写人的，并且是